|
|
 تقييم تواصلي لأداء القراي وعبدالعاطي في الاتجاه المعاكس
|
مقدمة:
يعد برنامج الاتجاه المعاكس أشهر برنامج تلفزيوني عربي – وربما عالمي – يقوم على التهريج الممنهج المدروس، بكل ما يتطلب الأمر من تكتيك وانفعالات وتوظيف للبيانات والمعلومات واللياقة البدنية والخطابية.
كما أن هذا البرنامج يحظى بمشاهدة عالية ويقدم فرصة لا تعوض للمتعاكسين ليبرزا عضلاتهما شريطة أن ينتهي اللقاء بمصرع أحدهما بالضربة القاضية أو ينتهي اللقاء بمصرعهما معا ومعهما الحكم حيث لا يسلم جمهور المشاهدين من تطاير قطات الدماء!
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تقييم تواصلي لأداء القراي وعبدالعاطي في الاتجاه المعاكس (Re: محمد الأمين موسى)
|
ربيع عبدالعاطي:
دخل هذا اللقاء وهو يعي تماما طبيعة هذا البرنامج فاستعد له ما استطاع من رباط الخيل: جلس يمين مقدم البرنامج (وهذا امتياز في حد ذاته مثلما يلعب لاعب الشطرنج بالقطع البيضاء التي تخوله ابتدار اللعب)؛ لسان حاله يقول: ضجر ضجر! مدّ (بوذه) وبدأ هجومه قبل أن يلقي تحية الإسلام.
أتى ربيع عبدالعاطي – وهو يلعب في أرض الخصم – بخطة تقضي بتحقيق التعادل، وفي أسوأ الفروض الهزيمة بهدف واحد. إذن الخطة تقتضي الدفاع بضراوة وتشتيت اللعب وتضييع الوقت واستخدام العنف المشروع أمام الحكم وغير المشروع عندما يلتفت هذا الأخير!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تقييم تواصلي لأداء القراي وعبدالعاطي في الاتجاه المعاكس (Re: محمد الأمين موسى)
|
عمر القراي:
دخل اللقاء في هيئة هي أقرب لهيئة المتناظر الذي يسعى ويتعاون من أجل إحقاق الحق، وهذا ما لا يتناسب مع المقام. دخل هذا اللقاء وكأنه لاعب منذر يخشى الطرد من الميدان (الإنذار يأتي من كونه جمهوري من ثم يمكن مهاجمته في أي لقاء تهريجي باعتباره لا يمثل اعتقاد عامة الشعب).
ويبدو أن القراي لم يستعد بما فيه الكفاية لهذا اللقاء: فلم يستفد من الأدلة الكثيرة التي يمكن أن يعزز بها دعاواه، ولم يهاجم بما فيه الكفاية، بل أضاع ضربة جزاء حاسمة!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تقييم تواصلي لأداء القراي وعبدالعاطي في الاتجاه المعاكس (Re: محمد الأمين موسى)
|
ما كان ينقص القراي:
1 – قائمة بمنجزات الإنقاذ (من سدود وجسور ومصانع) تتضمن القروض المرتبطة بها والجهات المانحة، طالما أنه أدعى أن منجزات الإنقاذ لم تتم من عائدات البترول (هذه القائمة متوفرة في الويب)؛
2 – فوتوغرافية تثبت حصول المظاهرات في مختلف أحياء العاصمة ومختلف المدن الكبرى وأن المتظاهرين لا يعدون على الأصابع – كما زعم ربيع – وصور تبين وحشية قمع المظاهرات وتعذيب المعتقلين وانتهاك الحرمات (وصورة إطلاق الغاز المسيل للدموع في المسجد متوفرة لمن يريدها)؛ وكان تنقصه الأرقام والمقارنات التي تبين الحالة الاقتصادية للمواطن السوداني والغلاء الفاحش في الأسعار؛ وكان ينقصه ما يكفي من الآيات القرآنية (الآيات من 5 إلى 20 من سورة البقرة مثالا) والأحاديث النبوية التي تصف ما يفعله النظام وتهاجمه هجوما مباشرا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تقييم تواصلي لأداء القراي وعبدالعاطي في الاتجاه المعاكس (Re: محمد الأمين موسى)
|
اللعب:
بدأ اللعب باستعراض نتيجة التصويت الذي استفتى الجمهور في ماهية ما يحدث في السودان: أهو ثورة أم احتجاج عادي؟ وعلى غير عادة ما يحدث في الاتجاه المعاكس، جاءت النتيجة شبه متقاربة مع فارق بسيط لصالح من يرونها ثورة. وهنا أتت الفرصة للقراي لكي يأتي بما لا يتوقعه خصمه أو الحكم، فيقر بأن ما يحدث ليس ثورة وإنما بوادر ثورة! فالنار من مستصغر الشرر. وكان يمكن أن يقارن ما يحدث الآن في السودان بما حدث بين سيدنا نوح وقومه الذين صبر عليهم 950 سنة – مثلما صبر أهل السودان 23 سنة – كيف كانوا يستهزئون به هو يصنع الفلك وحتى عندما فار التنور.
لم يأت القراي إلى الملعب بنية التحريض على الثورة – أي السعي لإحراز الأهداف – وهذا خطأ استراتيجي، وكأن الثورة قامت وحققت أهدافها وهي في خواتيمها. لذلك لم يستغل منبر الجزيرة في استفزاز الجماهير وتحريضها على الثورة – أي أنه لم يتقمص عباءة الثائر.
لم يدرك القراي أن الثورة السودانية لا تندرج ضمن ثورات الربيع العربي، لأن الربيع انقضى (قبل أكثر من عام) ونحن الآن في الصيف! وإذا كان المحرك الرئيس لثورات الربيع العربي هو الظلم والقهر وانعدام الحريات، فإن محرك الثورة السودانية أكبر وأقوى من ذلك: إنه التجويع الكافر. جميل أن يتحدث عن السخينة ولكن الأجمل أن يفند كيف أن ماهية الطبيب أو المهندس التي تقل عن ألف جنيه يبتلعها سوق الطعام دون تنقذ صاحبها من خطر سوء التغذية المفضي إلى الموت جوعا.
ربيع عبدالعاطي، منذ صافرة البداية (شات الكورة) خارج الملعب! محذرا الجمهور من خصمه الجمهوري الذي ينطلق من منطلقات فكرية مغايرة هي سبب مزاعمه، ولكن لحسن الحظ تدخل الحكم ليحذر من مغبة تضييع الوقت! هاجم ربيع المعارضة وقلل من شأنها وعزف على وتر الشعب السوداني الحساس الذي أبقى على الإنقاذ طيلة 23 عاما، ألا وهو أن المعارضة الحزبية ليست البديل الأنسب للإنقاذ وأنها رضعت من ثدي الإنقاذ فوجب عليها طاعة الوالدين!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تقييم تواصلي لأداء القراي وعبدالعاطي في الاتجاه المعاكس (Re: محمد الأمين موسى)
|
البديل الأمثل للقراي
كان البديل الأمثل للقراي في مواجهة ربيع عبدالعاطي، من يستطيع أن يهاجم الإنقاذ من منطلقات دينية ومعيشية واقعية. فمن يتمكن من وضع الإنقاذ في قالب النفاق الذي ورد ذكره في القرآن والسنة، يستطيع أن يهاجم الفساد والفشل بما يلامس عقول عامة الشعب السوداني وانفعالاتهم؛ من يستطيع توصيف الحالة المعيشية المذرية التي يعاني منها الشعب بسبب سوء إدارة الاقتصاد والمال، سيجعل خصمه في حالة لا يحسد عليها.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تقييم تواصلي لأداء القراي وعبدالعاطي في الاتجاه المعاكس (Re: محمد الأمين موسى)
|
| Quote: سلام دكتور واضف الي ذلك ان ربيع ع العاطي جاء كي يخاطب الراي العربي، وخاصة الاسلاميين لذلك تفسح في عرض ما يسمي بمنجزات الانقاذ بينما القراي جاء كي يخاطب المشاهد السوداني. |
اتفق معك أخي محمد، وأضيف أن الاتجاه المعاكس ليس هو الفضاء الملائم للتحاور، بل هو فضاء خصب لممارسة الدعاية ومخاطبة الجماهير على الهواء مباشرة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تقييم تواصلي لأداء القراي وعبدالعاطي في الاتجاه المعاكس (Re: محمد الأمين موسى)
|
اتفق معك تماماً ان الدكتور القراى لم يكن موفق فى الحلقة بل يعتبر فاشلاً بمعنى الكلمة، وحتى لا ينط احد ويقول كيف كان فاشل .. انا اقول فاشل على اى شخص تتوفر لدية كم هائل من الادلة والمعطيات للنصر الساحق ويعجز عن تحقيق ذلك وبالتالى التعادل يعنى الفشل ونجاح للخصم الذى لم يكن لدية اى فرصة للنصر.
وعلى كل حال اتمنى من المعارضين الذين يدفعوا ببعض التيارات السياسية الى مثل هذه البرامج لكى يحققوا انتصارات فئوية ان يكفوا عن ذلك، ويرشحوا الشخص المناسب لمثل هذه الحوارات بصرف النظر عن الجهة السياسية التى جاء منها، مادام المتقدم قادر على تمثيل المعارضة بصورة تضيف للرصيدالنضالى ولا تخصم منه.
ان برنامج الاتجاه المعاكس كان فرصة كبيرة لرفد ودعم الثورة اذا ما كان المتحدث لدية المام بما يجري ، ومن المؤسف ان الدكتور القراى عجز ان يدحض كذب ربيع عبدالعاطى عندما قارن الوضع الاقتصادقبل 30 يونيو 1989م والانقاذ اليوم حيث كان ببساطة يمكن ان يرد الدكتور القراى وبالارقام ان الوضع الاقتصاد فى الديمقراطية كان افضل من الانقاذ بدليل وجود دولة الرعاية الاجتماعية التى تدعم التعليم والصحة، والمشاريع الزراعية المنتجة مثل مؤسستى النيل الازرق والابيض الزراعيتين وهما من اكبر المؤسسات الزراعية ومشروع الجزيرة، ومؤسسة الرهد الزراعية، وعشرات من مصانع الغزل والنسيج، والخطوط البحرية السودانية والسكة حديد التى كانت تربط من بورتسودان حتى اقصى الغرب والجنوب والشرق، ومشاريع السكر وغيرها، وفوق ذلك كل فى حكم الفترة الديمقراطية لم تكن هنالك ضرائب مثل ضريبة الانتاج والقيمة المضافة والجريح والشهيد والفطيس ودعم القوات المسلحة والعتب والعوائد وغيرها من الضرائب التى استحدثتها الانقاذ ويعجز الناس عن عدها، بالاضافة الى الزكاة التى تفرض حتى على رواتب العمال والموظفين، والجمارك بانواعها الختلفة، وفوق ذلك كل لا يمكن ان يقارن فترة ثلاث سنوات فى ظل حكم ديمقراطى يقوم على المشاركة واقناع الناس بالحجة، مع حكم ديكتاتوري متسلط على رقاب الناس ثلاث وعشرون عام، وكان يمكن للدكتور ان يقارن سنوات الانقاذ مع ماليزيا حيث حكم مهاتير محمد عشرين سنة حول ماليزياالى دولة حديثة بينما حولتنا الانقاذ الى امهعاجزة متقوقعة فى ذيل قائمة الدول وفصلت جنوب البلد عن شماله.
ايضا كذب الدكتور عبدالعاطى بان قبل الانقاذ كان طول الطرق المسفلته فى كل السودان لايتعدى الـ 2000 كلم فقط ، فكان على الدكتور القراى ان يسأله عن كم طول المسافة من بورتسودان الى الخرطوم، وكم طول المسافة من الخرطوم الى الابيض ومن الخرطوم الى الدمازين، ومن وسنار الى ربك وكوستى وغيرهامن المسافات والطرق التى كانت مسفلته وهى توفق رقم ربيع عبدالعاطى اذا ما اضيف لها سفلتت الطرق الداخلية فى المدنى المختلفة، ومن الكذب ايضا الكهرباء كانت تقطع الى شهور وعندما تاتى يقابلها الناس بالاهازيج والطبول بينما الانقاذ وفرة الكهرباء الان حتى فى الريف، فالسؤال اين الكهرباء فى قرى شرق السودان ودارفور وكردفان يعنى خلال 23 سنة كان من المفترض ان نصدر الكهرباء لا نتحدث عن اكتفاء غير موجود فى الواقع.
لم يتطرق الدكتور القراى لعدد المعتقلين من السياسيين والطلاب وغيرهم وهو رقم كافى ان يوضح ان عددالذين خرجوا كبير بدليل ضخامة عدد المعتقلين فى اسبوع واحد، وكذلك كان يمكن ان يدحض كذبه ربيع عبدالعاطى على الله بحديثة عن الاسلام حيث شاهد كل العالم كيف انتهكت الانقاذ حرمت المساجد، وبالتالى كيف لنظام اسلامى ان يغتصب النساء والرجال، وكان يعطية دليل ماثل تصرفات رباطة البشير مع طالبات الجامعة ليوضح للمشاهد مدى فسق وفسادوعهر الطغمة الحاكمة، وعدم خوفها من الله فى افعالهم وممارساتهم.
لذلك كان مبارك الفاضل هو اكثر الاشخاص مناسب لمثل هذه البرامج، ولتلك الحلقة بالذات، وكذلك الحاج وراق اذا تعذرت مشاركة مبارك الفاضل، وعلى كل حال ممكن اى شخص ان يكن كاتب مميز، وفى نفس الوقت عاجز او غير موفق فى النقاشات الجدلية التى تكون فى طريقتها اقرب الى اركان النقاش، حيث تتطلب امكانية محددة وليس بالضرورة ان يكون المجادل او المحاور فيها ذو علم ومعرفة كبيرة، وطبعاً اذا وجدت المعرفة الواسعة تلك ميزات تضيف اضافة نوعية للمتحدث، ولكن يظل المؤهل لتلك الحوارات امكانية استخدام المعلومات المتاحه، وحضور الزهن وسرعةالبديهة، ومعرفة نقاط ضعف الخصم، وماذا يريد المشاهد ان يسمع او ما هى الرسالة التى يريد المتحدث ايصالهاللمستمع فهذه اهم عوامل نجاح من يتقدم للمبارزة فى برنامج مثل الاتجاه المعاكس.
ودمتم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تقييم تواصلي لأداء القراي وعبدالعاطي في الاتجاه المعاكس (Re: فايز ابوالبشر)
|
سلام ياد.محمد الأمين وشكرا على التقييم الواقعى لحلقة البرنامج عن مجريات الأحداث فى السودان
رغم أن د. القراى نجح فى عدم الالتفات لاستفزازات د.ربيع عبد العاطى ومحاولاته لحرف النقاش عن موضوع الحلقة
الا أن د. القراى لم يعضد كلامه باحصاءات وأدلة من واقع الحراك الثورى الحاصل فى السودان الآن ! على الأقل ذكر أعداد المعتقلين من المظاهرات والذي فاق ال2000 معتقل
ولم يذكر الرقابة على الصحف ومصادرتها ومنع صحفيين من الكتابة ردا على ادعاء عبد العاطى وتساؤل فيصل القاسم بأن الحريات الموجودة فى السودان أكبر منها فى غيره من الدول العربية
وكثير من النقاط التى ذكرها الأخ الكريم فايز هنا:
Quote:
ان برنامج الاتجاه المعاكس كان فرصة كبيرة لرفد ودعم الثورة اذا ما كان المتحدث لدية المام بما يجري ، ومن المؤسف ان الدكتور القراى عجز ان يدحض كذب ربيع عبدالعاطى عندما قارن الوضع الاقتصادقبل 30 يونيو 1989م والانقاذ اليوم حيث كان ببساطة يمكن ان يرد الدكتور القراى وبالارقام ان الوضع الاقتصاد فى الديمقراطية كان افضل من الانقاذ بدليل وجود دولة الرعاية الاجتماعية التى تدعم التعليم والصحة، والمشاريع الزراعية المنتجة مثل مؤسستى النيل الازرق والابيض الزراعيتين وهما من اكبر المؤسسات الزراعية ومشروع الجزيرة، ومؤسسة الرهد الزراعية، وعشرات من مصانع الغزل والنسيج، والخطوط البحرية السودانية والسكة حديد التى كانت تربط من بورتسودان حتى اقصى الغرب والجنوب والشرق، ومشاريع السكر وغيرها، وفوق ذلك كل فى حكم الفترة الديمقراطية لم تكن هنالك ضرائب مثل ضريبة الانتاج والقيمة المضافة والجريح والشهيد والفطيس ودعم القوات المسلحة والعتب والعوائد وغيرها من الضرائب التى استحدثتها الانقاذ ويعجز الناس عن عدها، بالاضافة الى الزكاة التى تفرض حتى على رواتب العمال والموظفين، والجمارك بانواعها الختلفة، وفوق ذلك كل لا يمكن ان يقارن فترة ثلاث سنوات فى ظل حكم ديمقراطى يقوم على المشاركة واقناع الناس بالحجة، مع حكم ديكتاتوري متسلط على رقاب الناس ثلاث وعشرون عام، وكان يمكن للدكتور ان يقارن سنوات الانقاذ مع ماليزيا حيث حكم مهاتير محمد عشرين سنة حول ماليزياالى دولة حديثة بينما حولتنا الانقاذ الى امهعاجزة متقوقعة فى ذيل قائمة الدول وفصلت جنوب البلد عن شماله.
