مقالات في الرد على اسحق أ.فضل الله في وصفه لوزير الداخلية بالاجنبي!!!.

Quote: والشهر الاسبق نحدث ان من يدير جهاز الداخلية رجل يحمل جنسية اجنبية ..

Quote: ما بين اسحق احمد فضل الله ووزير الداخلية والسلام الاجتماعي ببلادنا!!. صهيب حامد لم يزد اعتذار صحيفة الانتباهة حول وصف الكاتب الصحفي اسحق احمد فضل الله وزير الداخليه بالاجنبي الطين الا بلة، حيث ابانت الصحيفة ان الكاتب لم يقصد سوى موظفا اخر بالوزارة فتشابه عليه البقر!!! . وتلك هي المشكلة فيما اذا كان اسحق احمد فضل الله يعتقد في نفسه انه يمثل لب الهوية السودانية كي يوزع بطاقاتها ، فيصير كمن يملك صلاحيات اضفاء الشرعية على باقي السودانيين حتى وان صار احدهم وزيرا للداخلية ..اي الوزير الذي ولوحده يمنحه الدستور حق منح او نزع هذه الهوية.. وباحكام هذا الدستور !!. ان اسحق احمد فضل الله وبينما يطفو فوق ليمبوس تيار صحيفته العريض يمكنه ان يقول اكثر من ذلك في سبيل ان يدخل أي اجنبي الى جحره حتى وان كان بني عامراويا او نوباويا او زغاويا او كباشيا او حامديا او مسيريا (او أي من الاقوام السودانية العريقة) لان هؤلاء جميعا يعيشون في تخوم الهوية السودانية الاصلية التي يقع استاذنا اسحق بالذات في مركزها وهذه الهوية الاخيرة هي ولوحدها ما يجب ان لايعاير اصحابها احد!!!. انا لا ادري كيف لمثقف كبير مثل اسحق ا.فضل الله (يؤمن بموهبته اعداؤوه قبل الاصدقاء) اقول كيف له ان يوغل في مثل هذه المسالك وهو الذي بفضل وعيه كان متوجبا عليه ان يكون طليعة خير في سبيل السلام الاجتماعي في بلادنا ،ولكن يبدو ان العرش الذي صار يعيش اسفله منذ حين قد هتَ فيه فصار ملكيا من الدرجة الصفر جراء هيولى المسألة!! . ان هذا اللفظ وهذه العبارة حتى وان لم تعني وزير الداخلية تحديدا كما ادعت الانتباهة في تصويبها الاخير ،فهي تصيب السلام الاجتماعي في مقتل لانها لا تصيب الشخص المعني فحسب ولكنها ومن وراء ذلك تصيب كذلك نسيج اجتماعي كامل لا ذنب له سوى انه (أي هذا النسيج الاجتماعي ) يعيش على حافة بلدين كلاهما لا يفرق بينهما سوى خط وهمي صنع ذات مساء بواسطة قوى كولونيالية ، اذ لافرق بين بورتسودان ومصوع ولا فرق بين كسلا واسمرا عدا لو اراد اسحق ا.فضل الله ان يفهمنا ان السودان الرسمي ليس الذي في وجداننا بالذات ولكنه سودان اخر في اضابير البعض يقتطعون منه كل يوم قطعة ..حيث يتوجب علينا ومنذ اليوم الاطمئنان من استاذ الاساتيذ اسحق أ.فضل الله ما اذا كان احدنا في لستة هذا السودان ام لا ،على الاقل كي نطمئن على سودانيتنا منذ الان كي لا يطعننا طاعن (مثل ما كتب القاص الشهير ) حين نصير ذات يوم في اعلى عليين ..وزراءا او مدراءا او سفراء ,ولله المثل الاعلى!!. انا ادري جيدا ان هذا الامر لا يتجاوز عصبة صحيفة الانتباهة ،فلقد حذَرنا الناس ومنذ سنين من خطورة هذا التيار الذي لا يدخر وسعا في سبيل فتق حائط السلام الاجتماعي في البلاد ولكن من يدٍ اخرى وكما يقول اهلنا فاذا كان الذي يتكلم مجنون اليس المستمع بواعٍ !!. انه لهدر كبير ان نفقد رمزا من رموز الاستنارة تحت دواليب عجلة تيار موغل في ظلاميته مثل هذا التيار ، ولكن ماذا نفعل وقد ارتضى (قاص) نا الكبير ان يكون مختارا في ذلك الصف كي نرزأ في اليوم الف مرة ليس اولها حسرتنا على خسارة موهبة كبيرة كالتي يمتلكها ما صاره هذا الرجل وكذلك ليس اخرها وقوفه في صف من يدقون الطبول اعلانا عن هروب !!.أي حرج اسطوري ذلك الذي يمكن ان يرتسم على وجوهنا حين نرى امثال اسحق يقفون في صف الذين يهربون من صورة الرجل الذي يقف امامهم في (المراية) ، وقد ظن هؤلاء ان لا علاقة بين الشكل والمضمون ، وقد نسي امثال هؤلاء لجهلهم ان ليس من شكل الا وكان افراز لمضمون ..مالكم كيف تحكمون !!.

Quote: الانتباهة وارتخاء الركب!!. صهيب حامد يبدو ان منبر السلام العادل قد اختار (البزنس ) على المبادئ . ففي الاخبار ان الصحيفة الانفصالية الاشهر وبعد ايقافها ليوم على خلفية تخطيها لخطوط السياسة الحمراء قد تلقت قرصة اذن (غليسة) حولتها الى حمل وديع والجأتها الى سياسة العقل الرزين . ان هذه التسوية التي سوف نشهدها في الايام القادمة هي نتاج اصرار تيار الانتباهة للعب دور اكبر مما هو مقدر له في اطار لعبة الطموح التي نبهنا لها قيادات المؤتمر الوطني والتي جعلت هذا التيار الانفصالي يظن انه الوريث الشرعي للحزب الحاكم وهو الامر الذي حدا بالكثيرين كي يمارسوا هجرة منتظمة الى المنبر كي يكونوا لدى الصفوف الامامية عند الفتح !!. ان ما يطالب به هذا الكاتب وبعد وصول كل من ياسر عرمان ومالك عقار الى طاولة التفاوض باديس ، اقول اطالب بالامر الاخلاقي الوحيد المطلوب من قيادات الحزب والدولة في رد الاعتبار لد.نافع علي نافع والذي تضرر كثيرا من الدعاية المضرة التي قادها تيار الانتباهة ضد اتفاق اديس بينه ومالك عقار الامر الذي الب الكثير من الجهات ضد الاتفاق مما ادى بالحكومة للتراجع عنه ،التراجع الذي ادى لكل تلك الحرب التتي ذهب على اثرها الاف الضحايا ومليارات الدولارات وخراب اقتصادي كامل وممنهج ..بينما الانتباهة جراء كل هذا الخراب تصبح الصحيفة الاولى فيرتفع عداد التوزيع ليصل الى مائة الف نسخة ويزيد كي تصبح المؤسسة الصحفية الاولى بالسودان على منصة كونها تاجر الحرب الاول والاخير في سودان اليوم الذي صار جراء دعاية الانتباهة بخريطة لا ندري اخرجت من الماء او الهواء وقد تبعجت حتى صار احدنا ينظر الى خريطة بلاده كأنما يجرونه من انفه !!. وبعد كل ذلك اذا بهؤلاء يعقدون االصفقات بالامس القريب كي لا تغيب صحيفتهم عن المكتبات ..والا لماذا سودوا الصحائف في مهاجمة وفد التفاوض ،وكذلك لماذ سودوا الصحائف في الاساءة لد.نافع عند توقيعه لاتفاق اديس ،لماذا ..لماذا..لماذا،وبعد ذلك اذا بهم وبدم بارد يختارون البزنس على المبادئ ليختاروا الصمت المريب ،يختارون الصدور خارج المبادئ التي ظننا انه دونها خرت القتاد !!. ولكن من اليد الاخرى وقد علمنا ان كل ذلك من اصدار الصحف وتاسيس الاحزاب المنبرية ليس اكثر من لعب دور مقابل الامتيازات ،لذا فليس امام هؤلاء سوى المسير في درب الامتيازات ،وهل هناك من امتياز اكبر من صحيفة تبيع اكثر من مائة الف نسخة جراء التلاعب بمشاعر الناس العاديين الذين يملأهم الغيظ من الجنوبيين وحكامهم !!. ولذلك فانه لشخص يكسب من كل ذلك كيف له ان يتركك كي تقيم سلاما عادلا حقيقيا مع العدو الذي يكسب هو من جراء عداوتك انت له الامتيازات (انت هنا لا تعود سوى للشعب السوداني) ..لذا فلزاما ان يكون د.نافع مفرطا كبيرا وان يكون ادريس محمد عبد القادر غشيما وبائع كبير (وامريكيا كذلك كما يسرون لعضويهم) . ان منبر السلام العادل الى جانب انه ظاهرة عاطفية وصوتية، فهو ايضا يحمل آلاف المشاعر الباطنية العائدة الى اكثر الحقب ظلامية في تاريخ الانسانية وهو الامر الذي كنا نعتقد اننا كسودانيين قد تجاوزناه اميالا وفراسخ ولكن اذا بنا نكتشف اننا ما زلنا عالقين في نفس المصيدة ، هذه المصيدة التي صار لها اليوم صحف ودور ومتحركات وسواه من خير يسيل بغير اخر!!.

Quote: صحيفة الانتباهة ومنبرها يفترعان الكثير من المواقف وردود الافعال من مربع العاطفة والانفعال..مثلا فلقد شنت صحيفة الانتباهة حرب داحس والغبراء ضد اتفاق الحريات الاربعة بين الشمال والجنوب في جولة مفاوضات اديس السابقة حيث لم يوفر تيار الانتباهة نعت بذيء الا والصق على اعضاء وفدنا المفاوض انذاك. فلان الطيب مصطفي لا يريد ان تعتريه كآبة جراء رؤيته جنوبي (يتقاطع ) بشوارع الخرطوم لذا فانه يضرب عرض الحائط بمصالح ما يقارب الثمانية مليون مواطن سوداني ترتبط حياتهم بدولة الجنوب بشكل لا فكاك منه ..ان قبائل البقارة يقضون ما يتجاوز الثمانية اشهر في عمق الجنوب كل عام وهم يسيرون خلف قطعانهم وماشيتهم وهو ما يمثل عماد حياتهم الاقتصادية ،وهذه القبائل تمتد من اقصي غرب دارفور في ام دافوق مرورا بمناطق الهبانية والبني هلبة والتعايشة والرزيقات والمعاليا ومن ثم مرورا بالمسيرية واولاد حميد والكواهلة والاحامدة في النيل الابيض وقبائل رفاعة في سنار والنيل الازرق .وهذه هي قبائل التماس التي تمتد في هذه المنطقة المسماة بحزام التماس حيث تعايشت هذه القبائل بسلام في هذا الشريط مع قبائل البقارة بالجنوب . لقد حاولنا تنبيه الحكومة لهذه المعضلة منذ بدايات الاتفاقية كي تلتفت لتاسيس بنيات اساسية لتربية الحيوان داخل حدود السودان الشمالي تحسبا للانفصال ولكن كل ذلك كان اذانا في مالطا!! . ان وجود قطعان البقارة شمال بحر كير او العرب اكثر من هذا الوقت يعني هلاك هذه القطعان لعدم توفر المياه اولا،ومن ثم وجود الذبابة التي تصيب الابقار وتؤدي لموتها!!. ولكن ماذا نفعل مع من لا يوجد مثل هذا السودان في وجدانه ،وكما قلت قبل ثلاثة اعوام من الان والانتباهة تقود حملات الدفتردار الانتقامية ضد خيار الوحدة، فلقد نبهنا الناس قائلين: (ولشخص من كردفان مثلي أو من دارفور سوف لن يفكر عندما يطرح خيار الإنفصال سوى ما سوف يثيره مثل هذا الخيار من زعزعة في فضاء الجغرافية السياسية في تلك المناطق وهي بالطبع مناطق إما قد إنطلقت الفوضى في أرجائها أو مرشحة لذلك وعندها سوف تفرك كردفان ودارفور أعينهما فجر يوم الإنفصال على دولة تنام في صفحتيهما الجنوبيتين مقلبة كل خيار للزعزعة الإقليمية من اجل سودان شمالي ضعيف جرب كل انواع النزاع تاريخياً مع الجنوب وعندها لشمالي يقطن شندي فإن أكلاف معركة الإنفصال سوف يدفعها من يقطن جنوبه بالآف الكيلومترات وهو الأمر الذي يجعل المهندس الطيب مصطفى يتحدث عن الإنفصال بالسهولة التي كان يديرها بها معاركه مع أولاد الحق الإلهي بسوداتل كمدير للهيئة القومية للإتصالات ويده في الماء). وللاسف لم تزل هذه اليد في الماء ،خصوصا حين نسمع نحن ابناء تلك المناطق قيادات هذا المنبر وعبر صحيفتهم ينادون بالغاء اتفاق الحريات الاربعة ،حيث كان من الاجدى للمهندس الطيب مصطفي ان يذهب للحكومة ويقنعها بأقامة بنيات تربية الحيوان داخل حدود السودان الشمالي ،وحينها ان اراد اهلنا الذهاب جنوبا فليضربهم الطيب مصطفي بالنعال!!. ان هذه الحرب بين الشمال والجنوب سوف لن يدفع ثمنها سوى هذا السوداني الذي يسير ببقره في هذا الحزام المسمى بحزام التماس ، اما لشخص يقطن في شندي فسوف لن تكون له من مساهمة سوى حنجرته حيث سوف يدفع اكلاف ذلك من يقيمون جنوبه بالاف الكيلومترات ،لذا فنصيحتنا لمفاوضي الدوحة ان يضعوا مصالح كل الناس في حدقات عيونهم وهو ما يوجب عليهم عدم النظر بعين واحد وعدم السماع باذن واحدة وان لا تكون حساسيتهم تجاه الاشياء مثل حساسية الطيب مصطفي هذا الاخير الذي يضحك حين يؤدي الموقف بالاخرين الى البكاء !!.

Quote: بقدر غبني على ما يخطه قلم اسحق فضل الله وداعية الانفصال جريدة الانتباهة مغبون على وزير الداخلية.. لأن وزير الداخلية نفسه قد سبق إسحق أحمد فضل بسنين لتجريد أهل السودان جنسياتهم لمجرد خلاف.. فقد سبق لوزير الداخلية أن وصف جنود حركة العدل والمساواة الذين نفذوا عملية الزراع الطويل بأنهم غير سودانيين ومرتزقة بل وصفهم بأنهم من تشاد.. فما الفرق بين ما قاله أسحق فضل الله اليوم وما قاله الوزير آنذاك؟!!!

Quote: ان هذه الحرب بين الشمال والجنوب سوف لن يدفع ثمنها سوى هذا السوداني الذي يسير ببقره في هذا الحزام المسمى بحزام التماس ، اما لشخص يقطن في شندي فسوف لن تكون له من مساهمة سوى حنجرته حيث سوف يدفع اكلاف ذلك من يقيمون جنوبه بالاف الكيلومترات ،لذا فنصيحتنا لمفاوضي الدوحة ان يضعوا مصالح كل الناس في حدقات عيونهم وهو ما يوجب عليهم عدم النظر بعين واحد وعدم السماع باذن واحدة وان لا تكون حساسيتهم تجاه الاشياء مثل حساسية الطيب مصطفي هذا الاخير الذي يضحك حين يؤدي الموقف بالاخرين الى البكاء !!.

Quote: وبالمره الكلام الجابو دا صحيح ولا ونسة جرايد ؟؟

Quote: ابراهيم محمود وزير الداخلية بني عامراوي من الشرق وله قرابة من الدرجة الاولى يعيشون في ارتريا .. ولكن دي ما حاجة عادية بخصوص القبائل الحدودية.. ------------ كان في زغاوي من اولاد دارفور بقرا معانا في الابيض ادريس دبي ود عمو لزم ولكنو سوداني ابن سوداني

(عدل بواسطة ادم شحوتاي on 06-12-2012, 10:33 AM)

Quote: المهندس ابراهيم محمود اعرفه شخصياً وهو اخ وصديق قبل ان يكون وزير داخليه ولا زال قريته عدموسي تبعد عن قريتي عد أقلوب عشرة كيلو مترات مدرستنا ابوعلقة الصغرة والأولية ولاحقا الإبتدايئة وأساس اليوم كانت واحدة قبل التوسع في المدارس وترس والده سيدنا محمود بجوار ترس جدي شحوتاي بمنطقة عوبلت ريفي كسلا كل مقابر التسعة والتسعون شيخ هم أجداده في قرية الختمية وجده كان عمدة لمدينة كسلا منذ 1887م وحتى 1921م من يشكك في هوية ابراهيم محمود عليه ان يشكك في الجغرافيا الحالية المكونة للسودان برمته ابراهيم محمود ان كان له عيب فاليكن في حزبه الإقصائي الظلامي أما الإنتماء فاليبحث اسحاق احمد فضل لله ومن خلفه في تتبع سيرة انسابهم وانتسابهم للسودان ابراهيم سيد بلد ومواطن من طراز بعانخي وترهاقا أما الإمتداد الطبيعي فلنا أن نفخر به فالحدود تفصل الساسة والسياسين ولكنها لا تقطع رحم ولا تمنع تواصل ولا تضع حدود لمرعي أو ماء لا اعلم له صلة قرابة مباشرة أو من الطراز الأول في ارتريا ولكن فليكن فنحن وهم مرجعنا هو الساحل فنحن هاجرنا من منطقة عدوبنا وهم هاجروا من منطقة عيتربة بجنوب طوكر ولا زال مسيد جده توقد ناره حتى اليوم تخرج منه ألاف العلماء منتشرون اليوم في جميع بقاع السودان يقوم هو شخصياً برعايته اليوم ..

Quote: قبل فترو كنت بتونس مع زول قريب واحد صاحبنا من خريجي جامعات مصر قال لي ابراهيم محمود حامد دا لما كنا طلبا في مصر .. كان رئيس اتحاد الطلاب الاريتريين طبعا ما اشتغلت بالموضوع كتير لكن ما دام الكلام جاب الكلام النسال يمكن نلقى نفي او تاكيد

Quote: الا تعتقد يا صديق ان توقيت المسالة مريب !!!؟. اولا: فان الصرخة الارشميديثية لاسحق حيال اجنبية وزيرنا تتواطأ مع بروز شعارات ومشاعر نعلمها جميعا تجعل من هذا الاتهام مؤامرة اكثر منه تحذيرا ثانيا: لرجل من قبائل البني عامر وهواصل معلوم لوزير الداخلية ، فهل سيقف رشاش هذا الاتهام لدى عتبة وزيرنا الهمام ام ان الامر سوف يصيب كامل النسيج الاجتماعي الذي ينتتمي له؟. ثالثا: كيف تمر عشرون عاما على شخص تدرج في كافة مناصب الدولة لنرسم امامه اليوم مصيدة جنسيته المدعاة ؟.

Quote: وبالمناسبة أنا أستطيع أن أفتي في هذا الموضوع كوني من كسلا وكوني أحد الذين تربطني صلات قوية بأسرة إبراهيم محمود ، كما أنني أحد الذين تزامنو في العمل مع إبراهيم محمود في إدارة أسكان اللاجئين بالشواكـ أيام كان مرشداً زراعياً في إدارة التنمية الزراعية بشرق السودان المعروفة أختصاراً ب ADES

Quote: سؤال برئ جداً: ماذا عما يدور حول أن وزير الداخلية كان رئيساً لاتحاد الطلاب الاريتريين بجامعة الخرطوم ؟؟؟ لا غضاضة فنحن والارتريين شعباً واحد .. وبنفس المنطق كل من إستفزته عنصرية إسحق فضل فى هذا المقال يجب أن يكون مؤمناً بحق السودانيين من الجنوب فى الحريات الاربعة، ولو كنا نواجه عنصرية الانتباهة النتنة بمثل هذا الحماس لما إنفصل الجنوب!!!