سارة النو

Quote: ومن كان منكم بلا خطيئة ... فليرمها بحجر ...

Quote: نِعم الكلام

Quote: ومن كان منكم بلا خطيئة ... فليرمها بحجر ...

Quote: إنسانة في المقام الأول ... مهما كانت خياراتها الشخصية ... ومظلومة بمعنى الكلمة ... كونها تجلد كالحيوان بهذه الوحشية ... أيّاً كان جرمها ... وأيّاً كانت جريرتها ... ونحترمها ونشكرها ... لأنها أعطت هذا الظلم إسمًا ووجه ... ومن كان منكم بلا خطيئة ... فليرمها بحجر ...

(عدل بواسطة زهير عثمان حمد on 10-20-2012, 10:54 PM)

Quote: يا سارة النو اخوانك نحن وبنتشرف بيك ولا يهمك

Quote: معاً ضد عسف القانون وضد العقوبات المهينه لكرامة البشر

Quote: التحية للمناضلة سارة النو والمناضلة امنة فراج والمناضل ادم سفير وكل المناضلين الشرفااااااااااااااء

Quote: الهضربة ليك شنو انت عاجباك بطولة سارة النوة( بت جيرانا) وان معجب بنضال امنة فراج ضد الشرطة الفاشية

Quote: إنسانة في المقام الأول ... مهما كانت خياراتها الشخصية ... ومظلومة بمعنى الكلمة ... كونها تجلد كالحيوان بهذه الوحشية ... أيّاً كان جرمها ... وأيّاً كانت جريرتها ... ونحترمها ونشكرها ... لأنها أعطت هذا الظلم إسمًا ووجه ... ومن كان منكم بلا خطيئة ... فليرمها بحجر ...

Quote: للمذكوره إسم أخر غير ساره و أحسبه هو الصحيح...

Quote: لم اتمكن من العثور على إيميل للأخ تبارك صاحب البوست بعنوان ساره النو و الذى تداخلت انت فيه. لذا ارسلت مشاركتى للأخ بكرى و يبدو انه لم يطلع عليها. او لم يحب نشرها و ارجو إضافتها للبوست المذكور و بوست أخر يخص نفس المذكور الاخ تبارك انا قارئ دائم لسودانيز اونلاين منذ العام ٢٠٠٥ و لا اذيعك سراً إن قلت انى وددت أكثر من مره ان أنال شرف عضويتها سيما و ان لدى الكثير من المواضيع المتعلقه بالسودان (المجتمع /الفساد/ المشاكل القانونيه ...) إلا ان حال هذا الموقع كان دوماً كفيلاً بعدولى عن تلك الفكره لما فيه من خلافات و إشكاليات و إساءه و تجريح بل كنت أحيانا أخشى ان أٌتهم بإنى شيوعى او كوز او حزب أمه أو عنصرى او رجعى و ما شابه ذلك, بل انى والله العظيم أكاد ان أشتم رائحه مداخلات بعضهم و تعليقاتهم على ما اسطره الأن إلا ان حرصى على وصول المعلومه الصحيحه تمكن منى هذه المره و جعلنى ألجأ إلى خيار أوسط و هو مراسله صاحب الموضوع مباشرهً. أعلم و كما يعلم الجميع أن أعراض خلق الله شئ يجب الحذر عند تناوله و أقول عند تناوله لأن القانون نفسه يقر تناوله أحيانا سيما و إن كان هو لٌب الوقائع, و ذلك عبر ضوابط لا يسع المجال الأن لذكرها. و لكنك تعلم سيدى كما يعلم الجميع أيضاً ان الجرائم لا بد لمرتكبيها ان يعاقبوا , و ان هناك من سيلقى اللوم على الجهات المعنيه إن هى قصرت فى عقابهم. إلا أننا كبشر بصوره عامه و كسودانيون على وجه الخصوص يمكننا و عند عرض او تناول اى أمر ان نخلق من الفسيخ شربات يمكننا أيضاً خلق فسيخ مره أخرى من ذات الشربات! إسمح لى أن اتوجه لك وللأخوه للمتداخلين بسؤال. ما هى رده فعلكم و شعوركم إذا ما مٌلئت الأسافير بخبر عن شيخ خلوه و إمام مسجد يدير شبكة دعارة يستدرج طلبته لفعل الفاحشه؟ اكاد أجزم بأن بعض تعليقاتهم ستكون عن إضمحلال الأخلاق فى عهد الإنقاذ و موضه الإتجار بالدين و قد تجد من يقول أن الاحوال الإقتصاديه جعلت أولياء الأمور منشغلين عن متابعه أبنائهم بتوفير الخبز لهم إلى ان فٌعلت الفاحشه بهم! سؤال أخر.... ماذا ستكون التعليقات إن وردنا خبر أخر مفاده ان ذات الشيخ غادر السودان و هو الأن يطلب اللجؤ لدوله أخرى و يتحدث عن انه ضحيه للنظام و ان تلك الواقعه قد دٌبرت له لأنه يسٌب الحكومه عند كل صلاه و يجاهر بذلك فى خٌطب يوم الجمعه!؟ هنا سيجد من المعلقين من يسانده و قد تقبل الدوله المضيفه طلب لجؤه و قد يصير مناضلاً او رمزا لقضية و قد تمنح له الفرصه يوماً للظهور عبر إحدى الفضائيات ليخبرنا عن تعذيبه فى المعتقلات! الا تتفق معى ان رده الفعل حول الخبر الأول هى بمثابه فسيخ مشربت و الأخرى شربات مفسخ؟ الأن هاك ما عندى. عملى كقانونى قبل ان أٌغادر السودان فى ٢٠٠٥ كان يجعلنى لصيق بعالم بالجرائم. و قد كانت المذكوره معروفه لدى مراهقى محليه الثوره أكثر مما هى معروفه لدينا. بل هى (مشهوره) خارج حدود أمدرمان. شأنها شأن (ه.... العاشره ولد) و(إ.... الرابعه بنت) عند متابعه نشاطها من خلال البلاغات و التحريات إتضح انها باتت تمارس نشاطات أٌخر منها ترويج المخدرات و بيع و إيجار صور و أفلام المواد المخله بالأداب ناهيك عن رصدها تقوم بإستدراج المتزوجات/ الطالبات (ثانوى و جامعه) /العذروات و غير العذراوات (حسب الطلب) بل إنى أحلف ان هناك من كان يسمى و يقول عايز فلانه بت الجيران أو علانه زوجه علان و كانت تلك العقرب تفلح بأساليبها الرخيصه مع البعض منهن! فصارت و (بطريقه غير مباشره) تدير شبكه دعاره خصوصاً و ان العمر قد تقدم بها و لم تعٌد مرغوبه كما فى سابق عهدها. كانت تستدرج ضحاياها بأن فلان بحبك / معجب بيك / قال عنده معاك موضوع / أرحكى معاى فى برنامج لذيييذ.... ناهيك عن إستغلال حوجه هذى للمال و تهديد تلك بما تعلمه عن علاقتها (الشريفه) بذاك, أضف إلى ذلك بالطبع اللواتى لا مانع لديهن إبتداءَ من فعل أى شئ لدواعى المال أو المتعه. كانت ترتب المقابلات و تّقعِد القعدات . في سبيل ترويج المخدرات وكل ما ذكرته ليس مجرد اعتقاد او قصصة اسمعها وانما ورد في تحريات قانونية اشرفت عليه بنفسي كانت تفاصيل أخر قعده للمذكوره شاركت التحقيق فيها كالأتى: بينما نحن مشغولون فى جريمه نهب كبيره حدثت قبل ساعه و إهتزت لها العاصمه, اتانى رقيب أول ...... و انا اهم بقياده عربتى للرجوع لمسرح الجريمه و قال لى والله يا سعادتك الناس فى شنو و الحسانيه فى شنو و لما إستفسرته أخطرنى أنه قد تمت مداهمه منزل الأن بالحاره السادسه فيه ٤ بنات و ولدين لابسين بس هدوم داخليه و معاهم سجارتين بنقو و بحضروا فى فلم سكس! وذلك بعد شكوي تقدم بها جيران المنزل المعني عن ازعاج متكرر في هذا المنزل وان رائحة البنقو تنتشر في المكان تم إتخاذ الإجراأت و إذا بالمذكوره تقود القعده. عند التحرى مع الولدين طلعوا من جامعة التقانه و المنزل يخص والد أحدهم المقيم بالسعوديه , اما البنتين فقد أحزنتنى صغراهم عندما كانت ترتجف و تقول: عليك الله أسترنى .. أنا مش ذى أختك؟ والله أمى بتموت كان عِرفت ... و قد أفادت ان المذكوره جارتها و وأنها عندما كانت مراهقه كانت بئس الجاره تغازلها بكلمات مثل: الله انا لو كنت راجل .... و كانت تتلمس جسدها . و أردفت أن الجاره الحرباء و عندما لمست حرصها على عذريتها قامت بتعليما كيف أن تَبَرٌم (تلف) منديل الورق لتستخدمه اشباع رغباتها للوصول للذروه دون ان يسبب ذلك ضرر! و قد فعلت! بينما الثانية حكت لي عن ظروفها المادية وان المذكورة كانت دائمة تعطيها المال كل ما تحتاج الي ان طالبتها برد كل الاموال التي استلفتها منها واصبحت تضغط عليها بذلك واخيرا ساومتها علي ذلك وطلبت منها ان تزور احدهم بالمنزل وتجالسه لساعة في مقابل مبلغ مغري يحل كل مشاكلها المالية واصبحت تستخدمها في في الدعارة وترويج المخدرات بكل انواعها ولم اكن لاصدق اي منهم لولا ان المحاضر السابقة والتحريات التي تجريها المباحث كانت تؤكد ذلك وهذه هي فتاة الفيديو الشهيرة والتي تريدون ان تصبح رمز لقضيتكم وتريدون الدفاع عنها وعلي اقل تقدير مساعدتها في ابرازها كضحية فبالله عليك كيف للجاني ان يصبح ضحية لمجرد انه استخدم اليوتيوب وسطور مدونة في المنتديات؟؟؟؟ إن الجلد عقوبه و السجن و الغرامه عقوبه و لا شك ان العقوبه أمر مشروع و قانونى. و عقوبه الجلد هى عقوبه معروفه و معمول بها فى كثير من الدول و هى عقوبه حديه و تعزيريه و لا أعتقد أن هناك من له الحق فى إنكارها متى ما إرتضاها المشرع السودانى و نص عليها فى قانونه المستمد من دينه و أعرافه وثقافته و و و شأنه فى ذلك شأن كل الدول عند سنها لتشريعاتها بغض النظر عن انها عقوبه قاسيه او غير رحيمه فى نظر بعض التشريعات , فالإعدام مثلاً بالكرسى الكهربائى المعمول به فى بعض و لايات امريكا وفقاً للتشريع القانونى العقابى فيها لا يحق لولايه أخرى تتبع وسيله أخرى فى عقوبه الإعدام ان تعترض عليه,ناهيك عن دوله أخرى أو منظمه ما أو فرد أو جماعه أخرى. لا توجد عقوبة اقسي منه تجدنى فى إتفاق تام مع القول بأن التصوير كان خطاء فادح و لكن ماذا نقول لقدوقدو و أقرانه من العساكر و هم جزء من منظومه إضمحلال مهنى إعترت البلاد منذ فتره, بالإضافه إلى ان هذه الشريحه من الشرطه (الصف و الجنود) (مع الإعتذار للعضؤ جنابو عمر عثمان) معظمهم محدودى الفكر , التعليم و الثقافه و الدين و استشهد هنا بالأيه التى زكرها أحدهم معقباً (دى ما طائفه زاتو)!! هؤلاء دوما ما تنحصر و نستهم و هم يستعرضون مساءً امام شباب الحله فى: والله الليله عكشنا ليك زول/ فى واحد إتوهم فى القسم طقشتو ليك كف / هرشتا ليك الضابط و خالفت ليه تعليمات و هكذا... القاضى له الحق فى حضور تنفيذ العقوبه و بعض القضاه لأسباب عده يذهب بعضهم مبكرين فى بدايه الإسبوع او عند العطلات لأقسام الشرطه لمحاكمه متهمى البلاغات ذات الطبيعه البسيطه و يتم تنفيذ العقوبه امامهم بحسب الحال. و ما تفوه به قاضى الفيديو من إستعجال للمدانه غالباً ما يقال لجميع المتململين من وقع السياط على أجسادهم رجالاً كانوا أم نساء. سيما و ان تململ المدانه هو شئ طبيعى يشاهده كل من حضر باكراً لأروقه المحاكم. ختاماً و إن كنت و من يتداخلون معك تصدقون ما قمت بسرده الا تتفقوا معى و لو لجزء يسير ان المذكوره لا تستحق ان نجعل منها اسطوره او مناضله او حتى رمز من رموز معارضه الحكومه؟ أرجو ان لا تفسخوا شربات مداخلتى و لا أطمح ا تشربتوا فسيخها.. فقط ضعوا انفسكم مكانى عندما كانت تلك الضحيه تبكى و تقول (انا ما ذى أختك؟) هل لو كان سٌم تلك الأفعى تسلل لإحدى أخواتكم (عافاكم الله) كنتم ستدعون للتضامن معها؟ والله العظيم الخلقنى و خلقك انا لا كوز لا كبايه . بس حرقنى التضامن مع عدو أخطر من الكيزان نفسهم, عدو قد يكون مع أخواتنا فى الجامعات او اماكن العمل او يكون ذلك العدو جاراً لنا و هو الأن فى منزلنا بحجه أنه جاء للمعايده! بل انكم ايضا تتبعون نظرية الكيزان جسدا فاسد في روح طاهرة سلمنى الله و إياكم و حمى ولايانا و وقانا شر الفتن ما ظهر منها و ما بطن . كل عام و الجميع بخير بالمناسبه. للمذكوره إسم أخر غير ساره و أحسبه هو الصحيح... محمد أدريس كارديف المملكه المتحده

Quote: انا غايتو لا اخوها و لا داير اكون اخوها يكفيها خوتك يا تبارك !

Quote: نحن نريد أن نثبت أن هذا القانوني لا يحق له التلصص على حياتها الخاصة ليكذب فيها أو يقول الصدق ... لا يحق له أن يتلصص على خصوصيتها ... ولو تلصص وعرف أن لها علاقات جنسية أو ترتزق من الجنس عديل كدا ... فلا يحق له أن يجرّمها ... إن جينا للحق ... وإن جينا للدستور ولحقوق الإنسان وللدين والفطرة السليمة ... لا يجرمها ... وطالما يتم تجريمها وتجريم مثيلاتها ... فسنقف وقفة صلبة لإلغاء القوانين التي تجرم النساء في سلوكياتهن الخاصة

Quote: انا لم تزعجني شهادة هذا البني آدم ولكن انزعجت لوجود البوست نفسه هنا يتحدث فيه الأخ تبارك الذي اعرف مدى حرصه على أعراض الناس _ وجود بوست باسم انسان من دم ولحم يعيش بيننا ولكن ماطمنني أن هذا ليس هو الأسم الحقيقي لفتاة الفديو المظلومة والتي تمثل عشرات آلاف المظلومات في البلد الظالم أهلها حيث يتم جلد البني آدم كالأنعام إمعانا في الذل والمهانة. قال سلطة تقديرية

Quote: لو المسألة جات نتيجة لبلاغ عديييل وتمت التحريات ( دون تلصص ) وثبت أن المتهمه ترتزق من التعامل بالجنس سواء أن كان ممارسة أو ########ة أو تغرير بأخريات تحت أي مسمى , رايك وقتها حيكون شنو ؟

Quote: سؤال يا تبارك لو المسألة جات نتيجة لبلاغ عديييل وتمت التحريات ( دون تلصص ) وثبت أن المتهمه ترتزق من التعامل بالجنس سواء أن كان ممارسة أو ########ة أو تغرير بأخريات تحت أي مسمى , رايك وقتها حيكون شنو ؟

(عدل بواسطة وليد محمد المبارك on 10-29-2012, 10:12 PM)
(عدل بواسطة وليد محمد المبارك on 10-29-2012, 10:16 PM)

Quote: يا تبارك ظني الحسن فيك يحدثني بان لديك الاذن لكتابة الاسم في العنوان .. فان كان كذلك فلتكتب الاسم الحقيقي .. وما تقول لي هي سارة وتذكر انا ود ثورات وبعرف افرز بين سارة من الما سارة ... اما لوخاب ظني ولم تعطى هذا الاذن فانت وقدوقدو وااااااااااااحد تحياتي

Quote: وما تقول لي هي سارة وتذكر انا ود ثورات وبعرف افرز بين سارة من الما سارة ... اما لوخاب ظني ولم تعطى هذا الاذن فانت وقدوقدو وااااااااااااحد

Quote: ما بفيد لكن بضر يا حمار .. بس الزيك ده ما بفهم

Quote: حليلن اخوان البنات ... العلموا الجبل الثبات ... يا سارة النو اخوانك نحن وبنتشرف بيك ولا يهمك ...

Quote: أنا أخوك يا سارة

Quote: التاية... حليمة... سعدية... نادية... عوضية باى ذنبٍ قتلن ؟؟؟ بقلم : سمية هندوسة دأبت الانقاذ منذ مجئها على اهانة وتجريم المرأة لشئ فى نفس الانقاذيين بشقيهم الوطنى والشعبى . نعم لشئ يعلمه طاقم حكومة الانقاذ والقائمون بأمرها ونجهله نحن لانه شئ غير طبيعى ويخالف طبيعتنا كبشر كما اننا لا ندرى سر العداوة دوما بين المتأسلمين والمرأة مع ان الاسلام الحق كرم المرأة وميزها وكفل لها جميع حقوقها بوضوح ودون منقصات فاى اسلامٍ يدعون؟؟ ثم نود ان نعرف سر هذه العداء بين الانقاذيين والمرأة ومن اين اتو به؟ ومن تكون المراة فى محيطهم وماذا تمثل لهم؟ اأنجبتهم امهات طبيعيات وقامن بتربيتهم وزرعن فى شخصياتهم القيم والاخلاق والموروثات الطبيعية مثلنا؟ ام انهم فعلا كما قال الاستاذ منصور خالد بانهم (مخلوطى منابت مجهولى هوية) وهذا هو الارجح لان شخصية الانسان تتشكل من خلال بيئته وعلاقته بالشخوص المحيطين بها ويكون فكرته عنهم من خلال سلوك ما حوله من اشخاص فى محيطة الاسرى والعائلى فتأتى النتائج بناءا على ما وجدوه فى محيطهم. وبناءا عليه تأتى النتائج والسلوك. اذا مشكلتهم مع المرأة مشكلة تربوية معقدة ذات ابعاد بعيدة لذلك يرون المرأة عدوا لهم ويصفونها بما يوجد فى ادراكهم عن المرأة التى يعرفونها فى عالمهم, لان المرأة تمثل فى حياة الرجل الطبيعى كائن عظيم وهى السكن والملاذ والنصف الذى بدونه تخلو الحياة من الطعم ويستمد هذا التوصيف من كونها امه وزوجته واخته وابنته وعلاقته وفكرته عن كل النساء تكون بموجب علاقته بهولاء النسوة الاقرب اليه اللائى يمثلن المرأة فى محيطه, وما يحمله الانسان من محمول فكرى وتربوى وثقافى ودينى واخلاقى يرجع الى المرأة التى انجبته وقامت بتربيته , فحقا من أين أتى هؤلاء كما قال الاديب الطيب صالح طيب الله ثراه, ترى ما حقيقة هذا العداء المطلق للمرأة والذى وصل لدرجة القتل والتنكيل والجلد والاغتصاب واستهداف المرأة بشكل غريب ومثير للتساؤل والتحليل ؟ علما بأن حواء السودانية تعمل لعفتها فى مهن هامشية لتقيها من العوز والحاجة كبائعة ( للشاى او الطواقى او الكسرة او الاطعمة ) فيتم ضربها وقتلها من قبل ما يسمى بشرطة امن المجتمع التى قتلت الشهيدة نادية صابون بائعة الشاى والشهيدة عوضية بائعة الاكل وضربت والدتها ذات السبعون عاما كضربهم لحرائر السودان من نساء مكافحات مناضلات فى بلد لا يهب مواطنيه سوى الضرب والقتل والاعتقال والسجن والتشريد, فمن اين أتى منتسبى المؤتمر الوطنى ؟؟؟؟؟ ما حدث من سيناريو مقتل الشهيدة عوضية يوضح لنا بجلاء بأن المواطن حتى داخل بيته ما عاد آمنا لأن شرطة حكومة الانقاذ تنتهك حرمة وخصوصية منازل المواطنين العزل بأسم القانون وباسم الدين فى شريعتهم العبثية. فهل يكفى الاعتذار وتكذيب بيان الشرطة فيما حدث للشهيدة عوضية؟ لاسيما وهى المرأة التى تعول اسرتها الكبيرة و المؤلفة من اخوانها واخواتها الاشقاء وغير الاشقاء وابناءهم وهى التى كانت العمود الفقرى لبيتها وتقوم ببيع الطعام بالقرب من الاسكلا لايفاء احتياجاتهم وفوق كل اعتبار هى قتلت دون ذنب جنته وكانت تدافع عن حرمة بيتها وعن اخيها الذى اتهم جزافا بالسكر لانه يقف امام منزله ويتحدث بالموبايل فهل اصبح وقوف الناس امام منازلهم جناية يقتلوا ويضربوا من اجلها وهنالك ظهرت اصوات تقول بان عوضية كانت مؤتمر وطنى اى بنتنا وهذا يعتبرونه إخراس لقوى المعارضة وجميع المتضامنين ولا يعلمون بأن ما نتحدث عنه هنا موقف ومبدأ وليس شيئا آخر فنحن الذين وقفنا مع الترابى وقلنا لا للاعتقال التعسفى ويجب محاكمته محاكمة عادلة بجرائم ارتكبها وما اكثرها ولكن ان يتم اقتياده للسجن تعسفيا لا والف لا علما باننا نختلف معه نصا ومضمونا وعلى كافة الاصعدة ولكن هذا لا يجعلنا ان نصمت عن الحق ونخالف مبادئنا كوننا نعلم بانه صاحب انقلاب الانقاذ وسبب كل ما حدث وما زال يحدث من مصائب للبلد لذلك مهما تكن عوضية ومهما يكون لونها السياسى فهذا لا يعنينا ولا يمت للموضوع بصلة من قريب او بعيد, نود ان نوقف العنف ضد المرأة والانسان عموما داخل الوطن خاصة بان المواطنين عزل وليس هنالك تكافؤ بينهم وبين منتسبى الشرطة المسلحين التى تقتلهم مع سبق الاصرار , وختاما لن نصمت على دم عوضية الى ان يحصص الله الحق ويقتص لها من هذا الضابط غير السوى ولن نصمت حتى يتم ايقاف قتل المدنيين فى جنوب كرفان وعدم قذفهم باطلاق الصواريخ والطائرات وفتح ممرات الاغاثة كما اننا لن نصمت ايضا حتى يتم ايقاف قتل المدنيين بدارفور وجميع بقاع السودان فهذا نحن وجدنا لنؤرق منامكم ولن يهذأ لنا بال حتى نقتص للوطن وشعبه منكم, وسنرصد جميع انتهاكات والاعتقالات وسنكتب الافعال التنبيهية والمناشدات والنداءت ونقوم بتوزيعها لكل العالم وبجميع اللغات حتى يفتضح امركم اكثر مما هو مفضوح فارقصوا ما شئتم فان الطير يرقص مذبوحا من الالم. يقول الله تعالى فى محكم تنزيله ((ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما)) و قال ايضا ((ولا يقتلون النفس التى حرم الله إلا بالحق)) صدق الله العظيم؟ وعن عمر ، أنه وصى سلمة بن قيس ، فقال : لا تقتلوا امرأة ، ولا صبيا ، ولا شيخا هرما . رواهما سعيد . ولأنه ليس من أهل القتال ، فلا يقتل ، كالمرأة . وقد أومأ النبي صلى الله عليه وسلم إلى هذه العلة في المرأة ، فقال )) : (ما بال هذه قتلت ، وهي لا تقاتل) اتقوا الله فى العباد يا حكومة السجم والرماد وكفى ظلما باسم الدين .

Quote: ثم نود ان نعرف سر هذه العداء بين الانقاذيين والمرأة ومن اين اتو به؟ ومن تكون المراة فى محيطهم وماذا تمثل لهم؟ اأنجبتهم امهات طبيعيات وقامن بتربيتهم وزرعن فى شخصياتهم القيم والاخلاق والموروثات الطبيعية مثلنا؟ ام انهم فعلا كما قال الاستاذ منصور خالد بانهم (مخلوطى منابت مجهولى هوية)