ايضا كذب الدكتور عبدالعاطى بان قبل الانقاذ كان طول الطرق المسفلته فى كل السودان لايتعدى الـ 2000 كلم فقط ، فكان على الدكتور القراى ان يسأله عن كم طول المسافة من بورتسودان الى الخرطوم، وكم طول المسافة من الخرطوم الى الابيض ومن الخرطوم الى الدمازين، ومن وسنار الى ربك وكوستى وغيرهامن المسافات والطرق التى كانت مسفلته وهى توفق رقم ربيع عبدالعاطى اذا ما اضيف لها سفلتت الطرق الداخلية فى المدنى المختلفة، ومن الكذب ايضا الكهرباء كانت تقطع الى شهور وعندما تاتى يقابلها الناس بالاهازيج والطبول بينما الانقاذ وفرة الكهرباء الان حتى فى الريف، فالسؤال اين الكهرباء فى قرى شرق السودان ودارفور وكردفان يعنى خلال 23 سنة كان من المفترض ان نصدر الكهرباء لا نتحدث عن اكتفاء غير موجود فى الواقع.
لم يتطرق الدكتور القراى لعدد المعتقلين من السياسيين والطلاب وغيرهم وهو رقم كافى ان يوضح ان عددالذين خرجوا كبير بدليل ضخامة عدد المعتقلين فى اسبوع واحد، وكذلك كان يمكن ان يدحض كذبه ربيع عبدالعاطى على الله بحديثة عن الاسلام حيث شاهد كل العالم كيف انتهكت الانقاذ حرمت المساجد، وبالتالى كيف لنظام اسلامى ان يغتصب النساء والرجال، وكان يعطية دليل ماثل تصرفات رباطة البشير مع طالبات الجامعة ليوضح للمشاهد مدى فسق وفسادوعهر الطغمة الحاكمة، وعدم خوفها من الله فى افعالهم وممارساتهم.
لذلك كان مبارك الفاضل هو اكثر الاشخاص مناسب لمثل هذه البرامج، ولتلك الحلقة بالذات، وكذلك الحاج وراق اذا تعذرت مشاركة مبارك الفاضل، وعلى كل حال ممكن اى شخص ان يكن كاتب مميز، وفى نفس الوقت عاجز او غير موفق فى النقاشات الجدلية التى تكون فى طريقتها اقرب الى اركان النقاش، حيث تتطلب امكانية محددة وليس بالضرورة ان يكون المجادل او المحاور فيها ذو علم ومعرفة كبيرة، وطبعاً اذا وجدت المعرفة الواسعة تلك ميزات تضيف اضافة نوعية للمتحدث، ولكن يظل المؤهل لتلك الحوارات امكانية استخدام المعلومات المتاحه، وحضور الزهن وسرعةالبديهة، ومعرفة نقاط ضعف الخصم، وماذا يريد المشاهد ان يسمع او ما هى الرسالة التى يريد المتحدث ايصالهاللمستمع فهذه اهم عوامل نجاح من يتقدم للمبارزة فى برنامج مثل الاتجاه المعاكس.
ودمتم |
تحياتى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تقييم تواصلي لأداء القراي وعبدالعاطي في الاتجاه المعاكس (Re: مهيرة)
|
سلام فور اول
Quote:
| Quote: سلام دكتور واضف الي ذلك ان ربيع ع العاطي جاء كي يخاطب الراي العربي، وخاصة الاسلاميين لذلك تفسح في عرض ما يسمي بمنجزات الانقاذ بينما القراي جاء كي يخاطب المشاهد السوداني. |
اتفق معك أخي محمد، وأضيف أن الاتجاه المعاكس ليس هو الفضاء الملائم للتحاور، بل هو فضاء خصب لممارسة الدعاية ومخاطبة الجماهير على الهواء مباشرة.
|
اذا كنت تتفق مع الدقم فقد نسفت زعمك الاول المتعلق بان القراي لم يحرض، ولم يكن ثوريا في هذا اللقاء!
طبيعي انو فاتت على القراي كثير من الحاجات -ويا للغرابة والدهشة (!)- النقطة الاثارتا د. مهيرة اعلاه ..
جلاها مدردقة دي!
اذا كان هو همسلف أحد الذين تمت محاكمتهم على كتاباتهم في (الصحف) الصفراء البتكلموا عنها دي!
قال اربعين قال؟ .. ناقصة علي بابا بس!
كانت فرصة ليقلب الطاولة على راس فيصل القاسم همسلف، بانو ما يعتبر سقف الحريات الواطي عندهم هو تيرموميتر للحرية .. فالشعب السوداني شعب حر .. ودا امتياز بالميلاد، رغم انو استدركها بـ(السودان معلم الشعوب" .. كان وكتها ربيع همسلف شالتو الهاشمية وطار في الدارة ؤ وافقو .. المافي شنو!؟
تحياتي
----
حسيت بقسوة على د. القراي شوية كدا هنا ..
مرة -وانا في المتوسطة، واول المدرسة كلها- في جمعية ادبية سألوني النيل الابيض بنبع من وين ..
انقر ما قلت (بحيرة تانا)
والله صحي!
عشان كدا في اركان النقاش في ناس بجيبوا ورق .. والتاني يجي يوسوس ليك في اضانك!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تقييم تواصلي لأداء القراي وعبدالعاطي في الاتجاه المعاكس (Re: قيقراوي)
|
| Quote: اذا كنت تتفق مع الدقم فقد نسفت زعمك الاول المتعلق بان القراي لم يحرض، ولم يكن ثوريا في هذا اللقاء! |
شكرا أخي الفاضل قيقراوي على الملاحظة، واسمح لي بأن أعقب وتبيان انتفاء التناقض في قولي، ذلك أن قول الأخ محمد الدقم إن القراي جاء كي يخاطب المشاهد السوداني يشير إلى استخدام القراي للدارجة السودانية وذكر بعض العبارات التي قد لا يفهمها الأجنبي، أي أنه انتقد اللغة المستخدمة، بينما انصب اهتمامي على الخطاب التواصلي وخلوه من العبارات التحريضية المباشرة التي تدعوا عامة السودانيين لمواصلة الثورة. إن طبيعة برنامج الاتجاه المعاكس تسمح بتوجيه الخطاب المباشر للمشاهد دون اعتبار لمن هم داخل الاستديو لأن بث البرنامج يتم مباشرة.
ولا اعتقد أن هناك قسوة على الدكتور القراي، لأن من تحدث باسمهم أهم وأكبر ممن تحدث باسمهم خصمه في اللقاء.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تقييم تواصلي لأداء القراي وعبدالعاطي في الاتجاه المعاكس (Re: محمد الأمين موسى)
|
الاخ محمد الامين
تحية واحترام
| Quote: بينما انصب اهتمامي على الخطاب التواصلي وخلوه من العبارات التحريضية المباشرة التي تدعوا عامة السودانيين لمواصلة الثورة. |
تاكيد لفرضية اخونا د/بله .. الجزيرة، كذراع من اذرعة الحكم القطري مشغولة دوما بالتنافس مع شقيقتها الكبري (السعودية ) التي تملك ثقل الحرميين الشريفيين
وجوغة من فقهاء السلاطين ، كانت ترغب في ممثل المؤتمر الشعبي لطمس وزر تخلفها عن قناة العربية في تغطية الاحداث وتنال جدارة تمثيل المتاسلمين في دول الربيع
ودولة الصيف المفتوح علي الخريف الاسلامي .... لذلك غرقت الجزيرة في ترعة اسلامها السياسي (اثر اعتقال ممثل المؤتمر الشعبي ) وكان البديل د/ القراي الذي لاينتمي
لتيار الاسلام السياسي ، بل لمدرسة فكرية لا تخاطب عواطف وغرائز، يسهل اثارتها لحظيا لكسب آني ، بل تستهدف عقل ووجدان المتلقي .. زول الوجعة ، فالقراي لم يكن ديكور مكمل
للبرنامج بل كان اضافة حقيقة لا تستهدي بمتطلبات البرنامج او مقتضيات السياسة او نهج التحريض الذي تمارسه الجزيرة ضد بعض الانظمة او استعرض ملكاته اللغوية والخطابية،
بل لسرد حقائق وتاكيد واقع يعيشه الجميع ، ومنطلقات الفكرة الجمهورية لا تقوم علي التحريض المؤسس علي البلاغة والشعار بل تستند علي الوعي الحواري المحفز للعمل علي التغيير
بايمان والايمان بالتغيير بعيدا عن الغرائز والعواطف ، فكما ذكرت اخي في مقدمتك ان برنامج الاتجاه المعاكس مصمم لاغراض واهداف تخدم اهل الجزيرة وسياساتهم ، الا ان د / القراي
بفكره ووعيه تجاوز الجزيرة وسياستها التهريجية وسادتها الامراء المشغلون بمعاركهم مع ال سعود ، وخاطب اهل الوجعة، وهو الخبير بالتناظر والحوار عندما كانت الجزيزة كثب رملي وبئر بترول تحت حماية اجنبية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تقييم تواصلي لأداء القراي وعبدالعاطي في الاتجاه المعاكس (Re: MAHJOOP ALI)
|
سلام يا محمد
اتفق معك في جزء كبير من تحليلك.
كنت استغرب عندما اقرا من البعض في سودانيز تفسير كواريك ربيع في نهاية الحلقة علي انه فقد المنطق و غلبه، و في اعتقادي انه كان تكتيك منه لتضييع وقت القراي علي نهاية البرنامج خصوصا بعد ان طلب المقدم من القراي الاختصار في الرد لقلة الزمن، و نجح لحد كبير في ذلك!
بالرغم من اني برضك كنت بفكر في كمية الادلة و النقاط الكانت مفروض تثار من القراي، تذكرت انه الفي البر عوام، و عددت المرات العبت فيها بنفسي ادائي في تقديم اوراق علمية وسط مجتمعات متفتحة لمشاركة الافكار بالرغم من تحضيري المسبق.
عموما، اثني علي القراي مثابرته و صبره علي هذا النوع من البرامج، و الفي نظري لا يحسب مناظرة ولا نقاش ولا اي حاجة!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تقييم تواصلي لأداء القراي وعبدالعاطي في الاتجاه المعاكس (Re: MAHJOOP ALI)
|
Quote: فالقراي لم يكن ديكور مكمل
للبرنامج بل كان اضافة حقيقة لا تستهدي بمتطلبات البرنامج او مقتضيات السياسة او نهج التحريض الذي تمارسه الجزيرة ضد بعض الانظمة او استعرض ملكاته اللغوية والخطابية،
بل لسرد حقائق وتاكيد واقع يعيشه الجميع ، ومنطلقات الفكرة الجمهورية لا تقوم علي التحريض المؤسس علي البلاغة والشعار بل تستند علي الوعي الحواري المحفز للعمل علي التغيير
بايمان والايمان بالتغيير بعيدا عن الغرائز والعواطف ، فكما ذكرت اخي في مقدمتك ان برنامج الاتجاه المعاكس مصمم لاغراض واهداف تخدم اهل الجزيرة وسياساتهم |
أخي العزيز محجوب علي... شكرا على مداخلتك.
دعني أقرب فكرتي بعقد مقارنة بين سلوك طلبة جامعة الخرطوم وهم في مدرجاتهم يتلقون الدروس عن أساتذتهم، وسلوكهم وهم يتلقون الغاز المسيل للدموع من لدن الشرطة... لا شك أن سلوكهما في المقامين يختلف، وهذا ما كنت أتوقعه ممن يرتضي المشاركة في برنامج الاتجاه المعاكس الذي يبدو أن سياسته التحريرية تتحقق عندما يسير ضيفا الحلقة في اتجاهين متعاكسين فيصطدمان بمساعدة مقدم البرنامج وينتهي اللقاء بسب وشتم متبادل أو من أحد الطرفين، وقد يطال لهب لسان أحد الخصمين أمير البلاد إمعانا في الإفلاس! هذا هو الاتجاه المعاكس، ولكنه بالرغم من ذلك يمكن استغلاله لتحقيق الأهداف المدروسة مسبقا. يجب أن نتذكر أن القراي لم يأت للدوحة للدفاع عن الفكر الجمهوري في مناظرة قائمة على الجدال التحاوري المتأدب.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تقييم تواصلي لأداء القراي وعبدالعاطي في الاتجاه المعاكس (Re: جمال المنصوري)
|
تحياتي وسلامات عزيزي د. محمد الأمين
وعبرك التحايا للأستاذ فايز أبو البشر
فقد ( خطفتما ) بوستاً كنت أود إنزاله بذات معاني مداخلاتكم القيمة ( مع الإعتراف ) أن أفكاري قد لا تكون بذات عمق وسلاسة لغتكما
أتفق تماماً مع ما أوردتمQuote: اذا من هم الذين معنيون بالخطاب اكثر من غيرهم ؟
المعنيون اكثر من غيرهم بالخطاب هم اولئك البسطاء الجياع، المقهورون، الخارجون الي كسب العيش الشريف، هؤلاء لا يحتاجون وثائق، ولا كلمات جوفاء، ديل يحتاجون خطاب بسيط في كلماته،والي شخص يمتلك امكانيات سهلة ممتنعة يستطيع بها الدخول الي قلب وبيت كل مستمع..
بهذا المقياس، اعتقد ان القراي نجح بنسبة 100% في المائة بينما فشل خصمه.. فالقراي استطاع ايصال المعلومة البسيطة المعينة علي العمل لمن اراد، واول من قذف بحجر في وجه الطاغية حين نسبه الي الكذب ومن واقع حديثه هو لا حديث القراي. ,واعاد لاه الثقة في نفسه حين خاطبة بلقب (معلم الشعوب) وهي صفة حقيقية لا كذب فيها، :
فالصدق والسجاعة والكرم والمروءة صفات ملازمة لهذا الشعب لا يختلف فيهما اثنان..
|
من المفارقة أن كل من ذكرت أعلاه - وغيرهم - قد قدموا نصائح غالية للدكتور عمر القراى
وهى نصائح سوف تسهم لو وصلت للدكتور القراى ونظر إليها بعين المناصحة سوف تسهم في ( تجويد ) خطابه في المرات القادمة - وهى حتماً قادمة - بما يعود بالخير عليه وعلى القضية السودانية.
المفارقة أن الوحيد الذي ( ظلمه ) هو ( أخوه في الطريق والمعتقد ) وصديقي العزيز جمال المنصوري
في العموم عندما تقول لشخص ما أنك قد نجحت في مهامك بنسبة ( 100% في المائة ) هكذا و ( بالحساب والعربي ) تكون قد قفلت عليه طرق ( تطوير نفسه ) أو تصويب خطواته.
( البسطاء الجياع، المقهورون، الخارجون الي كسب العيش الشريف ) ليسوا معنيين بصورة من الصور بمناظرة أو مقابلة في قناة فضائية... فهؤلاء يا صديقي لا كهرباء في منازلهم ولا تلفزيونات ولا أطباق فضائية...ثم هم ( مشدوهون ) في أكل عيشهم ولا زمن ينفقونه في ( سجالات المثقفاتية )
المعنيون هم الخارج .. وهو ما يجب أن نخاطبه باللغة التي يفهمها.. واللغة التي يفهمها ليست عصية على الدكتور القراى لذلك تأسى ( العاشمون فيه ) فهو كـ نقص القادرين عن التمام ... هى رسالة له للفصل بين لغة أركان نقاش الجامعات حيث الشريحة الموجه لها الخطاب تكاد تكون متجانسة وتنفع معها اللغة الدارجة وبين برنامج في قناة ( عالمية ) يهمك أن توصل لهم نقدك للنظام...
والتحايا مبذولات
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تقييم تواصلي لأداء القراي وعبدالعاطي في الاتجاه المعاكس (Re: عاطف عمر)
|
اخي الكريم / عاطف عمر
تحياتي القلبية
Quote: المفارقة أن الوحيد الذي ( ظلمه ) هو ( أخوه في الطريق والمعتقد ) وصديقي العزيز جمال المنصوري
في العموم عندما تقول لشخص ما أنك قد نجحت في مهامك بنسبة ( 100% في المائة ) هكذا و ( بالحساب والعربي ) تكون قد قفلت عليه طرق ( تطوير نفسه ) أو تصويب خطواته. |
انا هنا لم اعني نجاحة المطلق، انما عنيت موضوعا محددا،وهو موضوع الحلقة، او العنوان الرئيسي للحلقة(هل ما يحدث في السودان ثورة ام انفلات) والحلقة لم تكن تتحدث عن جرائم الانقاذ او انجازاتها، انما مشت في اتجاه ابراز اسباب الثورة، وهو موضوع منفصل تماما عن موضوع المعتقلين او الفساد، او الدين العام ، ، واظن ان رد القراي كان واضحا في ان ما يحدث هو ثورة ، الطرف الأخر هو من ادخل موضوع الانجازات ومن ثم كان الراي المعاكس هو ابراز التناقض في ادبيات الانقاذ ، ومشي في اتجاه ان ينسف المشروع الحضاري، م ومشي في هذا الاتجاه في تعديد الاسباب، وهو ما غاب عن الكثيرين، وقلت في هذا الشأن انه نجح بنسبة 100% والقصد هو فيما يخص الموضوع.والقراي ليس من الذين تخدعهم كلماتي حتي يركن ويتقاصر عن وسائل النجاح وتطويرها..
| Quote: ( البسطاء الجياع، المقهورون، الخارجون الي كسب العيش الشريف ) ليسوا معنيين بصورة من الصور بمناظرة أو مقابلة في قناة فضائية... فهؤلاء يا صديقي لا كهرباء في منازلهم ولا تلفزيونات ولا أطباق فضائية...ثم هم ( مشدوهون ) في أكل عيشهم ولا زمن ينفقونه في ( سجالات المثقفاتية ) |
طبعا اتفق معك تماما بان معظم البسطاء لا يتمتعون بالمزايا التي وصفتها، هذا في عموم السودان، اما بسطاء المدن، فهناك اندية ثقافية توفر لهم التمتع ببعض هذه المزايا، ولكن هذا ايضا ليس مهما، الاهم في كل هذا هم (الرواة) الذين قد يشاهدون الحلقة ثم يعيدون تدويرها في الاحاديث العامة ، وهي قطعا لن تمضي في صالح الحكومة، وشوية شوية تبدأ الناس في الحركة..
| Quote: المعنيون هم الخارج .. وهو ما يجب أن نخاطبه باللغة التي يفهمها.. واللغة التي يفهمها ليست عصية على الدكتور القراى لذلك تأسى ( العاشمون فيه ) فهو كـ نقص القادرين عن التمام ... هى رسالة له للفصل بين لغة أركان نقاش الجامعات حيث الشريحة الموجه لها الخطاب تكاد تكون متجانسة وتنفع معها اللغة الدارجة وبين برنامج في قناة ( عالمية ) يهمك أن توصل لهم نقدك للنظام.. |
اظن اني اوردت مثلا عن رؤية العالم الخارجي والعالم العربي وما بينهما من مفارقات، لكن دعني اطرح عليك سؤالا اذا كان العالم الخارجي هو المقصود:
ماذا تنتظر من العالم الخارجي ؟
مودتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تقييم تواصلي لأداء القراي وعبدالعاطي في الاتجاه المعاكس (Re: جمال المنصوري)
|
سلام للجميع
بالجد دكتور القراي فوت فرصة كبيرة لتعرية نظام الانقاذ
واقول
اولا اختيار القراي من الاساس خطاء لانو ارتبط بفكر مرفوض في السودان
ثانيا القراي لم يحضر كويس لهذه المناظرة وأتى بدون وثائق او احصائيات
وكما قال سيد البوست
القراي اضاع كوم بتاع ضربات جزاء
عموما يبدو ان ناس الانقاذ مذاكرين كويس
اعتقلوا كمال عمر (هيثم مصطفى) وخلو المعارضة تلعب بالفريق الرديف
او في الحقيقة رديف الرديف
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تقييم تواصلي لأداء القراي وعبدالعاطي في الاتجاه المعاكس (Re: على ميرغني)
|
| Quote: بالجد دكتور القراي فوت فرصة كبيرة لتعرية نظام الانقاذ |
ليس المهم تعرية النظام
الأهم هو اسقاط النظام.
تعرية النظام حركة يومية تحتاج الي صحف ومية (التيار) و( السوداني ) وتأمل.
| Quote: اولا اختيار القراي من الاساس خطاء لانو ارتبط بفكر مرفوض في السودان |
تحتاج الي دليل اثبات قوي (غير ربيع عبد العاطي- ومنتسبي الحركة الاسلامية)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تقييم تواصلي لأداء القراي وعبدالعاطي في الاتجاه المعاكس (Re: جمال المنصوري)
|
| Quote: اعتقد من وجهة نظري الشخصية، ولطبيعة برنامج الاتجاه المعاكس، والمدي الزمني الممنوح له،(60 دقيقة، مقسمة علي 3 ، بواقع عشرين دقيقة صافية لكل متحدث، مع الوضع في الاعتبار المقدمة وامكانية استيلاء احد المتحاورين علي زمن اكثرعن الاخرين ، والتداخل المخل)يمكنك ان تري بوضوح عدم امكانية قول كل ما تريد في هذا الزمن ،فمهما اوتيت من حنكة وبلاغة لن تستطيع تقديم كل الادلة والمستندات المطلوبة لدعم الحديث،في عشرين دقيقة حتي لو اعطيت لك بصورة مستمرة، اذ ان الحديث حول وثيقة واحدة قد ياخذ الحلقة كلها، لذلك ففي برامج كهذه يمكنك فقط ايراد نماذج لا يمكن نفيها ولا تحتاج لوثيقة ، فاحاديث اهل الحكم المتناقضة كافية لتعرية اعماله. |
أخي الكريم جمال المنصوري.. أشكرك كثيرا على إثراء هذا البوست بمداخلاتك.
إن المتتبع لبعض حلقات الاتجاه المعاكس التي تطرقت لثورات الربيع العربي (خاصة السورية والمصرية)، يلاحظ أن المدافعين عن الكثيرات يأتون البرنامج محملين بالوثائق والصور الفوتوغرافية التي يتعمدون عرضها أمام كاميرا البرنامج حتى يدللوا على فظاعة من يسعون لقمع الثورة... وهذا ما كنت آمله في من يدافع عن الثورة السودانية، اللهم إلا إذا كان الهدف هو التقليل من شأن هذه الثورة! وطبعا هذا لا يستقيم. إذا سألني من يريد تمثيل الثورة في برنامج الاتجاه المعاكس لنصحته بإعداد الآتي:
1 - تجميع نماذج معتبرة من تصريحات قادة النظام - وفي مقدمتها نص البيان الثوري الأول الذي أذيع بعيد انقلاب 30 يونيو 1989 - للتدليل على التناقضات والكذب وخلف الوعود وحنث العهود؛
2 - إحصائيات اقتصادية تبين التدهور الذي أصاب الاقتصاد السوداني وإحصائيات خدمية من خلال المقارنات النسبية، وحتى إن يسع الوقت لاستعراضها، فعلى الأقل التلويح بها أمام الكاميرا وإبداء الاستعداد لتقديمها لمقدم البرنامج؛
3 - طباعة عدد كبير من الصور الفوتوغرافية التبين حشود المتظاهرين من مختلف أحياء العاصمة ومن مختلف المدن، واستعراض أكثرها إثارة للعاطفة أمام الكاميرا، وصور القمع وصور المعتقلين - مع التركيز على النساء والإطفال وإيراد أسمائهم؛
4 - إعداد مجموعة من الشعارات النصية والعبارات الدالة التي يمكن أن ينعت بها النظام بما يعزز مسار الثورة؛
5 - التفكير في رسائل قوية ومباشرة من أجل توجيهها لكافة الشعب قصد دعم الثورة؛
6 - مراجعة التصريحات السابقة لربيع عبدالعاطي ودراستها لمعرفة نقاط الضعف والقوة؛
7 - التحدث بسرعة للتعبير عن أكبر قدر من الأفكار والمعلومات والبيانات؛
8 - تعمد مقاطعة الخصم أثناء لحظات مفصلية للتشويش على تسلسل أفكاره والحيلولة دون الاستفادة من نقاط قوته.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تقييم تواصلي لأداء القراي وعبدالعاطي في الاتجاه المعاكس (Re: محمد الأمين موسى)
|
على ميرغنى كتب:
| Quote: اولا اختيار القراي من الاساس خطاء لانو ارتبط بفكر مرفوض في السودان |
مرفوض فى السـودان؟ بنسبـة كم%؟؟
عارف يا على السودانيين لا يحترمون سياسيـا ومفكرا كما يحترموا الأستاذ محمـود.. فرسان وأى فارس
يحترم الفارس.. ويحترمون الفكر الجمهورى وإن اختلفوا معـه.. ما عدا الجبهة الاسلامية، فإن كنت تقصـد الجبهـة
بعبارة الســودانيين، فقد سبقك الى ذلك أهل الجبهة الذين لا يفهمون الشعب إلا عضويتهم.
وفى شئ تانى يا على: عارف لو دكتور فيصل القاسمى سمـح للبرنامج ان يستمر فى نقاش الفكرة الجمهورية كما
اراد السيـد ربيع، كانت حتكون نهاية ربيع والإسلاميين فى السودان، والمحظوظ كان ربيع ان فيصل ما خلى النقاش
يستمر كما حاول له ربيع.. ويقينى ان عمر القراى كان يتحرق شوقا لنقاش الفكرة ومخازى إسلاميى السودان
ومفارقتهم للدين لولا ان فيصل أنقذ ربيع عبـدالعاطى.
| |
|
|
|
|
|
|
| |
محمد الأمين موسى
عبدالله عثمان
محمود الدقم
مهيرة
قيقراوي
Balla Musa
MAHJOOP ALI
Rihab Khalifa
جمال المنصوري
عاطف عمر
Abureesh
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست