الدائرة تدور على الرجال ..امراة سعودية تطلب الطلاق لهذا السبب..

Quote: عيون نت اون لاين ::: كان الرجل يطلّق زوجته إذا لم تنجب له سوى الإناث، فالمعتقد السائد في ذلك الوقت أن العيب منها، وأهله أصلاً قبل خطبتها، كانوا يسألون عن أمها وجدتها، وكم ذكراً ولدت هذه وتلك، حتى أنه إذا طلقها قد يتزوج بأرملة أنجبت ذكوراً. وعندما أرادت امرأة من هذه الأيام أن تنتقم في لا وعيها للنساء العربيات، طلبت الطلاق من زوجها، لأنه لا ينجب سوى الإناث، بعد أن تبين علمياً أن الرجل هو صاحب العلاقة في تلك الحقيقة "المشكلة"، فثارت الدنيا ولم تقعد على هذه المرأة، حتى النساء هاجمنها ونسين ما كان يحصل لأمهاتهن وجداتهن قبل هذا الاكتشاف العلمي. فعلى خلاف المألوف قامت إحدى السيدات السعوديات بطلب الطلاق من زوجها بحجة إنجابها المتكرر للإناث ورغبتها في إنجاب الذكور، مستندة الى أن العلم يؤكد أن تحديد جنس المولود يعود للرجل. وقررت الزوجة الانفصال عن زوجها بعد نشوب خلافات حادة نتيجة إنجابها إناث، ورفضت البقاء في منزل زوجها وتوجهت لمنزل أسرتها، وقالت: إنها تتمنى ان يُعوِّضها الله وتتزوج وتنجب ذكراً أضف المنشـور بملـفـك عالفيـس بـوكيحملها في كبرها. وقالت السيدة التي تسكن محافظة القطيف، شرق السعودية، إنه من حقها السعي للحصول على ذرية ذكور في ظل الحقائق العلمية. وحسب صحيفة "اليوم" السعودية، فإن كل المحاولات الحثيثة التي بذلت من الزوج وبعض المقربين من العائلة لإقناع الزوجة بالعدول عن الطلاق والاهتمام ببناتها باءت بالفشل

Quote: الدائرة تدور على الرجال

Quote: ياريت والله تدور الدوائر عشان نشوف غيرهم جاك الفرج ياراجل المره

Quote: ياريت والله تدور الدوائر عشان نشوف غيرهم جاك الفرج ياراجل المره

Quote: شنو ياعمك إنت بس ما صدقتا

Quote: والعندو ضكور كيف

Quote: كان الرجل يطلّق زوجته إذا لم تنجب له سوى الإناث، فالمعتقد السائد في ذلك الوقت أن العيب منها،

Quote: ما معنى قوله تعالى: {وليس الذكر كالأنثى} وقوله تعالى: {وللرجال عليهن درجة}؟ وهل نفهم من هذه الآيات أن الرجال أفضل وأرفع منزلة من النساء؟ فكم تضايقني عندما تتلى الآية ويفسرونها بهذه الطريقة. فلماذا الرجل هو الأفضل والأرفع منزلة؟! ولكم جزيل الشكر. لا بد - يا عزيزتي - أولاً أن نؤمن أن الله عز وجل لم يخلقنا ليهيننا، وإن من منطلق إيماننا بالله عز وجل الرضا بكل ما قسم لنا، والقناعة التامة بشرعه، سواء وافق ذلك هواناً أو لم يوافق، فلا تجعلي لشياطين الإنس والجن مدخلا عليكِ من هذا الجانب الذي كثر الحديث حوله. والشبهات التي يثيرها أعداء الله كثيرة، وهذا الأمر منها، ونحن نؤمن ونجزم بأنه ليس لشرع الله مثيل ولا نظير، وهو صالح لكل زمان ومكان، وأنه هو الخالق المصور المبدع سبحانه الذي يعلم السر وأخفى ويعلم مكنونات صدورنا وعقولنا ويعلم ما ينفعنا وما يضرنا، ويعلم سبحانه ما يصلح لنا وما لا يصلح، وما هي قدراتنا ومهامنا التي خلقنا من أجلها. وتعلمين - أيضاً - أن الأسرة تسير كسفينة في بحر، لا بد لها من قائد، كما أنه لو كان فيها قائدان لما سارت كما ينبغي. كذلك الأسرة لا بد لها من قائم عليها بما تعنيه كلمة (القوامة) من معنى. فأرجو - يا عزيزتي أن ترجعي - لتفاسير تلك الآيات؛ لتطمئني وتعلمي أن الله ليس بظلام للعبيد. (انظري لتفسير السعدي والشوكاني أيضاً لهذه الآية). فتفضيل الرجال على النساء من وجوه متعددة: (من كون الولايات مختصة بالرجال، والنبوة، والرسالة، واختصاصهم بكثير من العبادات كالجهاد والأعياد والجمع). وخصصهم كذلك بالنفقات على الزوجات، بل وكثير من النفقات يختص بها الرجال ويتميزون عن النساء، وهذا سر قوله: {وبما أنفقوا..}. واعلمي - يا عزيزتي - أن الرجال عندما قصّروا في هذه القوامة والولاية تعست النساء وشقت الكثيرات في حياتهن، فالبعض يظن إن القوامة هي الأمر والنهي فقط، ولا يعلم أن عليه مسؤوليات عظاماً من الرعاية والحنان والتوجيه، وتفقد أحوال نسائه والنفقة عليهن، فالقوامة معناها شأن عظيم بسببه كان للرجال فضل، ومن لم يقم بها فليس له هذا الفضل. ولو أسندت تلك الأمور للنساء لما استطعنا أن نقوم ببعضها؛ لأننا لم نؤهل لها، فهل تستطيع الواحدة منا القيام بواجباتها التي أوجب الله عليها مع وظائفها المتعددة من إدارة منزلها وأسرتها ومع المداومة - مثلاً - على صلاة الجماعة في المسجد؟! أم هل تستطيع إحدانا القيام برئاسة أو ولاية كولاية الرجال؟! وليس أدل على ذلك في العالم كله من أنه لم تسند رئاسة الدول إلى نساء إلا لعدد محدود جداً، فما الذي منع تلك النساء في بلاد الكفر من تولي المناصب؟! أليست الفطرة التي فطر الناس عليها؟! فالرجال والنساء كل له وظيفته، وكل له أجره وفضله، ولماذا لم نسمع يوماً من الأيام الرجال يطالبون ويقولون: لماذا لهم ثلاثة حقوق (في البر بهن) ونحن حق واحد؟ والرسول - صلى الله عليه وسلم - بين أن الخيرية لمن أحسن عشرتها، في قوله - صلى الله عليه وسلم - : "خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي". وارجعي أيضاً لقوله تعالى: {وليس الذكر كالأنثى} حتى تفهمي معناها ولا تتسخطي على منهج رب العباد فيلبس عليك شياطين الإنس والجن كما هو الواقع اليوم عند الكثيرات.. فتفسيرها ورد في تفسير السعدي يقول: "كان في هذا الكلام (أي من امرأة عمران) نوع تضرع منها وانكسار نفس حيث كان نذرها بناءً على أنه يكون ذكراً، يحصل منه القوة والخدمة والقيام بذلك ما يحصل من أهل القوة، والأنثى بخلاف ذلك. فتبين حينذاك أن النذر مختص بالذكور لمناسبتهم لهذه المهمة. وهي خدمة بيت المقدس؛ لذلك قالت امرأة عمران: {إني وضعتها أنثى والله أعلم بما وضعت وليس الذكر كالأنثى}. وأنتِ - يا أختي الفاضلة - على ما تملكين من ضعف النساء بإمكانك أن تفوقي الآلاف بل الملايين من الرجال إذا أديت عبودية الله كما يجب، فلا يزعجك استدلال بعض المنفّرين لهذه الآيات لتحدي النساء بها، واجعلي ثقتك بالله أعظم، ورضاك بمنهجه أكبر وأشمل. وفقك الله ورعاك.

Quote: ويُروى في كتب التراث أن أبا حمزة الضبي قد هجر خيمة امرأته وكان يقيل ويبيت عند جيران له ، حين ولدت امرأته بنتاً ، فمر يوماً بخبائها وإذا هي ترقص ابنتها وتقول : ما لأبي حمزة لا يأتينا يظل في البيت الذي يلينا غضبان أ لاّ نلد البنينا تاالله ما ذلك في أيدينـا وإنما نأخذ ما أُعطينا ونحن كالأرض لزارعينا ننبت ما قد زرعوه فينا 4 - الجاحظ ، البيان والتبيين ، ج 1 ، ص 104