غازي صلاح الدين في أوسلو: الشعب السوداني كسول ويحب "النسنسة"

Quote: تدور في أحاديث متفرقة أن شركات نرويجية ربما تكون في طريقها لعقد صفقات تتعلق بإستخراج نفط من منطقة البحر الأحمر السودانية. وتتسع التكهنات فى العاصمة اوسلو أن شركات نرويجية ربما تكون في طريقها لعقد صفقات تتعلق بإستخراج نفط من منطقة البحر الأحمر السودانية. وتشير الدلائل إلى أن هذا الأمر ليس مجرد شائعات. دلل على هذا حديث غازي عند لقائه ببعض السودانيين في منزل السفيرة السودانية. فقد برر عدم إهتمام الدولة بالزراعة لأن السودانيين "شعب كسول ويحب (النسنسة)"-على حسب تعبيره-. ولذلك فإنهم "يعملون على إستقطاب الشركات الأجنبية للإستثمار في مجال التنقيب عن البترول والذهب". والجليّ أن نظام الخرطوم يحاول استثمار هذا التوجه سياسيا.

Quote: غازي صلاح الدين في أوسلو: الشعب السوداني كسول ويحب "النسنسة"

Quote: يكتنف الزيارة غموض متزايد ولم تنجح المحاضرة كغطاء ,. فغازي ليس أفضل من يتحدث عن الربيع العربي ليدعوه المعهد الرسمي للسياسات الخارجية بالنرويج. ولا كونه إسلاميا متشددا يبرر للحكومة النرويجية الإحتكام إليه في الحدث الأهم سياسيا وإعلاميا، فهناك من هو أكثر تشددا منه. هذا غير أن مسئوليته عن ملف دارفور الذي تم بسببه طلب عديد من المسئولين الحكوميين السودانيين على رأسهم رئيس الدولة لمحكمة الجنايات الدولية، تضعه في خانة تتطلب الحذر في التعامل معه على أقل تقدير. السؤال الملح والذى تدعمه تكهنات ترشيح غازى لوزارة الخارجية "ماذا يفعل غازي صلاح الدين في أوسلو"، هو سؤال "لماذا تحديدا غازي صلاح الدين؟" ومن ثم لماذا يكون المتحدث عن الربيع العربي من السودان الذي يفترض وفق حسابات قطار الربيع العربي نفسه أن يكون السودان هو المحطة القادمة؟ تدور في أحاديث متفرقة أن شركات نرويجية ربما تكون في طريقها لعقد صفقات تتعلق بإستخراج نفط من منطقة البحر الأحمر السودانية. وتتسع التكهنات فى العاصمة اوسلو أن شركات نرويجية ربما تكون في طريقها لعقد صفقات تتعلق بإستخراج نفط من منطقة البحر الأحمر السودانية. وتشير الدلائل إلى أن هذا الأمر ليس مجرد شائعات. دلل على هذا حديث غازي عند لقائه ببعض السودانيين في منزل السفيرة السودانية. فقد برر عدم إهتمام الدولة بالزراعة لأن السودانيين "شعب كسول ويحب (النسنسة)"-على حسب تعبيره-. ولذلك فإنهم "يعملون على إستقطاب الشركات الأجنبية للإستثمار في مجال التنقيب عن البترول والذهب". والجليّ أن نظام الخرطوم يحاول استثمار هذا التوجه سياسيا. فحرص النرويج من ناحية، على توطيد علاقاتها مع شمال السودان بعد الإنفصال يرجح أن هناك مصالح تحتم على النرويج الحفاظ على مستوى متقدم لعلاقتها مع الدولة التي تسببت النرويج (بطريقة أو بأخرى) في فقدانها لثلث مساحتها وثلثي مواردها البترولية. وحرص شمال السودان من الناحية الأخرى على توطيد علاقاته مع الغرب (كما إعترف بذلك غازي خلال السمنار) تأتي من كونه يمثل مخرجا له من ضائقات سياسية وإقتصادية قادمة. خاصة باعتبار ضبابية الوضع الإقتصادي والذي صرح غازي بأنه (حقيقة لا يعلم مستقبله) على حد تعبيره. المعروف أن علاقة النرويج مع حكومة جنوب السودان قد وصلت الى مرحلة متطورة ومتقدمة. فوزيرة التعاون الدولي السابقة بحكومة النرويج، قد أصبحت ممثلة الأمين العام للأمم المتحدة، ورئيس بعثة الأمم المتحدة في دولة جنوب السودان. وفي ذات الوقت الذي أتي فيه غازي العتباني إلى النرويج بحجة المحاضرة في سمنار الربيع العربي، كانت هيلدا قد وصلت إلى الخرطوم لبحث سبل تحسين العلاقات بين السودان ودولة الجنوب وهي تحمل تفويضا كاملا من رئيس حكومة الجنوب لتفاوض حكومة البشير عنه. وكان وزير الداخلية السوداني "إبراهيم محمود حامد" يلتقي سفير دولة النرويج "يانس بيتر" بغرض بحث أوجه التعاون المشترك وسبل تعزيز وتفعيل البرتكولات الموقعة في مجال التدريب الشرطي ضمن برنامج منحة قدمتها الحكومة النرويجية للسودان! يعتبر غازي صلاح الدين والذي بدأ حياته السياسية بمشاركته في قوات الجبهة الوطنية (المعروفة بالمرتزقة) عام 1976، وكان على راس القوة التى احتلت دار الهاتف فى الخرطوم ونسبة للون بشرته , حسبه نظام النميرى اجنبيا ومن ثم راج مصطلح المرتزقة !. والمعروف ان غازى كان الممثل الأول لحكومة الخرطوم في التفاوض مع الحركة الشعبية قبل أن يتم تحويل الملف إلى علي عثمان. ويعتبر من أقوى المرشحين لحقيبة الخارجية كما يدور في الأروقة داخل الخرطوم بعد أن قام وزير الخارجية علي كرتي ومن داخل البرلمان، في الأسابيع القليلة الماضية، بانتقاد مصطلح العصا الذى ردده البشير بعد وصفه للجنوبيين بالحشرات اضافة الى ذلك فهو المستشار الخاص للرئيس والمسئول في الحكومة السودانية عن ملف إدارة الحوار مع الولايات المتحدة الأمريكية مما يجعل وصوله (دون غيره) للنرويج، ومحادثاته التى لم يعلن عنها رسميا، ذات مدلولات بعيدة المدى ومحاولات جديدة للخروج من الشراك التى نصبها مجلس الامن للخرطوم والتى قد تؤدى الى تفعيل الفصل السابع وما يترتب عليه من حظر للطيران قد يؤدى الى التدخل العسكرى المباشر.

Quote: سلام بعد الوزير الفاشل في الخارجية/ مصطفى عثمان الذي نبذ السودانيين بالشحادين... الآن هذا التركي يريد أن يبرز كفاءته من خلال شتم السودانيين بالكسل!!

Quote: عنصرية مرفوضة..وس خ ر ية مقيتة تستوجب منك الاعتذار لإخوانك السودانيين من أصول تركية.. هل هو عيب عندك يا عبدالعزيزأن يكون جدّ الإنسان تركي أو فلاّتي أو مصري أو شركسي؟ بعدين ما ذنبهم في ألوان أو أشكال او قبائل جعلها الله سببا لتعارف الناس لا لتفاخرهم-؟ تفاخرفي الفارغة كمان- هو بالله الواحد فيكم لو كان عربي قُح.. و من قبيلة قريش حتى ..لكن شيوعي أو علماني أو سجم رماد..فائدة قريشيتو شنو؟ ماهو داك أبولهب لونو زي اللهب..مش ربنا حكم بأنو سيصلى نارا "ذات لهب"...؟ أسوأ شئ أن يتعالى المخالف على مخالفه بمسألة قبيلته ولونه..حُجّة العاجز... "كلّكم لآدم، وآدم من تراب" بعدين سودانك الإنت عايش فيهو دا يا عبدالعزيز خليط وهجين من الألوان والقبائل والألسن والشعوب:"وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم" العندو عنصر "آري" بفتخر بيهو أو لون جايبو من عندو خليهو يلوّن بيهو الناس عشان ما يبقو أتراك أو غيرو..مسألة الألوان والألسن والقبائل دي حكمة ربانية عشان الناس تعرف قدرة ربنا، مش عشان نعمل الناس ديل مضحكة: "ومن آياته خلق السموات والأرض واختلاف ألسنتكم والوانكم إن في ذلك لآياتللعالمين"

Quote: النسناس هو في المنام رجل قليل العقل، مهلك نفسه، ويسقط من أعين الناس

Quote: إن الله لما أراد أن يخلق خلقا بيده وذلك بعدما مضى عن الجن والنسناس في الأرض سبعة آلاف سنة فرفع سبحانه حجاب السموات وأمر الملائكة أن انظروا إلى أهل الأرض من الجن والنسناس فلما رأوا ما يعملون فيها من المعاصي وسفك الدماء والفساد في الأرض بغير الحق عظم ذلك عليهم وغضبوا الله تعالى وتأسفوا على الأرض ولم يملكوا غضبهم وقالوا ربنا انت العزيز القادر العظيم الشأن وهذا خلقك الذليل الحقير المتقلب في نعمتك المتمتع بعافيتك المرتهن في قبضتك وهم يعصونك بمثل هذه الذنوب ويفسدون في الأرض ولا تغضب ولا تنتقم لنفسك وانت تسمع وترى وقد عظم ذلك علينا وأكبرناه لك

Quote: النسناس او النسناسة .. او ما يعرف لغوياً ( بالنمام أو النمامة ) النسنسة .. صفه غير مقبولة .. توجد في اي مجتمع .. فى المدارس فى الجامعات فى العمل فى الحله .. بين الأسر .. بين الاصدقاء .. ممكن ان تودي النسنسة الى اشعال الفتنه بين الناس .. وخراب البيوت .. وغيرها من منا لا يعرف هذه الصفه البشعة

Quote: شُفنا اى شى وما شُفنا شى,مِعزاتنا كدًن للحصى,شُفًعنا كم باتوا القَوا,وجع البطون,درن العيون,الهلوسة,موية الغنم والدود وموية الناس سوا,الادبخانات الخلا,النار تكيد فى الكان سبب,ما نلقى عافية ولا دوا,ما نلقى غير النسنسة وكاويك كلام شالو الهوا,حال ماها حال,غلٌوا البضاعة العندو سلعة عرف لها,غلوا القمح,غلوا اللحم,غلوا الخدار,غلوا الملح,دسوا العدس والصلصة دسوا الاسبرين,دسوا المعايش كلها,حاكومة وين؟واللجنة وين؟فى عديلة راكبة محِلها؟ اللجنة حليتها,المصيبة الجامدة شِن بحلها؟حال ماها حال ,صُرمتنا تبقى علي العدو,وقعتنا تبقى علي الجبال,قدر الله يا بت الحلال:غلًا البضائع قِلًها,لا يا العشى: قدر الرجال اللا بتخاف الله وتتوب لا بتختشى,وانا اللجنة غرًقت البلد أرجع واجيك بي يات وشى,وغلًا البضاعة الفى ايدو مفتاح البضاعة الارزقى المايص عَرَقنا ومُنحشى,وما ضرً غير ابان دقون فيها الضلالة معشعشى,وفِقَراً تغش فى الله...وتخُش بيتو وتسرقو ورا العشى,كُر من زمم ناس هان قدُر,تجلب بلادها ووترتشى,وكُر من عوارضك يابلدنا الناس تشوف ومدعمشى,تسمع سماع ومطنشى,حاكمانا في شنو وشان شنو,حاكومة ما خابرالنا شىء.

Quote: نحن متى لازم نتعلم أنوا هي النسنسة من تحت لتحت وكل واحد بيحكي على كيفه وعلى تحليل شوي من هون وتحليل هوي شوي من هون لك مشكلة اللسان عنا مرض هذه الزيادات وهذه الإشاعات اللي عم تطلع من هون ومن هون لك يا ما أعراض انتهكت من ورا هالحكي وتناقل المسموعات بين الناس ياما عملت مشاكل بين الأخوة بين الأصحاب بين الجار والجاروا

Quote: اسمح لي بأن أقف مرارا وتكرارا عند الفعل ( نسنس ) فهو يشبه تماما الفعل ( عسعس ) لغويا .. 1- كلا الفعلين الحرف الثالث يشبه الاول والرابع يشبه الثاني وهذا يعطي ايقاعا جميلا للفعل كزلزل ودندن . 2- كلا الفعلين جذر رباعي وهذا قليل في اللغة حيث اكثر كلمات اللغة العربية تعود الى جذر ثلاثي . 3- كلا الفعلين يولد فيهما حرف السين موسيقى صفيرية جميلة حيث يعتبر السين من الحروف الصفيرية 4- الصوت الصفيري يناسب الطبيعة ويتفاعل معها وكلا النسنسة والعسعسة مشهدان يكثر ححضورهما في الطبيعة فالنسنسة اندفاع الهواء وهو مشهد يومي في الطبيعة والعسعسة هي الاقتراب الشديد بخفية وتروي وهو ايضا مشهد يحضر يوميا في الطبيعة كعسعسة الليل. 5- كلا الكلمتين جميلتين ولكن عسعس أشرف من نسنس لأنها وردت في القرآن وأي شرف بعد هذا فهنيئا ل عسعس ومن تسموا بها هذا الشرف ..

Quote: ومن الطّباع اللئيمة لهذا الصنف من القطط : الجحود، والخيانة، والغدر، والعناد، واقتناص الفرص؛ فما إن تقع عيناه على شريحة لحم في المنزل، وفي غفلة من صاحبه وولي نعتمه، حتى يبادر بالنسنسة والحسحسة شيئا فشيئا متقدما نحو الفريسة. فإن رأى عينا حمراء تنهره أحجم متقهقرا صوب الخلف قليلا، ولكن عينيه ما زالتا ترقب الشريحة بعناد وإصرار، حتى إذا واتته الفرصة المناسبة التقطها موليا الأدبار إلى حين سرقة شريحة أخرى... وهلم جرّا

Quote: بعدين يا اخ عماد موسى طوالي تروح نازل تبرئة في الزول؟ياخ أسال من المصادر لعلو الكلام دا يكون حصل. اما موضوع "التركي" فهو شين في حقنا كسودانيين ونأمل سحبها.

Quote: ما هو المقصود بكلمة "نسنسة" بالضبط؟

Quote: لم أبرّئ ، وإنما طالبت أصحاب البيان بالدليل هم المطالبون بإيراد المصادر حتى نصدق الكلام واشكرك على موقفك المبدئي من موضوع الس خ ر ية من الأتراك التي ذكرها الزميل عبدالعزيز عيسى

Quote: وقطعت جهيزة قول كل خطيب شكرا كتير اسامة البلال والشكر أجزله للشاطر جداً اخونا عماد موسى نصح لكم واجزل لكم النصح ولكنكم ابيتم ويا ود الشيخ مفروض تعتذر للشاطر عماد وكوولكم، واولكم بكري ابوبكر مفروض تعتذروا للدكتور/ غازي العتباني السوداني الاصيل

Quote: يا سبحان الزول ده قال السودانيين... يعني هو ليس منهم؟ هو طلّع نفسه برة الحسبة دي!! انسان يشتم الناس