دفع الله حسب الرسول ... الايدز ... الكوندوم والكودة ؟؟؟

Quote: غايتو دفع الله حسب الرسول دا أنا ما عارف الأداه شهادة الثانوي منو؟؟؟؟؟؟؟

Quote: بعيداً عن الاتفاق او الاختلاف مع هذا او ذاك .....ولكن الملاحظة التي لاحظتها حتي الدقيقة 39 هي عدم قدرة المتحدث الشيخ دفع الله علي الاستماع ......وفي انعدام القدرة علي الاقناع اواللجوء للاثارة اللفظية وامتطاء بعض الفحش في الكلم ...... ويبدو ان الشيخ aggressive وهذا يميز الخطاب المتطرف والغير علمي .....

Quote: دفع الله حسب الرسول- عضو المجلس الوطني

Quote: بجد الزول الاسمو دفع الله دا حاجة عجيبة بيقول ان توزيع الكوندوم يساعد في تفشي الزنا حاجة تحير اما الزول الاسمو دكتور منو كدا برغم تخصصه إلا انه كان اسلامي اكثر من الاسلاميين زاتم وكمان العجب العجاب في الكودة طرحوا تجاوز الوسط الى التطرف يسار فكان يقول في كلام لو غمضت عيونك وسمعتوا ببساطة ربما تتخيل ا المتحدث ربما احد اقطاب الليبرالية

في كل الناس ديل لفت نظري دفع الله حسب الرسول دا ..
الدكتور بقول ليهو .. ياخ انا في منطقة الناس ما ناقشة ابو النوم .. ثقافة الجنس دي عندها عادية زي الاكل والشراب ..
واتصلت علي الحتات المعنية عشان نلقى على اقل التقدير تقليل للنسبة بتاعت الاصابة ..
قاليهو انت كضاب .. ماف زول قال الكلام دا
مفلس هذا الدفع الله .. عندما حاصره نفس الدكتور .. قاليهو انت دورك كداعية عملت شنو من اجل الناس ديل ..؟ وكيف وانت داعية ترميني بالقذف
معظم حديث البقية كان ليهو علاقة بالعقلانية .. حتى الكودة ..
بخلاف السيد دفع الله .. الذي لا يجيد الاستماع .. ولا يجيد الحديث ..
ليه دائما الناس ديل .. الواحد صاري وشو .. وبيفتكر انو افهم من خلق الله جميعا ..؟
حسع اقل حاجة لو طرح وشو وابتسم .. مش كان احسن على الاقل المشاهد يرتاح شوية ويقدر يتعاطف معاهو ..

احسن حاجة قالي لي الدكتور .. إنتو فاضيين من الرقيص ..؟
معقولة ؟؟
ديا زول جاي عشان يحاور في قضية حساسة زي دي .؟

Quote: حادثتان منفصلتان شجعتانى على كتابة هذا المقال بعد تردد دام ردحا من الزمن . .أولاهما ما أوردته صحف الخرطوم عن مشادة كلامية نشبت بين وزيرة الصحة الإتحادية ونائب من المؤتمر الوطنى تحت قبة البرلمان على خلفية حديث الوزيرة عن سياسة الوزارة فى مكافحة الإيدز والتى تتضمن توزيع العازل الذكرى ، حيث طالبها النائب بسحب كلامها بدعوى أنه مناقض لإسلامية الدولة والمجتمع! أما الحادثة الثانية ، فهى تصريح السيد وزير الصحة بولاية الخرطوم فى لقاء مع مجلة الخرطوم الجديدة والذى أكد فيه أنه لا توجد دولة فى العالم توزع العازل الذكرى مجانا ، وبالتالى فإن ذلك ليس من سياسات وزارته ، لأنها لو قامت بذلك فكأنها تشجع على الرذيلة ! الشئ الذى يناقض حديث الوزيرة الإتحادية أمام نواب البرلمان ! وقد جاء ترددى عن الخوض فى هذا الموضوع ، لأنه إذا كان الحديث عن الإيدز قد ظل محرما على وسائل الإعلام زمنا طويلا ، فإن الحديث عن العازل الذكرى لا زال شائكا ، إذ أنه لا يوجد فى العالم شئ قد أثار لغطا وشدا وجذبا مثل هذه القطعة البلاستيكية المسماة العازل الذكرى والتى تستخدم كوسيلة للوقاية من الأمراض الجنسية بما فيها المرض الأكثر فتكا : الإيدز! والإدعاء بأن العازل الذكرى يشجع على نشر الرذيلة ينبنى أساسا على فرضية طهرية هذا المجتمع المطلقة التى يهدد هذا العازل الذكرى تماسكها، أو طهريته النسبية التى سيحولها العازل إلى فساد مطلق ! إن دعاوى طهرية المجتمع تتقازم أمام الإحصاءات والأرقام المستقاة من دراسات مثبتة . إن عددا لا يستهان به من شبابنا يمارس الجنس ، هذه حقيقة لن تكذبها الهتافات المنبرية ولن يخفيها دفن الرؤوس فى الرمال ، كما إن عددا كبيرا منهم أيضا يصاب بالإيدز لعدم إستعمالهم للعازل الذى يحارب بدعوى تشجيعه على الرذيلة ! لقد أوضح المسح البيولوجى الذى أجراه البرنامج القومى لمكافحة الإيدز عام 2002 أن نسبة الإصابة بالفيروس بالبلاد تقدر بحوالى 1,6% ، وقد ارتفعت هذه النسبة الآن ، حسب تقديرات الوزيرة أمام البرلمان إلى 2% ، وما زالت فى تزايد مستمر نظرا لقلة وعى المواطنين بوسائل الإنتقال ووسائل الحماية التى يمثل العازل الذكرى أهم عناصرها. لقد أثبت المسح المشار إليه إن طلاب الجامعات من أكثر المجموعات عرضة للإصابة بالإيدز ، حيث بلغت نسبة الإصابة بينهم 1,1% مما يعد مؤشرا مقلقا ، باعتبار أن هذه الشريحة هى الأكثر وعيا والأوسع تاثيرا فى حاضر ومستقبل البلاد. أما المسح السلوكى بين طلاب الجامعات بولاية الخرطوم والذى قام به أحد الباحثين عام 2005 فقد أقر فيه عدد كبير من طلاب العينة البالغ عددهم 783 طالبا وطالبة بممارستهم الجنس خارج الإطار الشرعى بنسبة تبلغ 52 % تقريبا ، أى أكثر من النصف ، أقر حوالى 78% منهم بقيامهم بذلك أكثر من مرة ، مارس 50% منهم الجنس مع شريك من داخل الجامعة ، كما إن نسبة الذين قاموا بذلك مع شركاء متعددين بلغت 77%. والكارثة أن 41% فقط من هؤلاء الشباب أقر باستخدامه للعازل الذكرى أثناء هذه الممارسات ، رغم أن هذه الشريحة كما ذكرنا هى الأكثر وعيا فى المجتمع والأجدر بأن يعلم أفرادها الكثير عن الإيدز وسبل الوقاية منه . وقد تنوعت أسباب عدم إستعمال هؤلاء الشباب للعازل الذكرى أثناء ممارساتهم الخطيرة ، حيث أقر 20% منهم بعدم معرفتهم له ، بينما قال 16% منهم أنهم يحجمون عن شراء العازل خجلا من البائع فى الصيدلية ، و11% لعدم إستطاعتهم المادية ، وكلها بطبيعة الحال أسباب تتعلق بعدم قدرة العاملين فى مجال الإيدز بالحديث عن العازل الذكرى ودوره فى الحماية من الإيدز بحرية ، ناهيك عن توفيره وتوزيعه مجانا للمستهدفين ، نظرا للمحاذير التى ذكرنا فى بداية المقال. إن فرية أن العازل الذكرى يشجع على الرذيلة والتى عشعشت فى أذهان الكثيرين شد ما تذكرنى بفرية أن الأعضاء التناسلية الخارجية للمرأة تزيد من إحتمالية إنزلاقها للخطأ التى راجت قديما وتسببت فى أكبر مجزرة فى تاريخ السودان أو ما يسمى بالخفاض الفرعونى والذى تعرضت بسببه ملايين السودانيات لإنتهاكات جسدية مؤلمة ما زلن يعانين من آثارها الممتدة مدى الحياة , ووضعت بلادنا فى مقدمة الدول من حيث وفيات الأمهات أثناء الولادة. إن العملية الجنسية لكى تحدث لا بد من توافر أربعة عناصر مهمة : شريكين وممر ومقر ، وفوق ذلك كله رغبة مشتركة فى القيام بهذا العمل .إن توفر أى من هذه العناصر الأربعة من غير رغبة لايعنى شيئا، وإذا توفرت الرغبة فإن وجود العازل الذكرى من عدمه أيضا لا يعنى شيئا. فإذا قمت بتقديم العازل الذكرى لشخص لا يملك أصلا الفكرة والإستعداد النفسى والإخلاقى لممارسة الجنس فلن يساوى له أكثر من قطعة بلاستيكية ,والعكس للأسف صحيح : فإن عدم وجود العازل الذكرى مع توفر الرغبة والإستعداد سوف لن يردع أحدا من ممارسة الجنس وهو ما وضح جليا فى البحث الذى أشرنا إليه . إن سياسة الإنكار والتستر وراء شعارات طهرية المجتمع بدلا عن الإعتراف بالمشكلة ومواجتها سيورد هذه البلاد موارد الردى . لقد إستطاعت الدول الأفريقية المحيطة بنا السيطرة على وباء الإيدز رغم معدلات الإصابة العالية فقط لأنها إعترفت بالمشكلة وقررت مجابهتها بكل قوة. لقد حاولت دولة أفريقية مجاورة إخفاء الحقائق لكى لا تتضرر السياحة فصحت ذات يوم لتجد أن معدل الإصابة بالإيدز قد بلغ 40% وأن شعبها معرض للإنقراض ، ولم يتحرج رئيس هذه الدولة من أن يظهر بنفسه فى التلفاز حاملا العازل الذكرى ومروجا له. إن جميع الدول الأفريقية قد تبنت ثقافة الترويج للعازل الذكرى ورصد مبالغ مالية مهولة لتوزيعه مجانا للمواطنين فى كل مكان للوقاية من خطر الإيدز الذى يهدد المجتمع والإقتصاد وحتى كينونة الأمم ، لدرجة أن المواطن الأمى الجاهل والبسيط هناك يعلم عن العازل الذكرى ودوره فى الوقاية من الإيدز أكثر مما يعلمه الكثير من طلاب جامعاتنا كما أشار البحث المذكور آنفا.وكما ذكرنا، فقد إستطاعت هذه الدول بالفعل من السيطرة على معدلات الإيدز بل وخفضها أيضا ، بينما لا نزال الدولة الأفريقية الوحيدة التى تأخذ معدلات الإصابة بالإيدز منحنى صاعدا ، بينما نغرق فى الجدال حول مشروعية توزيع العازل الذكرى. إن سياسة مكافحة الإيدز التى أقرتها وزارة الصحة تقوم على ثلاثة عناصر أساسية : الإمتناع عن ممارسة الجنس خارج إطار الزواج ، والإخلاص للشريك ، وإستخدام العازل الذكرى . لذا نجد أن الترويج للعازل الذكرى وتوزيعه مجانا لغير الملتزمين بالعنصر الأول والثانى وهم كثر، من أهم إستراتيجيات البرنامج القومى لمكافحة الإيدز رغم ما يجابهها من هجوم من فئات كثيرة ، مع إن إستعمال العازل الذكرى عند ممارسة الجنس يعد أخف الضررين مقارنة بالإصابة بالإيدز وما يترتب عليها من ضرر بالغ يتعدى الفرد للأسرة والمجتمع والأمة. وقد أعجبتنى قصة أوردها الشيخ محمد هاشم الحكيم فى الدلالة على هذا الأمر ، فقد قال إنه جاء رجل للإمام الجوزى فقال : لقد زنيت بامرأة وحبلت منى فماذا أفعل ؟ فقال له الإمام : ياهذا إذا كنت لابد فاعلا فهلا عزلت لكى لا تجعل الإثم إثمين إثم الزنا وإثم الولد؟. ونستطيع أن نقول إن العازل الذكرى هو الوسيلة العصرية للعزل. إن العازل الذكرى هو خيارنا الوحيد إذا لم يلتزم بعض شبابنا بالعفة والطريق القويم ، وإذا كانوا (لابد فاعلين ). إن الوقوف ضد الترويج للعازل الذكرى وتوزيعه للفئات ذات الممارسات الخطرة جريمة لن يعلم مرتكبوها ما جنت أيديهم إلا بعد فوات الأوان.إن الإيدز لم يعد عفريتا مخيفا من عفاريت الأساطير ، لقد غدا بيننا فى كل مكان، ينتقى ضحاياه من خيرة شبابنا ويهدد حاضر الأمة ومستقبلها. فلنوصى شبابنا بالعفة ،أو فليعزلوا إذا كانوا لابد فاعلين ، وليحفظ الله هذه البلاد.

Quote: توفير العازل حتي لا يتفشي المرض مقابل اذا تم توفير العازل في متناول اليد يساعد علي انتشار الرزيله. حيره كبيره.

(عدل بواسطة Nasr on 09-08-2012, 04:37 PM)

Quote: الاخ عماد حسين يؤخذ على الرجل الكثير من الهرجلة وكأنما هو وصي على النقاش والمجتمع الموضوع جدلي بحت الامر الحقيقي ان ثمة مرض اسمه الايدز ينتشر في بلادنا جراء الممارسة غير الشرعية اذا جاز التعبير فما العلاج وما هي وسائل الحماية فلنتفق على ان المرض موجود وفي ازدياد حسب الاحصاء الذي جاء به مقال عزان في 2006 ثم بعد الاعتراف بوجوده نبدأ في المعالجة بطرقها كلها ومن ضمنها الدعوة لكن فيي الاساس ان يُقر الزول الاسمو دفع الله دا بوجوده .

(عدل بواسطة عماد حسين on 09-08-2012, 07:47 PM)
(عدل بواسطة عماد حسين on 09-08-2012, 07:48 PM)

Quote: في برنامج حتى تكتمل الصورة : السودان يتصدر دول الإقليم في الإصابة بالايدز.. المنظمات غير الـ(كوندوم) ورقيص البنات ما عندها حاجة.. استخدام العطور البلدية يفسد الكوندوم بنسبة (100%) لا نجوز الواقي الذكري ولكن ننصح به الزناة..لماذا يصنع الكوندوم بالنكهات وما هي علاقتها بالعملية الجنسية ؟ (حتى تكتمل الصورة) يناقش سياسات وزارة الصحة الاتحادية في مكافحة الايدز (حتى تكتمل الصورة) يدخل عش الدبابير ويناقش: سياسات وزارة الصحة الاتحادية في مكافحة الايدز والقضايا المتعلقة بالمكافحة د. إيهاب مدير البرنامج القومي لمكافحة الايدز: السودان يتصدر دول الإقليم في الإصابة بالايدز - سياستنا توزيع الواقي الطبي عبر المؤسسات الصحية - الوعي هو كلمة السر في مكافحة المرض الشيخ دفع الله حسب الرسول النائب البرلماني: - ينبغي محاكمة وزارة الصحة بشأن سياساتها لمكافحة الايدز - المنظمات غير الـ(كوندوم) ورقيص البنات ما عندها حاجة - تعليم كيفية استخدام (الكوندوم) قلة أدب د. يوسف الكودة رئيس حزب الوسط الاسلامي: - لا نجوز الواقي ولكن ننصح به الزناة - عدم استخدام الواقي من الشخص الزاني يجلب مفاسد كثيرة - انا ضد توزيع الكوندوم بطريقة عشوائة وتخدش الحياء د. وهيب هارون اختصاصي أمراض النساء والتوليد: - (الكوندوم) لا يمنع الايدز ونسبة فشله 10% - لماذا يصنع الكوندوم بالنكهات وما هي علاقتها بالعملية الجنسية ؟ - استخدام العطور البلدية يفسد الكوندوم بنسبة (100%) د. محي الدين الجميعابي رئيس منظمة (أنا السودان): - نسبة الاصابة بالايدز في بعض الولايات (9) اضعاف النسبة العادية - الكوندوم بيجي في حاويات .. يجي في أخراج يعني؟ د.احمد البلال وزير الثقافة والاعلام: من يقول باستخدام الواقي لتقليل المخاطر ليس بكافر أو ناقل للكفر الدولة لا توزع الواقي بصورة خادشة للحياء ولكن توفره بالصيدليات >>> ___________________________________________ أحتدم الجدل في البرلمان أخيراً، بين وزير الصحة بحر ابو قردة والنائب البرلماني دفع الله حسب الرسول حول سياسات الوزراة بشأن مكافحة فيروس نقص المناعة المكتسب (ايدز) وتحديداً بشأن الكوابح والموانع وفي مقدمتها ما يعرف بالعازل. حصل نقاش كبير نود في هذه الحلقة تسليط الضوء عليه من زوايا جديدة وإجالة النظر في الحجج والبراهين والأدلة المساقة من قبل الممانعين والمؤيدين. بداية أرحب في (حتى تكتمل الصورة) بالشيخ د. يوسف الكودة رئيس حزب الوسط الإسلامي، والنائب البرلماني دفع الله حسب الرسول، ود. وهيب هارون الطبيب المختص في أمراض النساء والتوليد، ود. محمد محي الدين الجيمعابي رئيس منظمة (أنا السودان) والناشط المعروف في العمل الطوعي، علاوة على د. إيهاب علي حسن مدير إدارة مكافحة الايدز. وقبيل توزيع رقاع الاسئلة وإدارة الحوار لنطالع هذا التقرير الاستهلالي الذي يمهد لنقاشنا القادم. تقرير استهلالي: شهدت جلسة الاستماع التي عقدتها لجنة الصحة بالمجلس الوطني أواخر الاسبوع الماضي احتجاجات وانتقادات طالت سياسات وخطط الدولة ووزارة الصحة تجاه مكافحة مرض نقص المناعة المكتسب (ايدز). الانتقادات التي اثيرت مؤخراً سبقتها عاصفة سابقة بقضية متصلة بها ممثلة في الواقي الذكري حيث نادى نواب بمنعه وحظر دخوله البلاد بحسبانه يساهم ويساعد في افساد الاخلاق ويشجع على الرذيلة وهي رؤية مخالفة للجهات المعنية وبرنامج مكافحة الايدز الذين ينظرون له –أي الواقي- باعتباره أخف الشرور والاضرار حيث يجنب المجتمع خطر انتشار أمراض خطيرة على رأسها بالطبع الايدز. واتسم الجدل الدائر أخيراً حول مكافحة الايدز والواقي الذكري بارتابطه مؤخرا بأمرين مشتركين أولهما أن الخلاف حول هذه القضية بدأ وكأنه تعارض في وجهات النظر بين الجهازين التنفيذي والتشريعي؛ إذ يعارض عدد من النواب علناً سياسات وبرامج وزارة الصحة الاتحادية والمؤسسات التابعة لها ويعتبرونها مخالفة للشرع وقيم المجتمع وتحض على نشر الفساد في ذات الوقت الذي تدافع فيه الوزارة ومؤسساتها عن تلك البرامج بالتأكيد على تنفيذ خطط وسياسات عامة ومجازة من الجهاز التنفيذي للدولة، أما الملاحظة الثانية فتتمثل في ظهور النائب البرلماني دفع الله حسب الرسول بشكل مستمر ودائم في قيادة تلك الحملة وصدارتها في معظم الفترات التي أثيرت فيها القضايا المتعلقة بسياسة الدولة تجاه الايدز أو بمطالبات حظر ومنع الواقي الذكري بأروقة المجلس الوطني. وبغض النظر عن مقدار الاتفاق والاختلاف بين وجهتي النظر فيما يختص بسياسات الدولة تجاه مقاومة مرض الايدز بما في ذلك النقاشات بين الداعين لاستمرار طرح الواقي الذكري أو المنادين بمنعه وحظر إدخاله للبلاد فإن التساؤل المطروح الان هل أزمة مقاومة الايدز والوقاية منه باتت محصورة في الواقي أم أنه مجرد عنوان وتشخيص لعرض مرض لا يمثل فيه الواقي سوى فصل واحد من رواية متعددة الفصول لن يتأثر تسلسلها إذا غاب أو حضر. • مقدم البرنامج الطاهر حسن التوم:- هل الاحصائيات المعلنة عن الايدز حقيقية، فهناك من يقول بأن الارقام المعلنة غير صحيحة ويقول بانتشار كبير للمرض؟ د. إيهاب علي حسن: قبل الحديث عن الاحصاءات لنعرف المرض بايجاز شديد، ونقول أن الايدز عبارة عن فيروس يدخل الجسم ويدمر جهاز المناعة ويجعله -أي الجسم- عرضة للإصابة بالأمراض والأورام المختفلة، والشي المميز في هذا الفيروس أنه فترة حضانة الفيروس منذ دخوله الجسم وحتى مرحلة ظهور قد تطول جدا وربما تفوق الـ (10) سنوات، والخطير في الأمر أنه وفي خلال هذه الفترة يمكن للمريض أن ينقل الايدز ويمكن أن نسمي ذلك بالسبب الرئيس في انتشار الايدز بصورة كبيرة في العالم حالياً. نسبة الاصابة بالمرض في السودان بالوقت الحالي هي (0.67%) وهي نسبة في التصنيف الوبائي تسمى (وباء مركز) وبحسب الاحصاءات فان المصابين في العالم حوالي بالايدز حوالي (40) مليون (2/3) منهم في قارة افريقيا جنوب الصحراء، والسودان بالرغم من النسبة التي تبدو منخفضة يعد أعلى دولة في معدلات الاصابة بالمرض في اقليمه (اقليم شمال وشرق افريقيا). • الطاهر –مقاطعاً-: بعد الانفصال أم قبله؟ قبل وبعد الانفصال، صحيح حصل انخفاض كبير للنسبة الاصابة بخروج الجنوب من (1.12 – 0.67%). • الطاهر:- وما هي أبرز السياسات التي تتبعوها لمكافحة المرض؟ بصورة رئيسية ينقسم العمل إلى محاور العلاج، والوقاية، ورعاية المتعايشين. والوقاية هي المحور الأكبر، والأكثر إثارة للجدل فيما لا أعتقد بوجود خلاف كبير حول بقية. وفي محور الوقاية تعمل معنا جميع القطاعات الموجودة في الدولة وليس برنامج الايدز فقط، إذ تنفذ وزارة الصحة حوالي (20%) من البرنامج، فيما يقع عبء النسبة المتبقية على الفئات الأخرى وزارة التربية والتعليم، الإرشاد والأوقاف، الرعاية الاجتماعية الشباب والرياضة، بجانب عدد كبير جداً من المنظمات الطوعية والولايات وكلها تعمل فيما يسمى بالاستجابة القومية. • الطاهر:- هل من اعتراضات وانتقادات موجهة لمجمل السياسة التي طرحها د. إيهاب في محاور الوقاية، العلاج، ورعاية المتعايشين؟ دفع الله حسب الرسول: نعم .. هناك قرار من المجلس الوطني على إثر مناقشة القضية نقاشاً مستفيضاً بالرقم (22) وينص على: مكافحة الايدز من خلال نشر الفضيلة والعفة والأخلاق الفاضلة في المجتمع وحصر العلاقات الجنسية على الزواج فقط، وعدم اعتماد توزيع الواقي الذكري كاستراتجية لمكافحة الايدز حيث أن ذلك يؤدي إلى إشاعة الفاحشة في المجتمع ويتنافى مع تعاليم الدين السماوية ونصوص الدستور واتفاقية السلام (إنتهى). لكن يبدو أن وزارة الصحة غير ملتزمة بهذا التوجيه، شخصياً أقول أن (الكوندوم) يمكن أن يستخدمه الرجل في حال أصابته بالمرض، أي مرض، حال وجود إحتمالية نقل عدوى إلى زوجته، وكذلك في حال خشيت الزوجة نقل العدوى لزوجها، فضلاً عن استخدامه في حالة أراد الرجل أذا أراد أن تتم زوجته الرضاعة. • الطاهر:- أفهم أعتراضك على موضوع الواقي وليس على السياسة في مجملها؟ أعتراض كبير ولكن أمنحني فرصة. • الطاهر:- لأجل الحفاظ على مسار النقاش، د. إيهاب طرح السياسة الكلية فيما اتجهت لموضوع الواقي فقط، فهل هناك نقد على منهج وتعامل وتمويل برنامج مكافحة الايدز؟ (بالحيل) كررها ثلاثاً ومن ثم قال: السياسة التي تتبعها الدولة ممثلة في وزارة الصحة والبرنامج القومي للايدز هي طريقة منافية للاخلاق والدين والمثل وتشيع الفاحشة بين الناس. • الطاهر:- كيف؟ أولاً: الوزارة تقوم بتوزيع الواقي الذكري في كل الجامعات بدون استثناء وجاءونا فعلاً في جامعة افريقيا العالمية وحضرت إلينا طبيبة أسمها معي الأن. • الطاهر –مقاطعاً-: رجاء دون أسماء؟ اسمها ما بقوله، فالمسؤول هو الشخص الذي أمامي (أشار لدكتور إيهاب)، فالطبيبة التي جلبت (كراتين) الواقي للجامعة ودعت لتوزيعها بين الطلاب مجرد موظفة فقط. فما كان من دكتور الجامعة الا أن رفض ذلك وردّ الطبيبة من حيث أتت، ومن ثم رفدني باسمها ورقم هاتفها الجوال. • الطاهر:-يعني اعتراضك فقط على الواقي الذكري؟ يا أخي أديني فرصة. • الطاهر:- لا تستعجل فنحن بصدد مناقشة موضوع الواقي، ولكن لنركز على اعتراضاتك على مجمل الوزارة والبرنامج؟ مجمل السياسة تتمثل في نشر الاخلاق والمثل ووزارة الصحة ما شغالة بهذا. • الطاهر –مقاطعاً- تنتهك ذلك فقط بتوزيعها الواقي؟ ما عندها أي شي غير ذلك، ونحن كأساتذة في الجامعات وأئمة للمساجد ما سمعنا يوم ندوة عن الايدز، بخلاف ندوة وحيدة في التلفاز قدمها الاخ ايها، وما تعرض فيها لدين أو أخلاق، حتى أن ممثل البرنامج قال له: هذه القضية اخلاقية والايدز يحارب بالأخلاق فما كان من أيهاب الا ان قال له: (أيوة .. نحن ندعو الرجل ليكون وفياً مع زوجته والمرأة وفية لزوجها) هل ده كلام دين؟ والما عنده زوجة يكون وفي لمنو؟ والما عندها زوج تكون وفية لمنو؟ • الطاهر:- هل تعتقد أن سياسة وزارة الصحة تنطبق على ما يقوله الشيخ دفع الله بأنها منافية للأخلاق والمثل وتشيع الفاحشة؟ د. محمد محي الدين الجيمعابي: في تقديري، أن اعتماد الفضيلة والعفة كاستراتيجة دون الاعتماد على الواقي الذكري، يقع على عاتق جهات أخرى، والمسؤولة عن العفة ما هي بوزارة الصحة، والسؤال الذي يطرح نفسه هنا: المستويات الأخرى لماذا لم تقم بأدوارها بدءً من المجلس الوطني والأحزاب والوزارات الأخرى؟ فوزارة الصحة متخصصة، وبالتالي خلونا نقول بأنها تتولى الجانب العلاجي وله علاقة بالطب ولكن أين المؤسسات الأخرى؟ أين المجلس الوطني؟ أين الميزانيات التي أجازها للفضيلة والعفة والزواج؟ وهل الدولة رصدت ميزانيات للمعاني التي يتحدث عنها الاستاذ دفع الله؟ وهذا مربط الفرس، حتى لا نعلق أي حاجة على مشجب وزارة الصحة. وزارة الصحة مربوطة بأمور علاجية، وقائية وبمنظمة الصحة العالمية. شخصيا سأتفق مع استاذ دفع الله إن قال بأن المشروع القومي يتبنى سياسة الامم المتحدة بتركيز شديد، وحقيق بنا أن ننتقل لقيمنا الاسلامية والسودانية في قضايا المعالجة والذي عجزت وزارة الصحة نقوم نحن بإكماله كوزارات واحزاب ومسؤولين ومنظمات مجتمع مدني وأئمة مساجد وغيرهم. • الطاهر:- ما هو رايك في الاستراتجية التي تنبناها وزارة الصحة ممثلة في البرنامج القومي لمكافحة الايدز استناداً على أحاديث دفع الله والجيمعابي؟ د. وهيب هارون: هذه القضية تتمثل في تبني وزارة الصحة لمفهوم الجنس الآمن، النابع من منظمة هيئة الصحة العالمية والمنظمات الأخرى عطفاً على مقررات مؤتمر السكان بالقاهرة 1994م، وعرفوا فيه الجنس الأمن، أي الزنا بحسب مفاهيمنا، إنه استخدام (الكوندوم) أو العازل الذكري عند اللقاء الجنسي أياً كانت حرمة هذا اللقاء، ومن ثم لجأوا لتجميل ذلك بمفهوم أسموه (التسويق الاجتماعي) الذي أبتدرته الهند عبر توزيع (الكوندوم) لجهة تحديد النسل، بينما نحن في السودان حالياً، إن كان (الكوندوم) يقتصر على المتزوجين فقط ويتم توزيعه بالصورة الصحيحة فإن الخطورة تتمثل في الأتي: • الطاهر –مقاطعاً-: أنت في اتجاهك للحديث عن (الكوندوم)، ولكن إن سمحت لي ولترتيب الحوار فقط أسالك: هل السياسة الكلية لوزارة الصحة في مجال مكافحة الايدز مشينة أو فيها ما يعيب وتقع كلها تحت طائلة نشر الرذيلة وتدمير المثل والأخلاق؟ توجد شركات ومنظمات تجلب (الكوندوم) بنكهات الفواكه، الشركات المصنعة ولن أذيع ما قالته بحسبانه غير أخلاقي صنعت (الكوندوم) بالنكهات، لاثيوبيا بنكهة القهوة ولتركيا باللكوم ما يفضي لسؤال مباشر ما علاقة النكهات بالعملية الجنسية الطبيعية؟ • الطاهر:- د. إيهاب هناك اتهام واضح من الشيخ والجيمعابي لكم بتبني سياسة منافية للاخلاق والمثل وتشيع الفاحشة، ولم يكن الوعي بحال جزء من برامجكم، والمحاضرة التي القيتموها في هذا الصدد تستحق للمراجعة؟ د. إيهاب علي حسن: شخصياً لم تتح لي الفرصة لطرح سياسة وإنما محاور فيها، وكنت قلت بوجود محورين لا خلاف حولهما فيما يوجد خلاف حول المحور الوقائي الذي لا يعتمد على توزيع الواقي الطبي بشكل رئيس، والعفة (عدم ممارسة الجنس الا في الاطار الشرعي وتعادل في الدول الاسلامية الزواج) تمثل محورنا الأول ضمن برامجنا لمكافحة المرض. فيما المحور الثاني متمثل في نشر الوعي الذي نعتبره كلمة السر لمكافحة المرض، فقد يلجأ بعض المتزوجين لإقامة علاقات خارج الأطار الشرعي، عليه فإن الوفاء والاخلاص في العلاقة الزوجية ونشر الوعي مهم جداً والتوعية ثم التوعية ثم التوعية. شيخ دفع الله –للأسف- ما صادف عدا حلقة وحيدة، وعنده ملاحظات حولها، نحن نقدرها جداً وسنعمل على تفاديها في مرات أخرى بمشيئة الله، لكن هناك عمل ضخم جدا في جانب التوعية وموثق وموجود في أضابير وزارة الصحة لمن أراد أن يطلع عليه. وعمل التوعية يشمل كل القطاعات دربنا مئات الائمة مع وزارة الارشاد والأوقاف وقيادات الدين المسيحي للقيام بأدوراهم كمدربين يعملون على نشر الوعي وذلك بتمليكهم المعلومة الطبية. دفع الله حسب الرسول –مقاطعاً-: هذا لم يحدث، ولا توجد لافتة ولو واحدة في الشارع وتدعو الناس للعفة، انما في كل كورنر واجزخانة يوزع (الكوندوم) لطلاب الثانوي وطلاب الجامعات والأدلة بحوزتنا. د. إيهاب علي حسن: من باب مسؤولياتنا فإن كلما نذكره في المنابر العامة مستند على أدلة، ومن حبّ أن ياتينا في البرنامج سواء فرد أو مؤسسات بما في ذلك المجلس الوطني، سنعطيه قائمة بالأئمة المتدربين في ولاية الخرطوم والولايات الأخرى. كذلك قمنا بتدريب (4) ألف معلم وعدد ضخم من الكوادر الطبية لا أملك أحصائية محدثة باعدادهم، علاوة على مجموعة كبيرة من الشباب وذلك بالتعاون مع وزارة الشباب والرياضية فيما يسمى بتدريب الاقران. • الطاهر: أهذا كل شي؟ كذلك، نشجع الفحص الطوعي لمعرفة الحالة، ولا يوجد شخص يستطيع أن يجزم بخلوه من فيروس الايدز دون فحص، والتعرض للايدز مع مراعاة أن الوسلة الاكبر لإنتشاره الاتصال الجنسي وبنسبة تصل لـ (98%) مع وجود وسائل أخرى قد يتعرض لها الشخص دون أن يلاحظ أو يشعر. • الطاهر: بالنسبة المئوية كم يمثل توزيع الواقي في برامجكم؟ سياستنا الرسمية في وزارة الصحة بأن يوزع الواقي عبر المؤسسات الصحية. • الطاهر: ولكن شيخ دفع الله يتحدث عن توزيع (الكوندوم) في الصيدليات والمكتبات والجامعات وساق دليل بما حدث معهم في جامعة افريقيا؟ نحن وكمستوى اتحادي أعلنا سياسة قومية للمكافحة مدتها (5) سنوات وفيها مستويات تقوم بالتنفيذ (الولايات والمنظمات)، نعم التطبيق قد تشوبه شوائب ولكنها لا تقدح بحال في السياسة الكلية، والخطا لا يعود للمجلس الوطني في حال خالف البعض توجيهاته وإنما للمخالفين وقس على ذلك. ومن ثم نقول بأن البرنامج يقوم بتوزيع الواقي الطبي عبر مراكز الامراض المنقولة جنسيا، ومراكز الفحص الطوعي، ومراكز إرشاد وعلاج مرضى الايدز، ومراكز علاج الحوامل، بجانب مراكز مرضى السل المصابين بالايدز، والتوزيع باشراف الكادر الصحي العامل وتوزيع الواقي لشخص ثبت أصابته بالايدز أو أي مرض جنسي أخر أمر مشروع، وتوزيع (الكوندوم) للعامة، علمياً سياسية لا تناسب السودان ونحن لا نستهدف عامة السكان. • الطاهر: ما هي المحاذير الشرعية من استخدام الواقي الذكري؟ د. يوسف الكودة: أبتدر بسؤال، هل الاشكال في توزيع (الكوندوم) توزيعاً خاطئاً وبصورة عشوائية وغير منظمة الامر الذي لا نتفق جميعنا معه؟ أم على أصل الواقي ولو وزعته الدولة بطريقة صحيحة ولو كان (الكوندوم) موزع لعدد قليل من الاشخاص؟ وفي تقديري أن الحوار ليس مجرد مؤاخذة على وزارة الصحة أو جهة رسمية بأنها توزع الواقي توزيع خطأ ويدخل واقي غير أصلى وبنكهة كذا وكذا وعلى وزارة الصحة ضبط هذه المسألة. وإن كان الأمر يقف عند هذا الحد فنحن بخير ومتفقون ولكن الاعتراض على أن الواقي يشجع على الزنا ويدعو للرذيلة، ونتساءل لماذا الحديث فقط عن الواقي بينما حبوب منع الحمل يتلقاها الناس بالقبول وتستخدم ايضا استخدام غير صحيح وغير شرعي من قبل الفتيات حتى لا يحبلن جراء ممارستهن للزنا، ولكن هل هذه المفسدة وهذه الملاحظة كافية لننادي بوقف بيع حبوب منع الحمل في الصيدليات ونطالب الدولة بعدم إدخالها من الأصل؟ هو السؤال الذي أجيب عليه وأقول: نحن لا نقول بأن الواقي جائز وإنما ننصح الزناة، والزنا ليست محل اتفاق ومن لم يقل بحرمته وإنه فاحشة وساء سبيلا فلا حظ له في الإسلام، ولكن هذا ليس بمحل الكلام، إنما محله معرفة الفقيه لخير الخيرين وشر الشرين وليس معرفة الحلال والحرام. نحن نقول بأن الزاني اذا لم يستخدم الواقي يقع في أكثر من جريمة علاوة على الزنا، فهو ينقل الامراض للأخرين وهذا ممنوع شرعاً، وربما ينتج عن زناه طفل مجهول أبويه (ولد زنا) ما يدخل المجتمع والدولة في دوامة لا يعلم بها الا الله تعالى، وربما يقع في جريمة القتل وهي أشد من الزنا وهناك قبائل تقتل البنت التي تعلق من جراء الزنا، وهناك بنات لجأن لقتل أطفالهن في مرحلة الحمل أو بعد الولادة. لذلك فإن عدم استخدام الواقي يجلب مفاسد كثيرة، ونحن نقول للزاني الذي يزني من وراء ظهورنا ولا يستخدم الواقي، نقول له أتق الله واستخدم الواقي وإذا لم تستخدمه فأنت تقع في الجرائم التي عددناها، واستخدام الواقي يجعل الشخص الزاني واقع فقط في مجرد جريمة زنا وهي فاحشة كبيرة بينه وبين الله تبارك وتعالي وإن شاء شاء عذب وإن شاء غفر. دفع الله حسب الرسول –مقاطعاً-: هل طلاب الجامعات زناة؟ (الكوندوم) يوزع حالياً بين طلاب الجامعات وهذا تقرير وزارة الصحة (وزارة الصحة الاتحادية، برنامج مكافحة الايدز، تقرير الربع الاول للعام 2011م، المستهدفون (4) مليون خلال الربع الاول للعام 2011م ، تم توزيع مليون قطعة (كوندوم) فقط هذه غير العوازل التي تم توزيعها عن طريق المنظمات الطوعية ونحن عندنا (8) مليون، كلهم عندهم ايدز؟ وهذا تقرير يدمغ حجة الوزارة ويؤكد استخدامها لـ (الكوندوم) ليس في مجال الوقاية فقط، وانما يستخدمونه للوقاية وبين طلاب الجامعات. توجد شركة أسمها (دى كي تي) هذه الشركة في البوليصة خاصتها، أدخلت البلاد حاويتين من (الكوندوم) دفعة واحدة، والأعجب أن المسؤول عن الايدز في السودان هنأ الشركة وهذا نص خطابه: (وزارة الصحة الاتحادية، المشروع القومي لمكافحة الايدز، السيد مدير شركة (دي تي كي)، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبناء على الشراكة القائمة بينكم والبرنامج القومي لمكافحة الأيدز، نعبر عن تقديرنا وامتنانا لما تقومون به والدفع الكبير للوقاية والحماية من فيروس الايدز، وعندما نبدى شكرنا وتقديرنا نتمنى أن يكون ذلك حافزا لكم ولكل القطاعات الخاصة لمزيد من العطاء)، شركة واحدة وفي دفعة واحدة تجلب حاويتين يا اخوانا قدر الاوضة دي؟ حاويتنين يا أخوانا بتوزع وين؟ وعن وزارة الشؤون الاجتماعية، أفادني مدير جامعة قال إنه مستعد لتقديم تلك الشهادة بأي وقت، بحضور ناس (الكوندوم) لجامعته طالبين منه توفير قاعة لتنوير الطلاب بخصوص الوقاية من مرض الايدز، فوفر لهم القاعة، القاعة وبعد نصف ساعة قال إنه دخل عليهم ووجد العجب العجاب، إذ وجد عدد من الشباب والدكاترة وكل واحد منهم يمسك ذكراً خشبياً ويتعلمون كيفية استخدام (الكوندوم). بالله في قلة أدب أكتر من كدة؟ فما كان منهم الا أن طردهم وأغلق القاعة. يفترض يا أخي بعد الكلام ده ما في واحد من الجماعة ديل يرفع راسه ويكذب على الناس. • الطاهر: السياسة وزارة الصحة في توزيع (الكوندوم) عليها كل هذه المآخذ؟ د. محي الدين الجميعابي: بوقت سابق، اتصل علي وزير صحة بولاية حدودية وكان يتبع للحركة الشعبية وخاطبني قائلاً: الحقوني في ناس عندي مما يصبحوا بيمارسوا الجنس دفع الله –مقاطعاً-: الولاية دي وين؟ * الطاهر -مقاطعاً:- لا داعي لذكر المناطق. د. الجيمعابي موجها حديثه لدفع الله: في تقديرك أني أكذب؟ دفع الله: نعم الجميعابي: أتق الله، ومن أخبرني بالمعلومة هو بروفيسور علي محمد أدريس دفع الله: ما عندي شغلة. د. الجميعابي أن أحدكم ليقول الكلمة لا يلقي لها بالا يزل بها في جهنم سبعين خريفا من أخبرني هو بروفيسور علي محمد ادريس وزير الصحة بولاية النيل الازرق، وتحدث لي عن فوضى شديدة جدا في أوساط أناس لم يصلهم الدعاة، ناس دفع الله، من يتحدث عن الدعوة الاسلامة لم يصلهم، ومما قاله لي: الحقوني بأي شي بتوعية بـ (كوندوم) لأنه عندي ناس عندي ناس مما يصحوا فهذه عاداتهم. دفع الله –مقاطعاً-: بيعملوا شنو؟ * الطاهر –مقاطعاً-:- ثانية رجاء لا داع لتسمية المناطق والاشخاص. د. الجميعابي: حالياً، يصاب بالايدز يوميا من (4 – 5) ألف، والحمدلله النسبة قلت بعد انفصال الجنوب. ولكني أسال دفع الله: من يمارس الجنس خارج مؤسسة الزواج نعمل ليه شنو؟ دفع الله -مقاطعاً-: منو ديل؟ ناس الجامعات؟ هل تمتلك احصائية بالزناة لتوزع لهم الـ(كوندوم) أنت توزع للطلاب وللشرطة وللأمن والجيش. د. الجميعابي: هل تتهم مؤسسات الشرطة والأمن والجيش؟ أخي الكريم إن ممارسة الجنس غريزة موجودة في النفس البشرية، وبالتالي ممارسة الجنس تحصل، ولا بد أن نحصن ذلك بالعفة. وعن التدريب فقد دربت في منظمة (انا السودان) حوالي (300) الف شاب في مجالات مكافحة الايدز والإسعافات الاولية، ود. ايهاب يعلم تماما دور المنظمات في التوعية، ودفع الله لو بعيد عن قضايا التوعية فهذه قضيته، ولكنّا كمنظمات مجتمع مدني ماضين في مجال التوعية. الشيخ دفع الله –مقاطعاً-: هذه المنظمات غير الـ (كوندوم) ورقيص البنات ما عندهم حاجة. د. الجيمعابي: بدلا أن يتحدث معي عن الرقص الشعبي، ليتحدث إلى رئيس الدولة ووزير الثقافة والاعلام، وإن كان جاهل بهذه القضايا وغير قادر على مواكبتها واستيعابها فهذه قضيته. الطاهر: دعونا نسمتع لعدد من الافادات التي وردت للبرنامج عبر (الاسكاي بي). (1) حسن عثمان - مقيم بالمملكة العربية السعودية: الوقاية خير من العلاج، وأمراض الملاريا والتيفود والايدز أخطر من الحروب في تعطيل عجلة التنمية، من المهم وقف الهجرة غير المشروعة واكمال السجل المدني. (2) محمد شرف الدين محمد سعيد – طبيب: افضل طريقة للوقاية من الايدز هي العفة وعدم الاتصال الجنسي غير الشرعي والتعامل السليم مع الابر الطبية. (3) عبد الوهاب الناير – ولاية النيل الابيض: هل يجرى فحص الايدز للعاملة الوافدة سيما القادمين من دول الجوار بصورة غير شرعية؟ وكم عدد طلاب الجامعات المصابين بالمرض؟ وهل أنتم راضون عن دوركم في توعية المجتمع مع العلم إن أخر احصائية صادرة في ديسمبر 2011 قدرت المابين بما يناهز الـ (90) الف. (4) حاتم حسن - المملكة العربية السعودية: الجهود الحكومية لمعالجة الايدز غير حقيقية، والميزانيات المرصودة لمكافحته شحيحة والاعتماد على الأمم المتحدة في المقام الاول ولا دور فاعل لوزارة الصحة فيما يختص بالتوعية وطرق الوقاية وتوفيرها. * الطاهر: ما هو ردكم على ملاحظات شيخ دفع الله والوثائق التي أبرزها؟ د. أيهاب: نشكر شيخ دفع الله على اهتمامه، ونحن كمؤسسة دولة حريصين على صحة الشباب وملتزمين بالمشروع الحضاري، ونمتلك سياسة معلنة عندنا ما فيها توزيع للواقي في المدارس والاسواق والجامعات. • الطاهر: وعلى من تقع مسئولية التوزيع؟ التوزيع مسئولية جهات أخرى، ووردتنا شكوى رسمية من المجلس الوطني بخصوص الحادثة التي أشار لها الشيخ دفع الله، ونعني حادثة جامعة افريقيا العالمية، وحققنا في الشكوى، وتحرينا بصورة دقيقة جدا، وسلمنا التقرير لوزير الصحة الذي سيسلمه بدوره للمجلس الوطني، وبصورة عامة فإن الحادثة المذكورة لم تحدث. دفع الله متسائلاً: شنو الما حدث ؟ د. ايهاب: لم يحدث أن حملت طبيبة (كراتين كوندوم) لجامعة افريقيا، وحرصا على زمن الحلقة وعدم الدخول في مغالطات فإن كل أطراف الحادث موجودين ويمكن الرجوع إليهم. • الطاهر: وماذا عن الرقم (4) مليون؟ نقول بشكل واضح أننا نوزع الواقي الطبي في عياداتنا المختلفة التي يؤمها عدد ضخم من المرضى، ولم ننف من حيث المبد توزيع الـ (كوندوم) عبر البرنامج، وهذا التوزيع مثبت في التقارير ويتم حسب الموجهات المتفق عليها. هناك قضية أخرى، غير معنيين بها في البرنامج، وهي قضية الـ (كوندوم) التجاري الداخل عن طريق شركات الادوية، ويوزع في الصيدليات من قبل جهات أخرى سواء عاملة في وزارة الصحة أو في منظمات أخرى بتصريح من الدولة وتصديق من مجلس الصيدلة والسموم نحو برنامج الصحة الانجابية، وبرنامج تنظيم الاسرة. د. وهيب المهم بناءنا لهذا النقاش على مفهوم خاطئ، فمن قال أن العازل الذكري يمنع الايدز؟ هذه مقولة غير صحيحة وهيئة الصحة العالمية تقول أن نسبة فشله (10%). ويقول د. هارود رئيس علم الاوبئة مركز السيطرة على الأمراض الوطنية بالولايات المتحدة الامريكية: (الواقيات تفشل بنسبة غير مقبولة) ورئيس البحث الفايروسي بالولايات المتحدة يقول: (الاعتماد على الواقيات للحماية من الايدز يمكن أن يخلف مرضا دائم ومعاناة وموت لك أو لشخص أخر) فيما تقول د. تريزا عضو لجنة الايدز الرئاسية الامريكية والرئيس السابق للجمعية الامريكية لمعلمي الجنس: (الحديث بأن استعمال الواقيات الطبية يمنح جنس مأمون لعب للروليت الروسية والكثيرين سيموتون في هذه اللعب الخطرة هذا العازل لا يقي من الايدز أطلاقاً). • الطاهر: وما هو البديل؟ البديل هو الرجوع للدين الاسلامي، وإتباع الايات الواردة في سورة النور نجد أن الزنا ليس محرما وحسب فالاية تقول (ولا تقربوا الزنا). • الطاهر –مقاطعاً- وعندما يقع الانسان في التجاوز؟ أمتلك بحث عن الـ (كوندوم) في السودان، ونشير في الصدد لضرورة عدم تعريض العازل لأي نوع من الزيوت كونه ينفجر مباشرة، ومعلوم أن الثقافة الجنسية في السودان تعتمد على الروائح العطرية سواءً الجافة أو اللينة غض الطرف عن شرعية الاتصال من عدمها، وبالتالي فأن المسوح بتلك العطور تعني فشل الواقي الذكري بنسبة (100%)، لذلك فإن اعتماد الواقي الذكري كسياسة لمكافحة مرض الايدز خاطئة والمحاربة ينبغي أن تتم بالعفة ونقصد الزواج، فمن قال أن كل زانية مريضة بالايدز، وبالتالي كيف أحلل لهم استخدام الواقي، الاسلام في مجال الثقافة الجنسية حث على التزويج والعفة والفضيلة وعلم الاستئذان فصل الابناء بعد سن معينة، لذا إن كان استخدامنا للواقي بذريعة عدم الاصابة بأمراض أو انجاب أطفال بطريقة غير شرعية لكان الاسلام حلل الزنا وقال أعزلوا. د. يوسف الكودة: جميل ومفيد ما قاله د. وهيب عن عدم الاعتماد على الـ (كوندوم) بصورة كاملة، بحسبان أن نسبة نجاحه بسيطة. د. الجميعابي: إن تابعت فهو لم يقل أن نسبة النجاح ضعيفة هو قال إن نسبة الفشل (10%) ونحن في الطب بناخد بالنسبة ونسبة النجاح (90%). وهيب –مقاطعاً-: (10%) لو كان استخدم بطريقة صحيحة. د. يوسف الكودة: بالعقل وحتى أن كان الـ (كوندوم) يقي بنسبة (0.5%) وما عندنا حل غيره دفع الله –مقاطعاً-: عندنا العفة د. يوسف الكودة يا أخي الكريم، الشرع لم يحصر العلاج لنازلة من النوازل في أمر واحد، وانما أيضا لا نستطيع أن نحرم معطيات العصر التي تعين على اتقاء الكثير من الشرور وإن كان الـ (كوندوم) يقينا الكثير من الشرور فالأصل فيه الاباحة ولا يستطيع الانسان أن يحرم أمراً الاصل فيه الاباحة. وإن حرمنا الواقي بحسب مطالبتكم ليقلع عنه المسلمون باعتبار صدور فتوى عن العلماء، أقول: إنسان لم تزجره الاية الكريمة (ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلا) هل من الممكن أن (يقرع) ومتنع عن الزنا بمجرد فتوى من الكودة، الزنا محرم ولا نحتاج أصلاً لفتوى أخرى تحرمه. ونحن أن أصدرنا فتوى لنخوف الناس من الايدز، وفعلاً أمتنع الناس عن الزنا بنسبة (100%)، فنجد أن هذه تربية سيئة، بدلا أن نربيهم على مخافة والله والأخلاق وفي هذه الحالة لن ينالوا أجرا من ترك الزنا. • الطاهر:- مشكلتك مع الواقي أنه يوزع على طلاب الجامعات أم لديك مشكلة معه في الاصل؟ دفع الله حسب الرسول: لعلي قلت في بداية حديثي بعدم ممانعتي باستخدام الـ (كوندوم) في حالة الزوجة التي لا تريد ان تصيب زوجها بعدوى أو العكس. • الطاهر: نفهم الا مشكلة لديك؟ هو مثل الغناء حلاله حلال وحرامه حرام، ومشكلتي مع توزيع الـ(كوندوم) في الجامعات ولو في زول بيزني يمشي يجيبه من الصيدليات. • الطاهر: لكن د. ايهاب نفى توزيعهم الـ (كوندوم) في الجامعات؟ د. ايهاب يقول حققنا في حادثة جامعة افريقيا وسألنا رئيس شؤون الطلاب ونفى الواقعة، فيما قلت أنا طبيب الجامعة، لماذا لم يذهب إلى طبيب الجامعة؟ وعني ذهبت إلى رئيس شؤون الطلاب د. عوض الكريم عوض الله الذي قال في خطاب: أنا د. عوض الكريم عوض الله رئيس شؤون الطلاب جامعة افريقيا العالمية، ود. بركات افادني بأنه جاءته طبيبة تحمل كوندوم رفضت أن أستلمه منها، والمدير الطبي ردها، وهذا كلام د. عوض الكريم، وناس الايدز كذابين، والكذب لا يحل مشكلة. * الطاهر: إن أعلن البرنامج خطا الدكتورة وخطأ ذهايها للجامعة وإن ذلك ضد سياساتهم فهل رفعت القضية؟ لم ترفع، الـ(كوندوم) موجود في الصيدليات ولو في زاني بيمشي ويشيل براه، ولكن لا يمكن أن تكون سياستك التوزيع بين (8) مليون فرد، البرنامج يوزع الـ(كوندوم) في الجامعات .. الكلام الفارغ ده شنو؟ ما في أخلاق؟ مثل ووزارة الصحة ينبغي أن تقدم لمحاكمة. ورئيس البرنامج ينبغي أن يستقيل الآن. د. الجميعابي: عندنا مشكلة مرض اسمه الايدز، وبحسب دراسة تمت في سجن النساء بام درمان وقدمتها منظمة (أكوا) قبل خمس سنوات فإن نسبة الاصابة بين النزيلات بلغت (28%)، وحالياً لدينا مشكلة حقيقية، وعلى شيخ دفع الله والكودة وغيرهم أن يتابعوا معانا. مجابهين الآن بمشكلة تنامي الايدز بين مجموعات خطيرة جدا ولا أريد أقول بائعات الهوى وإنما المومسات وبين من يمارسون الشذوذ الجنسي وعددهم معتبر. نحن شاركنا في دراسة عبر (15) ولاية ونسب الاصابة (9) اضعاف النسبة العادية. نحن مجابهين بمرض قاتل وبالتالي لا بد نتكلم عن عن التوعية والـ(كوندوم) والزواج والفضيلة، ونتكلم عن الميزانيات، وهل تقدم الدولة ميزانية مقنعة لنقوم بكل هذه البرامج أم كلنا مقصرين. وعن الحاويات، الـ (كوندوم) يجيبوه في شنو يعني؟ دفع الله –مستنكراً-: في حاويات توزع فيها لمن تفتر؟ د. الجيمعابي: يجبيوه في أخراج يعني، ما لازم يجيبوه في حاويات، اقول لدفع الله نحن الاثنان ننتمي للحزب الحاكم وعليه أذهب وأسال مسؤول الصيادلة في المؤتمر الوطني وهو واحد من الشركات المستوردة بجانب شركات كثيرة جداً تفوق الـ(20) شركة تستورد الـ(كوندوم) وحبوب منع الحمل بتصريح من المجلس الاعلى للسموم فيما الأموال تأتي من بنك السودان ومن الدولة. * الطاهر: لتحرير الخلاف نجد أن الموضوع متجه لأن ينتهي حول توزيع الـ(كوندوم) في الجامعات من عدمه، ولكن قبل ذلك لدينا مداخلة من وزير الاعلام ونسأله عن ملاحظاته على الحوار الدائر؟ د. أحمد بلال وزير الثقافة الاعلام ووزير الصحة سابقاً أولاً أبدي سعادتي بهذا الحديث الصادر عن علماء ومختصين، ودعوني أمهد بخلفية بسيطة، فعند توليتي وزراة الصحة في العام 2001م كان الحديث عن الايدز ممنوع، مع أن أكثر الامور نشراً للمرض هما الانكار والصمت ووقتها كان كلا الأمرين متوافراً، وأذكر أني قدمت تقريرا عن المرض بمجلس الوزراء يومها الرئيس البشير وقف بشدة وأمر بضرورة مواصلة الحوار حول المرض مع اشراك المجتمع لتجنب طاعون العصر. وفي صدد اكتساب الخبرات ذهبنا إلى يوغندا، وتحديداً الجانب المسلم ووقفنا على طرقهم في خفص الايدز بنحو أقل من (6%) ومن ثم للسنغال لنتعلم كيف حاربوه. وعن مشكلة الواقي الذكري، من الأسلم الا يكون هناك خلاف فالزنا فاحشة ذات عواقب وخيمة في الدنيا والأخرة والله حذر منه بشدة، ونحن لسنا في مجتمع ملائكي والناس تخطى، والايدز متفشي في الشباب ومعدلات الاصابة تزداد، فكيف نجابه هذا الخطر؟ نجابهه بمثل حديثكم هذا وتوضيح المخاطر في الجوانب المختلفة، وكون الطبيب يتحدث أن من يلج هذا الباب - باب الزنا - رغم المنع الرباني والمخاطر، عليه بالواقي الذكري لتقليل المخاطر، من يقول ذلك ما هو بكافر أو ناقل للكفر. الدولة لا تشجع توزيع الواقي كما يحصل في دول موجود في مطاراتها وطرقاتها، ولا تشجع توزيعه بصورة تخدش الحياء، ولكن عليها أن توفره في الصيدليات بالنسبة لمن يريدون استعماله كدواء. التوعية بين الطلاب ضرورية، وليس بأن نحمل كراتين الواقي ونوزعها بشكل يخدش الحياء. من المهم التأكيد أن نسبة انتشار الايدز وسط الطلاب هي النسبة الاكبر. الان لا اري خلاف بين ضيوف الحلقة فالشيخ دفع الله يري عدم توزيعه بالجامعات بهذه الصورة الخادشة للحياء وانا معه اما توزيعه وسط غير الملتزمين ومن الصيدليات فهو امر ضروري لتقليل الاصابة بالمرض. الطاهر: نشكرك يا د.احمد بلال بمداخلتك هذه التي جمعت لنا الحديث في هذه الحلقة حيث لا يوجد خلاف، فلنبدأ بدكتور ايهاب دفع الله –مقاطعاً- في خلاف بالكوم وقت مافي خلاف القاعدين ليها شنو ؟ - يقوم من مقعده ويبدأ في الخروج من الاستديو- الطاهر: الشيخ لحظة الحلقة لم تنتهي تفضل اجلس مكانك لدينا زمن وسنستمع اليك، د.ايهاب هل هناك اختلاف وبعدها نسمع اليك شيخ دفع الله ؟ د. ايهاب: نحن متفقون من ناحية السياسة، ولكن هناك خلافات في التطبيق، وإن حدث خطا تعالجه الجهة المخطأة وردنا على ما أثير لكونه ورد في المجلس الوطني ومنابر أخرى وتحرينا عنه وأطرافها موجودة، والناس في النهاية بيصلوا للحقيقة وعلى شيخ دفع بدلاً عن اتهامنا بالكذب احسان الظن فينا. دفع الله: هناك طريقة أبتدعت في يوغندا وخفضت نسبة الايدز لأقل من (10%) ومرجعيتي في ذلك كتاب د. مالك بدري نكبة الايدز، حيث جمع د. كويقيما العلماء والاطباء وأكثر من الف شابة وشابة ليتفاكروا حول خطورة الايدز، بعدها اشتروا ما يزيد عن الف دراجة لهؤلاء العلماء الذين درس جلهم عندنا في جامعة افريقيا ومروا على كل الفرقان والاسر ونشروا التوعية فأنخفض المرض لأقل من (10%) والامم المتحدة استحسنت الخطوة وطالبت بتعميمها ونشرها في وطالبت في جنوب شرق آسيا فما المانع من تطبيقها في السودان؟ خاصة وأني ما شفت كلام ذو أخلاق وقيم ودين يحارب الرزيلة ويدعو للفضيلة في برنامج الايدز ولافتاته في الشوارع. • الطاهر: القائمون على البرنامج يقولون بعكس ذلك؟ دفع الله أسمعت بذلك؟ * الطاهر: نعم سمعت د. الكودة: سعيد بأني وصلت لاتفاق مع الاخ دفع الله دفع الله-مقاطعاً- مافي اتفاق، أصلي ما بتفق معاك ولا الجميعابي وايهاب (انما الامم الاخلاق ما بقيت فإن هموا ذهبت أخلاقهم ذهبوا) أنت بتقول الزنا موجود وحقيق بالناس استخدام الـ (كوندوم)، معاك كيف وانت بتقول وزعوه في الجامعات؟! • الطاهر-مقاطعاً- هو لم يقل ذلك د. أيهاب لا تنقل عني كلام لم أقله. دفع الله هذه سياسة وزارتك .. أنت عندك (8) مليون مصاب بالايدز؟ د. الكودة دفع الله متفق معاي بأن يكون الكوندم في الصيدليات وبيد المجرم الزاني، ومن الافضل أن يزني بواقي. شخصيا ضد التوزيع العشوائي والخادش للحياء ومع تجربة يوغندا التي سردها دفع الله شريطة تزامنه مع بقية الوسائل الدينية والثقافية. د. وهيب : الحل في الشريعة الاسلامية التي حثت على الصيام والتكافل الاستئذان والحجاب والنكاح وغض البصر ونهت عن المقربات للزنا كالخمر والتبرج والخلوة والاختلاط وسفر المراة بلا محرم والخضوع بالحديث فكان الاجدر أن نشير لهذه التدابير القرانية .. انتشار الواقي يساوي زنا أكثر وامراض اكثر. د. الجميعابي لنكون واقعيين، عندنا مشكلة وايدز يتنامي فكيف نحاصره نحن نتحدث عن ممارسة الجنس بعيداً عن الأطر الزوجية، وانتشار للمرض بنسبة (98%) نتيجة تلك الممارسات، عليه نحن بحاجة للتوعية ودعم برامج الايدز في السودان مع العفة والطهارة وكل الكلام السمح ونمشي في دعم المتعايشين مع المرض وأسال هل تدعم الدولة تلك الشريحة؟ فلو خليناهم سيحقدوا على المجتمع وأعلم بقصة خريجة جامعية واستاذة جميلة جداً، وتوفت بعد أن نقلت المرض لـ (350) شخص دونت أسمائهم وهواتفهم في مذكراتها لأنها حقدت على المجتمع. تابعوا الصحف هناك جرائم مزعجة هناك تحلل أخلاقي وبطالة وعلى المجلس الوطني تبني سياسة لتشغيل أكثر من (1.3) مليون خريج عاطل سيتجهوا نتيجة الفراغ للزنا والمخدرات. دفع الله – مقاطعاً- الخريجين ليسو زناة، والعاطل منهم يقعد لغاية يلقى شغل وليس معنى ذلك أنه عاطلاً أن يتحول لزاني .. ده عندك انت وكل أناء بما فيه ينضح. الرد على مداخلات فيسبوك: د. إيهاب: - بحسب اخر دراسة فإن ممارسة الجنس دون كوندوم هي الشائعة. - لا ما نع أن يكون المرشدين من طلاب الخدمة الوطنية. - الوزارة تتعاون في (19) نقطة حدودية و(5) منها تحتوي على برامج توعية بالاشتراك مع الدولة المجاورة. - فرغنا من دراسة البحث السلوكي البايلوجي في (14) ولاية عدا جنوب كردفان لظروف أمنية ولكن نتائج المسح حالياً للاستخدام الداخلي. - في الاستجابة القومية نعمل مع جهات الاختصاص مثلاً نملك الدعاة والأئمة المعلومة الطبية العلمية لنشرها بين الناس. * الطاهر: وماذا عن التجاوزات؟ لا مصلحة في التغطية على التجاوزات، ونحن لسنا بالجهة المنفذة عشان لتترتب علينا تبعات، وإنما يقع العبء على جهات أخرى نفذت ولكن حال أخطات نقول لها ذلك.

(عدل بواسطة عماد حسين on 09-09-2012, 01:10 AM)

Quote: حجر السلام عليكم دفع الله دخل في كونتينر بتاع كوندوم و دفن راسـو في كرتونة كوندوم بنكهة الفراولة و قعـد يكورك ( الكوندوم , الكوندوم , الغفة , الاخلاق ...............الخ ) و ريح دماغو و بيزايد على ذلك قايل دا حـل المشـكلة و جاهل باسـباب ظواهر التفسـخ و الانحلال في المجتمع وكانه لم يسـمع بالمثل السـوداني ( الجـوع كافـر ) , ما ينط لينا واحد في رقبة المثل دا دفع الله رمى كل شـيء في الدين متجاهلا ان المسـلمين سـرقوا في عام الرمادة ( واي رمادة نعيش )

Quote: وعين المجتمع الصاحية أبدا

Quote: تبرير فطير يا أحيمر

Quote: قد أختلف مع عمنا دفع الله في درجة السخونة في حديثه،

Quote: إسمها أدب الحوار (الإسلامي)