عاد عبد العاطي......عبد الرحمن الطقي.... والله العظيم حراام عليكم....!

Quote: ليس هناك أعظم من ضبط النفس، ولا أوخم في العواقب من فقد السيطرة على الأعصاب والوقوع في الخطأ. وأنا شخصياً أتذكر نفسي في بعض المواقف فأندم عليها، وأراجع نفسي فاكتشف أن ضبط النفس أسلم عاقبة وأحمد ذكراً. وأتذكر حتى تعبيرات الوجه مع الغضب، كيف تذهب بالنضارة، ويمتقع اللون ويبشع الشكل. وأعلم في الوقت نفسه الفائدة العظمى التي اكتسبتها من التشبع بالروح السلامية. وعندما وصف الله نبيين بالتتابع هما يحيي وعيسى عليهما السلام ختم قصة كل واحد بكلمة السلام ثلاثية مكررة، والسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حياً . وتحية أهل الجنة السلام. ووصف القرآن بأن كسب القلوب يأتي بالدفع بالتي هي أحسن؛ فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم، ولكنها أخلاق لا يصل إليها إلا الذين صبروا وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم. ويترافق انفراط عقد النفس عادة بإظهار أقبح ما في النفس من قذارات، وتتحرك إلى السطح الغرائز البدائية، ويعلو الصوت ويبح الصوت، وإن أنكر الأصوات لصوت الحمير، ويتحول الوجه إلى قطعة غير محببة، لو أبصر صاحبها نفسه في المرآة، في تلك اللحظة المرة لساءه الأمر واستولت عليه أحزان. وفي الانفعال يغلو البدن كأنه في جحيم، وتضطرب أخلاط البدن الداخلية فتتلخبط قاطبة، ومن هنا كان الهدوء والسلام دواءً، وكان الانفعال مرضا قاتلاً، يرفع الضغط، ويدفع لاحتشاء القلب، ويسمم المزاج، ويضعف الدماغ، ويدفع خلايا البدن إلى التحول السرطاني، ويضع الأعصاب تحت توتر غير عادي، وتدخل الروح في مستنقع حقيقي من القاذورات الروحية والمادية. وأعظم خلق يمكن أن يُمنَحه المرء هو قدرة ضبط النفس، في مرجل الغضب، وضباب الشهوة، وكسرة الحزن والرعب الأعظم. وينقل لنا الطب صورة قاتمة عما يحدث داخل البدن، عندما ينفعل الانسان، حيث يستنفر الجسم طاقته الاحتياطية للدخول في حالة حرب، وهذا يعني تسارع النبض، وارتفاع التوتر، وضيق الحدقة، وزيادة العبء على القلب، وانحباس المثانة، وإمساك الأمعاء فتتضرر، وتعصر المعدة عصرا فتتقرح؟ وتتقبض البؤبؤة، ويزداد ميل الدم إلى التجلط حتى لا ينزف، فهو في حالة حرب واقتصاد ضار سلبي. وممن أعرف ممن يتمتع بهذه الخصال الأخ طلال البياري الذي كان لي شرف العمل معه لفترة وكان في منصب مسؤول فلم أره لحظة واحدة في أي موقف منفعلاً فعرفت أنها صفة قيادية، وهذه رسالة لكل من يشغل منصباً حساساً؛ (لا تنفعل أو روض نفسك على ضبط الانفعال ) وإلا اترك مكانك، لأن تصرفاتك سوف تنعكس إلى مصائر الناس. إن القرآن يقص علينا رحلة الوصول إلى مرحلة الإحسان في ثلاثة أمور: القدرة على الإنفاق مع عسرة اليد، وضبط النفس عند الانفعال، والمغفرة للآخرين في الإساءة. والواقع إن هذه الأمور الثلاثة صعبة جداً، وثقيلة على النفس؛ فالناس بخيلة في العادة وهي في اليسر فكيف بالعسر؟وهي لاتعطي مع وجود فائض المال والمحتاج. ونحن ننفعل دون مبرر وبأدنى إثارة وتحرش. وأخيراً نحن لا نعرف أن نغفر للآخرين بتصرف أسيء فهمه ويأكل الحقد قلوبنا. وأذكر أنا في تاريخي الشخصي أنه مر علي وقت تألمت فيه من أذية آخر، ولكن شعور الغفران غسل قلبي، وتطهرت وسامحته دون أن أعلن ذلك، ورجعت النفس إلى حافة السواء، بفضل منه وكرم. وأنا أنام دوماً بشكل ممتاز لأن الغل والحسد والغضب والانفجار والحقد يقتل صاحبه في النهاية؛ فهي مشاعر سلبية مثل القنابل الموقوتة تنفجر بصاحبها في النهاية. والكراهية سيف ذو حدين يقتل من كان على الجنبين فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو عذاب أليم؟ هذه المشاعر الجميلة الإيجابية، يجب أن نزرعها في قلوبنا وننميها بسماد الحب، وضوء المودة، وماء المعرفة، بدون توقف حتى تصبح شجرة باسقة طلعها هضيم تأوي إليها طيور السماء وفي ظلها يهرب من الحر كل باحث عن الهدوء والنسيم العليل. إنها مظلة من المشاعر الجميلة نتظلل بها يوم لاظل إلا ظله

Quote: عليك أن تثبت أن أتوسل بأيا من الأساليب القذرة للنيل منك ? وعليك أن تدلل علي أني أتحرك بلا واعز أو دين أو ضمير? تجريد الناس من الضمير والدين هو ما يندرج تحت بند إغتيال الشخصية فلا تنهي عن خلق وتأتي بمثله ياطقي~!!!

Quote: ليس هناك أعظم من ضبط النفس، ولا أوخم في العواقب من فقد السيطرة على الأعصاب والوقوع في الخطأ. وأنا شخصياً أتذكر نفسي في بعض المواقف فأندم عليها، وأراجع نفسي فاكتشف أن ضبط النفس أسلم عاقبة وأحمد ذكراً. وأتذكر حتى تعبيرات الوجه مع الغضب، كيف تذهب بالنضارة، ويمتقع اللون ويبشع الشكل. وأعلم في الوقت نفسه الفائدة العظمى التي اكتسبتها من التشبع بالروح السلامية. وعندما وصف الله نبيين بالتتابع هما يحيي وعيسى عليهما السلام ختم قصة كل واحد بكلمة السلام ثلاثية مكررة، والسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حياً . وتحية أهل الجنة السلام. ووصف القرآن بأن كسب القلوب يأتي بالدفع بالتي هي أحسن؛ فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم، ولكنها أخلاق لا يصل إليها إلا الذين صبروا وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم. ويترافق انفراط عقد النفس عادة بإظهار أقبح ما في النفس من قذارات، وتتحرك إلى السطح الغرائز البدائية، ويعلو الصوت ويبح الصوت، وإن أنكر الأصوات لصوت الحمير، ويتحول الوجه إلى قطعة غير محببة، لو أبصر صاحبها نفسه في المرآة، في تلك اللحظة المرة لساءه الأمر واستولت عليه أحزان. وفي الانفعال يغلو البدن كأنه في جحيم، وتضطرب أخلاط البدن الداخلية فتتلخبط قاطبة، ومن هنا كان الهدوء والسلام دواءً، وكان الانفعال مرضا قاتلاً، يرفع الضغط، ويدفع لاحتشاء القلب، ويسمم المزاج، ويضعف الدماغ، ويدفع خلايا البدن إلى التحول السرطاني، ويضع الأعصاب تحت توتر غير عادي، وتدخل الروح في مستنقع حقيقي من القاذورات الروحية والمادية. وأعظم خلق يمكن أن يُمنَحه المرء هو قدرة ضبط النفس، في مرجل الغضب، وضباب الشهوة، وكسرة الحزن والرعب الأعظم. وينقل لنا الطب صورة قاتمة عما يحدث داخل البدن، عندما ينفعل الانسان، حيث يستنفر الجسم طاقته الاحتياطية للدخول في حالة حرب، وهذا يعني تسارع النبض، وارتفاع التوتر، وضيق الحدقة، وزيادة العبء على القلب، وانحباس المثانة، وإمساك الأمعاء فتتضرر، وتعصر المعدة عصرا فتتقرح؟ وتتقبض البؤبؤة، ويزداد ميل الدم إلى التجلط حتى لا ينزف، فهو في حالة حرب واقتصاد ضار سلبي. وممن أعرف ممن يتمتع بهذه الخصال الأخ طلال البياري الذي كان لي شرف العمل معه لفترة وكان في منصب مسؤول فلم أره لحظة واحدة في أي موقف منفعلاً فعرفت أنها صفة قيادية، وهذه رسالة لكل من يشغل منصباً حساساً؛ (لا تنفعل أو روض نفسك على ضبط الانفعال ) وإلا اترك مكانك، لأن تصرفاتك سوف تنعكس إلى مصائر الناس. إن القرآن يقص علينا رحلة الوصول إلى مرحلة الإحسان في ثلاثة أمور: القدرة على الإنفاق مع عسرة اليد، وضبط النفس عند الانفعال، والمغفرة للآخرين في الإساءة. والواقع إن هذه الأمور الثلاثة صعبة جداً، وثقيلة على النفس؛ فالناس بخيلة في العادة وهي في اليسر فكيف بالعسر؟وهي لاتعطي مع وجود فائض المال والمحتاج. ونحن ننفعل دون مبرر وبأدنى إثارة وتحرش. وأخيراً نحن لا نعرف أن نغفر للآخرين بتصرف أسيء فهمه ويأكل الحقد قلوبنا. وأذكر أنا في تاريخي الشخصي أنه مر علي وقت تألمت فيه من أذية آخر، ولكن شعور الغفران غسل قلبي، وتطهرت وسامحته دون أن أعلن ذلك، ورجعت النفس إلى حافة السواء، بفضل منه وكرم. وأنا أنام دوماً بشكل ممتاز لأن الغل والحسد والغضب والانفجار والحقد يقتل صاحبه في النهاية؛ فهي مشاعر سلبية مثل القنابل الموقوتة تنفجر بصاحبها في النهاية. والكراهية سيف ذو حدين يقتل من كان على الجنبين فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو عذاب أليم؟ هذه المشاعر الجميلة الإيجابية، يجب أن نزرعها في قلوبنا وننميها بسماد الحب، وضوء المودة، وماء المعرفة، بدون توقف حتى تصبح شجرة باسقة طلعها هضيم تأوي إليها طيور السماء وفي ظلها يهرب من الحر كل باحث عن الهدوء والنسيم العليل. إنها مظلة من المشاعر الجميلة نتظلل بها يوم لاظل إلا ظله

Quote: ....وفي الختام أثمن علي دعوة الاخ هارون وأدعو للاحتكام للعقول والركون للموضوعية والنأي عن الشخصنة والتجريح......

Quote: و نحن السلفيين في منهجنا لا نقول للمسلم المعين إذا وقع في شيئ من الشركيات أنت مشرك ، بل نقول عملك هذا أو قولك هذا شرك و الدليل كذا و كذا

Quote: ما تخلونا نستلف جلابية من قريش ودقن من الطقي ونفحة ظلامية من هجو ونقيف معاهم في الصف الوطني ونشوف كلام الديمقراطية والتهميش بتاعكم ده