|
|
 عضو البورد السنوسي بدر: الشماليين هم النسناسين للمستعمر وحملوا برازه
|
كتب عضو البورد السنوسي بدر:
Quote: عندما دخل الانجليز ارض (السودان) كان اجداد الجلابة وبصورة ادق الشماليين ... هم (النسناسين) وخدم المستعمر ... فعلوا كل شئ حملوا (برازه) في الجرادل علي رؤوسهم ... وعاملي ورنيش ورافعي (عتب) ... وكل الموبقات ... وخونة ... والحصيلة مات خلق كثير من العباد جراء النسنسه والدهنسة ... وخرج المستعمر ... وصاروا حكاما ... وقادة جيش ... والبلد محلك سر ...
ودارت الايام ... والبلد محلك سر ... تمرد الدارفوريين وبصورة ادق الغرابة ... لجأ (الغرابة) الي المستعمر وفعلوا ما فعله الجلابة من قبل دون ان يحملوا برازه لتغير (المفاهيم)... وسيعود المستعمر ليفعل ما فعله من قبل ...
المشكلة ليست ان هؤلاء عيال دارفور واؤلئك احفاد من حملوا (براز) المستعمر وارشدوه لقتل العباد في كرري ...
المشكلة (كلكم) زي بعض ...
اتعس من التعاسة ...
انتم البؤس ذات نفسة ...
والبؤس هو انتم |
بيانات عيال دارفور وحال علمناه الشحدة سبقنا على الابواب
|
|
  
|
|
|
|
|
|
|
 Re: عضو البورد السنوسي بدر: الشماليين هم النسناسين للمستعمر وحملوا برا (Re: ماجد حسون)
|
| Quote: الغريبة ما دحل السنوسى وقبيلته الجنجودية فى تاريخ السودان |
العزيز ماجد حسون لا فض فوك، كدي ننتظر الجنجويدي السنوسي
دا يحكي لينا عن تاريخ قبيلة المحاميد ودورها في دحر
المستعمر، وأين متى دخلت قبيلة المحاميد السودان؟!
فعلى حسب علمي بأن قبيلة المحاميد موطنها غرب أفريقيا
وهم عرب رحل وليس لهم وطن محدد مثلهم وقبيلة الطوراق
الغرب أفريقية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عضو البورد السنوسي بدر: الشماليين هم النسناسين للمستعمر وحملوا برا (Re: شرف الدين آدم إسماعيل)
|
النذير حجازي
سلامي وتحياتي،،،
مبدئياً كدا ضد الاساءة الى أي قبيلة أو أي سوداني أو أي جهة مهما كانت
وبالتالي كلام السنوسي شين وغير مقبول بتاتاً
مع استصحاب أن السنوسي يمثل نفسه فقط ولا يمثل وجهة نظر كل الناس
ستين ألف مرة قلنا يجب أن يقرأ التاريخ في صياغه (زمانه ومكانه)
دون اسقاطه على هذا الزمان ... ودون الاساءة به الى أحد
الاستعمار حالة عامة اجتاحت كل السودان ولم تكن في الشمالية فقط
وبالتالي ما يحدث وحدث للشماليين حدث لكل السودانيين
يكفينا ما تبذله الانقاذ وتقوم به من تفسخ نسيجنا الاجتماعي
ولسنا في حاجة لأن نقوم بذلك بالوكالة عنهم ...... والله صحي
أنظر الى هذه الصورة
فهي تدل على مدى الذل والهوان الذي ذاقه الشعب بأكمله
على يد المستعمر وضد وضد أي حاجة شينة يا النذير
عهدي بكـ متزناً وعاقلاً وواعي فماذا اصابكـ يا رجل
وبعدين هسي الخواجة دا كان زنقتو بوله باقي ليكـ ما بفكها
في العسكري دا 
وننتظر معكـ السنوسي بكتبه واقلامه لتبيان هذا التاريخ
الذي اشار اليه.............
..
..
| Quote: الاخ النزير ,, الكوت الكتبه الجنجويدى ده بمثل مانفيستو حركات الغرابة المسلحة, وهى ترهات لا تستحق المناقشة , بس هو هدية لاى شمالى عايز يعارض الكيزان او يؤيد حركات دارفور , ان امسكو قوى فى الكيزان عشان الناس ديل ان كانو وهم ثوار بفكرو كجه لو وصلو السلطة جرادل الخرة حا تهد حيلكم, الغريبة ما دحل السنوسى وقبيلته الجنجودية فى تاريخ السودان |
ماجد حســون ...... سلام وتحية وتقدير
أبواب الكيزان مشـــرعة دوماً إن أردت الاصطفاف معهم
فقط لا تجعل ذلكـ مبرراً لكـ
ضد الكيزان وضد الحركات المسلحة وضد التطرف
وضد الاساءة للقبائل وضد اي حاجة شينة يا ماجد
كدا كم واحد متزوج غرابية وكم غرابية متزوجة شمالي
يعني انت ولا السنوسي ولا كل العنصريين ديل
عايزين تفرتقوا النسيج الاجتماعي بجنس كلامكم دا؟
قرينا كلام أسوأ من دا في السايبر دا
احترامي للجميع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عضو البورد السنوسي بدر: الشماليين هم النسناسين للمستعمر وحملوا برا (Re: محمد حيدر المشرف)
|
تعرف يا النذير حجازى ..
تناول الموضوع ده من زاوية قبلية أو جهوية ..
يدخل الناس فى متل ذات الاسفاف الكتبو السنوسى ..
الشماليين حملوا البراز
الشماليين لم يحملوا البراز ..
المحاميد فعلوا ..
المحاميد لم يفعلوا ..
ثم وننتهى لأيهم أكثرا عزا ..
وأيهم أكثر وطنية ..
بل وأى الأجداد القدماء كانوا أكثر عزا ووطنية !!
وبذات ما سرد على الناس من تلك الحكاوى البائسه ..
فتمهل فى الدخول لهذا المستنقع يا صديقى ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عضو البورد السنوسي بدر: الشماليين هم النسناسين للمستعمر وحملوا برا (Re: محمد حيدر المشرف)
|
من كثرة التلميحات والشتائم الحاطة من "الغرابة" فى هذاا المكان وتجاهلها الغير مدهش من اهل الاستنارة الداخلة ف "نخاشيش" عصب الوعى, موقفى من السنوسى كموقف "جحا" من انتشار الفجور فى بلده.
لأن:
ماجد حسون, المبارى السنوسى زى" ك ل ب اللقاط " دة سجله الاخلاقى هنا مشرف جدا...ويا راجل اخجل, كيزان شنو انت فى المنبر دة قلت انك "شيوعى"
استخدام الشيخة الافاقة لجملة"عيال دارفور" لطيفة يعنى?
عزام حسن فرح كتب مقالات يمكن تعليقها فى اشهر صينية فى خرطومكم, جات يعنى على مهنة حمل البراز الشريفة؟ علما بأنهامورست بعد مروق الانجليز!
ويا بتاعين نسيج اجتماعى ونسيج الحصاحيصا, الشيخة بيان قالت هنا دة الغرابة بمجرد ما يقرو ويعملو قروش بيتشلهتو عشان يعرسوا شمالية, وبعد دة بيدوهم اما البايرة او المعيوبة"الكلام دة كان نكاية فى منعم فحولة". بعد كدة بيعو محالجكم واشترو بدلها شماريخ.
العاوز السنوسى اهو داك, لكن قبيلة المحاميد اختوها.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عضو البورد السنوسي بدر: الشماليين هم النسناسين للمستعمر وحملوا برا (Re: محى الدين ابكر سليمان)
|
| Quote: العاوز السنوسى اهو داك, لكن قبيلة المحاميد اختوها. |
هسا الأساء لقبيلة المحاميد منو في البوست دا؟!
سألنا السنوسي عن تأريخ المحاميد ودورهم ضد المستعمر
دي إساءة؟! وسألناهو عن تاريخ دخول هذه القبيلة السودان
إساءة؟! دي أبسط الأسئلة لي زول بحاول يدينا دروس في الوطنية
وبعدين يا أبكر دا فهمك؟!
علشان في ناس شماليين عنصريين يبقى من حق السنوسي
إنو يسييء للشماليين كلهم؟!
الناس اللي ذكرتهم ديل وغيرهم كلنا إتصدينا ليهم
وحتى أنا ما بدخل بدافع عن الشماليين إلا في حالة
إنو يمسيونا في وطنيتنا وعزتنا
الموضوع ما موضوع شيل هرار يا أبكر الموضوع
قال بدهنسوا للإنجليز!! وعايزين نحددها معاهو
ويا أمين بشاري الصورة دي ما لي سوداني لهندي
دي لمعلوميتك نحن ملامح السودانيين ما بنعرفهم؟!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عضو البورد السنوسي بدر: الشماليين هم النسناسين للمستعمر وحملوا برا (Re: محى الدين ابكر سليمان)
|
Quote: المبجل حجازى
لم يذكر السنوسى اسم قبيلة محددة, مالك ومال قبيلتو وتاريخها؟
ليه ما عاوز تواجه حقيقة ان احتكار اهل الشمال, وبالاخص "الجلابة " منهم لاى شئ بعد الانقليز لم يكن ناتجا عن تمتعهم بمواهب تتقاصر دونها همم وعقول غيرهم, بل نظير"خدمات" ساهمت فى تثبيته, واخص هنا:
قيادات دينية, قبلية,تجار,وكبار موظفى الخدمة المدنية |
المحترم محي الدين أبكر،
يا محي الدين والله لو قال الجلابة ما في بشتغل بيهو
لكن هو قال الشماليين، طيب يا أبكر تاريخ السودان
دا مكشوووووووووووووف ومعروف إنو عوض الكريم أبو سن
شيخ الشكرية (وهو ليس شمالي) كان موالي للإنجليز، ولكن
هسا حالياً الشكرية ما عندهم دور يُذكر في حكم السودان
الشيخ عبود والد مهيرة بت عبود شيخ مجموعة صغيرة من الشايقية
وليس كل قبيلة الشايقية كان موالي للمستعمر.
المراغنة كان موالي للمستعمر، وحالياً قد عفا عليهم الزمان
وأصبحوا مهمشين.
بالإضافة إلى مجموعة صغيرة من الأنقرياب كانت حليفة للمستعمر، وكذلك
العبابدة
فئة صغيرة جداً من الجعليين جناح عبد الله ود سعد والوا الإنجليز
فقط في معركة كرري رداً عن مجزرة المتمة ومن حقهم يحالفوا الشيطان نفسه
للثأر من الخليفة عبد الله التعايشي
غير الثلاث فئات دي يا أبكر ما في قبيلة شمالية والت الإنجليز ودا
كلو مذكور في كتب التاريخ، ومن حرر البلاد من المستعمر:
1) الدناقلة
2) الحلفاويين
3) المحس
4) السكود
5) 90% من قبيلة الشوايقة
6) المناصير
7) الرباطاب
8) الميرفاب
9) 90% أنقرياب
10) 90% جعليين
دي القبائل الشمالية
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عضو البورد السنوسي بدر: الشماليين هم النسناسين للمستعمر وحملوا برا (Re: النذير حجازي)
|
عزيزى النزير تستطيع ان تمد اصبعك فى وجه السنوسى وتقول له لا لان اجدادك تحديداً كانوا عصاة على الانجليز
وبقية المستعمرين الذين سبقوهم وعلى الرجل ان يقرأ تاريخ السودان جيداً وتحديداً ما يخص تكوين شعوب
الشمال (الاقليم الشمالى) وعليه ان يعرف مكوناته فمنهم من أيد الاستعمار طمعاً ومنهم من ايداه خوفاً
ومنهم من ايده بسبب من هوجة المهدية فى عهدها الثانى ومنهم من عارضه صراحة ومنهم من قاتله
بضراوة وبسالة ونحن ننتمى الى فئة من قاتله ولكن اين هو ذلك الوطن ؟؟؟؟؟ هل هو ذلك
الوطن الذى اقام مشاريع الهندسة الاجتماعية وتفتيت النسيج الاجتماعى بعمليات التهجير
القسرى ومصادرة الاراضى وتشريد اكثر من2 مليون هى حصة الاقليم الشمالى
ونصيبه فى التشريد من جملة ال 8 مليون مهاجر خارج الوطن
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عضو البورد السنوسي بدر: الشماليين هم النسناسين للمستعمر وحملوا برا (Re: محى الدين ابكر سليمان)
|
يالنذير أخوي.. سلام
معك في يجب أيقاف نوع هذا الخطاب .. و أن هذا الخطاب فيه جهل بالتاريخ و مقامات الناس و مقاومتهم للمستعمر
أما عن قبيله المحاميد.. سودانيه (أقدم من الكسره علي هذه الأرض)..
و اليك ما كتبه خالي محافظ كردفان محمد أحمد الأمين (كان أخر محافظ من ألاداريين. بعدها جاء جعفر بخيت في عام - 1972-1971 بتقليعه المحافظين السياسين و خربطه الحكم المحلي و إلغاه الاداره الاهليه) .. كتب في كتابه "بين عهدين ..ذكريات إداري سوداني) عن يوم 1-1-1956 في كتم .. و كان هو مفتش مركز كتم يوم الاستقلال و قام بسودنه تلك الوظيفه
و| Quote: بينما نحن في الك النشوه الطاغيه و لدي رفعي للعلم الجدبد فوق الساريه إذا بأحد زعماء القبائل من الرزيقات الشماليه و هو الشيخ محمد هلال عبدالله الجلولي زعيم قبيله الجلول إذا به يأتي ممتطا أعز جماله فنزل منه و توجه نحوي يقوده فضننت أنه يريد تهنئتي فقط و لكن لدهشتي و دهشه كل الحاضرين بعد أن صافحني مهنئا أخذ بمثود جمله (الرسن) و أخره بأن يبرك علي الأرض ثم إستل مديته من ذراعه و عقره تحت العلم إكراما لذلك العلم المهيب و تعبيرا عن فرحته و فرحه كل أهله بكسر قيد الإستعمار و إنطلاقة السودان نحو الحريه و المجد (و مما يجدر ذكره أن هذا الشيخ كان شجاها و كانت به مواقف كرامه و عزة أما المفتشين الإنجليز لدرجه انه ذات مره في مشادة كلاميه مع أحدهم و إسمه المستر لورنس أمام جمع من الناس قبض علي أشرطة رتبته و إنتزعها من كتفه) |
كتاب .. بين عهدين ذكريات إداري سوداني 15-2-1941 إلي 11-1-1973
محمد أحمد الأمين
أنا هنا جبت ليكم صوره الراجل الضكر عبدالله هلال الجلولي أخذها له أليكس دس وال عام 1985..
ما جبت صوره ولدو و لا حفيدتو...
هسع قلع شرايط المفتش الانجليزي دي مش فاتت "كسار قلم متميك" ..
*متميك هنا مقصود السكرتير الاداري هارولد ماكمايكل المشهور .. و الذي كسر قلمه هو شيخ قبيله الكواهله عبدالله ود جادالله..و تم عزله و حبسه باقس حياته في الجزيره أبا تحت ضمانه السيد عبدالرحمن المهدي
عبدالله ود جاد الله كسار قلم مكميك يا شيخ العرب
شدولو وركب على أُمات رشامتن بوق
ما ازحزح دَني وما هاود اللايوق
يا السيف البكسر الفقرة مع الطايوق
****
علي سأنتهز فرصه هذا البوست لرفع الهمه الوطنيه.. و التغني بشجاعه و بساله السودانيين ضد المستعمر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عضو البورد السنوسي بدر: الشماليين هم النسناسين للمستعمر وحملوا برا (Re: Elawad)
|
| Quote: الكوت الكتبه الجنجويدى ده بمثل مانفيستو حركات الغرابة المسلحة, وهى ترهات لا تستحق المناقشة , بس هو هدية لاى شمالى عايز يعارض الكيزان او يؤيد حركات دارفور , ان امسكو قوى فى الكيزان عشان الناس ديل ان كانو وهم ثوار بفكرو كجه لو وصلو السلطة جرادل الخرة حا تهد حيلكم, الغريبة ما دحل السنوسى وقبيلته الجنجودية فى تاريخ السودان |
شوف يا حسون ايها الكـــــلب الظال ... شايفك بتقل في ادبك وبترمي الكلام علي (عواهنة) ... وبتصطاد بدونيتك المعشعشة في دماغك ...
شوف يا حسون ... لو في عربي كتلوه في العراق انا قلبي بيوجعني ... خليهو في السودان ... عشان ما تزايد علي اهلنا البنعرفهم كويس... عشان كده مارس دونيتك وحطتك بالقدر الذي يليق بك
اتا ده تحمد ربك انك متبني ليك ثقافة كاملة من ضمن حسناتها انها خلتك تكتب بلغتها وتقدر تتواصل مع الناس رغم (الورجغه) البتمارسها هنا ... وثقافة حمل (البراز) المسيطرة عليك ...
اتا برضو تحمد ربك ان الثقافة الانتا متبنيها هي التي منعت من اسلافك مرض الاسهال حيث كانوا يدخل احدهم يده في مؤخرتة ومن ثم ياتي ويعلف من خشاش الارض ويموت بالاسهال والاوبئة , فجعلت من احدهم يغتسل ولا يبقي من درنه شئ..
انا عندما كتبت الشمال وجلابته كنت (اقصدكم) انتم تحديدا ...
___________________________
واذا عدت عدت اكثر بطشا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عضو البورد السنوسي بدر: الشماليين هم النسناسين للمستعمر وحملوا برا (Re: Elsanosi Badr)
|
الأخ النذير
سلامات
الكلام التخوينى بتاع الأخ السنوسى دا بيتردد بصورة متكررة وكل مرة بصورة مختلفة وكل مرة بنرد على الناس وكل مرة بنقول حقو الناس قبل ما تتبنى نظرية التخوين مفروض:
أولا
يتأكدوا من وقائع التاريخ نفسها ومن مصادره المتعارف عليه..
ثانيا
يقرأوا هذه الوقائع ويحللوها فى سياق الظروف الموضوعية فى الزمن المعنى والمفاهيم السائدة ... ومنها مفهوم الوطن والمستعمر والخيانة...
ليس هناك أى مفهوم نظرى للسودان أو الوطن فى المهدية ، المهدية دعوة عالمية قامت لحكم العالم كفرت الجميع ، غزت أثيوبيا ومصر وهددت بغزو مصر وأنجلترا وتركية وعينت أمراء فى الحجاز وتنبأ المهدى بموته فى الكوفة... لهذا كفر المهدى وخليفته وحاربا كل من اختلف مع هذا المفهوم لافرق بين التعايشة أهل الخليفة أو الأشراف أهل المهدى أو بقية القبائل...
أذن كيف ومن أين أتت فكرة أن المهدية كانت تعنى السودان الحديث أو حتى أى بقعة جغرافية معينة؟؟؟ بالطبع لم يظهر هذا المفهوم إلا بعد نهاية المهدية واستخدمه المثقفين فى بحثهم عن مثال لوهم الوطنية بل بصورة تعارض المرجعية المهدية نفسها... لذا عليكم أن تشرحوا لنا مفهوم الوطن قبل تقسيم الأجداد لوطنيين وخونة...
أما قولك يا أخ النذير:
Quote: بالإضافة إلى مجموعة صغيرة من الأنقرياب كانت حليفة للمستعمر، وكذلك
العبابدة
فئة صغيرة جداً من الجعليين جناح عبد الله ود سعد والوا الإنجليز
فقط في معركة كرري رداً عن مجزرة المتمة ومن حقهم يحالفوا الشيطان نفسه
للثأر من الخليفة عبد الله التعايشي |
هذا كلام غير صحيح ما عدا ذكرك لجزء من الأسباب وهو أحداث المتمة..
أولا
بالنسبة للثأرات الكثيرة لمختلف القبائل والأفراد فإن مالا يذكره الناس أن سجون الخليفة كانت تعج بالسجناء ومنهم علماء وشيوخ أختلفوا مع الخليفة... هذا بالأضافة للسبايا والأطفال المحتجزين داخل أم درمان فمثلا من تم ترحيلهم من منطقة المتمة وحدها بعد الأحداث قدر نعوم شقير عددهم ب ١٢٢٦٦ نفس من الشايقية و ٣٢٠٥٦ نفس من الجعليين معظهم من النساء هذا غير الذين تم تخليصهم من معسكرات محمود قبل موقعة النخيلة ، وعند وصولهم لأمدرمان حاول بعض أمراء المهدية توزيع النساء منهم كجوارى بين الجهادية...
.. و كل هولاء وغيرهم تم ارجاعهم بعد كررى...
ثانيا
ليس صحيحا أن الجعليين وحدهم هم من والى الأنجليز. وبعدين جناح ود سعد دى شنو؟؟؟،
ونسبة الجعليين والشايقية الما حاربوا مع الأنجليز دى جبتها دى من وين؟؟؟؟
ياخى يالنذير عليك الله أرجع للأحداث والمواقع الكثيرة اللى سبقت كررى عشان تشوف الشارك والما شارك منه من ناس الشمال ….
يا النذير كل منطقة الجعليين وحتى الزيداب ما فضل فيها زول عشان يكون فى أجنحة...،
من حارب من الرجال كلهم تم قتلهم
ومن لم يحضر الواقعة التحق بالأنجليز
وبعضهم أخرجوا من نجا من السبى من النساء إلى الفيافى
ومن تبقى من النساء والأطفال تم تجميعهم وأرسالهم لأمدرمان
وهكذا لم يبق أى أحد طليق فى المنطقة عدا جنود محمود ومعسكراته وما فيها والجهادية بقوا وحدهم فى المنطقة ولمدة ثمانية أشهر و لك أن تتخيل ما حدث للمتلكات!!!!
يبقى التسعين فى المائة ديل كانوا وين ؟؟؟؟...
بخصوص المجموعات الأخرى، فقد ذكر نعوم شقير حلف أسمه العربان المتحابة
وضم ألفى رجل من العبابدة و الجعليين والجميعاب والمسلمية والشكرية والشايقية والبطاحين وغيرهم..
كونوا قومندان بقيادة الماجور ورتلى وكان مسؤولا عن مهاجمة وإسقاط شرق النيل وطوابيه:
وهى طابية الصبابى وطابية شمبات قاد الهجوم عليهما أبراهيم فرح من الجعليين
وقاد الهجوم على حلة الصبابى وقتل أميرها ومن معه من العربان المتحابة عبدالعظيم بك من العبابدة وميسرة الزبير باشا من الجميعاب والطاهر العبيد من المسلمية وأبراهيم فرح من الجعليين بعد أستلامه للطوابى...
الخلاصة أن من شاركوا فى أسقاط أم درمان لم يكونوا فئة صغيرة من قبيلة واحدة بل كانوا من مختلف القبائل وقادتهم كانوا فى يوم من الأيام من رجالات المهدية حاربوا من أجلها وعندما قتل الخليفة أهلهم وسبى نسائهم دخلوا أم درمان ليخلصوا عروضهم بنحاسهم وراياتهم،
و أما أنهم كانوا شايلين شنو وشنو دى حاجة فى خيال الاخ السنوسى ممكن يعالجها بالبحث البسيط لأى من وثائق حملة كتشنر اللى مالية مكتبات أنجلترة، دا طبعا أذا فعلا هو أمين مع نفسه وبيفتش عن الحقيقة ...
ولأ أخفى حزنى أن يصدر مثل هذا الكلام من شخص كالسنوسى وبحق من كانوا وأهلهم فى نفس موقفه وأهله الآن وهو ليس أحد الذين نعذرهم بسبب عدم المعرفة وقلة حيلة إكتسابها بأى حال...
ورحم الله وغفر لمن عاصروا فترة تلك الفتن ومن دفعوا حياتهم ثمنا لمواقفهم ودفاعا عن أهلهم وأرضه وعرضهم...
بعدين يالنذير أخوى ما تقلل من دور جدودنا ديل متعللا وكأنك تعتذر، فنحن لا نخجل مما فعله جدودنا بل نفخر ببطولتهم لأسترجاع أهلنا وفك من أسر من سجن، فهم قد عاشوا بقية حياتهم معززين مكرمين وتم تخليدهم كأبطال فى تراث أهلهم فلهم الرحمة، ومن يستحق الأعتذار له هو من نهب الأموال و قتل الأسرى من ألرجال وأغتصب النساء وقاس الأطفال بطول السيف وأعدمهم.
ملحوظة : مصدرى المكتوب للوقائع التاريخية فى هذه المداخلة هو تاريخ السودان لنعوم شقير...وهناك تفاصيل من شهادات من حضروا الأحداث...
ولكم ودى
سيف مصطفى
| |
|
|
|
|
|
|
| |
النذير حجازي
ماجد حسون
الامين موسى البشاري
محمد حيدر المشرف
عبد الواحد أبراهيم
Mohamad Shamseldin
Elawad
Elsanosi Badr
SAIF MUstafa
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست