الله ربي ( يعلم ) وليس الله ربي ( تعلم )

Quote: فالمولى سبحانه وتعالى ليس مؤنثا ولا يجوز تأنيثه اسما ولا وصفا

Quote: الله يهدينا ويهديك ياااااخي يعني نفهم من الكلام دا ان الرب سبحانه وتعالى مذكر وليس مؤنث ؟؟؟ يعني تأنيثه موجب للغضب والسخط وتذكيره للرضاء والرضوان ياشيخنا ضيقت واسع .

Quote: كلام محمد الفوق ده في نفي التأنيث لا يلزم منه وقوع مفهوم المخالفة، وهو ثبوت التذكير ولذلك كونك تفهم الحاجة دي، فهذا مما لا يدل عليه كلام محمد أصلاً بعدين راجع معاك الآيات دي، لأنك كتبتها بخطأ سياقي وإملائي والآية الأولى: (لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ) والاية التانية: (لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ) ومفهوم اللغو هنا هو الحلف عن غير نية، زي الشغل حقنا بتاع: والله إلا تتغدى معاي، والله إلا تتفضل، وفي المواصلات: لا والله، ما تدفع.. وهكذا وكثير من هذا الحلف " بتاع المجامات الاجتماعية" يقع من الناس نظام "كشكرة" ساي، وهو في الغالب بدون أي نية مؤكدة للتنفيذ... أهـا، ده ياهو اللغو والأيتين الفوق ديل بيفسرن بعضهم فالأيمان المعقدة (في الآية التانية) هي من عقد القلب وعزمه ونيته أن يفعل، وهي نفسها يشار لها في الآية الأولى بتعبير (كسب القلب) أي نيته وعزمه على إمضاء ما حلف لأجله ولذلك كلام محمد يدخل في التحذير من استخدام اللفظ بهذه الطريقة، وليس لكلامه علاقة باللغو، والذي هو الحلف عن غير عزم القلب تسلم

Quote: ماهي العقوبة الشرعية عند التأنيث؟

Quote: لا توجد عقوبة شرعية بعينها منصوص عليها في هذا الشأن غير أن مخالفة الشرع عموما فيها الفتنة والعذاب الأليم في الدنيا والآخرة {... فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ }

Quote: وأين مخالفة الشرع هنا؟

Quote: عرفو كيف؟ الله ربي تعلم

Quote: ولكن أود أن تلاحظوا معي أنني أخص بكلامي من يكتبون هذه العبارة الخاطئة ( الله تعلم ) فالكتابة تختلف عن النطق!!

Quote: اخونا في الله عماد السلام عليكم اعتقد اني اوردت الايات في سياقها وقلت في اية اخرى كذا وكذا واعتقد من باب الترف طرق مثل هذا الموضوع من الاساس ولعل فقهنا الحنيف يولي الاهتمام بحياة الناس وامنهم وقدمها على كثير فاضضر ما لحق بما هو ديني هو مثل هذه الانصرافيات وربطها بكل بلد ينزع للشريعة الاسلامية كشعار ودونك ما يجري من تشريع مضاجعة الوداع وكل ما يسيئ للشرع لا الشارع وليتنا نفهم مقاصد واحكام الشرع وليتكم تقيمونها وفق اولوياتها لما احتاج الدين الى كل هذا الجدال المفضي الى رفض حاكمية دين يطبقه من يجهله ولكم التقدير.

Quote: دي مداخلتي في بوست محمد واللي شالا محمد جلال جا فتح بيها بوست Quote: عرفو كيف؟ الله ربي تعلم

Quote: مع الاحترام للإخوة المتداخلين جميعا لكن في تقديري الأمر كما أوضحه الأخ محمد لا يحتاج إلى كل هذا المراء. السماء ليست أنثى ولا ذكر لكن جرى لسان العرب على الكلام عنها بصيغة المؤنث و إذا تحدثت عن البيت فأنت تتحدث عنه بصيغة التذكير و إذا تحدثت عن الغرفة تحدثت عنها بصيغة التأنيث فهل يخالف المرء هذه الصيغ لمجرد المخالفة؟ تعظيم حرمة الله تقتضي الكلام عنه سبحانه و وصفه بما وصف به نفسه و من لم يمكنه لسانه من ذلك فلا يكلف الله نفسا إلا وسعها و لندع التظارف لأشياء أخرى غير تأنيث اسم الجلالة.