تضامنوا مع مسيحيي السودان الشمالي ضد الهوس الديني

Quote: ختطفت مليشيا مدعومة من حكومة المؤتمر الوطني القسيسين الأب جوزيف ماكوي والأب سلفستر موقا من مجمعهما الكنسي في مدينة ربك بولاية النيل الأبيض الأحد 15 يناير . ونهبت المليشيا المجمع وسرقت المعدات الثمينة وأجهزة الكمبيوتر. وانتقد الأسقف دانيال أدوك من أسقفية الخرطوم الحكومة لفشلها في حماية المواطنين من عنف المليشيات قائلا إن اختطاف القسيسين لم يكن حدثا معزولا ، وقال إنه (يجب مطالبة السلطات بالمساءلة حول ما جري). هذا وسبق وأمر بعض مسؤولي الحكومة بإغلاق بعض الكنائس بدعوى انها لا تملك وثائق صحيحة . كما سبق وهاجمت مجموعة من الاسلاميين المتطرفين في 18 يوليو الماضي منزل اسقف الكنيسة الانغليكانية النيل ادم اندودو في محاولة لقتله هو واثنين من القساوسة: توماس لوكا وبولس يوحنا , اللذين كانا خارج المنزل لحظة الهجوم وترك المهاجمون رسالة تهديد تحذرهم من هجمات مماثلة . وفي حادث اخر 28 يونيو ، أحرق اسلاميون متطرفون مبنى تابعاً للكنيسة الانجيلية اللوثرية بالسودان في أم درمان وقالت مصادر مسيحية ان شخصين شوهدا يخرجان من مبنى الكنيسة الذي اندلعت فيه النيران. وذكرت مصادر انجيلية انه تم تدمير مبنى الكنيسة اللوثرية المقابل لمسجد أنصار السنة ، التي درج ائمتها على إهانة المسيحية علنا ​​كل يوم جمعة. وأكدت مصادر مسيحية في الخرطوم ان ما لايقل عن (10) من زعماء الكنيسة تلقوا رسائل تهديد نصية من اسلاميين متطرفين ابلغوهم فيها انهم و مباني و مؤسسات الكنيسة اصبحوا هدفا مشروعا لهم. وبدأ الطيب مصطفى – خال عمر البشير ورئيس ما يسمى بمنبر السلام العادل – حملة تحريض دينية وعنصرية في الأول من اكتوبر العام الماضي ، ونشر في عموده بصحيفة (الانتباهة) فتوى لعبد الحي يوسف : (… من البلاء الكبير، والشر المستطير، أن يسمح بإقامة معرض لما يُسمى بالكتاب المقدس كذباً وزوراً-. أو أن يسمح لبعض أهل الكفر أن ينشر دينه بين المسلمين..). ومهدت حملة التحريض لمهاجمة مجموعة من المتطرفين للجنوبيين بالعصى والسواطير أمام ملاعب كمبوني – مقر معرض للكتاب المقدس – يوم الاثنين 10 اكتوبر . وبدأت الأعمال العدائية تجاه المسيحيين في التصاعد منذ العام الماضي عقب خطبة عمر البشير بالقضارف في 19 ديسمبر 2010 ، التي وصف فيها التعددية الدينية والثقافية بالدغمسة ، وأكد من خلالها إن الجمهورية الثانية ستكون قائمة على الاسلام والشريعة ( بحسب تصوراته السلفية ) ، مع اعتماد اللغة العربية كلغة رسمية وحيدة.

Quote: [ المسيحيون في شمال السودان قلقون على مستقبلهم بعد الانفصال ] اخبار مسيحية يبدي المسيحيون في شمال السودان حيث يشكلون اقلية قلقاً على مستقبلهم بعد تعهد الرئيس عمر البشير بالتوسع في تطبيق الشريعة الاسلامية في حال انفصال جنوب السودان حيث تستمر عمليات الاقتراع حتى السبت المقبل ليختار السكان ما بين الاستقلال او البقاء ضمن السودان الموحد.ويقول طبيب مسيحي طلب عدم ذكر اسمه "قبل الاستفتاء كان هناك نوع من التوازن في البلاد بين المسيحيين والمسلمين. اما بعد الانفصال فلن نشكل سوى اقلية صغيرة". ويضيف "اخشى ان يأتي وقت يتم فيه التعامل معنا كغرباء، من يضمن الا يطلبوا منا الرحيل؟". ويعترف الدستور السوداني المؤقت الذي اقر في العام 2005 بعد انتهاء الحرب الاهلية بين الشمال حيث غالبية اسلامية والجنوب حيث غالبية مسيحية والذي سيظل سارياً حتى تموز المقبل، بـ"التعددية الاثنية والثقافية والدينية" للسودان. وبحسب آخر احصاء، يقيم 520 ألف جنوبي، غالبيتهم من المسيحيين، في شمال السودان. غير ان الجنوبيين المقيمين في الشمال يؤكدون ان عددهم مليون ونصف مليون شخص. ويضاف الى الجنوبيين المسيحيين أقلية قبطية متركزة في الخرطوم وفي بعض مناطق جبال النوبة وولاية النيل الازرق. وفيما يبدو انفصال الجنوب محتوماً، وعد البشير بأنه سيجعل من الشريعة "المصدر الوحيد للدستور". ورسمياً، يقول المسؤولون المسيحيون انهم ليسوا قلقين ويشيرون الى انهم يعيشون في ظل الشريعة منذ ان بدأ العمل بها في العام 1993 في عهد الرئيس الاسبق جعفر النميري. ويقول أسقف الكنيسة القبطية في الخرطوم الانبا ايليا "اننا لا نتوقع ان تطبق الشريعة بشكل يضر" بغير المسلمين. ويخشى البعض مع ذلك من ان تضطرهم الاوضاع الجديدة الى ان يكونوا اكثر حذرا مع انهم يشعرون بالفعل بأنهم يعاملون كمواطنين من "الدرجة الثانية". ويشكو المسيحيون من تمييز ويشيرون على سبيل المثال الى ان عدد الكنائس التي يتم تشييدها محدود. ويقول حافظ رمسيس حكيم وهو مسؤول عن الشؤون الادارية لثلاث كنائس، من بينها كنيسة مار جرجس انه لا يخشى على رعاياه لكنه لا يستبعد انحسار الوجود المسيحي. ويوضح "لم نكن في الماضي ندخل مصرفاً بدون ان نجد فيه خمسة او ستة مسيحيين على الاقل. اما اليوم، فقد تراجع وجودهم بشكل كبير". وقال مسؤول عن المجموعة القبطية فضل عدم كشف اسمه "للتكلم بحرية" "بالطبع نشعر بالقلق، غير اننا لسنا خائفين. لكن لا يمكن ان ننكر اننا مواطنون من الدرجة الثانية". كذلك اعلن البشير ان الجنوبيين سيعاملون بمثابة اجانب في الشمال في حال الانفصال، وقال جيمس اوكوك وهو جنوبي شاب يعمل في الخرطوم معقبا على ذلك "هذا منطقي. في حال الانفصال، سوف اشعر بان علي الرحيل". لكن البعض يعتقدون ان تصريحات البشير حول الشريعة لها هدف اخر وقال المسؤول القبطي "انها رسالة غير مباشرة للولايات المتحدة. الرئيس يريد ان يقول لواشنطن +ان اصررتم على عدم رفع العقوبات عن السودان، هذا هو الاتجاه الذي سنسلكه، اتجاه التطرف+". لكن استاذ العلوم السياسية الطيب زين العابدين يرى ان النظام "يبحث عن شعارات جديدة" في هذه المرحلة الصعبة. ويقول ان خطاب البشير "هو مجرد رد فعل متشنج على الانفصال. وحتى لو تم تعديل الدستور، فلن يتغير شيء على الارض". ودعا عبد الواحد نور الزعيم التاريخي لحركة التمرد في دارفور (غرب) الثلاثاء الى وضع حد "لنظام طالبان" في الخرطوم، مشددا على ان وحدها دولة علمانية في الشمال يمكن ان تحافظ على وحدته بعد انفصال الجنوب. ا ف ب

Quote: سلام يا خالد. الحفاظ على أرواح و سلامة و ممتلكات إخواننا المسيحيين مسئولية كبيرة لا بد أن نتصدى لها جميعا و يجب على الحكومة أن تتحرك و بحسم.