أثر اللغات النوبية والبجاوية والقبطية والفرعونية في عاميتنا السودانية

Quote: أيها الإخوة الأعزاء هذه بعض الألفاظ العامية السودانية التي جمعها الدكتور عون الشريق قاسم طيب الله ثراه وهي مجموعة في كتابه قاموس اللهجات السودانية فجزاه الله عنا الف خير. ما عليك شئ : معليش على شأن: عشان وعلشان لأي شئ هو : ليشنو هذه الساعة : هسع بلا شئ : بلاش هي وهو لك : هيلك وهولك أي شئ هو : شنو الزيادة تشبط : تشعبط سلطّ : تسلبط سمّر : سمكر عنق : عنقرة لوح : لولح طوح : طوطح القلب ضج : جضّ زواج : جواز نضج : نجض ملعقة : معلقة الحذف ولد : ود بنت : بت امرأة : مرة نصف : نص انت : ات قلت : قتّ كنت : كتّ فرد :فد إبدال الحروف جعيص : جعيس كظم : كضم جأر : جعر سأل : سعل فقأ : فقع انفقأ : انفقع أين : وين أديته : وديته آمين : يامين حبلت المرأة : حملت منبر : بنبر بهته : بهطه ثلاثة : تلاته حديث : حديس تلعثم : تلعسم جحش: دحش جيش : ديش حمزة : همزة وجه : وش خديجة : خجيجة دجاجة : جدادة حطّ : خت زغرد : زغرت انشدح : انشتح ذنب : ضنب زهري : ظهري سرّة : صرّة ذكر : زكر ذمّه : زمه شمس : شمش رخيص : رخيس سبق : صبق رفض : رفد ظل : ضل ظهر : ضهر بقر : بغر وقت : وكت قتل : كتل إسماعيل : سماعين فاطمة: فاطنة جنب : جمب والأمثال كثيرة مثل : الأسد : اللسد كتابه : كتابو وقت : وكت لعن : نعل ارتمى : اترمى غطس : غتس نأتى للمعاني الدارجية : اجي لفظ تستعمله النساء تعبيرا عن الدهشة أوكشه : اصلها تركي وتعنى كعب الحذاء وأيضا الشيء المبتذل والأمر القذر أ’مبو : لفظ يخاطب به الأطفال يعنون به الشرب والماء وهى من الكلمة القبطية أممبو بمعنى اشرب أ’مبوح : صوت البقر اندراوه : انجذاب واضطراب أهيف : الجنيه وفى الأصل الدينار أها : لفظ قبطي بمعنى نعم ( حرف جواب ) همبريب : نسمة من الريح منعشة هلس : الدنيء الحقير جاط : ازعج واحدث فوضى والجوطة بمعنى الازعاج ولعلها من جاظ ( اختال وتكبر في مشيه فهو جوّاظ ) خجّ : هزّه وحركه من جنب إلى جنب خشلعة : اصلها شخلعة وتعنى تبذّل وتثنّي وخلاعة خمج : بمعنى فسد فرندقس : فوضى وخروج على المألوف شعشع : الشارب – ألم به سكر خفيف شطح : جاوز الحد شفته : لصوص العصابات شقيش : اصلها شق وتعنى صدعه وفرقه شوبار : الفروع والشوائب الأكثر التفافا التي تتفرع من سيقان الزرع دزّ : ساق امامه دنقر : انحنى وطأطأ راسه ( يقولون في العراق دنكر بنفس المعنى ) ويا حليل العراق وان شاءالله ما يدنكر ( دى من عندى ) زتت : تباهى وتكبر

(عدل بواسطة Zakaria Joseph on 05-02-2012, 05:32 PM)

Quote: o سأذكر بعـض الكلمات النوبـية في القرآن الكريم والتي كان العرب يستخدمونها آنذاك، وقد رجع مؤلف مباحث في علوم القرآن الدكتور / مناع القطان أصول هذه الكلمات إلى الفارسية والحبشية والصحيح أنها ترجع إلى الأصول النوبية ولأن اللغة النوبية رغم احتوئها للتاريخ الإنساني إلا أن الإهمال المتعمد الذي ألمّ بها من قبل المسؤلين في شمال وجنوب الوادي كان سبباً كافياً لتجاهل الآخرين بأسرار هذه اللغة، وبرز ذلك جلياً في أعمال كثير من الكتاب والباحثين يرجعون المسميات النوبية القديمة إلى حضارات أخرى برزت في الوجود بعد الحضارة النوبية بمراحل زمنية متفاوتة واليكم بعض الكلمات ذات الأصول النوبية في القرآن الكريم منها:- • قسورة) : قال تعالى( كأنهم حمر مستنفرة فرت من قسورة) وهي تتكون من مقطعين قوس: وتعني أسفل الحلق أي الجزء الأمامي للرقبة، ورل: تعني يتشبث أي يمسك مع القفز ( قوسورل) هو اسم صفة للحيوان المفترس وذلك بالنوبية • حطة :قال تعالى في سورة البقرة ( وقولوا حطة وادخلوا الباب سجداً ) حطة تعني الحاجز بالنوبية وهي تعني نفس المعنى في القرآن فعندما يقال بالنوبية( حطه أكي ميرن) يقصد بها: بيني وبينك حاجز • هش: قال تعالى في سورة طه على لسان موسى عليه السلام ( وأهش بها على غنمي ولي فيها مآرب أخرى) هش تعني : قف للحيوان بالنوبية0 وتعني نفس المعنى في القرآن الكريم • بساً: قال تعالى في سورة الواقعة واصفاً أهوال القيامة ( وبست الجبال بساً) بسِّ : تعني الفعل ينفجر ويتفتت بالنوبية وفي القرآن الكريم تعني التفتيت والانفجار • تور: قال تعالى في نفس السورة (أفرأيتم النار التي تورون) تور : تطلق على الفعل يشتعل وعلى إسم آلة الكير التي يستخدمها الحداد في نفخ النار وذلك بالنوبية في الشمال والغرب وفي القرآن الكريم نفس المعنى أي: توقدون • قرِّتي : قال تعالى ( قرة عين لي ولك ) قرتي بالنوبية تعني: الفرحة • دكاء : هي المنضدة أو المقعد من الطين قال تعالى ( فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا وخر موسى صعقاً) • إدا: قال تعالى في سورة مريم( لقد جئتم شيئاً إداً) أودِّي : تعني الفضيحة والعار بالنوبية o هنا يجب أن أوضح للأخوة القراء ان الكلمات النوبية المذكورة آنفاً كان العرب يستخدمونها بجانب ألفاظهم العربية ولذلك نزل بها القرآن الكريم • -:قطع أثرية تحمل أسماء نوبية في متاحف العالم • هنالك كثير من القطع الأثرية الموجودة في متاحف العالم والتي تحمل أسماء نوبية كما توجد معي صور لمجموعة من هذه الآثار ولكني لم أتمكن من ارفاق الصور لنشرها وذلك لوجود بعض الصعوبات الفنية واكتفيت بالقليل منها مع التعليق الذي ورد في أسفل بالإضافة إلى شرح الأسماء النوبية التي احتوتها،• منها :- تمثال الملك استوب أيلوم: ورد في كتاب لغة آدم أن هذا التمثال وجد في قصرماري مطلع الألف الثاني قبل الميلاد منحوت من بازلت أسود، ارتفاعه 152سم الآن في متحف حلب بسوريا أستوب أيلوم: أستوب: تعني خواض البحر. أيلوم: تعني التمساح، المعنى الكلي بالنوبية(التمساح خواض البحر)(ملاحظة شكل التمثال) تمثال كودرو:نقلت هذه الكودرومن بلاد بابل إلى سوس كغنيمة حربية في القرن الثاني عشر قبل الميلاد، يتكون من حجر كلسي أسود، إرتفاع( 50 سم) ألآن في متحف اللوفر في باريس . كو: تعني الأسد درو: تعني كبير السن المعنى الكلي بالنوبية( الأسد الأكبر)ء تمثال العجل حامل الصاعقة( أدد)إله العاصفة: يوجد ضمن مجموعة من الأشكال في مسلة الملك نبوكد نصر الأول، مكون من حجر كلسي ارتفاعه( 55,9 سم) الآن في المتحف البريطاني – لندن أدد: تعني الصاعقة بالنوبية تمثال جرسو: ثور برأس بشرية من العصر السومري الجديد حوالي( 2150 سنة) قبل الميلاد، مكون من حجر الدهن ارتفاعه (12 سم) الآن في متحف اللوفر في باريس0 جر :أي قر: تعني بالنوبية الثور حصن سملنصر: نوبي يحمل غزالة ويمسك برقبة نعامة من القرن الثامن قبل الميلاد ومكون من عاج ارتفاعه ( 3, 13سم) وتعني بالنوبية : على درب شيخ المكر الآن في متحف بغداد تمثال أدد نيراي : في مسلة للملك وجدت في كارانا( تل الرماح) مكون من مرمر إرتفاعه ( 130 سم ) الآن في متحف بغداد أدد نير: تعني بالنوبية مطر الصاعقة