اهل العرفان والدراويش الذين جادوا باجمل الدوبيت في بوادي الكبابيش عبيد الطيب(ودالمقدم)
الاخوة اسرة جريدة الوان الخير والجمال شكرا لكم وانتم تطوفون بنا بادية الكبابيش في سياحة ذهنية عبر دراويش في بادية
الكبابيش للكاتب والاخ الجميل منصور المفتاح وسبق قلت للاخ حنفي عندما رفد بريدي بها الاخ منصور قلت له كم تمنيت ان تكون علي صفحة الوان لان الوان هي صحيفتهم الاولي ولان المقال كتب بلغة جزلة احببت ان يطلع عليه ابناء البادية بالجامعات والمعاهد العليا حتي يكون لهم دافعا لمعرفة ما لديهم من خامة ثرية متنوعة فقط يحتاجون لوصفها بعمق وبالسهل الممتنع يكتبون عن جمال البادية وجمال موروثها وصفات اهلها ويكتبون عن مشاكلها الاقتصادية والاجتماعية والصحية والتهميش والغبن الذي اصابها ويكتبون عن المتغيرات كالتعدين والتجييش ولان الاخ منصور كتب الدراويش كما اخبرني من كالقري بكندا فكيف يكون جمال من يكتب من حمرة الشيخ وسودري وام بادر وام سنطة ورجوعا لعنوان المقال دراويش في بوادي الكبابيش نتطرق في عجالة لاهل الذوقِ والعرفان المشايخ الذين زاروا البادية وكتبوا اروع الدوبيت وهم كثر وخاصة بيت الشيخ احمد الطيب وبيت الشيخ الكباشي والرازقية والغبش والمكاشفية والشناقيط...وسوف لا اتطرق الي الشعراء الذين زاروا البادية وخلدوها في اجمل واروع الاشعار بالفصحي وفي مقدمتهم الشاعر الشيخ محمد سعيد العباسي الذي كان يحبها ويحب اهلها ومن فرط حبه لها كان ياتيها ممتطيا النجائب من الجمال فتعمق فيها وجال في بواديها ووديانها وسهولها وروابيها بل ذهب بعيدا حتي وادي هور فجادت قريحته بهذا الشعر الراقي وتعمق في اغوار البدو فاحبوه لكرمه وشهامته وعفته وحسن خلقه وطيب معشره وقال فيها اجمل الشعر بل واجزم ان العباسي وصاحبه الاديب الاستاذ الراحل حسن نجيله هما اللذان عرَّفا وحبّبا بادية الكبابيش للباحثين والزائرين ويتملكني حزنا عميقا حين لا اري من نظار البادية وشيوخها تكريما لهؤلاء الاعلام. هذا الشيخ الوفي حتي في يوم التعليم ويعلم ان الجميع لا علاقة لهم بالبادية ولكنه يقول:-
يا برق طالع ربا الحمرا وزهرتها وأسق المنازل غيداقا فغيداقا
وإن مررت علي الحتَّانِ حيِّ به من المناشط قيصوما وطُبَّاقا
انظروا الي وفاء هذا الشيخ الجليل حتي تمني لهم المطر والعشب وماذا يريد البدوي غير ذلك
لا اريد ان اتطرق لشعر العباسي لان الكل يعرفه ويحفظه و لانني اقل من ذلك بكثير ولا للشيخ الناصر قريب الله الذي خلدها بل ورسمها في لوحة رائعة تغني بها الفنان الرائع الكابلي( الكاهلية):-
وفتاة لقيتها ثَم تجني ثمر السنط في انفراد الغزال
تمنح الغصن اسفل قدميها ويداها في صدر اخر عال
فيظل النهدان في خفقان الموج والكشح مفرط في الهزال
لله درّك من شاعر وقدّس سرّك من شيخ
(الكتراااااابل حركة القدمين مع الغصن التحت وان تتناطا الحسناء باليدين الي الغصن الأعلي جعلت النهدين ...يفعلان بالسُدرانة مالم تفعله البدوية ذات رشاش والبرق الجنوبيّ اللِّميع ارسل الدّعاش وساوق نسيم الهمبريب الي الشمال ولفّ لها في طرف ثوبه مُسيالٌ من عبق النّشوق فتذكرت زوجها فضمت ابنها الصغير الي صدرها وصاحت قائلة مع ابتسامة شوقٍ وصرّة جِفنٍ :-
(هِلَّك ليَّ يا العِصيرْتَكْ كيف عِصيرة ابوك)
وهذا يذكرني مزحة الرجل الحكيم والدنا الراحل محمد فضل الله الاعيسر(الهرديمي) ناظر كواهلة الغرب ذلك الانسان المتفرد ويا لروعة حبوبتنا بت سليمان حين مدحته قائلة:-
ما ني القاعدة في ديمي
وبلقِّط في هيمي
الولد البِفِش ضِيمي
ابو امنة الهرديمي
وهولعمري كذلك والحديث ذو شجون قيل هذا الناظر ضرب موعدا مع نائب الرئيس الراحل نميري ابو القاسم محمد ابراهيم وحين وصل المكتب منعته السكرتيرة من الدخول وكان في عجلة من امره وعندما هم بالمغادرة وقف بالقرب من النافذةوصاح بصوته الجهوري قائلا:- (ها بَنُّوت قُولَنْ لي نائب الرئيس عمك الشيخ محمد فضل الله جي وما لقي طريقة يقابلك وودعك الله راجع البلد لي ام بادر) فسمع السيد ابو القاسم صوته فاتاه مهرولا وعانقه وادخله وقضي حاجته .
هذا الناظر الحكيم عندما عاد احد اقاربه من السعودية (ابوعرقوب)بعد غياب دام اكثر من خمسة سنوات وذهب ليسلم علي الشيخ فسأله الشيخ قائلا:- ( هسع جيت بعد كم سنة؟ ليرد حامد: بعد خمس سنين فيقول له الشيخ ما إتطولو الطُوَل فيها الهُول إتَّ ما شفت العربية الرسَّل ليها ابوعيالها الشنطة والمصاريف من ليبيا ومارجع قالت ليهو شنو:-
وَد الناس الكُسَّر
ؤخيرك ما يتبسَّر
مُرسَالَك تََبْ ما قصَّر
لكن وين الما بِترسَّل
والله سؤال ونُص يا اهل المهجر..! تطاول هذا الليل وأزورَّ جانبه وأرقني أن لا حبيبٌ الاعبه
شآبيب رحمة ربي تتنزل علي قبر عمنا الراحل المقيم الشيخ الاعيسر
والي الان ما زال خور الوكيل عامر بالحسان ومازال جني ثمار السُّنط (القرض) علي حاله الاولي ولكن انعدمت( السُّدرانه والزراق )وحل محلها الجديد (الاسكرت والبلوزة و التوب) وذات شتاء اتيت خور الوكيل لاسقي بعيري وانا علي ظهره لاحظت وعكست اليّ المياه صورة حسناء تجني ثمار السنط فنظرتُ الي اعلي فرايتها فوق الشجرة فتذوقت القصيدة وفهمتها فهما جديدا ولكنني هنا بصدد المشايخ شعراء الدوبيت ولان هذا الذي اعرفه جيدا وكما يقولون( اردنا ان نَمُد رجلنا علي قدر ثوبنا) ونبدأ بشيخ شعراء الدوبيت الشيخ الشاعر الراحل محمد شريف العباسي وكان له مريدين كثر وله علاقات وطيدة مع اعيان البادية وخاصة مع بيت النظارة والذي ارسي دعائمها والده الراحل الشيخ العباسي حيث كان صديقا للزعيم الراحل الشيخ السير علي التوم والي اليوم ابيات شعره الشهيرة شاهدا علي قبره :
قف علي قبر الفقيد عَلِي زين اهل النَّدي وزين النّدِي
يا جسدا ضمّنُوه حِلْو السَّجايا ومُحيَّا كبارق الوسمي
يا كريم الجوار لقيت بُشري جنة الخُلْدِ في جوار النبيّ
وقد كانت له علاقة مع الجد وسكن واقام بالبادية ردحا من الزمن وتزوج من الكبابيش حيث صاهر فرع السِّراجاب وهو يعد من اكبر فخوذ قبيلة الكبابيش وهو القائل:-
بعد ما قُنا رُقْنَا ومن سَهَرْنا هَجْعنا
كَرْ يا قُمري لا تسرب علينا وجَعْنَا
حبّينا البوادي ومن اهلنا نَجْعْنا
ياريت كنا من اوَّل شهورنا رَجْعنَا
الوادي الغزير شقلو وغديرو مَسرّف
ياريت ان قبيل بيهو الزمان ماعرّف
الضِّيب العَلي راس القَلَعْ بِتْكرّف
رَزَمْ واتْشاَبا لي ليم الغروب بِتْشَرَّف
يا ابو كَريتْ اظِن نجمات سِعُودنا انْدَرقنْ
وديل غَابَنْ وديل من اللّدَياّت فَرَقنْ
البلد العَلي سهمو النَّعَايِم مََرقَن
قلبي بِدُقَّلو الرُّمْبَه ومَعَالْقو انْحَرَقنْ
الشطر الثاني وردت (البِديّات)ثم ايضا له مجادعات مع الشاعر السراجابي الكباشي مُضعن (مظعن)الذي يقول:-
كَسْر الهُرْبَِة والوادي اب غديرا حابسو
ايديك بتعلّو شقاقو وجروفو ويابسو
الليلة اصبحت كاكك وبردلوبك لابِسُو
علي البي خيط حرير شبل الزِّمام في حوابسو
ابو رقبة الفَرَ شْ هِدَبُو وعملو مطارِح
نازِلْ كَرْكَرْ الوادي الدربو مَقَارِحْ
علي مُشْهادو ساسيت ؤقِِِمحت لي البارح
وخازين النِّجُوس عرفوك بيهُنْ سارح
الديف اللمو شوقارة وجرت مندرقي
علي سقديبها واليت النقيق يا الشرقي
بطانك ساج وبدانة حشاك منحرقي
واتسلهكت عروسا ربعنت لي المرقي
(يا مَسنُوح الجمل باقي سحرتو والله وصفتو) والعروس عندنا في البادية سوف تكون حبيسة البيت لمدة اربعين يوما ثم تخرج في اول زيارة الي عمها او خالها ولكنها تخرج عروس بكل دلالات هذه الكلمة واذا اخذنا في الحسبان ان لا توجد عندنا في البادبة كوافير ولا كريمات ولا الشاميات والمغربيات اللائي ظهرن اخيرا في السودان كظهور المغنين الجدد (جاعر وعوعاي وعواء) والمحلّليين السياسين كل يوم يَطُل علينا بالقنوات شخص جديد بمُسمَّي خبير اقتصادي محلل سياسي والسودان واقف وقفة ادروب في سنة أُولي وحين نكتشف الخبير يظهر لنا بانه (مَعَّازِي)
نكتفي من شيخ شعراء الدوبيت بهذا لان الاديب الصناجة حفيدهم الاستاذ اسعد العباسي تطرق لذلك ولكننا ايضا نقول ان لهذا الشيخ شعر كثير نسب للبعض ولكنه بادبه الجم وتواضعه لم يتطرق لذلك و لم يحرجهم ابدا ولكننا نحن نعرف ذلك وايضا زار البادية الشيخ الشاعر الكريم الفارس الشيخ الجيلي الكباشي (صاحب الميركري الشهير) وكانت تربطه علاقة قوية مع اعيانها وشيوخها وله فيها مريدين واصدقاء وكانت تربطه علاقة قوية مع الجد وحدثني احد اعيان البادية قائلا:- لم اري رجلا لا يخاف الموت كالشيخ الجيلي وقد كان رحمه الله كريما مضيافا بشوشا مهيبا فارسا وقد كان صديقا للشيخ محمد شريف وكانت له مجادعات مع الشيخ محمد شريف حيث رد الشيخ الجيلي علي الشيخ محمد شريف بعد ان قال الشيخ محمد شريف :الوادي الغزير شقلو..... جادعه الشيخ الجيلي الكباشي قائلا :-
جبّال العِريفَات والقِليع اب شَاوْ
مابِمْشُولو فَقَّارَا رِكُوبْهُن حَاوْ
عيل ود العَنانِيف اب ضَمِيرا هَاوْ
يِمَتِّع سِيدو في البلح النَّضِيف مُو جَاوْ
البِدُورَك خُتُّو في راسَك والِنسَاك انْسَاهُو
والياَبَاكْ اتُرْكُو ان كان سِمِعَتَ نَبَاهُو
ود الدَّابي بي الصّح بِلْدَغ الرَبّاهُو
وابو القنفُود حقيقة بخرِّش الحَبّاهُو
هذا ولشيخ الجيلي دوبيت كثير معروف للجميع لم نتطرق اليه مثل بيك نورة كرري.. وسماكي زرقتو والميركري والكثيرالكثير. ايضا نشأ في البادية الشيخ الشاعر السِّراج ودطه حفيد الشيخ الكباشي وهذا الرجل قابلته عندما كنت معلما وهو من اكرم الناس حتي سار مضرب مثل حيث نجد الشاعر خبير الصحراء الباقر ود ابو زهرة عندما رثي صديقه الفارس ود مَدوقه العدوسي شبهه بالسّراج حيث يقول(ربيعي الفنجري الكيف السراج ودطه اريتو إنْقِبيل الحربة ما لاقاها )
الرق بالراء المكسورة هي صغار الابل والوتيد وسمهم والغرود اعالي رمال الصحراء والكاكليت ذكر بقر الوحش (المها) ويسمي بها ايضا البعير الفحل (الشُّوح) وايضا الشاب القوي... وتقرو هو من اخصب مراعي الجزو ولكنه الان صار منجما للذهب تجيك متراحلي يقصد سيرالابل عند الرحيل ومن اروع وصف سير الابل قول احد شعراء الكبابيش
ألبِل غيَّسَن حَجَراً وقَع في هاوي
ؤقطعن صعَّدن دَمَراً مع الدينكاوي
ؤجَن ما دّات كيف هرع الصَّباح الدّاوي
عقَلَن فوق اهَلْهِن ؤ ساقَن الفَدَقاوي
ايضا يقول السراج ودطه
بيرنا ام فاقه يوت مَزْرُودَه
بي اللِّقحَن بدارا ؤطَقّن المَفْرُوده
ناساً يوم ضماهُن بركبوا المكرودَه
ما بلاقونا فوق عِدْ السِّليم وارودا
مَزرودة اي مملوءة بالنِّعم والزردة كلمة عربية فصيحة وهي حلقة الدرع والسرد هو ثقبها وزرده اي خنقه بالحبل اي لففته حول عنقه وكذلك البئر اللّقحن بدارا اي عِشْرن بدري بالدارجي ومعلوم عندما تلقح الناقة تنفر فصالها ولا تمكنها من الرضاعة ويسمي مَفْرُود – المكرود اي الحمار
ناس حَاروقا من الوادي شِرْبَن وقفّنْ
وناس بت ام عِقال من الوَسِيق اتحفّنْ
واشوقك علي البَضْرَة ام بُروقاً رفّنْ
وشوق سيدك علي الفوق الحُفر بدَّفَّنْ
حاورقا اسم لناقته –قفَّن اي سدرن الوِسيق اي ربط بعيرين بحبل واحد وان تطردهما امامك وانت تمتطي بعيرا – البضرة العشب الطّرِي وجديد – رفَّن البروق اي لمعن فبعيره يشتاق لاعشاب الخريف وهو يشتاق الي زوجتة وبدفَّن له معنيين....!
ايضا نشأ في البادية الشيخ الدليل الكريم الفارس الحاج صالح الشيخ محمد الكارس الرَّازقي وهو حفيد الشيخ بانقا الضرير وقد كان دليلا للابل وقد كان خبيرا بمناهل المياه وبالمراعي وقد كان كريما ينحر الابل للضيف كذبح الماعِز لا يجعل لها قيمه ابدا امام الضيف واظنه اولي بهذا البيتين من بجير المازني حيث يقول:-
فقلت لاهلي ما بقام مطيةٍ وسارٍ استضافته الكلاب النوابحُ
فقمتُ ولم اجثم مكاني ولم تَقُم مع النفس علاة البخيل الفواضحُ
وقد كان شاعر دوبيت رائع حيث يقول
ما اتْلومْتَ يا قلبي البقيت تتهبَّل
وما اتشبَّكتَ في الخزنة الزِقَاقْهَا مَطبّل
يا خُنْتيلة النخل ام زَبيطاً عبّل
بقسم ليكي نوم عيني العليكي مَسَبّل
حدثني الباشمهندس عماد قائلا:- عندما سمع الشيخ الشاعر المتفرد محمد سعيد الطيبي هذه الغنوة لاول مرة ولم يعرف صاحبها قال :-هذا الشاعر شيخ ومن اصحاب النفس اللوّامة وهذه المحبوبة بنت ملوك من حراستها وقد اعطاها اعز ما يَمْلُك وهو نومه المعدوم اصلا) هذا تشبيه رائع شبه زبيط البلح بعبل الابل (ام زبيطاًعبَّل)
ايضا يقول الحاج صالح:- فوق الدونكي جات ام نَايِطْ
وشالت الكاس بدبورة و3 شرايِطْ
ياعبلوجة اللنقيبها جَكَّا بِعَايِطْ
لونك خُضْرَة القايِم دِقاق مُو شَايطْ
اي اخضر واظنها تشبه الخريجة التي ذكرها حسين خوجلي في عموده وبالمناسبة اللون الاخضر هو اكثر الالوان شيوعا في الدوبيت وزي ما قال حنفي :- خضار التاكا جوّو ربيعي
ومحلف منو ما خدين بصْمَتي وتوقيعي
يا الفرهودا لا بتليني لا بتطيعي
واهلك معلنين حالة الطَّوارِي طبيعي
ايضا يقول الحاج صالح :-
يا الحيماوي سرجك نوّا
والمخلوفة من رَقَلِيك بتاخد عوَّا
يوم اللِنوي لي ام فاطراً بروق الضوّا
بخلي الفروة جنحين القِطَابي الخوّا
ايضا زار البادية وصاهرها الشيخ الشاعر المتفرد محمد سعيد الشيخ عبد الجبار الشيخ الطيب وقد كان ابنه محمد شريف صديقي وزميلي في التدريس ولقد دونت منه الكثير ولكن لاادري هل مازال موجودا ام اتلفه احد القوارض عندما وجده في مخلاية او جراب وهنا تحضرني غنوة الكباشي الذي اكلت جنسيته احدي الفئران وكان ينوي السفر الي ليبيا عبر الصحراء
هوي يافارة هي يا انتايه
بعد الجنسية اوعي تقددّي المخلايه
اتي عديلة بي تحت الغصن جرايا
وكان شلت الضقل ضيلك بقيف سَقَدايا
والشيخ محمد سعيد شاعر مرهف وله دوبيت في غاية الروعة انظروا اليه حين يقول:-
يا تيس قُنَّة الصي المتاتَنْ سَرقُو
وقصدو يهاجم المِن المَدامِر مَرَقُو
ريل ابْنَادم القلب بي النواضِر حَرَقو
جبينو وصبري والنوم من عيوني انْدَرَقو
المتاتن الرقل اي سير الجمل الذي اقرب للخبب-
وله طرائف مع صديقه الشيخ الشاعر ابراهيم الدلال الشنقيطي منها:- هبّن لي الرشايم في حقابات صيفو
ونوّار سمرو صَرَاهُو الدعاش في طريفو
الناس الكبار حضروا الزمان بي عِريفُو
ماقالولنا لاقاهُن جِدَي بي شِنيفو
هذا لعمري من الدوبيت الراقي والدلال هذا حفيد مشايخنا الافاضل الشناقيط ووالده من العلماء الاجلاء ولقد كان ابراهيم الدلال تلميذا محببا عند الدكتور عبدالله الطيب وصديقا لشيخ الشعراء عبدالله الشيخ البشيرعندما كان يدرس بجامعة الخرطوم وذات مرة قال لهم شيخ الشعراء عبدالله الشيخ البشير :- :- منذ ان فقدت بصري ما تمنيت ان يعود لي بصري الا ان اري الدلال والامين كاكوم انطروا الي روعة الدلال حين يقول مخاطبا وادي صداف الجميل :-
صداف البقوقي دباسكْ
مدة طويلة من وارف ظلالك وناسَكْ
تعّالك هَدَج وزُرق السحاب اتماسكْ
وحتّان تاني ساري المُدْجنات الباسَكْ
هذا لعمري وصف في غاية الجمال والشاعرية المرهفة وخاصة المقطع الاخير سواري المطر وليلها المظلم ومطرها الغزير كأنها تبوسه وهي لها معنيين لا ادري ايهما يقصد الشاعر المعني الاول باسه اي قَبَّلُه والمعني الثاني الكبابيش عندما تقول لك باسك اي(مرمطك او مرمرك في التراب) وكلها تشبيهات رائعة، ذات مرة من المرات قابلت الصديق الدلال وهو قادما من منطقة الرهود جنوب شرق حمرة الشيخ وكان الوقت وقتئذٍ (درت) فسمرنا وتآنسنا واتحفني بروائع من جديد الدوبيت استحضر منها:-
ليه يا صيدا ليه يا صيدا
مشطوب إسمي من دفتر حِساب الرَّيدة
قالت لي عشان طوَّلت طولة شديدة
آخر مرّة شُوقارتك معاك حِمّيدة
لونك خندريس الدّنْ
وصفك حيّر الشعراء وجرارق الفَنْ
ويا خلبوسة الوادي اب دباسا طَنْ
صعيب الزكري لو طارق خيالك عَنْ
سوارك فوق معاصمك رَنْ
وشبهك في الدحاميس بي البياحات قن
عاشقك دوبا ليكي وحَنْ
وشعرك سدفة الليل اب ظلاما جَنْ
لو يجمعنا لو كان في الخيالات كَنْ
وطمبور شوقنا بي مُر المواجيد أنْ
قارحك سوّا ليهو مَصَنْ
وسربك واقع النقعة ونهارك صَنْ
الكن هوقفص الدجاج والقارح هو ذكر الصيد والمصن هو مراحه ومكان مبيته والكبابيش تسمي ذكر الصيد ايضا بالتور وهودليل الصيد وقائده كما يقول شيخ العرب ودأبو سن (وجَاهِن وعافَطَنُّو وحيل سَدُوهِن قام) الدَّحَامِيس بالدارجة المورتانية او الحسانية وتعني وقت الغروب –والبياحات اي التلال القُفر وكما يقول الخبير الخرِّيت قاهر العتامير الشاعر ود قدّال الكباشي:
خَطَم دُرع البياحات جاهِن الوِقِّيل
ؤجاهن يتاتي رقاصة وصِباها جميل
ايضا نقتطف من ود حجير جبرة حفيد الغبش ناس الشيخ عبدالله ود ابو الحسن (راجل القويز) له دوبيت كتير لم تساعدني الذاكرة ولكنني اعجبتني غنوة قالها عندما عاد من البادية الي الجزيرة وراي ماذا يفعل لقيط القطن بالحِسان وبشفافية البادية التي تشبَّع بها لاحظ وجود فرق بين لقيط القطن وجني السُّنط (القرض) حيث يقول:-
انشاء الله القطن يا خوانا ييبس عِرقو
ويدو اشارة لي بركات بي يباسو ؤحَرْقو
ابو لوناً متل لون الدَّهب ما اتفَرَقُو
اثَّر فيهو زي نقش المداد فوق ورَقو
لكن نقول له ناس الانقاذ وادارة المشروع تكفلت باجابة دعاءك وذلك بتجفيفها لزارعة القطن و... ....! ايضا عندما كان يشتري الابقار من البادية كانت (تايته) بجوار (تاية) حسناءين جميلتين مع ابقارهِنّ فكان يأتيهن لرد السلام في المساء والصباح وتفقد احوالهن فجادت قريحته ب:-
مساكَنْ خير صباحكَن هادي
وتفاح دنقلا القايم قريب لي الوادي
امنة كتلَت زولها والجيران بقتلو شِهادي
وسعيدة تِكَلْبِش الباشا وتزيدو زيادي
وامنة وسعيدة اظن كان شبابهُنَّ وصِباهُنَّ كصبا القُفل تلك الحسناء التي ذكرها الراحل المقيم الاستاذ حسن نجيلة في ذكرياته
واخيرا هذه دعوة لأبناء البادية للتوثيق عبر هذه الصحيفة واعني الوان ونرجو ان تزوروها وتشكروها وتثمنوا ما تقوم به نحو البوادي والريف المنسي وايضا الشكر لاسرة سودانايل لتوثيقها لموروث البوادي وانوه هنا اذا قام المخيم الشتوي بالبادية نرجو الالتفات لتكريم الشيخ العباسي والاستاذ نجيلة والاستاذ الطيب محمد الطيب في اسرهم وكذلك البروفسير عبدالله علي ابراهيم لاني احسب انهم قدموا لبوادي الغرب ما لم يقدمه الاخرون وكذلك نرجو التخطيط لاخراج هذا المخيم بالصورة التي تليق ببوادي الغرب وعكس موروثها الضخم ويا حبذا اذا تمت دعوة امثال طلال الاسد واخرون.
لقد رحل عن الغرَّارة العبوس قبل يومين الاخ والصديق الشاعر الرائع محمد ود صالح(المرغوب) الفحلي النورابي الكباشي وهو من الشعراء المُجيدين ومن القلائل الذين يحفظون شعر وموروث بوادي الغرب وبموته اظننا فقدنا مجلدا ضخما من التراث فشآبيب رحمة ربي تتنزل عليك بقدر ما اعطيت باديتك من ادبٍ راقٍ وشوارد من الدوبيت الرائع وإن لم يضعوا علي قبرك شاهدا فما زالت نار سنافِك في الاعالي تُهدي الجميلين من ملح الارض والمُسْكرين بطبعهم وأُنْسِهم كما يقول حنفي وعشاق جرارق الدوبيت وقد كنت ايام شبابك الانيق وانت تمتطي النجائب من الجمال وكنت مولعا بالرجز من الدوبيت وألغاز وحكاوي البادية وذات شتاء حين وصلت الي بئر (ام عجيجة) ونسيت السلام علي احدي الجميلات المُلسنات فصاحت قائلة:
يا الرَّقيتا حِزامَك
ويا الصُّوبَنت هَدَّامَك
يا المَرغُوب سلامَك
الجيل الواقِف لامَك
ياله من عتابٍ لطيفٍ وملامٍ شفيف لترد عليها قائلا:-
سُلطانة بنات ما إضلِّي
وفوقهِن ظاهرة كيف نار السَّناف بتلِّي
العانس السيدها فوق كوفات عقَر ناس سلِّي
بمتِّل ليكي يا الدراسة القوانين حِلِّي
رحلت يا صديقي (المرغوب) والبادية بصدد اقامة مخيَّم شتوي وهي في اشد الحوجة اليك ولا اظنُّ احدا سوف يملأ الفراغ الذي تركته، ذكرياتك وأُنسك يتعذر نسيانها فكنت كما الخريف ورحلت كما السَّواري المُدجنات وعزاء البادية في شقيقك
الأخ عبيد الطيب المقدم سلام من الله عليك يلفك ثوبا واق إلى يوم الحشر - وأنت تسدى عرفان بعرفان لأهل الله العارفين به أهل الذكر بمكيال يزن كيلهم ويزيد - فذلكم العباسى البليغ الفصيح الحصيف الذرب إرتبط بكم وببواديكم حتى إذا ما ذكرتم ذكر وكذا العكس فكلف تلك البوادى المعافاة وكلف بريبها ومحريبها فماذا يتمنى لأهلها غير البلل فحل الأرض الحائلة الخصبه الودود أهلها الولود للجمال البرى والأليف ويكفيه ذلك الوصف الذى سطره فى مليط وشدو الحمائم والقمرى بشاجيه وفارع النخل والطلح على واد كسته الخضرة من الخلال إلى الخلخال ليحيها بتحية الخير والمطر الهطول وكذا فعل صنوه وإبن عمه العارف الغرقان فى بحر العلم والفصاحه الأستاذ الناصر قريب الله فى رائعته أمبادر التى رسمها بإزميل فاق ما لفدياس من قدره وأبان كرابتها وهى تتشابى بمحجان حرك عقد السوميت ليلعب فوق النهد المبذول وأظهر الخصر المخروط الكافل والأرجل المملؤة حياة وألق تحزها الحجول عاجات من أفيال السافنا كما الحجول البيض عند الفرس الأبرق الجامح الرقاص لتزداد المتعه بالشريف العباسى ذلكم الذى جاء على ظهر أصهب شوباح لاحقا لأبيه وعمه لا بل كاد أن يركب معهما فوق سرج واحد فانظر إليه كيف يقول فى تلك الباديه التى إنتزعته بمناقيشها الساحرة الخلابة عن دور صباه وربع نشأته بأممرح لينيخ ذلكم الأصهب ويهيم متيما ولهانا بتلك البوادى وصيدها وغيدها وصيها وغدرانها ودافق شقلها وعشبها وظيط باشنديها اللاهب لجميل العطر النفاح الفواح وهو يناغى ذلكم الأصهب ويناجيه ظانا ظن اليقين كشك العارفين بالله ذلكم الذى فوق اليقين وهو منهم عن نجوم سعده التى خفتت وتضاءلت وخرت من سماك عليائها كما النيازك والشهب فعانى حتى إختلت وأحترقت معالق جوفه والفؤاد - ليأتى دور ذلكم السراجابى مظعن الذى أبدع فى وصف كسار الهرب وشقاق الوديان والمييع فلا تستوقفه شقوق ولا جروف ولا يابس وأن من عليه كالذى لبس خمسه قاصدا ذات الحرير الشابله للزمام ولاعبة بالفدو ومرسلة جرسا من الحجول عظيم - أما الجيلى الكباشى القيدو فى شبلو والذى حدد مطية البلوغ لمقام جبال العريقات وقلع يليها بشاوه لا يكون إلا على العنافى المنسل من أيانق عنانيف ذو سيقان كما التى للهضليم وعليه من يقرش البركاوى تحت بلامته ويتبن ملاح بندقه فى الخرجه ويغنى كما غنى الخليل - ثم يرسل لنا الحكم البائنة بترك من خلاك وأن إبن الدابى لا يفرق بين من رباه ومن باراه بسؤ كما إن القنفذ لا يمكن له أن يغير ملمسه حتى لمن يعشقه - فيا ود المقدم سرفت الروح براح لعب بها حتى كادت أن ترى البكرة هره - لك من الشكر مايكفيك ومن السلام ما يرضيك ولك الثناء.
منصور
10-16-2012, 10:46 AM
عبيد الطيب عبيد الطيب
تاريخ التسجيل: 08-31-2012
مجموع المشاركات: 1801
واشرفنا علي الحمراء كما اسماها استاذي الشاعر الفحل المغفور له الشيخ محمد سعيد العباسي الذي التقيت به هنالك وعرفته عن كثب وشهدت كيف اوحت اليه هذه الحمراء باروع شعره الذي حفل به ديوانه كنتُ قد رأيت في مقدمة الخيل وهي تعدو نحونا بعض خيول ظننتها قد ألقت فرسانها علي الارض وانطلقت بدونهم إذ لم اتبين فرسانا عليها فلما دنت رأيت علي ظهرها اطفالا لم يتجاوز اكبرهم الثامنة من عمره ولم تبن لي اجسامهم الصغيرة من بُعد لأن السَّرُج العريضة ذات الاكمام العالية علي ظهور الخيول قد حجبت الجانب الاكبر من اجسادهم الصغيرة وعرفت عندما ترجلنا للسلام والتعارف ان هؤلاء الاطفال هم تلامذتي الذين جئت لتعليمهم وإذا بي اتلقي اول درس في الفروسية منهم من كتاب (ذكرياتي في البادية) للراحل المقيم الاستاذ حسن نجيلة
ود المفتاح يا سليم الذوق وانت من وثقت لتلك البوادي قبلنا فلك الشكر الاف الاف اما عن هؤلاء الاعلام قُدِّس سرّهم فابدأ لك بأبوي البادية الروحيين الاستاذ حسن نجيلة والشيخ العباسي حيّا قبورهم الغمام الاربد وانشاء الله عن قريب سوف يقام مخيّم بالبادية وسوف يكرما في اسرهم لتعريفهم ببادية الكبابيش ذات مرة وانا في اُنس مع الراحل المقيم الراوي الشيخ موسي علي التوم قال الي: يا ولدي كان الزول بلدوه ابوين فالكبابيش ابوهم حسن نجيلة والشيخ العباسي
10-16-2012, 02:37 PM
عبدالله الشقليني عبدالله الشقليني
تاريخ التسجيل: 03-01-2005
مجموع المشاركات: 12736
بكل المحبة والوفاء ، شرع الكاتب الأستاذ عبيد الطيب من كشف حياة أهل البوادي الذين دفعوا لخزينة بلادهم منذ أكثر من مائتي عام ، هم والزراع . قليلون كتبوا عنهم ، لأن الرحل لا يتركون لك مكاناً تقتعد فيه لتستريح . وفي راحة الماشية : السقيا والكلأ هو أرض المقام . له الشكر الجزيل ذاك العبيد ، إن كتب افصح ، وانعقدت لديه حاسة التدوين الرقيق ، للنصوص حتى لا تعجز عن قراءتها إن كنت بعيداً عن المضارب . ألف تحية لهذا النثير والشعر
لكم هدية من مكان آخر من أرياف الأبالة :
*
10-16-2012, 05:08 PM
عبيد الطيب عبيد الطيب
تاريخ التسجيل: 08-31-2012
مجموع المشاركات: 1801
لك مكاناً تقتعد فيه لتستريح . وفي راحة الماشية : السقيا والكلأ هو أرض المقام . له الشكر الجزيل ذاك العبيد ، إن كتب افصح ، وانعقدت لديه حاسة التدوين الرقيق ، للنصوص حتى لا تعجز عن قراءتها إن كنت بعيداً عن المضارب . ألف تحية لهذا النثير والشعر
لكم هدية من مكان آخر من أرياف الأبالة
شكرا نديّ الكف والرّاح ومُخضرّ الحروف استاذي الشقليني علي مرقة العِصير ومُسايلة الفرقان نتابع وفاءك لمبدعي بلادي واظنك من رفقة الدراويش لان العطر عطرهم والجَمال جَمَالهم وهؤلاء القوم صنف غير من مخلوقات مولانا في كرمهم وعفتهم وتواضهم وادبهم ،كثير منهم عشنا معه وألفناه لسماحته وجمال روحه والقليل منهم كانوا اصدقاء الاعمام والجدود فعرفنا قصصهم الشيخ محمد شريف قابلته كثيرا فعرفني من اول يوم قبل ان اعرف نفسي فهو رجل ان انسته ساعة واحدة فقط سوف لا تفارقه ابدا انسان كريم شفّاف متواضع اديب اريب (طاعم) الأُنس والله اذا جالسته مرة واحدة ثم زرته مرة ثانية لا تستطيع ان تنظر اليه لهيبته وفراسته ونقاء سريرته اما الحاج صالح فبالرغم من انه كان في عُمر الوالد ولكنه كان صديقي بكل ما تحمل هذه الكلمة من دلالات وحين ازوره فو الله اري حبه لشخصي في عينه وملامحة وهذا الرجل عندما قلت بانه اولي بالشعر من بجير اعرف ذلك تماما واعرف كرمه الحاتمي دعك من ذبحه للنوق والضأن شاهدته يجود بنفسه فداءً لاصحابه واليك مثالا في عُرسٍ في البادية والناس جلوس بعد الافطار وفي وقت القيلولة والحاج صالج يجلس من اعيان البادية الحاج علي ود عبدالخير العايدي وبلوه الدليل الفحلي وحسن ودفع الله الحساني وهم في روعة الأُنس اتي ثعبان ضخم وقبل ان يصل الي بلوه وحاج علي قبضه الحاج صالح بيده من رأسه ولم يفلته الا ميتا وعندما سألته لماذ فعل ذلك فقال: يا ولدي الما بفدي الصَّاحب مو صاحب وأني ماني اضكر منهم لكن كانوا غافلين ويمكن فجأة يخلع اعمامك...! لك محبتي ولنا عودة
10-16-2012, 08:06 PM
munswor almophtah munswor almophtah
تاريخ التسجيل: 12-02-2004
مجموع المشاركات: 19368
يا ولدي الما بفدي الصَّاحب مو صاحب وأني ماني اضكر منهم لكن كانوا غافلين ويمكن فجأة يخلع اعمامك...! لك محبتي ولنا عودة
لله دره ذلك الرجل الوفى المخلص فقد أبكانى بما فعل وبما قال وحقق معنى الخوة والصحبة بثمن أكثر من قال أقلها يكون مهرا لبنت أحد أصحابه ومن يفدى بالروح يفدى بها بلا تردد ويا لها من صحبه ويا لها من إخوه وياله من رجل فريد - الشكر لك يا ود المقدم والشكر لعبدالله الشقلينى الذى يشم الجمال شما ويراه فى حلكة الليل ويأتيه بتهاليل كتهاليل القداس الشكر لك يا أيها الشقلينى وأنظر لما فى البوادى تلك من نعم ومن حياة ومن رجال - رجال يصنعون الجمال وينجبونه ولا يجبنون. منصور
10-16-2012, 09:58 PM
munswor almophtah munswor almophtah
تاريخ التسجيل: 12-02-2004
مجموع المشاركات: 19368
يا عزيزي وشيخي ومولاي منصور المفتاح أسمح لي أن أبدي إعجابي بما تسطره في سودانيز أولاين، التي ضنت علي بباسوورد رغم محاولاتي المتكررة منذ عام 2005م وما دفعني للكتابة لك هو موضوع الدراويش الذين أجادوا بأجمل الدوبيت .. يا أخي العزيز ما زلت أرى أن أدب البادية الغربية لم تسبر أغواره ولم تصلنا حتى 10% منه فمن المخجل أن يظل شاعر في قامة علي ود قدال السراجابي أو البخيت ود عبدالمولى مجهولاً لدى مثقفينا عموماً أسمح لي بالاحتفاظ بهذا البوست وحتماً سأواصلك فأنت كنز بالنسبة لي ، وخير معين في بحثي المحموم عن أدب البادية الغربية فهو أجود وأعمق وأفصح وإن كان يشوبه بعض الغموض اللذيذ (ودا طبعاً بالنسبة لي زول بطانة زينا) يختا ويصيب في تفسيره تحياتي مثنى وثلاث ورباع بدرالدين بابكر مصطفى السعودية إن بقيت في السعودية أتمنى أن تواصلني
10-17-2012, 05:55 AM
munswor almophtah munswor almophtah
تاريخ التسجيل: 12-02-2004
مجموع المشاركات: 19368
الأستاذ الباشمهندس الشقلينى السلام ورحمة الله عليك وقد فتحت لنا بابا لفردوس من جمال- جمال من فوقه جمال ومن تحته جمال وعلى شمائله وعلى يمانيه جمال ويا قادر والله يحفظها تلك التسابيح ويرعاها فى نيلها الأزرق ويحفظ ذلكم الشاعر الشنكيب أدم ودسعد العشاق المرهف والذى تقطعه سيوف الجمال الشارق فأنظر إلى حضوره وذاكرته وصفاء زهنه وعمق وصفه وعاطفة قوله وصدق معانيه وموزون جرسه وأنظر لعصام الترابى ونحمد الله لنا وله أن جعل الله لنا وله رأسه قدا للدوبيت والمسادير وسائر التراث الشعبى ونحاه عن السياسه فهو لازم لما تدرع وحازم لما قصد وملم عارف لما أراد - لله دره وكسره يا شقلينى ناس الترابى ذياك فيهم من الذكاء العجيب فدعك عن أبيه وعمه فأنظر إلى مضوى والنور حمد ذياك القواسم المشتركه العظمى- فيا أيها الشقلينى تلك البطانه الصناعه لكل أسباب الجمال والجماعه لكل فصائله وخصائله والحاويه لكل عجائبه وغرائبه الساحره فالبريب فوق حدب أم شديده وعند الصفى وريره وفى سهول النافعاب والسناب والضباينه وفى مراتعه عن دوكه وعند غيرها ثم خضرتها وعبق زهرها ووردها من بريم طلحها وباشنديها وحزاها تلكم المحزوزه الخاصرة العطاية الرضايه فقد تنقلنا فى أطرافها ونحن نناغى جمال الأزرق وجمال ما قاله آدم ود سعد والرقيق عصام ودشيخ حسن وحاة الشيخ حسن ودحسونه طباب المجنونه مساك البقره من قرونها إن للبطانه جمالا لا يدانى ولا يضاهى.
ثم خضرتها وعبق زهرها ووردها من بريم طلحها وباشنديها وحزاها تلكم المحزوزه الخاصرة العطاية الرضايه فقد تنقلنا فى أطرافها ونحن نناغى جمال الأزرق وجمال ما قاله آدم ود سعد والرقيق عصام ودشيخ حسن وحاة الشيخ حسن ودحسونه طباب المجنونه مساك البقره من قرونها إن للبطانه جمالا لا يدانى ولا يضاهى.
شكرا ليك منصور وتعظيم سلام لبوادي البطانة ولجرارق الدوبيت امثال ود سعد والكواكليت اخوان شُكلةودابوسن واخوانه امثال الامبراطور ود شوراني
الاستاذ بدرالدين مصطفي ليك سلامي وتحياتي وشكرا لمرورك الجمل نعم منصور دبنه علي البوادي كثير اما بخصوص ود قدال الخبير الخريت ومصارع العتامير تركت الكتابة عنه للاخ الشاعر حنفي حاج الطيب لانه يعرف رطانته ويوجد الان مقال رائع بسودانايل للاخ حنفي بعنوان(يقاس العمق بالرجال) تطرق فيه لودقدال ولكنه اوعدني بمقال كارب عن ود قدال وديي مسيال ليك يا بدر الدين من ود قدال السراجابي: ارْدح ؤ دوب واعمل لعبة اُم شُبَّال علي المِن تبّا لا لاب الفريق لا قال يات من شافها اخد اللّفه امشي وتعال وما تتهوّل ا بويا الحكاية جمال
أرْدَح ؤ دوب واعمل لعبة التمتوم وعلي المن ليبيا جابولو الرسالة هدوم دكتور طِبنا العندو الكشف بي علوم وكان خلف الوعد دايرة القيامة تقوك
اردح وادوب لبعيره اي اكثر الخبب وخف الطرق لا لا ب الفريق لا قال اي لم تكن لفيفة وجلاقة ولم تكن بتاعت قولات لعبة التمتم معلومة لكم محبتي
الشيخين الراحلين محمد سعيد العباسي وشيخ الجيلي الكباشي كانت سيرتهم عطرة بالبادية حتي صاروا مضرب الامثال من كرمهم وشجاعتهم وتواضعهم وشهامتهم إنظروا للشاعر المُجيد حقا عكير الدامر حين يرثي الشيخ الجيلي الكباشي: خَبَر الشُّوم طلع هَز القُبب وإتْرَجَّت والنار في الدَّراويش البِتَرجمو وجَّت أمواج المُحبين بي الشوارع قَجَّت ( دجَّت) وربَّات الخدور نَزَعَت حِجابها ؤ عجَّت هذه صورة الشرح يُفسدها تماما نتركها للمتذوقين فيك طبع الأسد صالحت أو حاربْتَ وفيك طبع البرامكة أبْعَدْتَ أو قربْتَ فيك طبع الملوك شرقت أو غربْتَ وفيك طبع الحكيم لُقمان حلّيت أو ربّطْتَ
ما بِنْقبل حُكُم ناس في بلاد الغُربة ؤ تحت التّاج نَقَع جملاً وقع في هُربة بدل الذِّلَّة والعار وحالة الكُرْبَة أولي الاخرة والميِّت ما بخاف التُربة هذه لان الشيخ الجيلي رحمة الله عليه توفي بلندن – الهُربة هي الحُفرة وتسمي الهاوية ايضا – (والميِّت مابخاف التُربة) لقد صدق عكير إن الانسان بعد موته لا يخاف من القبر وهذا يذكرني مقولة الصحابية الجليلة اسماء بنت ابي بكر (رضي الله عنهما) (هل تخاف الشاة سلخها بعد ذبحها) ولكن شاعر الغزل الرقيق العباس بن احنف خاف ان يموت بالعراق وهو بعيد من صغاره ومحبوبته!
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
munswor almophtah
عبيد الطيب
عبدالله الشقليني
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست