|
|
 (ياماما بطلي الحركات دي ..نحن قاعدين نتمشى)..
|
صار أمر التربيىة شيئا غريباَ، ففي كل يوم يطل علينا جديد من الالفاظ والكلمات موجه لأحد الوالدين..
..
..
كنا داخل جديقة عامة، ترد مكالمة لمراهقة صادف مرورها بجوارنا، ومعها صديقاتها ، يتناوبنّ في موازرة صديقة تختلي بصديقها على (الماشي) ، ترد على والدتها بأنهنّ يتمشين ، وانهنّ غير جالسات، حتى يتبدد ظن الأم بان ابنتها ممتثلة لتعليماتها.. يحدث هذا لمراهقات سودانيات ، يرتدين أزياء شديدة الفضوح.. لبنانيات اكثر من اللبنانيات انفسهنّ، حقيقة التربية السودانية على المحك، وخصوصا ما أحكى عنه يحدث داخل الامارات العربية .
(انشدهت) من جملة (ماما بطلي الحركات دي).. تخيل بنت تخاطب أمها بهذه اللهجة، فماذا بقى لنا ولم نقله؟
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (ياماما بطلي الحركات دي ..نحن قاعدين نتمشى).. (Re: حاتم محمود الجاك)
|
الكريم مصطفى بشار لك التحية
ده جيل مختلف وزمن مختلف جيل الفيس بوك والــ آي فون كما يقال عنه ... زمن حلو ربنا يهنيهم بيه بس التحديات والاغراءات فيه كبيرة وكتيرة .. ربنا يحفظ أولادنا ويهديهم وييسر عليهم...
نظرتنا نحن للامومة بتختلف عن نظرة أمهاتنا ليها وكذا الحال بالنسبة لأمهاتنا مع جداتنا .. كل جيل بيكون أقرب لاولاده من الجيل القبله...زمان ما كان في حاجة إسمها صداقة بين الأبناء والآباء، أو قول لو في كانت قليلة وبتحفظ...هسه موجودة ولله الحمد... لكن يا أخي الكريم ما هي في النهاية "ون باكيج"... يعني إذا عايزة بنتي تكون قريبة لي وأكون صحبتها ح تخاطبي مرات زي ما بتخاطب صاحباتها وفي الغالب أنا بكون برضو بعمل كده .. كونها تتخطى خط "التوقير" المتعارف عليه في جملة زي الخلعتك دي يعتبر مشكلة صغيرة مقدور عليها...
بالنسبة للأزياء الفاضحة.. طبعا "الفضوحيه" دي مسألة بتعتمد على مفهوم كل واحد مننا لما هو فاضح .. مش كده وبس بعض اللبس بيكون فاضح في بنت وغير فاضح في أخرى.. قصدي أقول المسألة نسبية..
عندك مثلا في الجامعة البنات لازم يلبسوا طرحة واسكيرت طويل وممنوع لبس البنطلون... ده المفروض إنه حشمة والبنطلون في المقابل لبس فاضح... الخلى مطلق بنطلون يكون فاضح شنو ومطلق اسكيرت يكون حشمة شنو؟
في لبسة تعتمد على البنطلون محترمة أكتر بكتير من اسكيرتات بلبسوها عادي البنات في أي مكان...
والطرحة المرمية باهمال على الكتف أو فوق الراس أهميتها شنو إذا ما كان المقصود منها جمال الملبوس وأناقته... الالزام لزومه شنو وبيقع بالشكل ده في أي خانة ؟
بعدين بصراحة السوق ذاته ما مدي الناس فرصة... بالله عليك الله شوف قباحة "سترة الملابس العارية" عند البنات المسلمات... تلقى الواحدة لابسة خمسين قطعة عشان تستوفي شروط الحشمة ... والله أنا بحن عليهم... طبعا هم في النهاية تعايشوا مع العاري والتعديل وأخرجوه كزي مرغوب فيه .. غايتو الله غالب، البدائل قليلة خاصة في بلد الجلاد فيه واقف ليهن زي الخازوق...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (ياماما بطلي الحركات دي ..نحن قاعدين نتمشى).. (Re: rummana)
|
اصدقائي الاعزاء
مقدر جدا لتداخلكم
في موضوع الزيء مسالة شخصية جداً،في الإمارات وهو المثال الذي ضربته،تلك الحديقة تضم خليطا من جنسيات شرق اوسطية عتيدة، يعني هم اصحاب مدرسة في الملابس القصيرة جدا..فجاة وجدت مراهقات سودانيات يرتدين اقصر من اصحاب تلك المدرسة، فكان ذلك التسآول
..
..
..
هذه الظاهرة تقودني لعدة اسئلة،هل ان مسالة الزيء لاتعكس هوية سودانية نتمشدق بها؟
..
..
قد يردني هذا التساؤل الى حديث لأستاذي المرحوم(احمد الطيب زين العابدين) صاحب (منظور سودانوي) : أن السودانيون اسرع هضماً لثقافات الامم الأخرى.. ترى ماذا يحتمى وراء الاكمه؟
| |
|
|
|
|
|
|
| |
mustafa bashar
ناذر محمد الخليفة
rummana
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست