|
|
 أرجع ورا-أحلى جارة-نقد-الرئيس ما يسافر(Gbra)
|
ساخر سبيل
يكونوا غلطانين!
لاعتبارات كثيرة ينأى العبد لله التعرض لعلماء الدين وأئمة المساجد لما لهم من توقير وتبجيل لدينا، لكن أعتقد أن القصة (جاطت) ووصلت حداً لا يمكن السكوت عليه، فقد كثرت في الآونة الأخيرة تفلتات كثيرة تؤكد بوضوح تام بأن بعض أئمة المساجد غير أكفاء للقيام بهذه المهمة التي تتطلب قدراً واسعاً من التفقه في الأمور الدينية والشرعية.
قبل أسابيع طالعتنا الصحف بخبر يقول: (خطيب أحد المساجد يمنع أحد المطربين من الصلاة في الصفوف الأمامية ويطلب منه الصلاة في الصفوف الخلفية)! وهذا فعل لم يسبقه عليه الأولون ولا الآخرون، إذ لم نقرأ منذ صدر الإسلام وحتى تاريخه كما لم نسمع بإمام مسجد يقوم بتقسيم المسجد إلى (مقصورة) يصلي فيها وجهاء القوم الذين هم من وجهة نظره الأشد تديناً و(مساطب شعبية) يصلي فيها عامة المواطنين (ناس قريعتي راحت) من الرجرجة والدهماء و(المطربين) وهذا لعمري ينفي صفة المساواة بين الناس هذه الصفة التي هي من أجمل صفات الإسلام.
لم نفق من (قصة أرجع ورا) حتى فوجئنا قبل أيام قلائل بإمام آخر يشن هجوماً صاروخياً مستخدماً فيه كل ألفاظ الدمار الشامل تجاه الفنان عبد العزيز المبارك (بالاسم) ويوظف خطبته للحديث عن أغنية ظلت تردد قرابة النصف قرن وهي أغنية (أحلى جارة).
وبعيداً عما إذا كانت كلمات الأغنية تحتوي على مفاهيم تعارض المفاهيم الإسلامية يبقى السؤال الذي يفرض نفسه وهو ألم يجد هذا الإمام أي موضوع من مواضيع الساحة الملتهبة للحديث فيه؟ يعني هسه لو اتكلم لينا عن خط هيثرو ده مثلاً مش كان أجدى وأنفع؟ وأين كان هذا الشيخ طوال الأربعين عاماً ويزيد التي كانت تبث فيها هذه الأغنية؟ وإذا كان هذا الشيخ يرى بأن كلمات الأغاني هي (موضوعات الساعة) فعليه بمكتبة الإذاعة فهنالك الكثير من الأغنيات التي نظمها شعراؤها بحسن نية والتي يمكن للشيخ أن يقوم بإفراغها من مقاصدها وصولاً إلى (تكفير) قائلها ومن تغنى بها وجعله يتبوأ منزلة متقدمة في الدرك الأسفل من النار!
وفي خضم هذه الأفعال غير المسؤولة من قبل بعض الأئمة تجئ قاصمة الظهر من أحد خطباء الجمعة الماضية والذي ركز في خطبته على وفاة الراحل (محمد إبراهيم نقد) عليه رحمة الله، واصفاً إياه بالكفر (مرة واحدة كده) مطالباً بعدم الصلاة عليه ودفنه في مقابر غير المسلمين! وكأني بهذا (الإمام) لم يقرأ حديث رسول الله صلى الله عليه: (من رمى مسلماً بالكفر أو قال عدو الله إلا عادت إليه إن لم يكن كما قال)، فقد حذّرنا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في هذا الحديث من أن نصف مسلماً بالكفر أو أنه عدو الله وبيّن لنا أنّ من قال ذلك لمسلم يعود عليه وبال هذه الكلمة، يعني (لو زول قال لمسلم يا كافر بلا سبب شرعي فقد خرج عن دين الله والعياذ بالله تعالى، لأنّه سمّى الإسلام الذي عليه ذاك المسلم كفراً)!
الأمثلة السابقة توضح بما لا يدع مجالاً للشك أن هؤلاء الأئمة (كل واحد شغال على كيفو) ومن (راسو ساااكت) دون أية (مرجعية دينية) وده كوووولو كوم وحكاية (الرئيس ما يسافر) دي كوم تاني، فقد تحولت معظم منابر المساجد في الآونة الأخيرة من منابر لتبصير العباد بأمور دينهم ودنياهم إلى منابر لتبصير الأجهزة السياسية والأمنية بما يجب عليها القيام به، وقد تناسى هؤلاء الأئمة أن مثل هذه الأمور إنما تحددها أجهزة (ده شغلا) وهي التي تتخذ القرار المناسب بعد دراسات وتحليل للواقع، يعني ده شغل (أمني) ما ليهو أي علاقة (يا أحلى جارة) أو (أرجع الصف الورا)!
كسرة:
لو الأئمة ديل قايلين مفيش واحد ح يقول ليهم تلت التلاتة كم، يكونوا غلطانين.
كسرة ثابتة:
خط هيثرو أخبارو شنو؟
http://www.rayaam.info/Raay_view.aspx?pid=1285&id=106711
|
|
  
|
|
|
|
سيف اليزل برعي البدوي
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست