نعم نميرى كان دكتاتوراً ولكنه لم يكن صفــيــقــ ـاً أو صعلــ ــوكاً !!

Quote: ومات وليست له أموال او أملاك كافورية او حتي حلة كوكية! إزيك يا ود الموج

Quote: ومات وليست له أموال او أملاك كافورية او حتي حلة كوكية! إزيك يا ود الموج

Quote: وصفوف الرغيف والفحم

Quote: اسة البلد فيها شح في الرغيف بسبب الدقيق وسعره الغالي.. والبنزين مصيره يجي الدور عليه يا ود الباوقة..

Quote: عشنا ايام نميرى فعلاً كان حكماً دكتاتورياً عضود ولكن نشهد للرجل انه و معاونيه لم يكونوا طعانين ولا لعانين ولا فاحشين ولا بذئين مثلما مانرى فى هذا العهد الغيهب، فقد ابتلينا بفاتيات وليس حكام فاسمعونا كلام من شاكلة اغتسلو سبعه مرات فى البحر تبلعوا ناشف وشذاذ افاق وتحت جزمتى ومعها ايماء كمان الى الحذاء وشماسه والحسوا كوعكم وشحادين ودى فنانه شر.... وكثير من سىء القول الذى ينم عن سوء فى التربيه والاخلاق من هولاء المتغطرسين صدق الطيب صالح ابل الله تربته من اين جاء هولاء،،،

Quote: كتاب مفتوح إلي حضرة الأمام يا حضرة الأمام ... يا حضرة الإمام يا أيها الدرويش والرئيس والمُلهِم والمُلهًم والمشير والوزير والغضنفر الضرغام يا دارسا وفاهما وعالماً في الفقه والتشريع والقضاء والفكر والتاريخ والجغرافيا والشعر والترتيل والغناء والحرب والسلام والفضاء والطهي والبلهارسيا والحب والبكاء يا أيها الوحي السماوي الذي كرمنا وجاء لينقذ الإنسان والدنيا من الفناء يا حضرة الأمام يا جعفر المنصور بإذن الله يا أيها المهدي والقرشي والمكي والكوفي والصوفي والأممي يا مفجر الصحوة يا مبارك والطلعة يا محرر الإنسان والإسلام من كيد إبليس ومن شطيان أوربا وأمريكا ومن إلحاد روسيا الحمراء يا حضرة الإمام يا قاهر الكفار و التتار والأحبار و القوقاز يا فاتح الأمصار من مصرٍ وأندلسٍ ومن واغٍ ومن أهواز يا ناصر الأنصار من هند ومن سند ومن نجد ومن حجاز ويا رئيسنا المحبوب من عشرين مليون وعلي الحاكي وفي المذياع التلفاز تبارك الذي سواك محبوبا ومرغوبا ومعشوقاً من الداني وإلي القاصي و من كوريا إلي فاس تبارك الذي سواك محسودا ومطلوباً من الأعداء في ليبيا وأثيوبيا و أقيانوس بنت الروس والأوغاد من أحفاد جنكيز خان تبارك الذي سواك مظلوما ومهضوماً من الكفار من أحفاد ترهاقا ومن شهداءِ أمدرمانَ أو سنارَ أو شيكان أ ومن معشر الكفارِ في السودان تبارك الذي سواك مطلوبا سليما كنت أو ميتاً من السودان من أهليه من قتلى ومن جرحي ومن جوعى ومن عطشى ومن ثكلى........ ومن أيتام يا حضرة الأمام .. قول لي بحق الله ... كيف جاءك الوحي؟؟؟ أكان عارياً أم لابساً وخافياً أم كاشفا وهل أتاك في الصبوح أم أتاك في ا لغروب وفي أثناء سجدة أم في خلال قعدة و في أي مغارة أتى عليك أفضل الصلاة والسلام قل لي بحق الله كيف جاءك الإسلام يا مسيلمة الكذاب وكيف أسلمت وكيف آمنت وأنت الصايع الضائع والسكران والحيران والطبال والزمار والناصب والمحتال والسارق والزاني وأنت العيب والحرام يا حضرة الإمام وقل بحق الله والإسلام من الذي أباح شرب الخمر في السودان من الذي استباح زوجات المقربين والحكام؟؟ من الذي ادخل في قاموسنا الجميل والنبيل والأصيل فاحش الأفــعال والكـــلام؟؟؟؟ يا حضرة الأمام من الذي بشر بالتعذيب والتنكيل والإعدام من الذي أغرق هذا الوطن المسالم الطيب في الدماء والثارات والأحزان من الذي أباح مالنا وأرضنا وزرعنا وضرعنا وعرضنا من الذي حول وطني زريبة وشعبنا أغنام من الذي جوعنا ــــ صيرنا شعبا من المهاجرين المدلجين في شوارع العالم تحت الريح والأمطار والظلام وعندنا السودان عندنا السودان وعندنا السودان سلة الغذاء للدنيا وكسوة الشتاء للدنيا والمنزل المفتوح للدنيا بالحب و البسمة والسلام من الذي يا حضرة الدرويش والأمام من الذي عاهدنا علي كتاب الله أن يصون الحق و الدستور والقانون ثم خان يا حضرة الإمام.... ياحضرة الإمام.... يا حضرة الإمام كل الذين بايعوك كاذبون أو منافقون أو من سيفك المجنون خائفون فكلهم يعرفوا أن كل همك البقاء والسطوة والسلطان والجنون حتى علي أجداثنا حتى علي أعراضنا حتى علي تاريخنا حتى علي أدياننا لابد أن تبقى ويبقى حولك المهرجون والدونكيشوتيون والمنظرون فكلنا يعرف أن إسلامك فرية و نكتة سخيفة وحيلة أخيرة من ظالم وخاسر ######## يريد أن يبقى علي الكرسي مهما كلف البقاء في الكرسي هذا الشعب من موت ومن هوان حذاري يا إمام ..........حذاري يا إمام فالخلد والبقاء من صفات الله جل شأنه و أنت من طين ومن تراب وهالك وزائل وكل حاكم مهما تناسلت أيامه وانتشرت أعلامه وانتصبت أحكامه وصار شأنه فإنه من التراب وعايد إلي التراب ويبقى الشعب جل صبره وجل شأنه وحين ما تحين لحظة الميلاد والقيام وينهض الشعب بإذن الله تنهض الدنيا وتنهض الأنهار والأشجار والأطيار والأحجار والغمام ويغرق الظالم في الظـــــــــــلام فالشعب كاسح وجارح وسائد ووالد والشعب يا أمامنا وهو الإمام سيداحمد الحردلو

Quote: محاكمة الشاعر للسلطان الجاير لصلاح أحمد إبراهيم محاكمة الشاعر للسلطان الجائر أخواني فيهم قوة فيهم نخوة فيهم راس وفى مجلس رفاقا عزاز بساط وظراف مازى زولكم الزهجى الظلوم الظق خادم الباشا دقاق المساكين دق تيلات جدو فى التركية فيه مرق لا بحس بالكرامة ولا بهمو الحق يشتم فى البشر أموات على أحياء ويشتم كل مغضوب منو فى الوزراء وحتى الماتو أذكروا كيف اليهم أساء وعاد يبكيهم التمساح وأى وفاء غلطانين وصدقنا الوعود الخانا لامن شفنا ازداد بى ورانا تخانا عندو أمور تحت أسأل بهاء ######انا مافى معاها مادامت أمل فى رخانا ثروات بحرنا الأحمر تنازل فيها زى مويتنا ما عبود تبرمك بيها عجبن لى حراميها وصبح حاميها يقهرنا ويقول للغير أهجموا عليها أسرع يا سليم ساعد أخوك عدنان وهات الشيك وهيك ملعون أبو السودان خبراتنا العزيزة الطاشة فى البلدان طفشا بى عمايل ما بتسر انسان يابايع الوطن للغير أريت لو بعتو بالتمن النقول يمكن يطابق نحتو كل صاحب جنيهين أجنبى وطمعتو بالهوبلى خم وقال أريتكم جعتو ماكان العشم قط يا الأبوك مسكين تتكى الشعب تدنا عليه بالسكين باكر تفنى لكن تبقى فينا سنين آثار فعلتك شوف البسامحك مين برطعت وعتيت شعب البلاد شحات بددت الأمل والمال نصيبنا فتات وليك انت النياشين ترقش الدهبات سبحتو من حبال المشنقة المرفوعة جلابيتو من كفن الشهيد مقطوعة صحة عضلو من مرض الأهالى وجوعا الفاتورة من لبن الرضيع مدفوعا الرحمة بتكورك فى بلاد الغربة والرحمة بتكورك والعمايل كعبة فاكر رحمة الله يا أب مشانق لعبة ولا الرب رهو منك بتدخلو رهبة سبحان مكرو اسمو المنتقم لعبادو واسمو شديد عقاب ويل للذين تمادو يمهل حبلو داك سلبة وطويلن مادو ما بهمل وقط ظلم النفوس ما واردو يا سفاح عشان تهنأ وتعيش فرعون يا داسى الجثث يا الفى الفجر ملعون يا سارق الفقير مانع على الماعون يا عارض عرض فوق البلد طاعون قولة أضربوهم (قالها للجامعة هنا لو تتذكروا) قولة أضربوهم كيف يرجعا فوك وين تلقى العدالة ودا العهدنا سلوك أحكام ظل بلا بينة وحكم متروك لا للمادة لكن لى مزاج صعلوك متهمك يشر دمو وأمام القاضى يضربو فيه بكفيهم وفخامتك راضى كيف يتهنا جفنك ساعة بالاغماضى من يوم يندهوك ويواجهوك بالماضى ما تتحوى بى آيات عزل معزولة ما تغشك سبح متسولات بى قولا ما فيش اليقيك وكتين تجيك فى تولا نوح نوحن كثير وأطرأ القيامة وهولا أعزل لى دجل آية وتفادى الأخرى قالت آخر الظلم الجحيم فى الأخرى يا العاجباك أمارتك تنقز فخرا ربك كيدو أكبر يوم يزنقك تخرا خلى الدين بعيد ما تجروا توب فى دنيتك ما قال ليك جوعو عبى فى صينيتك ما قال ليك أسرف وسف وعلّى بنيتك وعربد وعير وعاند وخلى انسانيتك خلى الدين بعيد ماتزيد جرايمك سيئة راعى وبسألوك كيفن ظلمت رعية يا الحمل الأمانة ظلوم جهول مادية بتجيب الخبر عند البيقرا النية إنت المُلهِم الملهَم دوام تتوطح ما بين مهبط الحكمة وتقوم تتفولح وين إلهامك؟ البلد التراهو ملولح غشك ثعلبان حاجتو إنقضت واترورح فى ضهرك طلع وطلعت إنت فى ضهرو شيلنى وأشيلك السايس بغاير مُهرو ينفخك إنت ناصر وإنت تيتو ونهرو باكر تمشى فى غيرك يمارس عهرو وين إلهامك؟ الفكر القفلت دروبو ولا شقاوة الشعب النفضت جيوبو ولا سقوط قيم فى جيل مفرهد دوبو حسب الشايفو قدامو بيتم تدريبو وين إلهامك؟ إلا إن كان كذب وأونطة أمل الشعب فيك راح زى قتيلة الشنطة مشدوه بى مواقفك نطة عكست نطة زى قرد الطلح يوم يسألوك رطنت صدق القالو منصور نصرة ضد آمالنا ضد أولادنا ضد أحفادنا ضد عمالنا ضد الشعب كلو القالو مالك ومالنا حلال بلة من القيد يكون حلالنا صدق السمّا قائد للخراب والفرقة للخلق الرزيل لى بيع عرض للسرقة لى سف التراب للمحقة يوت للحُرقة زى إبليس يقود الساقطين للحَرقة زى السامرى ما برضو قائد ملهم شال عجل الدهب قال موسى خائن مجرم وزى قائد الضلال مذموم صحائح مسلم قائد ماشى وين؟؟ دربك ملولو ومظلم رئيس لى عصابة حاكم بالعضل بالبنية بالدبابة تبت إيدو يحكم بى شريعة غابة بالجمهورى صائل فى تعابة غلابة الأخ الرئيس كل يوم يفاجىء شعبو بى شيتن يمحن للبعيد والجمبو مرماه الوحيد كيفن يوهط صلبو فى كرسى الحكم والباقى شن يعملبو تمثيلية فينا رئاسة بعد رئاسة قايل الشعب بى قمبورو ولا دباسة ماناقصلو غير يعمل عمل بوكاسا سبورة بعضل متأبط الحداثة ربنا وابتلانا عشان نخش الجنة نزل لينا دجال ايدو ماكنة مكنا جانا فى شكل منقذ مرفعين ضللنا بى فروة حمل لمن أمِنا أكلنا انظر نابو بى دم الشباب كيف دامى وانظر جسمو بى تنميتو كيف متنامى وانظر مخلبو الفوق المساكين رامى واسمع عوتو جيعان ولا جنن رامي ما مابين علي زولا عمل ارباحو و ما بننكر علي ذي همة عالية نجاحو لكن نحن ضد ، يبلع وطن تمساحو و الجاهل الصغير يصبح عضم في ملاحو

Quote: مقال الدكتور منصور خالد جريدة السياسة الكويتية يناير 1985 وقد كان فوت الموت ســهلا فرده إليه الحفاظ المر والخلق الوعـر فأثبت في مستنقع المـوت رجلـه وقال لها من تحت أخمصك الحشر غدا غدوة والحمد نسـج ردائــه فلم ينصرف إلا وأكفانه الأجـر مضى طاهر الأثواب لم تبق روضة غداة ثوى إلا اشـتهت أنها قبر وما كان لمحمود أن يرد عنه غائلة الموت بالجزع، فما جزع من المصائب إلا من اتهم ربه.. وما كان ليدفع عنه البلوى بالانخزال أمام المهووسين، وبدع الدجاجلة، واضطغان الذين ما استطاعوا عبر ما يقارب نصف قرن من الزمان أن يجابهوا الرأي برأي أوثق.. فإن فعل خان ماضيه، وتنكَّر لتعاليمه، وقد عرف الناس الراحل الكريم، على لينِ عريكتِه، رجلاً أصمعيَّ الفؤاد، صلب القناة.. إن الذي يأبى على نفسه من الدنيا الفضول - ولا يطلع غيره على ما لا يعلمه عنه إلا الله، لا ينكسر أمام الموت كما يفعل "إمام" آخر الزمان الذي أكداه السعي وراء الحياة، فراراً في كل معركة، ولواذاً عند كل لقاء، وتهالكاً أمام كل مجابهة، فأين مروءة محمود من مِرائه، وأين حلم محمود من غلوائه، وأين تواضع محمود من خيلائه، وأين جرأة محمود من انخزاله وانزوائه.. إن اغتيال محمود محمد طه، شهيد الفكر، لرزءٌ أكبر من أن توفيه الدموع السواجم. وما اغتال محموداً دهرٌ خئون، وإنما انتاشته سهام صدئة، أطلقها قضاة تالفون، ودعاة عاطبون، وحاكم فاجر، معتل العقل، آن له أن يلجم.. لقد ذهب محمودٌ إلى رحاب سنية، وجنابٍ حانٍ، وهو راضٍ، وكيف لا يرضى بذلك، الرجل الذي يودع فلذة كبده، وعينه لا تدمع، وهو يقول لمن جاء لعزائه "لقد ذهب ابني إلى أبٍ أرحم"!! نعم! ذهب محمود إلى ذاك الأب الأرحم، وبقينا نحن في خُلْف شعورٍ وزمانٍ عقيمٍ عقم الخصي الأوكع الذي قتل أباً شجاعاً فتاكاً - نعم! بقينا نحن في زمان كزمان الصوفي المتبتل أبوبكر الواصلي، زمانٌ ليس فيه آداب الإسلام، ولا أخلاق الجاهلية، ولا أحلام ذوي المروءة، فما أشد أهل السودان اليوم حاجةً، وقد استبدت بهم الدواهي العظام، والكروب العضال إلى ذوي الرأي السديد والعزم الحديد.. أوغبن في الرأي وخورٌ في العزيمة؟! معاذ الله! لقد كانت دعوة محمود، على اختلاف الرأي حولها، دعوة مفكر حر، ما حمل يوماً عصا، حتى ليتوكأ عليها وهو الشيخ الذي قارب الثمانين، وكانت رسالته لمثقفي السودان، الذين أجدبت فيهم الأفئدة، وظمئت العقول، وأظلمت الألباب، كانت رسالته للمثقفين حتى يملكوا زمام أمرهم، ويوغلوا في دينهم المتين برفق، بدلاً لتركه للسفلة، السقاط، من المتاجرين بالدين والمطمورين بالخرافة، والمبخوسين حظاً بين الناس يوم قسمت العقول.. وفي البدء كانت الكلمة، وقد بدأ محمود كلمته بالدعوة لخلق الجمال "لأن الله جميل يحب الجمال" ولا مكان للحب والجمال في نفوس الحاقدين والحاسدين، ناهيك عن القتلة السفاحين، وقد كتب شهيد الفكر في أول عدد من الصحيفة "الجمهورية" في الخامس عشر من يناير 1954 تحت عنوان "خلق الجمال": ((نحن نبشر بعالم جديد، وندعو إلى سبيل تحقيقه، ونزعم أنا نعرف ذلك السبيل، معرفةً عملية، أما ذلك العالم الجديد، فهو عالمٌ يسكنه رجالٌ ونساءٌ أحرار، قد برئت صدورهم من الغل والحقد، وسلمت عقولهم من السخف والخرافات، فهم في جميع أقطار هذا الكوكب، متآخون، متحابون، متساعدون، قد وظفوا أنفسهم لخلق الجمال في أنفسهم وفيما حولهم من الأشياء، فأصبحوا بذلك سادة هذا الكوكب، تسمو بهم الحياة فيه سمتاً فوق سمت، حتى تصبح وكأنها الروضة المونقة، تتفتح كل يوم عن جديد من الزهر، وجديد من الثمر)) ففي البدء كانت هذه الكلمة، التي تدعو لعالم لحمته الحرية، وسداه الحب، ولا حرية مع الطغيان والخرافة، ولا حب مع الغل والحقد. وما قال محمود شهيد الفكر بأنه يعرف هذا العهد الجديد، كما يردد الأدعياء القاصرين، الذين يسعون لكتابة الفصل الأخير من تاريخ الإنسان، وإنما قال "نحن نبشر به"، وما قال محمود بأنه سيخلق هذا العالم الجديد الحافل بالزهر والثمر، كما يدعي الذين يتحدثون عن البعث الجديد وهم يذلون البشر بالتبول على رؤوسهم، وإنما قال "نحن ندعو إلى سبيل تحقيقه"، وما قال محمود وهو الأديب الأريب، لا الثأثأ الفأفأ، بأنه سيد العارفين الذي لا تكتنف دعاويه ذرة من شك، وإنما قال "إنا نعرف ذلك السبيل". ومن أجل كل هذا أحب الناس محموداً مع اختلافهم عليه. كان هذا هو البدء، ثم مضى في أخريات أيامه، - عوداً على البدء- يدعو مثقفي السودان للحوار الفكري، الحر الطليق، حول أمور دينهم ودنياهم، بدلاً من تركها للموميات المحنطة، والمنافقين المتكذبين باسم الإسلام. فقد عرف أهل السودان، كما عرفنا الدعاة الأطهار، وقد خلت نفوسهم من الغل، وسلمت أفئدتهم من الحسد، وطهرت ألسنتهم من الإسفاف، وتجافت أرواحهم عرض الدنيا الزائل، لا كشاف أئمة آخر الزمان الذين ما تركوا معصية إلا وولغوا فيها. ومن هذا رسالته (( النهج الإسلامي والدعاة السلفيون)) ديسمبر 1980 والتي جاء فيها: (( إن على المثقفين ألا يتركوا ساحة الفكر، لعقليات تريد أن تنقل تحجرها إلى الحياة باسم الدين، وتريد أن تصفي باسم تحكيم الإسلام سائر مكتسبات هذا الشعب التقدمية التي حققتها طلائـعه المثقفة عبر صراعها الطويل من أجل الحرية والمساواة، ثم على المثقفين أن يتخلصـوا من مواقفهم السلبية المعهودة نحو مسألة الدين فيكسروا الاحتكار الذي ضربه الدعـاة الدينيون حول الدين. إن المثقفين، في الحقيقة، لهم أولى بالدين من هؤلاء الدعاة الأدعياء الذين حجَّروا، وجمَّدوا الدين، ذلك بأن المثقفين يمثلون روح العصر، بأكثر مما يمثلها هؤلاء)). لقد أحسن شهيد الفكر الظن بدعوة نميري للإسلام، وما كانت تلك الدعوة إلا كلمة حق أريد بها باطل، فما أراد النميري الإسلام إلا سوط عذاب، وآلة تعذيب يقهر بها الخصم، ويروع بها المناهض. وما كان لذي الصبوات في شبابه، والنزوات في كهولته أن يفعل غير هذا، بل ما كان غريباً - والحال هذه- أن يمضي صاحب الدعوة المزعومة للبعث الإسلامي، دافعاً بالسودان إلى بدعٍ لم تعرفها الدولة الإسلامية إلا في عهود الانحطاط التتري والشعوذة الأيوبية، والطغيان المملوكي.. فما عاد الإسلام هو الإسلام، ولا أصبح السودان هو السودان، ودون الناس هذه المخلوقات الديناصورية التي أخرجها النميري من حظائرها. والتي لا مكان لها في عالم اليوم، إلا في متاحف التاريخ الطبيعي.. كما أحسن شهيد الفكر الظن بمثقفي السودان وهو يستحثهم للدفاع عن حقـهم في الحياة، وفي التفكير، وفي الإرادة الحرة الطليقة، فوقفوا - أغلبهم ذاهلين- أمام بدع الجاهلية، وضلالات المهووسين وتقحم المتفيقهين.. وكل ذلك باسم الدين، والدين منهم براء!! ومع كل هذا الهوس والتعصب المذموم، المزعوم، صمت هؤلاء الأدعياء المنافقون على انتهاب بيت المال على يد خازنه، وصمتوا على بيع ديار المسلمين في مزاد مقفول لمشترٍ واحد هو "الخاشقجي"، وصمتوا على تجاوز الحاكم لأحكام السماء في تعامله مع ذوي البأس من غير المسلمين، كما فعل مع المصارف الأجنبية حول الربا، وصمتوا على هرطقة الحاكم وهو يساوي نفسه بالرسول الكريم، عليه أفضل الصلوات، وصمتوا على تجاسر الحاكم وهو يفترض لنفسه عصمة في دستور حاكه بيده، والعصمة لم يعرفها الإسلام إلا لمحمد صلَّى الله عليه وسلَّم، وقد عصمه بارئه، وصمتوا على خيانة بيضة الإسلام وهو يتقاضى الثمن الربيح على تهجير يهود إثيوبيا لإسرائيل. صمتوا عن كل هذا، فالإسلام في عرفهم هو القطع والجلد والتشهير بالشارعين في الزنا.. وعلم الله أن الزناة الحقيقيين هم زناة الفكر والقلم، "وستكتب شهادتهم ويسألون".. وعلَّ مثقفي السودان، قد رأوا ما يمكن أن يقود إليه الهوس الديني وشهدوا ما يمكن أن يؤدي إليه صمت الشياطين الخرس عن الحق.. ويا ليت أهلي يعلمون! يا ليتهم يعلمون، أن الطاغية الذي لا يقتصد في محاسبته رجل مسالم هو أول الناس إجفالاً عندما يلوح له بالعصا، فما سلَّ "الإمام" سيفه إلا أمام أعزل، وما طالب الطعن والنزال إلا في ساحة خلاء.. ودون الناس توسله وتضرعه للصنديد جون قرنق في أدغال الجنوب، ودون الناس انكساره أمام الأب فيليب عباس غبُّوش؛ وما انكسر البطل إلا لأن الشيخ الذي أحوجت سمعه الثمانون إلى ترجمان قد قالها ولم يُبال!! "إن مسَّني أحد بضر فسنجعل الدماء تجري أخاديد".. ودون الناس تهالكه بالأمس أمام الأطباء.. وهو يكذب وفي لسانه لسع الحية.. أوهناك من يصدق بعد كل هذا بأن هذا العاطب معتل العقل يتصرف من وحي دينه؟! فالله يعلم بأن إمام السودان الذي يتكئ اليوم على عصاة مهترئة اهتراء منسأة سليمان، لظالم بلا إرادة، وصارمٌ بلا عزم، وحـليم بغير اقتدار، ومحارب بسيف من خشب، كسيف سميِّه "أبي حية النميري". وما غدره وطغيانه إلا طغيان ضعيف مرتجف. إن العصبة الظالمة التي تتحلق حول إمام آخر الزمان "كافورنا هذا" إنما تجهل، كما يتجاهل، بأن شهيد الفكر سيبقى ضميراً مؤرقاً، ومصباحاً مسرجاً، في هذا الديجور الحالك الذي يعيش فيه أهل السودان؛ سيبقى في غرسه البشري الذي أورق، وفي نبته الفكري الذي اكتهل، وسيبقى في نفوس كثير من السودانيين كنموذج للرجل الذي تجافى مزالق السـقوط، وما فتئ يحترم في الناس أغلى ما يملكون - عقولهم-. وسيبقى إسم محمود بعد كل هذا حياً في نفوس الذين لا ينامون على الهوان، بما سيثيرها فيهم من بغض للظلم وإدانة للعدوان واستنكار للهوس، وإنكار للغدر.. لقد اغتال النميري، والعصبة التالفة من خلفه من كل مشعوذ ومنافق ومتاجر بالدين، لقد اغتال كل هؤلاء باسم الإسلام والمسلمين مفكراً حراً، أعزلَ من كل سلاح، إلا القلم، ومع هذا، فما تركوا لهؤلاء المسلمين فرصة الابتهاج بهذا الذبح الثمين، بل هرَّبوا جثمانه خشية ما لا تحمد عقباه. لقد أخرج النميري العسس والعيون والسلاح والحديد فكذَّب بذلك كل دعاويه ودعاوي من حوله من المنافقين، فما أراد النميري بجرمه الشنيع الفاحش هذا، وما تبعه من مظاهرة بالقوة، إلا إرعاب أهل الشمال، بعد أن تركه أهل الجنوب، يسلِّح على نفسه، حتى ذهب لبيع السودان كله نفطاً وقطناً وتراباً حتى يبتاع بثمنهم سـلاحاً، يدفع عنه، لا عن السودان، العوادي - وحربه في الجنوب حربُ بغيٍ، وما بغى المرءُ إلا على نفسه!! ويا ليت حاكم السودان كان يملك الحس من المسئولية الوطنية التي تجعله يقول ما كان يقوله شهيد الحرية: (( "تقول الحكومة راح منا عشرون وقضينا على ستمائة من المتمردين" أما نحن فنقول "لقد راح ستمائة وعشرون مواطناً سودانياً")). وعلَّ إمام الباطل يعرف في نهاية الأمر، أنه يتاجر برأسمال غيره، وما تاجر برأسمال غيره إلا المفلس، فالجيش جيش الشعب، والسلاح سلاح الشعب.. ولن يرضى هذا الشعب لنفسه أن يكون وقوداً لحرب جائرة، أشعلها حاكمٌ ظنينُ عقلٍ.. كما لا يرضى لنفسه، أن يكون أداة بطش في يد طاغية لا ظهير له.. فيوم أن تجيء الحاقة فلا غوث لعاطب ولا ملاذ لتالف، ولا يحسبن الظالمون بأن دم أبي الشجاع سيذهب هدراً ليبقى فيها ليسرح خصيٌ أوكع، أو لتمرح إماءٌ لكع.

Quote: نــعـــــم وكلام صحيح100% التربية ليهادور كبير في سلوك الأنسان جماعة الأنقاذ حتى التعليم ما غير سلوكهم وأنا أشهد لله أني كنت معدما ودخلت المدرسة وتخرجت من جامعة الخرطوم في عهد النميري دون أي تكاليف وده ما وجد قبلو ولا بعده وهؤلاء حولوا ميزانية التعليم الى قصور وهبات وأليت على نفسي كلما مررت على مقابر أحمد شرفي أدخل الي فبره وأديه الفاتحة صفوف البنزين والرغيف حصلت بعد ما دخل الترابي مع النميري عام1977م وديل دائما البلاء والوباء يجي معاهم ألألفاظ سهلة بيبلعوها المشكلة يلعبوا مع الله ويوقفوا الـــــمـــــــــــــطـــــــــــــــر

Quote: صديق سلام .. لن أشهد لصالح ديكتاتور ولكن .. نميري كان سودانى بطريقه سيئة ولكن .. من أين أتى هؤلاء ؟!

Quote: الظاهر عليك اشتقت لي صفوف البنزين والمبيت في محطاته وصفوف الرغيف والفحم اذكر ربك واقعد بس

Quote: يا ود الموج امانة ما وقع راجل افو يا خوى نميرى الهرب الفلاشا ؟ نميرى الدفن النفايات وبعانى منها اهلنا الى يوم الدين ؟فى مناطق معلنة الان تجرى فيها النفايات مجرى الدم فى العروق ؟ نميرى القطع يدين الفقراء باسم الدين والشريعة ومن شهر بالازواج والزوجات بالبنات والاخوات ؟ وما تزال دماء الشهداء فى الروح طازجة من قتل الشيوخ ؟ من ؟ من ذبح الرفاق من ؟اعنى رفاقه فى الجيش ؟ ومن هجانا يوم خرجنا فى ابريل ووصفنا باننا فئران وشذاذ افاق ؟ الم يكن ابوساق احد وزراء نميرى ؟ والان يتكرر نفس السيناريو نفس المفردات نفس "الدين والشريعة " التى ما كانت ولن تكون صابة فى خانة مصلحة المواطن العادى البسيط بل فى مصلحة الساسة ومن والاهم الى يوم يسقطون

Quote: ود الباوقه ...سلام كلامك ده لما كان دخل الفرد 1800 دولار واللا قبل كده قوم لف ما اخير من نقيف فى صف التسول ده رجعونا صفنا القدبم واختونا .. هسه عليك الفرق بينك وبين ربيع عبد العاطى ده شنو،،،

Quote: نميري كان عمل لينا صفوفو للتنفس من هواء الله دا ...!! برضو احسن مليون مره من عمايل السُذج ديل ....