قصتان تسيئان لبابكر بدري في كتابه حياتي أرجو حذفهما من الكتاب رأفةً به

Quote: فأنا أعتبر هاتين القصتين لا تشبهان الصورة الجميلة التى رسمناها عن بابكر بدري، وأتمنى أن تحذف هاتين القصتين من كتابه "حياتي" فهي تسيء إليه ايم إساءة. وللأ رأيكم شنو؟!

Quote: فأنا أعتبر هاتين القصتين لا تشبهان الصورة الجميلة التى رسمناها عن بابكر بدري، وأتمنى أن تحذف هاتين القصتين من كتابه "حياتي" فهي تسيء إليه ايم إساءة.

Quote: الإعتراف جانب مهم في الأدب منذ جان جاك روسو ولن يتطور وعي الأمم بدونه ولا لتشويه أي نصوص تراثية من قبل "يا حبيب يا نور الشقايق (قف تأمل) واصبر دقايق" أو مثل كلمة تبديل كلمة "مسطول" في أغاني الحقيبة الباقر موسى

Quote: القصة الأولى: يحكي فيها بابكر البدري بأنه قد ذهب للنهر للاستحمام، وقام اللصوص بسرقة ملابسة، فما كان عليه إلا أن قام بسرقة – على حسب وصفه – ثياب بعض العبيد في النهر.

Quote: سلام يا شباب، وشكراً على تفاعلكم مع البوست، وشكراً على آرائكم يا جماعة بابكر بدري ما ممكن نقارنه بغيره فهو مشهور بأنه مُربى وسيرته لا تدل على ذلك ويا سلمى إنت ركزتي على مسألة العبيد فقط وقلتي بأنها تدل على الحقبة الزمنية التى عاشها وأتفق معك في ذلك لكن يا سلمى نحنُ نتحدث عن السرقة والنزاهة، فقد ذكر في الكتاب نفسه الجزء الأول أيضاً بأنه كان يغش في نصيبة من المؤونة في الميز عند حملة النجومي فنحنُ نتحدث عن الأخلاق فأظن بأنها سالبة جداً. يا قيقراوي بالمناسبة الكتاب بي رمته كله عيوب ودي الحاجات اللي ما قدرت أبلعها، فمثلاً على سبيل المثال لا الحصر، كان مهووس دينياً ومقتنع بالدعوة المهدية وكان يرمى نفسه في خط النار في المعركة للاستشهاد والزواج من الحور العين بالإضافة لما ذكرته أعلاه كان يغش في الميز وهو أحد أنصار المهدي قد أقسم بأنه لا يسرق ولا يغش ولا يزني وكلها كان يفعلها. تحياتي للجميع ومرحب بعود بروفيسور جامعة الأحفاد وفي إنتظار عودته. تحياتي وتقديري للجميع ودي مداخلة مستعجلة

Quote: الاستاذ عبدالخالق محجوب في مؤتمر المائده المستديره عام 1965 " كنا نأمل لو شملت تلك التغييرات مفاهيم بعض إخواننا هنا الذين يسمونا بأحفاد الزبير باشا، و نحن نقول بصراحة و وضوح: نعم نحن أحفاد الزبير باشا، فنحن لا نتهرب من تاريخنا، لكننا ننظر إليه نظرة موضوعية ناقدة، و في غير مرارة، نستفيد منه الدروس و نستقي منه العبر"

(عدل بواسطة Mohamad Shamseldin on 03-18-2012, 09:27 PM)

Quote: و هو يثبت في هذا الكتاب إنسانيته كشئ مقدم علي أي صورة يرسمها الآخرون عنه

Quote: كذلك تحدث بابكر بدري عن المك نمر وشكك فى بطولته بل اعتبره غير ذلك وانه هرب وخلف وراءه الاطفال والنساء حيث قاك الاتراك فى الحملة على المتمة باغتصاب النساء كما ارتكب بعض رجال المتمة الكثير من الحكاقات حيث قاموا برمي النساء فى النهر خشية ان يغتبهم الاتراك كما ذهب باكر بدري فى تلك المزكرات ان قال نجد ان الكثير من اهالي المتمة توجد عليهم السحنة التركية

(عدل بواسطة Mohamad Shamseldin on 03-18-2012, 11:37 PM)

Quote: القصة الأولى: يحكي فيها بابكر البدري بأنه قد ذهب للنهر للاستحمام، وقام اللصوص بسرقة ملابسة، فما كان عليه إلا أن قام بسرقة – على حسب وصفه – ثياب بعض العبيد في النهر. نلاحظ أولاً: بأنه يعترف بأنه سارق فكيف يكون مربي بهذه الصفات؟! ثانياً: تظهر العنصرية والرجعية جلية في جميع كتاباته فهذه ليس من شيم المربي الجليل

Quote: القصة الثانية: ذكر بأنه بعدما أتم حفظ القرآن الكريم أتى إلى حلته، فنادته امرأة وقالت ليهو: يا فكي عايزاك تعزم لي أنا عيانة وعندما لمسها أبدت له غنجاً ودلالاً، فهرب منها، ثم عاد إليها مرة أخرى فقضى وطره منها وتذوق عسيلتها. أ. هـ طبعاً الناس ح تقول لي المشكلة شنو؟! المشكلة إنو كل الرجال في السودان يفعلون ذلك، ولكن لا يحكون مثل هذه الحكاوي وتظل سراً، مثلاً إذا ما أعتبرنا بابكر بدري عضواً معنا هنا في هذا المنبر، وكتب مثل هذا الكلام، بلا شك سيقوم بكري بفصله من المنبر، فأنا أعتبر هاتين القصتين لا تشبهان الصورة الجميلة التى رسمناها عن بابكر بدري، وأتمنى أن تحذف هاتين القصتين من كتابه "حياتي" فهي تسيء إليه ايم إساءة. وللأ رأيكم شنو؟!

Quote: وصدقوني أنا لستُ مع أو ضد، فقط أقرأ مداخلاتكم لأستفيد، وأحب جدنا بابكر بدري بس في كتابه "حياتي" له فيه المآخذ الكثيرة، ويا الصادق إسماعيل أنا أبداً ما عايزو يكون نبي بس السرقة دي يا الصادق عندنا في السودان عيب كبير وأيضاً عدم النزاهة، وللناس اللي بتقول عليهو نزيه ياخي في مذكراته حكى بأنه كان يزور الأوراق لصرف حصة إضافية من الميز، وبإختصار إذا كان كتاب "حياتي" عن جدي سأقوم بحذف هذه المقاطع، وبالمناسبة الناس اللي بتقول حذف المقاطع هو تزوير أو لا يغير الحقائق، يا جماعة إخفاء العيوب ليس تزويراً أنا أبداً لم أدعُ بتغييرها بل حذفها فحذفها لا يغير من تسلسل القصص في شيء، فمثلاً يا حسين ملاسي الناس بتلبس علشان تخفي عوراتها لكي تُرى بصورة جيدة فهل هذا يدعو للتهكم؟!

Quote: لكن انظر الي هذه الاية وتفسيرها، تجد العنصرية مؤصلة حتي في الدين الاسلامي ويضرب بها المثل في القران!

(عدل بواسطة Barakat Alsharif on 03-19-2012, 08:15 AM)

Quote: بخصوص موضوع العبوديه... هذا يفهم في سياق زمنه التاريخي.... فقط.. في ذلك الزمن لم يكن أمتلاك الرق عيبا... و أجدادنا كثير منهم كانو عبيدا أو ملاكا للعبيد.. هذا واقعنا لن نهرب منه... و حتي محرر السودان الحديث.. الامام المهدي كان له من السبايا من قبائل "عربيه"... الرق و العبوديه (علي سؤئها و بشاعتها... أقرأ عن المخصيين في بلاط علي دينار و الخليفه) في السودان لم تكن بالفظاعه التي كانت بها في أمريكا.... هو تاريخ لا ننكره... و لكن لا نقره Quote: الاستاذ عبدالخالق محجوب في مؤتمر المائده المستديره عام 1965 " كنا نأمل لو شملت تلك التغييرات مفاهيم بعض إخواننا هنا الذين يسمونا بأحفاد الزبير باشا، و نحن نقول بصراحة و وضوح: نعم نحن أحفاد الزبير باشا، فنحن لا نتهرب من تاريخنا، لكننا ننظر إليه نظرة موضوعية ناقدة، و في غير مرارة، نستفيد منه الدروس و نستقي منه العبر" أما بخصوص جانب السرقه و الزني في القصتين.. أتفق معك... و لكن يجب أن لا يزور التاريخ, بحذف الاشياء أيضا أري أن من المهم أيضا مناقشه هل كان لبابكر بدري دور مناهضه الاستعمار....و اين كان يقف في ثوره 1924. الرحمه لبابكر بدري فهو علي الاقل أهدانا تعليم المرأه تم التعديل لاضافهولا سقطا سهو في " لكن يجب أن لا يزور التاريخ, بحذف الاشياء"

Quote: البروف عوض وسيف جيريل، شكراً لكما عن إعلامي بأن مذكرات بابكر بدري قد نُقحت وحُذفت منها عدة أشياء هامة في تأريخ السودان، ولكن شكلي كدا ح أشتري النسخة الإنكليزية التى كتبها يوسف بدري للوقوف على جميع الحقائق.

(عدل بواسطة عاطف عمر on 03-19-2012, 11:17 AM)
(عدل بواسطة عاطف عمر on 03-19-2012, 11:24 AM)

Quote: يرغب في حذف بعض ما رود في النسخة العربية؛ ثم يسعى لاقتناء النسخة الانجليزية غير المنقحة للوقوف على جميع الحقائق .. فتأمل!

والله يا حسين ملاسي كورتك فكت وبقيت تجليها وهي واقفة

لو راجعت كلام البروف عوض والأستاذ سيف جبريل ح تلقى الجزء المحذوف ما يخص
تاريخ السودان فسلسلة كتب "حياتي" لبابكر بدري تعد مرجعاً مهماً من مراجع تاريخ
السودان، وتاريخ السودان من أولويات إهتماماتي، نحن ما عندنا مشكلة في تناول السياسة
والعمل العام بأي صورة لكن نأنف عن ذكر هذه الذكريات الشخصية التى لا تفيد القارىء أو الباحث
في شيء اللهم إلا من يريد تحليل نفسية الكاتب.

غايتو يا حسين ملاسي أصبر لي فكلمة "فتأمل" العالفها من حسن موسى دي وتكتب بها في عمودك
في السوداني سأفتح ليك فيها بوست وأرد الحقوق لأهلها إنت بس أركز

Quote: سؤال عن لي هل كتب الأستاذ بابكر بدري مذكراته هذه وكان ينوي نشرها ؟؟؟ أم أن قرار النشر قد إتخذه أبناؤه وأحفاده باجتهاد منهم ؟؟

Quote: Quote: يرغب في حذف بعض ما رود في النسخة العربية؛ ثم يسعى لاقتناء النسخة الانجليزية غير المنقحة للوقوف على جميع الحقائق .. فتأمل! لو راجعت كلام البروف عوض والأستاذ سيف جبريل ح تلقى الجزء المحذوف ما يخص تاريخ السودان

Quote: (مما أذكره من شقاوة الأطفال أيضاً أنه قد ضاع مني ثوبي بالبحر، فاحتلت وسرقت ثوباً كبيراً من عبيد كانوا يملأون الأحواض بقرب بئر بقريتنا.

Quote: فلا تتذاكى

حسين ملاسي مركب مكنة عثمان محمد صالح فتأمل

طيب يا حسين إنت فسرت الماء بالماء
بإختصار:
أنا لا أطالب بحذف ما كُتب عن تاريخ السودان
وأطالب بحذف القصص الشخصية للكاتب

وما جلبته أنت يؤكد وجهة نظري فيما قلته لك سابقاً فكلاهما البروف عوض
والأستاذ سيف تحدثا عن تاريخ السودان وليس القصص الشخصية للكاتب

شايفك تخليت عن إسلوب التهكم وتركت تأملاتك
شكلك إتعصرت يا سري

وشكلو الموضوع دا عـــاااااااااااااااااجبك شدييييييييييييييييد يا ملاسي وحتلت في البوست دا ولصقت فيهو
ولو كبينا ليك موية حارة ما ح تتفك من البوست دا

Quote: يعني نص موضوعك بانيه على شقاوة طفل..؟

Quote: معظمنا يُطلق على بابكر بدري لقب المربي الجليل، ولم يقرأ عن الرجل، ففي كتابه "حياتي" يبدو جلياً بأنه ليس أهلاً لهذا الإجلال

Quote: هب انهم حذفوها وجاء يعد ذلك اخوان امثال الاخوان سيف والبروف واعادوا كتابتها مثلما فعلوا الان فى ما حذف بناء على طلب الشيخ الجليل البدوى فماذا يفيد الحذف ؟

(عدل بواسطة عبدالله الشقليني on 03-20-2012, 10:28 AM)

Quote: الاخ النزير حجازي تشكر على هذا البوست وانا سوف ادلو براي من ناحية كتابتنا لتاريخ السودان والتوثيق له واعتقد ان احفاد بابكر بدري والشيخ احمد البدوى شيخ المعهد العلمي فى ذلك الزمان ارتكبوا خطأ تاريخى عندما قاموا بحزف وتنقيح النسخة الاصلية لمزكرات بابكر بدرى والتى زكر فيه بالتفصيل اسباب قيام الثورة المهدية بزواج اثنين من المثليين فى مدينة شيكان بالقرب من الابيض وقام الهدي بعمل خطبة عصماء جاء بابكر بدري بمقتطفات منها يتوعد الاتراك ويحث السودانيين على الجهاد بحجة ان الاتراك ادخلو الفجور والفسوق عمائل قوم لوط كذلك تحدث بابكر بدري عن المك نمر وشكك فى بطولته بل اعتبره غير ذلك وانه هرب وخلف وراءه الاطفال والنساء حيث قاك الاتراك فى الحملة على المتمة باغتصاب النساء كما ارتكب بعض رجال المتمة الكثير من الحكاقات حيث قاموا برمي النساء فى النهر خشية ان يغتبهم الاتراك كما ذهب باكر بدري فى تلك المزكرات ان قال نجد ان الكثير من اهالي المتمة توجد عليهم السحنة التركية كما ذهب المرحوم بابكر بدري واعتقد انه كان صادق فى روايته لانه كان من المؤمنيين بالمهدية فتحدث عن كيف اسبيحت الخرطوم من قبل جنود المهدية وقاموا باغتصاب الكثير من النساء واعتبرو الكثير من نساء الرجال الذين تعاونا مع الحكم التركي كسبايا فبابكر بدر يقول ان المهدي كانت فى عصمته ما يقارب الاثني عشرة امراة بما فيهم ابنة ابوبكر الجركوك والتى اعتبرها من سباياه وقد اختلى بها المهدى وعدة من السبايا هي وامها واستولي على منزل ابيها ابوبكر الجركوك والذى كان من اعيان واغنياء الخرطوم والذى قتل من انصار المهدى عند دخول الخرطوم وزكر بابكر بدري ان المهدي مات مسموم حيث وضعت له ابنة ابوبكر الجركوك السم مع الاكل ولم يمت بالحمي كما زكرت الروايات التاريخية أتمنى ان تجد النسخة الاصلية العناية والاهتمام وان ترى النشر ومن هذا المنبر اناشد الاخ العزيز شوقي بدري ان يهتم بهذا الجانب وان يحاول بقدر المستطاع ترى النسخة الاصلية النور وعلى فكرة هنالك طبعآ نسخة باللغة الانجليزية وهى تختلف تمامآ عن النسخة باللغة العربية ففيها الكثير من الحقائق التى لا تتوفر فى النسخة العربية

Quote: سيف جبريل يعنى عايز تقول ناس المتمة أولاد حرام؟؟؟