|
|
 مـمـنــوعــــون مــن الـكـتــابـــه
|
ممنوعون من الكتابة: تدهور الحريات الصحفية بالسودان
الخرطوم: الميدان
مع تصاعد خطاب الحرب والتصعيد بين دولتي السودان، أبلغ عدد الصحفيين والكتاب الممنوعون من الكتابة بالسودان حتى الإسبوع الأخير من أبريل (11) صحفياً/ة وكاتب/ة، وهم: حيدر المكاشفي، خالد فضل، أبو ذر الأمين، فايز السليك، رشا عوض، زهير السراج، أشرف عبد العزيز، أمل هباني، عصام جعفر، مجاهد عبد الله، الطاهر أبو جوهرة.
|
|
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مـمـنــوعــــون مــن الـكـتــابـــه (Re: فيصل محمد خليل)
|
كـلـمـــــة الـمـيـــدان
الحرب الصفرية بين دولتى السودان!
اعلنت الحكومة انها ستوقف امداد دولة جنوب السودان بـ(173 ) سلعة وذكرت ان اكثر من 66% من سكان جنوب السودان يعيشون فى الشريط الحدودى بين البلدين, فيما ذكر والى ولاية جنوب كردفان ان ما يجرى فى النيل الازرق وجنوب كردفان ليس تمردا على الحكومة وانما هو عدوان من حكومة جنوب السودان على السودان, ويسعى البرلمان لمناقشة واجازة مشروع قانون (رد العدوان ومحاسبة المعتدين) والذى اعطى الحكومة الحق فى مصادرة كافة ممتلكات الدولة المعتدية الموجودة فى اراضيها والآليات المملوكة للجهات او الهيئات او الاشخاص التابعين للدولة المعتدية. وكل ذلك يشير الى ان النظام فاقد لبوصلة الاتجاه السليم بدليل وجود خطابين’ خطاب يصعد فى الحرب واخر يعلن قبول مبدأ التفاوض امتثالا لقرار مجلس السلم والامن الفريقى بتنفيذ خارطة طريق فى اطار زمنى حدد له ثلاثة اشهر تبدأ بوقف العدائيات وترسيم الحدود.
واذا ظن اصحاب الخطاب الاول ان التصعيد سيمكن من فرض ارادة الحكومة عند الجلوس فى مائدة التفاوض, فذلك وهم لان القضايا مثار الخلاف الذى قاد للحرب واضحة وهى قضايا مرتبطة بتنفيذ ما تبقى من بنود اتفاقية السلام الشامل, مع ملاحظة ان اى تأخير فى وضع حد للحرب الدائرة الان فى جنوب كردفان ومحاولة اضفاء طابع انها حرب بين دولتين سيزيد من فرص التدخل الدولى ومن البوابة الامريكية والتى تقدمت بمشروع قرار لمجلس تحت البند السابع للامم المتحدة لالزام السودان ودولة جنوب السودان فى حالة الموافقة عليه باتخاذ خطوات فورية لوقف التوتر بين الدولتين والا تعرضت الدولتين لعقوبات دولية تحت البند السابع والذى يسمح بالتدخل العسكرى الدولى .
ان السودان معرض الان لمزيد من المحن بسبب السياسة غير الحكمية للمؤتمر الوطنى, رغم ان الحرب لن تقود الا لطريق مسدود مع تفاقم الخسائر البشرية والمادية وشعب السودان فى امس الحاجة لاستغلال تلك الموارد لاجل الحاضر والمستقبل’ ان المؤتمر الوطنى يتحمل المسئولية كاملة فى الاصرار على الحرب وما يترتب على ذلك منتدخلات دولية تمس السيادة الوطنية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مـمـنــوعــــون مــن الـكـتــابـــه (Re: فيصل محمد خليل)
|
بـعــد الرضـاء بقضـاء الله
في فقدهم الجلل، عميدهم الشامخ، وابن السودان الوفي
مـــحـــمــد إبــــــراهيم نـــــقـــــــد
يتقدمون بأجزل آيات الشكر، وعميق مشاعر العرفان، لكل قطاعات الشعب السوداني التي بذلت أنبل صور المؤازرة للفقيد في مرضه، وهيَّأت لتشييعه موكباً مهيباً عند وفاته، ممثلة في أحزابها السياسية، وطرقها الصوفية، وفي أصدقاء الفقيد، و زملاء دراسته، ورفاق دربه أعضاء الحزب الشيوعي السوداني والقوى الديمقراطية، خاصةً الشباب والنساء والمبدعين، وقادة وأعضاء اﻻتحادات والنقابات المهنية، ومنظمات المجتمع المدني والسفارات .
الشكر لكل من شارك في العزاء من حكومة السودان بقيادة الأستاذ علي عثمان محمد طه، ومن حكومة
الجنوب بقيادة الدكتور بيتر أدوك، والشكر موصول لوفد الحزب الشيوعي بجنوب السودان.
وافر شكرنا وعظيم تقديرنا، لأهلنا بالجريف غرب، ولجيراننا الذين فتحوا لنا قلوبهم وبيوتهم طيلة أيام العزاء، ولكل أبناء وبنات الوطن من الأهل والأصدقاء داخل البلاد وفى المهاجر، لهبتهم الوفية لأجل علاج الفقيد، ومتابعتهم اللصيقة لحالته بالسودان والمملكة المتحدة، مما كان له عميق الأثر في تماسكنا.
كما نحني هاماتنا عرفانا للأطباء السودانيين، والزملاء والأصدقاء كافة بالمملكة المتحدة، لوقفتهم النبيلة أثناء المرض، ثم خلال العزاء والتشييع، حيث كانوا السند القوي لأفراد الأسرة هناك.
والعرفان والتقدير لكل من شارك في نهارات وأمسيات العزاء الطويلة، وفي تكبد مشقة استقبال الجثمان بمطار الخرطوم في ذلك الفجر الباكر الحزين، ثم في تشييعه لمثواه الأخير في تلاحم جماهيري ندرك تماماً بُعده القومي، مما خفف على نفوسنا المكلومة وقع المصيبة ووطأة الفقد. إن هذه الوقفة التاريخية من مختلف القوى الحية في مفاصل المجتمع، برموزها السياسية والصوفية والمدنية، وتعانق نحاس العسيلات ونوبات الصوفية مع شعارات الحزب الشيوعي الوطنية سيظل لها دائماً مدلولها العظيم، ووقعها العميق.
لقد كان الفقيد العزيز منغرساً دائماً في نسيج هذا المجتمع، مما نعده مفخرةً لنا، عاش للناس وبالناس ومع الناس، فهب الجميع يشاركون في مأتمه ووداعه لمثواه الأخير.
ولا يفوتنا أن نزجي أسمى آيات الشكر للسادة الأدارسة، أولاً لاتصالاتهم التي لم تنقطع سائلين عن صحة الفقيد أيام العلاج بالمملكة المتحدة، وثانياً على تلبيتهم رغبة الراحل ورغبتنا في إقامة الصلاة على روحه؛ كما نقدر شاكرين كل من كتب كلمة عرفان في حقه، سواء في الصحف الورقية، أو المواقع الاسفيرية، أو الإذاعات والقنوات الفضائية داخل وخارج السودان.
للجميع، بدون فرز، جزيل شكرنا، وخالص تقديرنا، وعظيم عرفاننا، متمنين أن نسير على ذات سكة الراحل العزيز السالكة أبداً في تراب هذا الوطن الغالي، محافظين على شرف الانتماء، وإرث الروابط الاجتماعية العميقة التي خلفها لنا،
وإنا لله وإنا إليه راجعون.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مـمـنــوعــــون مــن الـكـتــابـــه (Re: فيصل محمد خليل)
|
حــوارات وقـضـايـــا
الميدان تحاور يوسف حسين الناطق الرسمي باسم الحزب الشيوعي (1/2) :
Sunday, April 29th, 2012
سكرتيرسياسي جديد للحزب بعد 6 أسابيع
لا وجود لاعضاء سريين بالمكتب السياسي واللجنة المركزية
نتائج المؤتمر الخامس لم تكن توفيقية بين تيارين
باب الحوار لم يوصد وسيظل مفتوحاً دائماً علي مصراعيه
قال الناطق الرسمي للحزب الشيوعي الاستاذ يوسف حسين في حواره مع الميدان : اننا الآن نقوم بعملية واسعة لاستكمال النقص الذي لازم التنفيذ للمؤتمرالخامس وسيكون المؤتمر السادس بلورة لما سوف نراكمه ونختزنه من خلال هذه العملية الواسعة التي تستهدف علي سبيل المثال دراسة الواقع والوصول لمناهج صحيحة وهياكل تنظيمية مناسبة وغير ذلك من المسائل والقضايا في عمل الحزب الداخلي ونشاطه الجماهيري واكد للميدان أن الحزب قادر علي تعويض الفقد الجلل والمتمثل في رحيل الزعيم التاريخي للحزب محمد إبراهيم نقد ، وأن إرادة الحزب ستنفذ عبر آليات الديمقراطية والمؤسسية والقيادة الجماعية التي نص عليها دستور الحزب لاختيار سكرتير جديد للحزب فإلى مضابط الحوار :
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مـمـنــوعــــون مــن الـكـتــابـــه (Re: فيصل محمد خليل)
|
السكرتير السياسى المتوقع :
= كثر الحديث فيالصحف بعد وفاة السكرتير السياسي للحزب عن اتجاه الحزب الشيوعي لتسمية أعضاء محددين ليشكلوا قيادة جماعية ، ما مدي صحة ذلك ؟
* بعد رحيل نقد قلنا في تصريحاتنا ، وفي الرد علي أسئلة الصحفيين أن الحزب قادر علي تعويض الفقد الجلل والمتمثل في رحيل الزعيم التاريخي للحزب محمد إبراهيم نقد ، وأن إرادة الحزب ستنفذ عبر آليات الديمقراطية والمؤسسيةوالقيادة الجماعية التي نص عليها دستور الحزب لاختيار سكرتير جديد للحزب . وفي التصريح الصادر عن اجتماع المكتب السياسي الأخير بتاريخ 17/4/2012 ورد ما يلي (ومن ناحية أخري قرر الاجتماع دعوة اللجنة المركزية للانعقاد بعد نحو ستة أسابيعللبت في بعض مسائل العمل القيادي وعلي رأسها اختيار سكرتير جديد للحزب خلفاً للزعيم التاريخي الراحل )
ربما قاد ورود مصطلحالقيادة الجماعية في التصريحات لبعض اللبس الذي تتحدثون عنه ، ولكن في الواقع لايوجد أي اتجاه لتسمية أعضاء محددين ليشكلوا قيادة للحزب . القيادة الجماعية للحزب تتجلي في مؤسسيته وهيئاته القيادية . وحتي قبل 40 عاماً في 1971 قام الحزب الشيوعي بعد ردة يوليو الدموية باختيار خلف للشهيد عبد الخالق . وقتها قدمت سكرتارية اللجنة المركزية ترشيح الزميل الراحل نقد ووافقت عليه اللجنة المركزية بالاجماع .
= هل بالفعل للحزب الشيوعي عضوية علي مستوي المكتب السياسي واللجنة المركزية لم يتم الإعلان عنهالدواعي التأمين والسرية ؟
*مراعاة السرية ودواعي التأمين أمر طبيعي جدا في الحزب الشيوعي ، فالحزب ظل علي الدوام ولا يزال علي مرمي نيران أجهزة الأمن في ظل الأنظمة الشمولية . الحزب يراعي هذه الدواعي والمتطلبات الضرورية ليظل رأسه طافياً فوق الماء وعطاؤه متواصلاً دون انقطاع في خدمة قضايا الشعب والوطن ، وكان دستورالحزب ضمن أوراقه الثبوتية التي قدمناها بعد المؤتمر الخامس لمسجل الأحزاب ،والدستور ينص في فصله الثامن علي أن للجنة المركزية الحق في وضع ضوابط مؤقتة لتأمين عمل الحزب في الظروف الاستثنائية التي يتعرض فيها الحزب للخطر ، كما أن الدستور نص علي أن تلغي اللجنة المركزية هذه الضوابط بعد زوال الظروف الاستثنائية التي فرضتها ونشر ذلك علي أعضاء الحزب . ولكن مهما يكن الأمر لا توجد عضوية للحزب علي مستوي المكتب السياسي أو اللجنة المركزية لم يتم الاعلان عنها لدواعي التأمين والسرية ، كما لا توجد غواصات للحزب داخل الأحزاب الأخري . تأمين الحزب وسريته لاتقوم علي أن زيداً أو عبيداً من أعضاء القيادة معلن أو غير معلن .
= هل انعقاد المؤتمر السادس للحزب قائم في موعده ؟
* نعم انعقاد المؤتمر العام للحزب قائم في موعده وهو يناير2013 ، وكان المؤتمر الخامس قد انعقد في يناير 2009 ، ودورة المؤتمر هي أربع سنوات حسب دستور الحزب .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مـمـنــوعــــون مــن الـكـتــابـــه (Re: فيصل محمد خليل)
|
افاق المؤتمر السادس :
= إلي أي مدي سيستصحب الحزب معالجات تنظيمية وسياسية للسلبيات التي لازمت انعقاد المؤتمر السابق ؟
* سيكون المؤتمر السادس دعماً وتطويراً لأطروحات المؤتمرالخامس التي رمت لتجديد الحزب وتطويره فكراً وممارسة ليواكب العصر ، خاصة بعدأن أحاط الجمود والهزيمة بتجربة النمط السوفيتي . الهزيمة مأساة كارثية ولا شك ولكن تكرار الفشل مرة أخري وبأثر ذات العوامل والأسباب التي أحاطت بتجربة النمط السوفيتي الشمولية لن تكون سوي ملهاة بائسة لا تستحق غير السخرية واللعنات .إن التطلع للأحسن والأفضل هو سنة الحياة ولايمكن مقاومة هذا التطلع المشروع ، كذلك لا يمكن حل الخلافات الطبيعية وتباين الآراء بالقسر والقبضة المركزية الخانقة . إن الكسل الذهني واتجاهات عين الرضاء ،والقول بأن ليس في الامكان أحسن مما كان تحول دون العصف الذهني المطلوب لمواكبة التطورات العاصفة اقليمياً ومحلياً وعالمياً ، ودون الدراسة الانتقادية لتجربة الحزب . نحن الآن نقوم بعملية واسعة لاستكمال النقص الذي لازم التنفيذ للمؤتمرالخامس وسيكون المؤتمر السادس بلورة لما سوف نراكمه ونختزنه من خلال هذه العملية الواسعة التي تستهدف علي سبيل المثال دراسة الواقع والوصول لمناهج صحيحة وهياكل تنظيمية مناسبة وغير ذلك من المسائل والقضايا في عمل الحزب الداخلي ونشاطه الجماهيري .
= وصف البعض نتائج المؤتمر الخامس بأنها جاءت توفيقية بين تيارين متصارعين عبرا عن نفسهما داخل المؤتمر . هل سيتجه المؤتمر السادس لمثل هذا التسكين أيضاً ؟
· أؤكد أن نتائج المؤتمر الخامس لم تكن توفيقية بين تيارين، خاصة والمؤتمر استند علي حوار داخلي في الحزب امتد لسنوات طويلة . كانت منابرالصراع المجازة من اللجنة المركزية هي مجلة الشيوعي وهي المجلة الداخلية الفكريةللحزب ونشرة قضايا سودانية التي كانت تصدر بالقاهرة ، وعبر الصراع الفكري والسياسي الممتد حدثت قناعات بضرورة التجديد في الفكر والمناهج وأساليب العمل ، وكذلك حدثت قناعات بضرورة مواصلة هوية الحزب كحزب كفاحي ثوري يهتدي بالمنهج الجدلي معالانفتاح علي المدارس والاتجاهات الأخري محلياً وإقليمياً وعالمياً . وتمسكنا كذلك باسم الحزب الشيوعي ، غير أن باب الحوار لم يوصد وسيظل مفتوحاً دائماً علي مصراعيه ، بل أن دستور الحزب أفردباباً خاصاً له . وحقيقة فدون الصراع المستمر لتجديد الحزب سينحسر نفوذه ، غير أن البعض يحاول اختزال ما يدور من صراع في الحزب في الصراع بين الشباب والشيوخ والكهول أو الديناصورات أو الحرس القديم وهذا غير صحيح . تباين الرؤي بين الشباب والكهول ظاهرة طبيعية موجودة في كل الأحزاب وهذا ليس هو المقصود بالحوار والصراع داخل الحزب .
· ويتواصل الحوار فى العدد القادم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مـمـنــوعــــون مــن الـكـتــابـــه (Re: فيصل محمد خليل)
|
تعليق على ما قيل
Sunday, April 29th, 2012
يكتبه اليوم: حسن الجزولي
ما قيل
البنك الإسلامي السوداني، عضو في صندوق ضمان الودائع المصرفية، الميزانية العمومية للسنة المالية المنتهية في 13\1\2012م ، بسم الله الرحمن الرحيم، البنك الإسلامي السوداني، هيئة الرقابة الشرعية، وبه الإعانة بدءاً وختماً، وصلي الله على سيدنا محمد ذاتاً ووصفاً واسماً، الموضوع: تقرير هيئة الرقابة الشرعية للجمعية العمومية للمساهمين في البنك الإسلامي السوداني، (…) نقدم لكم التقرير التالي “…” (6) إن المكاسب التي تحققت بطرق غير شرعية صرفت في وجوه البر عبر بند مصالح المسلمين.
صحيفة السوداني، الاثنين 23 أبريل 2012
تعليقنا
ياعيييييني .. كده فقه الضرورة ولا بلاش! .. كده التبرير بالبحث بين أضابير النصوص الدينية لانتزاع الفتاوى من سياقها لتلحق بالتلفيق ولي أعناق “الربا” ،، ولا صوت يعلو فوق “مصالح المسلمين”.
ما قيل
(وفي السياق أكد نافع خلال مخاطبته للملتقى أن معركة هجليج بداية معارك فتح مكة.)
صحيفة آخر لحظة، الاثنين 23 أبيل 2012
تعليقنا
إذن فإن المطرب محمود عبد العزيز قد كان صادقاً في حديثه التلفزيوني أمام ذلك الحشد وهو يشير لدخول “مكة” وهو ما تم تناقله عنه بتهكم، لقد ظلموه ،، وها قد إتضح الآن أن محموداً قد كان يعني ما يقول!.
ما قيل
انتقدت لجنة المفصولين من الخدمة بالقطاعين العام والخاص والعسكري بشدة مسلك رئيس هيئة الحسبة والمظالم بالمجلس الوطني الفاتح عزالدين بحل شعبة متابعة قضية المفصولين بهيئة المظالم فضلاً عن تحريك إجراءات قانونية ضد الأمين العام للجنة المفصولين “…” واعتبرت اللجنة أي فصل تم دون مجلس محاسبة فصلاً تعسفياً مهما تعددت المسميات.
صحيفة الجريدة، 23 أبريل 2012
تعليقنا
إن حديث سيادة رئيس الجمهورية الذي انتقد فيه المحاباة بسياسات فقه التمكين وتوجيهه بإبطالها لهو أبلغ دليل على عدالة قضية المفصولين لما سمي بالصالح العام، على ضرورة الاسراع في حسم قضاياهم.
ما قيل
(سلفيون يحرقون ويهدمون كنيسة أسقفية بالخرطوم، أحرق متشددون إسلاميون كنيسة ومدرسة دينية تابعة للكنيسة الأسقفية بالجريف غرب عصر أمس “…” وقد تم هدم مباني الكنيسة وحرقها ونهب خزانة أموال خاصة بها “…” واعتبر الخبير في شئون الأقليات الدينية والناشط الحقوقي نصري مرقص “…) مضيفاً أنه سبق تحريض المصلين ضد هذه الكنيسة قبل “20″ يوم.)
صحيفة الميدان، الأحد 22 أبريل 2012
تعليقنا
والسلطات تعلم جيداً من هو المحرك الأساسي لهذه الفتن الدينية، وطالما تم الاعلان عن البلاغات التي فتحت في مواجهة من حرقوا الكنيسة، فسنرى ما إن كان المسؤول الأساسي من بين الجناة أم ستتم حمايته بالتستر عليه!.
ما قيل
( سافرنا ونحن نرتدي ملابس مختلفة ولم يتم توفير زي موحد يحمل شعار السودان.)
محاسن هارون بطلة رفع الأثقال، صحيفة التيار 21 أبريل 2012
تعليقنا
وبعد كل ذلك يطالبوكم بإحراز البطولات وتحطيم الأرقام يا كابتن محاسن!.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مـمـنــوعــــون مــن الـكـتــابـــه (Re: mayada kamal)
|
قصـص قصيـرة جـداً
Sunday, April 29th, 2012
فشلت زراعة القطن في الجزيرة ، فخرج السدنة والتنابلة ببدعة جديدة إسمها ( أصبعيات السمك ) ، وهو الصير إن أردنا سودنة المصطلح ، ولما كان القطن هو الذهب الأبيض ، والبترول هو الذهب الأسود فالصير هو الذهب الذهبي ، في صير كتل زول ؟ أسألوا أهل الموردة إن كنتم لا تعلمون . ولكن من القطن تصنع الخيوط وتدور مصانع النسيج ، وتصبح البذرة علفاً للحيوان ، ويصدر القطن فيجلب العملات الصعبة . ولكن الصير بالجزيرة ورائه سر خطير .
أعلن في الصحف عن تمديد فترة بيع مستشفي العيون ، ربما إلي حين إيجاد مشتري مدنكل ، وبعد ذلك سيعلن عن إنشاء مستشفي حكومي للعيون ينتهي تشييده يوم القيامة العصر بعد أن يكون الرمد والتراكوما وعمي الجور قد انتشر في بلادنا انتشار النار في الهشيم .
تلزم إدارة جامعة الخرطوم طلابها بدفع رسوم التسجيل والرسوم الأخري ، عن طريق بنك معروف يأخذ علي كل قسط مبلغ واحد جنيه ، أضرب المبلغ في عدد طلاب الجامعة لتعرف كم مليون جنيه حصل عليها البنك الإسلامي في غمضة عين ، ولا تسأل عزيزي القارئ عن الحرام والحلال ، كما سأل المعلمون عن الاستقطاعات العجيبة من مرتباتهم ، ورفعوا القضايا دون جدوي .
يدفع كل سائق حافلة مبلغ واحد جنيه يومياً نظير النظافة ومعناها نقل النفايات بينما الأوساخ تحت عجلات العربات وأقدام الركاب ، ويدفع كل بيت – علي الأقل بالعاصمة – ثمانية جنيهات نظير النفايات التي تتكوم فتنقلها الهبوب من مكان لآخر ، وكل سائق بص أو عربة يدفع رسوماً لعبور بوابات الطرق السريعة ، وكل مسافر من الميناء البري بالخرطوم إلي الأقاليم يدفع مبلغ جنيه ونص نظير دخوله من البوابة قبل أن يدفع بعد ذلك ثمن تذكرته إلي أي جهة ، ويدفع أي مواطن اتنين جنيه ونص إيجار عداد كهرباء ، وهو نفس العداد الذي دفع قيمته بالكامل لهيئة الكهرباء ، كل ما ذكر سابقاً يدخل في باب ( الحرمنة ) في الفصل السابع من كتاب التأصيل .
بيعت عربات الحكومة لكبار الموظفين بالقيمة الدفترية التي قد تعادل واحد علي عشرة من قيمتها السوقية ، ويدفع بعض السدنة والتنابلة 200 جنيه قسطاً شهرياً للحكومة بينما يحصلون علي 250 جنيه عبارة عن بدل ميل لنفس العربة ، شالوا العربات وزادت المواهي وتحت السواهي دواهي
سأل خواجة في نهايات أيام نميري عن تلك الصورة المعلقة قرب قاعة الصداقة فقال له دليله السوداني ( دا فيلم هندي مدوّر ليه 15 سنة )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مـمـنــوعــــون مــن الـكـتــابـــه (Re: mayada kamal)
|
قصـص قصيـرة جـداً
Sunday, April 29th, 2012
فشلت زراعة القطن في الجزيرة ، فخرج السدنة والتنابلة ببدعة جديدة إسمها ( أصبعيات السمك ) ، وهو الصير إن أردنا سودنة المصطلح ، ولما كان القطن هو الذهب الأبيض ، والبترول هو الذهب الأسود فالصير هو الذهب الذهبي ، في صير كتل زول ؟ أسألوا أهل الموردة إن كنتم لا تعلمون . ولكن من القطن تصنع الخيوط وتدور مصانع النسيج ، وتصبح البذرة علفاً للحيوان ، ويصدر القطن فيجلب العملات الصعبة . ولكن الصير بالجزيرة ورائه سر خطير .
أعلن في الصحف عن تمديد فترة بيع مستشفي العيون ، ربما إلي حين إيجاد مشتري مدنكل ، وبعد ذلك سيعلن عن إنشاء مستشفي حكومي للعيون ينتهي تشييده يوم القيامة العصر بعد أن يكون الرمد والتراكوما وعمي الجور قد انتشر في بلادنا انتشار النار في الهشيم .
تلزم إدارة جامعة الخرطوم طلابها بدفع رسوم التسجيل والرسوم الأخري ، عن طريق بنك معروف يأخذ علي كل قسط مبلغ واحد جنيه ، أضرب المبلغ في عدد طلاب الجامعة لتعرف كم مليون جنيه حصل عليها البنك الإسلامي في غمضة عين ، ولا تسأل عزيزي القارئ عن الحرام والحلال ، كما سأل المعلمون عن الاستقطاعات العجيبة من مرتباتهم ، ورفعوا القضايا دون جدوي .
يدفع كل سائق حافلة مبلغ واحد جنيه يومياً نظير النظافة ومعناها نقل النفايات بينما الأوساخ تحت عجلات العربات وأقدام الركاب ، ويدفع كل بيت – علي الأقل بالعاصمة – ثمانية جنيهات نظير النفايات التي تتكوم فتنقلها الهبوب من مكان لآخر ، وكل سائق بص أو عربة يدفع رسوماً لعبور بوابات الطرق السريعة ، وكل مسافر من الميناء البري بالخرطوم إلي الأقاليم يدفع مبلغ جنيه ونص نظير دخوله من البوابة قبل أن يدفع بعد ذلك ثمن تذكرته إلي أي جهة ، ويدفع أي مواطن اتنين جنيه ونص إيجار عداد كهرباء ، وهو نفس العداد الذي دفع قيمته بالكامل لهيئة الكهرباء ، كل ما ذكر سابقاً يدخل في باب ( الحرمنة ) في الفصل السابع من كتاب التأصيل .
بيعت عربات الحكومة لكبار الموظفين بالقيمة الدفترية التي قد تعادل واحد علي عشرة من قيمتها السوقية ، ويدفع بعض السدنة والتنابلة 200 جنيه قسطاً شهرياً للحكومة بينما يحصلون علي 250 جنيه عبارة عن بدل ميل لنفس العربة ، شالوا العربات وزادت المواهي وتحت السواهي دواهي
سأل خواجة في نهايات أيام نميري عن تلك الصورة المعلقة قرب قاعة الصداقة فقال له دليله السوداني ( دا فيلم هندي مدوّر ليه 15 سنة )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مـمـنــوعــــون مــن الـكـتــابـــه (Re: فيصل محمد خليل)
|
بعد الانفصال: الغطرسة والثمن الباهظ لحرب الموارد ثم المياه
Sunday, April 29th, 2012
جلسات البرلمان السوداني الأول “1954″ هي أيام من أيام تاريخنا الوطني لا يكاد يقف عندها أحد رغم عمق دلالاتها في ظل ظروفها التاريخية، ويمضي عليها اليوم أكثر من نصف قرن من الزمان، الأمر الذي يدفعنا إلى تسليط الضوء عليها حتي نتبين عمق ما طرحه نائب الخريجين آنذاك عن الحزب الشيوعي السوداني السياسي الراحل – حسن الطاهر زروق – عن ضرورة واهمية استقراء المستقبل وما يتصل بذلك من العناية بمستقبل بقاء السودان موحداً، اذ قارن حسن الطاهر زروق في إحدى خطاباته بين وحدة الوطن وجريان نهر النيل، في إن كليهما لا يمكن ايقاف مسيرته، لكن رد فعل المرحوم حسن الطاهر زروق لم يتوقف عند حد النفي أو الإثبات المجرد أو المغلق بالأمل المطلق، وكان رد فعله المباشر هو قوله:( اثبتت المقارنات خطورتها على الدوام، ومشكلتنا ليست في وقف تدفق النيل، بل في تنظيفه وفي الحفاظ عليه نظيفاً (…)، هناك الكثير الذي يجب أن ينجز قبل التوحيد.
الآن حينما ننظر وراءنا عبر كل تلك السنوات(وقد تجاوزت ستين عاماً) من الحروب وانهار الدماء وهدر الموارد وضياعها فضلاً عن الرعب الذي عاشه الشعبان، وتكريس التخلف… نشعر بالأسى يملأ جوانحنا.
إزاء وطن فرطت فيه النخبة حتى أوقعت الانفصال، وليبدأ مسلسل حرب الحدود وحروب البترول ثم حروب المياه في الطريق، من جهة ثانية فإن نيجيريا واجهت حرب بيافرا لسنوات، فذهب الجنرال اوجوكو إلى مزبلة التاريخ وبقيت نيجيريا موحدة، وفي الكنغو كنشاسا واجهت حرب انفصال اقليم كاتنقا (بعد اعلان استقلالها 1960) ذلك الإقليم الغني بالماس، بعد اغتيال باتريس لومومبا ورفيقه انطوان جيزنجا الذي احتمى باستانليفيل، لتبقى الكنغو موحدة، رغم ما فعله موبوتو وقد مات في المغرب وشومبي وقد مات في الجزائر، وكلاهما لم يجد قبراً في ثرى بلادهما انتصر شعب الكنغو بقيادة لوران كابيلا وكان ذلك في مطلع التسعينات، أما انغولا فقد بقيت بلداً افريقياً موحداً بعد إن انتصر اوقوستينو نيتو على الانفصاليين هولدون روبورتو وجونثان سافمبي اللذان ذهبا وهما يعضان بنان الحسرة والندم ولحق بهم في الحسرات الأسقف ميزوريوا وانفصاليو موزمبيق ومعهم الهوتو والتوتسي. وهلم جرا. ليس القصد هنا الخوض في قدرات دول افريقيا، والتي تحمل في قسماتها نفس الملامح والشبه الذي يحمله السودان، وإنما المقصود إزاحة الستار عن إن كل هذه البلدان الافريقية الشقيقة تمكنت من الحفاظ على وحدة ترابها وهي تخطو أولى عتبات السلم في تأسيس الدولة الوطنية، في حين إن السودان ظل موحداً لأكثر من ستين عاماً بعد نيله لاستقلاله لينقسم إلى دولتين متحاربتين ولتوثق وتبدأ حروفها بحرب الموارد، ثم تتهيأ بعد ذلك لحرب المياه، وما خفي أعظم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مـمـنــوعــــون مــن الـكـتــابـــه (Re: فيصل محمد خليل)
|
الجوع يهدد الالاف بالكواليب جنوب كردفان
اشتكي الأهالي والنازحون بمنطقة الكواليب بجنوب كردفان من سوء الاوضاع الانسانية وسط الأمهات والأطفال بعد فرارهم من محليات مختلفة بحنوب كردفان بفعل الحرب الدائرة هناك بحثا عن الأمن، وقال عدد من النازحين ان الجوع بات يهدد حياتهم بمناطق النزوح وسط وانباء عن ٦٠٠ حالة سوء تغذية وسط اطفال دون سن الخامسة، كما شتكو من نقص الدواء والماء.واشاروا الي ان الجوع يهدد حياة الالاف بالمنطقة بعد نزوحهم من محلية الحيطان وام برمبيطة وابوجبيهة إلي منطقة الكواليب بمحلية دلامي منذ يونيو المنصرم مع إندلاع الحرب بجنوب كردفان بين الحركة الشعبية قطاع الشمال وقوات الجيش السوداني .حيث ذكر العمدة سليمان كرشوم عمدة ام حيطان ان الاهالي يعيشون على اوراق الاشجار بسبب نقص الغذاء بالإضافة لنقص الدواء والماء ،مضيفا أن الجوع يهدد حياة غالبية السكان بمنطقة الكواليب مما اجبرهم للاعتماد على اوراق الاشجار ،إلي جانب ذلك أشار العمدة سليمان كرشوم إلي ٦٠٠ حالة سوء تغذية وسط اطفال مع غياب كامل للمنظمات الإنسانية العاملة في اﻟﻤﺠال الإنساني .وناشد سليمان المنظمات والجهات ذات الصلة بتوفير الدواء والغذاء والماء لإنقاذ حياة ماتبقى من السكان بجانب ذلك ناشد الجهات المعنية أي اطراف الصراع ليستعجلوا السلام من أجل الأطفال والأمهات .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مـمـنــوعــــون مــن الـكـتــابـــه (Re: فيصل محمد خليل)
|
وزارة الإرشاد تعترف بإخفاق السلطات الأمنية في حماية كنيسة الجريف
الخرطوم: محمد الفاتح
اعترفت وزارة الإرشاد والأوقاف بوجود إخفاق من قبل الأجهزة الأمنية والشرطية عن تأخيرها لتصدي هجوم المواطنين على الكنيسة وأكدت الوزارة أنها لا تستبعد وجود خلايا بالخرطوم تسعى لخلق الفتنة والبلبلة في الوقت الذي تحتفل البلاد بتحرير هجليج فيها انتقدت الكنيسة الإنجيلية وزارة الإرشاد بسبب عدم إدراكها للأحاديث المتطرفة من بعض مساجد الخرطوم والعمل على حسمها وقوع الكارثة وأكد السكرتير العام للكنيسة الإنجيلية يوسف مطر لـ(الميدان) إن اجتماعهم مع وزير الإرشاد بالإنابة أمس شكل فيه لجنة تضم كل من الوزارة ومجلس الكنائس وعضوين من الكنيسة تحت إشراف والي الخرطوم لمتابعة التحقيقات واستقصاء الحقائق وتقديم الجناة لمحاكمة عادلة والاتفاق على كيفية التعويضات المجزية.
وقال مطر أن وزير الإرشاد بالإنابة محمد المصطفى الياقوت أكد لهم أنه لا يستبعد وجود خلايا بالخرطوم تسعى لخلق الفتنة والبلبلة في الوقت الذي تحتفل البلاد بتحرير هجليج وتابع إن الوزير اعترف بوجود إخفاق من قبل الأجهزة الأمنية والشرطية في تأخيرها للتصدي لهجوم المواطنين في الوقت المناسب وذكر مطر أن اجتماعهم أمس طالبوا الوزارة بحماية الكنائس. وأضاف إن الوزير قال إن هذا التصرف لا يشبه الإسلام المعتدل لكن هذا التطرف أصبح يتضرر منه التيارات الإسلامية. وانتقد مطر وزارة الإرشاد لعدم معرفتها بتحريض بعض أئمة المساجد للمواطنين وتشجيعهم لهجوم الكنائس.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مـمـنــوعــــون مــن الـكـتــابـــه (Re: فيصل محمد خليل)
|
الميدان تحاور الناطق الرسمي للحزب الشيوعي الأستاذ يوسف حسين (2/2)
Monday, April 30th, 2012
التحالف الجبهوي هو سر قوة ومنعة شعب السودان وهو سبيلهم لاستجلاب النصر
إتفاق الدوحة يستوجب دفع عربون سياسي لرفع مصداقيته وذلك بالاستجابة لمطالب أهل دارفور
النظام لم يبق له سوي التوغل في السياسات الحربية ودعاوي الدستور الإسلامي والإرهاب
اتسع نطاق القوي المستنيرة التي تتبين مخاطر أطروحات الإسلام السياسي ودعاة التكفير والهوس الديني
= اعتمدتم أسلوب العمل الجبهوي وسيلة لإسقاط النظام ، هل لا زالت هذه الصيغة صالحة في ضوء توازن القوي الراهن ؟
التحالف الجبهوي يقبل تباين الرؤي ، ولو لم يكن هنالك تباين في الرؤي لكان الاحتياج ليس لتحالف جبهوي وإنما انصهار الجميع في حزب واحد . التجربة السياسية السودانية تستند إلي واقع السودان المتعدد والمتنوع والذي يفرز تعدد المنابر والرايات كما تفرز الكبد الصفراء . هذه مسلمة بديهية ، وتشير التجربة السودانية إلي أن التحالف الجبهوي هو سر قوة ومنعة شعب السودان وهو سبيلهم لاستجلاب النصر لأهدافه وشعاراته ، وقد عايشنا ذلك منذ معارك التحرر الوطني من الاستعمار وأحداث الاستقلال ثم إبان مقاومة وإسقاط الأنظمة الشمولية وفي التحالف الجبهوي الإلزامي في واقع السودان ترسخت دروس أصبحت أبجديات يتمسك بها الجميع مثل برنامج الحد الأدني وكفالة حق العمل المستقل لأطراف التحالف وصيغة التراضي في اتخاذ القرارات وغير ذلك . ربما رأ ت بعض مكونات التحالف في ظروف معينة ضرورة تخفيض سقف الحد الأدنى للبرنامج وهذا من حقها تماما ، والحكم والفيصل هنا هو ما تتوصل له كل أطراف التحالف بصورة جماعية وكذلك طبعا درجة نهوض حركة الجماهير وتمسكها ببرنامج الحد الأدني . أما الاتحادي الأصل الذي قبل بالمشاركة مع الشمولية وركب معها في سرج واحد أسموه حكومة القاعدة العريضة فقد تفرق أيدي سبأ ، وأصبحت أيدي غالبية أعضائه مطلوقة في دعم أطروحات المعارضة وتغذية الحراك الجماهيري المعارض الذي يعم البلاد .
= وكيف تنظرون للعمل المسلح المعارض كتحالف الجبهة الثورية مثلاً ؟
نحن اخترنا طريق النضال السياسي الجماهيري كتكتيك والتزمنا بذلك في أوراقنا الثبوتية كلها . فالجماهير بالنسبة لنا هي القوة المحددة في التغيير الاجتماعي وفي صنع التاريخ . نحن نؤمن بالتداول الديمقراطي للسلطة عبر صناديق الاقتراع ، ونربط بإحكام بين الشارع والبرلمان ولكننا لا نلزم الأطراف الأخرى بذلك ، فلكل حزب استقلاله وهناك واقع في البلاد يدفع بعض القوي دفعاً للعمل المسلح مثل الشمولية الممتدة والإصرار علي الانفراد بالسلطة ورفض مقترح قوي المعارضة بالمؤتمر القومي الجامع ، والانقلاب وتزوير الانتخابات والسياسات الحربية المتواصلة ( والداير يجي بالبندقية ) وغير ذلك ، نحن علي قناعة أن تنامي النهوض في حركة الجماهير سيساعد في تقريب الشقة وحسم الخلاف حول قضايا التكتيك لصالح النضال السياسي الجماهيري علي غرار تجربتي ثورة أكتوبر وانتفاضة أبريل
= برغم أن الحزب الشيوعي كان في طليعة من وضعوا المبادرات والحلول لأزمة دارفور إلا أن التطورات الأخيرة ومشاركته في منبر الدوحة جعلته وكأنما هو راض عن الصيغة التي خرج بها اتفاق الدوحة . هل هذا هو موقف الحزب الشيوعي من أزمة دارفور في حالها الراهن ؟
صحيح تماما كنا سباقين في الحزب الشيوعي منذ البيان الذي أصدرناه في مارس 2003 في توصيف جذور أزمة دارفور وفي طرح الحل السياسي القومي لهذه الأزمة بحضور كل الأطراف ورفض الحلول الجزئية والثنائية وحلول ما يمكن تسميته بالهيمنة الانفرادية للمؤتمر الوطني ، والاستجابة لمطالب أهل دارفور العادلة بما في ذلك مطلب الإقليم الواحد ، وعقدنا لقاءات مع حركات دارفور وسائر مكونات دارفور وأقمنا بعض الندوات في مدن دارفور وسجلنا زيارات للمعسكرات ساهم فيها سكرتير الحزب الراحل نقد ، وكنا في حينه قد سجلنا رفضنا وانتقادنا لصفقة أبوجا في مايو 2006 التي كانت ثنائية وجزئية وحادت عن الاستجابة لمطالب أهل دارفور الأساسية . كذلك انتقدنا حلول الهيمنة الانفرادية مثل مؤتمر الفاشر في 2005 ومؤتمر أهل السودان ( كنانة ) في 2008 ، كلاهما انفرد بالتحضير له وأخرجه المؤتمر الوطني منفرداً . اتفاق الدوحة رغم ثنائيته خطوة علي طريق الحل دون شك ، ولكنه يتطلب توسيع قاعدته لتشمل باقي الحركات وتضع اعتبارا لرؤاها وأطروحاتها كما أنه يستوجب دفع عربون سياسي لرفع مصداقيته وذلك بالاستجابة لمطالب أهل دارفور خاصة الإقليم الواحد وعودة النازحين واللاجئين لقراهم الأصلية وإطلاق سراح المحكومين والمعتقلين ( عفو عام ) . والخلاصة أننا لم نتنازل ولكننا نضع اعتبارا للمستجدات علي أرض الواقع وقد قمنا في حينه بإحاطة الأستاذ التجاني السيسي علماً بموقفنا هذا عند زيارته لنا بالمركز العام للحزب بعد عودته للسودان .
=أمام دعاوي التكفير والهوس الديني وحدة الهجوم علي الحزب الشيوعي هل انحني الحزب للعاصفة ، ونحن نشهد علو صوت التطرف ؟
فعلا عاد خطاب التكفير والهوس الديني ، وكما قال الشاعر نزار قباني ( محاكم التفتيش عادت والمفتشون ) وقد طالت دعاوي التكفير حتي الإمام الصادق المهدي والترابي وتم وصف نقد بعد رحيله بأنه هالك سيدخل النار وكل هذا مرتبط بموقف النظام الذي خرج هؤلاء من تحت عباءته . النظام لم يبق له سوي التوغل في السياسات الحربية ودعاوي الدستور الاسلامي والارهاب . إنه يعيش في الزمن بدل الضائع ، وفي الواقع فإننا لم ننحني للعاصفة إطلاقا . ربما يكون هنالك بعض الضعف وعدم المثابرة في الجوانب الفكرية . في محاولة الهجوم علي دار الحزب بالجريف أصدرنا عدة بيانات ونظمنا مؤتمراً صحفياً مع فرع الحزب بالجريف ورفعنا دعوي قضائية من منطلق أننا حزب شرعي ، وكذلك في الحالات السابقة وقد وصل الأمر في إحداها وأخص بالذكر قائمة العشرة الذين قرروا تصفيتهم ومن بينهم الراحل فاروق كدودة حيث أسفرت الحملة عن مذكرة لرئيس الجمهورية وقع عليها أكثر من 500 من الكتاب وأصحاب الرأي والفكر . ومن قبل وعلي أيام حل الحزب الشيوعي بعد ثورة اكتوبر استطعنا أن ننظم مؤتمراً للدفاع عن الديمقراطية وخرجت مواكب عديدة تحت لوائه . ولكن صحيح أننا لم نتمكن من ترسيخ خط مثابر في الجبهة الفكرية ضد الهوس الديني . وفي الغالب الأعم اكتفينا بما ورد في برنامجنا عن النضال من أجل المقاصد الكلية للأديان وسحب البساط من تحت أقدام القوي التقليدية وقوي الإسلام السياسي وبعض المقالات في الأدب الداخلي للحزب والصحف السيارة ، ولكن تبقي الحقيقة أننا لم نصدر سوي كتابين فقط في الستينات أحدهما للرشيد نايل المحامي بعنوان الأخوان المسلمون أعداء الله وأعداء كتابه ، والآخر حول فلسفة الأخوان المسلمين للشهيد عبد الخالق محجوب ، ولا تزال هذه المهمة تشكل تحدياً أمامنا ليس باجترارها وتكرارها وإنما بتنفيذها أيضا ، وحاليا وبأثر كل ذلك وغيره لم نعد وحدنا في الميدان ، فقد اتسع نطاق القوي المستنيرة التي تتبين مخاطر أطروحات الإسلام السياسي ودعاة التكفير والهوس الديني وبصورة عامة إقحام الدين في العمل السياسي . ويشارك حاليا في الحملة قادة مستنيرون من الشعب من أمثال الإمام الصادق المهدي ومراكز دراسات وكتاب وصحفيون كثيرون ، ونحن من جانبنا اقترحنا علي هذه القوي تكوين جبهة واسعة لقوي الاستنارة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مـمـنــوعــــون مــن الـكـتــابـــه (Re: فيصل محمد خليل)
|
الحزب الشيوعي: أقوال محمد عبد الكريم وثيقة إتهام لنفسه
الخرطوم: الميدان
فنَّد الناطق الحزب الشيوعي الهجوم الذي شنه محمد عبد الكريم علي الحزب الشيوعي، بأنه هو الذي روَج لاتهامه بالتحريض علي حرق كنيسة الجريف، وقال الناطق الرسمي للحزب الاستاذ يوسف حسين أن هذا الاتهام لا أساس له وهو باطل الأباطيل، وقال: “يقولون يكاد المريب أن يقول خذوني”، وأضاف بأن كلمات محمد عبد الكريم التي جاءت في خطبة صلاة الجمعة في (27/4/2012م) بمثابة وثيقة اتهام لنفسه، فعندما يقول داعية إسلامي بعظمة لسانه: (أن العلماء أجمعوا على حرمة بناء الكنائس في البلدان الإسلامية ووأفتوا بوجوب هدمها) و(أن إزالة كنيسة لا يعتبر فتنة) و(أن الفتنة تكمن في ترك تنفيذ الأحكام الشرعية)، وأعتبر بأن هذه الأقوال بمثابة حيثيات كافية لإدانته بالتحريض على حرق كنيسة الجريف، وتمثل استنفاراً لحرق الكنائس بوصف ذلك واجباً دينياً، وتسائل يوسف حسين: (أليس مع القس يوسف مطر الحق، كل الحق، في توجيه الإتهام لمحمد عبد الكريم بالتحريض على حرق الكنيسة؟). مضيفاً بأنه وإذا كان محمد عبد الكريم ضالعاً مع رابطته في التطرف والغلو وتكفير زعماء المسلمين، فمن الطبيعي جدا ان يحرَض علي حرق الكنائس خاصة وقد اقدم محمد عبد الكريم من قبل علي حمل القانون في يده وحاول عبثا منع فرع الحزب الشيوعي بالجريف من مزاولة نشاطه بداره. وأشار إلى أن المفارقة واضحة هنا، فالحزب الشيوعي حزب معترف به بينما الرابطة الشرعية لا شخصية اعتبارية لها امام القانون. وقال أن محمد عبد الكريم يستغل منبر احد بيوت الله للحديث عن نفسه والهجوم علي الآخرين، والمعروف (أن المساجد لله فلا تدعو مع الله أحدا)، وتابع بالقول أن محمد عبد الكريم يردد في الواقع صوت سيده المتشدد في النظام، والذي أفل نجمه ولم يبق له غير السياسات الحربية والإرهاب والهوس الديني والدستور الإسلامي، للحفاظ علي مواقعه ومصالحه، ولتفادي المساءلة والحساب محليا وخارجيا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مـمـنــوعــــون مــن الـكـتــابـــه (Re: فيصل محمد خليل)
|
كـلـمـــة الـمـيــــــدان
بالتنظيم ووحدة الصف والإرادة تنتزع الحقوق
Monday, April 30th, 2012
التحية والتجلة لعمال السودان والعالم في الذكرى الخامسة والعشرين بعد المائة لأعياد الطبقة العاملة والمجد والخلود لشهداء الطبقة العاملة السودانية من كل الأحزاب والمنظمات، ونشد بقوة وحميمية على الأيدي التي لازالت ممسكة بجمر القضية ونناضل من أجل حرية واستقلال وديمقراطية الحركة النقابية.
لقد ظلت الحركة النقابية السودانية تناضل طوال مايقارب ربع قرن من الزمان لتنتزع تلك المطالب من نظام الإنقاذ الشمولي المتغطرس دون أن تركع أمام القهر والاستبداد، رغم تقديم قياداتها للمشانق والتعذيب الوحشي والموت بسببه والفصل التعسفي ماهانت عزيمتها ولا وهنت إرادتها، بل جالدت النظام وقاومته حتى استطاعت أن تحرز العديد من المكاسب وعلى رأسها انتزاع حق الإضراب الذي كانت عقوبته الإعدام.
مع ذلك لازال أمامها طريق شاق لاستعادة الحقوق والمكاسب التي سببها النظام الشمولي ومن بينها إعادة المشردين والمفصولين تعسفيا وتسوية حقوق من بلغ سن المعاش وتحقيق مطالب النساء المتزوجات وتعديل قانون العمل والقوانين النقابية لصالح العاملين وإعادة المؤسسات التي تمت خصخصتها ووقف استمرار الخصخصة حتى لا تتسبب في تشريد المزيد من العاملين، وتنفيذ الحريات الأربعة للعمال الجنوبيين الذين لازالوا في الشمال.
ورفع المعاناة عن العاملين بتحسين الأجور والمرتبات وتخفيض وتثبت الأسعار خصما على الصرف البذخي على الأجهزة الأمنية والسيادية.
إن وحدة العاملين وتنظيم صفوفهم هما الشرطان الأساسيان لاستعادة الحقوق والمطالب المسلوبة وانتزاع حرية واستقلالية وديمقراطية الحركة النقابية، وعاش نضال الطبقة العاملة وكل العاملين.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مـمـنــوعــــون مــن الـكـتــابـــه (Re: فيصل محمد خليل)
|
سليمان حامد: إعلان الطوارئ لا يتوافق مع مبادرات التهدئة ووقف الحرب
April 30th, 2012
الخرطوم: الميدان
إنتقد عضو المكتب السياسي بالحزب الشيوعي الأستاذ سليمان حامد قرار إعلان حالة الطوارئ بالولايات الحدودية مع دولة الجنوب يساعد في تصعيد الحرب ويضاعف غبن مواطني مناطق التماس، مشيراً إلى أن القرار سبقه قرار بعدم تصدير (173) سلعة إلى الجنوب، معتبراً بأنه قرار خاطئ ولا يصب في مصلحة الشعبين ويساعد في تفاقم الغبن والمرارات. وقال بأن إعلان حالة الطوارئ يجيء في وقتٍ تبذل فيه جهود من الإتحاد الأفريقي لتهدئة الأوضاع ووقف الحرب والجلوس إلى التفاوض، معتبراً بأنها مبادرة من الممكن أن تساعد في وقف الحرب وأن الفترة التي طرحتها مبادرة الإتحاد الأفريقي “ثلاثة أشهر” كافية ليسود خلالها صوت العقل والحكمة بديلاً لطبول الحرب، داعياً الحكومتين للاستجابة لها. لأن عدم الإستجابة لها سيفتح الباب على مصراعيه للتدخل الأجنبي، لا سيما وأن الولايات المتحدة قد قدمت مقترحاً بقرار من الكونغرس لفرض عقوبات على البلدين إذا لم ينصاعا للمقترحات المقدمة تحت البند السابع، بحسب عبارته، وقال أن البند السابع بعني التدخل العسكري المباشر، وهو مدعاة لأن تراجع حكومة السودان مواقفها من إعلان حالة الطوارئ ومنع تصدير السلع والتعامل بجدية مع مقترحات الإتحاد الأفريقي.
| |
|
|
|
|
|
|
| |
فيصل محمد خليل
mayada kamal
Elbagir Osman
Abdlaziz Eisa
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست