اللهم زوّج الشباب مثنى وثلاث ورباع !!

Quote: أتاني بالنصائح بعض نـاسِ وقالـوا أنـت مقـدام سياسـي أترضى أن تعيش وأنت شهمٌ مـع إمـرأةٌ تقاسـي ماتقاســي إذا حاضت فأنت تحيض معها وإن نفست فأنت أخو نفاسـي وتـقضـي الأربـعيـن بشـرِّ حـالٍ كـدابٍ رأس هشمـت بفــاسِ وإن غضبت عليك تنام فـردًا ومحرومًا وتمعن فـي التناسـي تــزوّج بإثنتيــن ولاتبالي فـنحـن أولـوا التجــارب والمـراسِ فقلـت لهـم معـاذ الله إنـي أخــاف مـن إعتـلالـي وارتكاسـي فهـا أنـذا بدأت تـروق حالـي ويــورق عـودهـا بعــد اليبـاسِ فلـن أرضـى بمشغلـةٍ وهــمٍّ وأنكــاد يكـون بهــا إنغماســي لي إمرأة وشاب الرأس منها فكيف أزيـد حظـي بإنتكاسـي فصاحوا سنّة المختار تنسى وتمحى أيـن أربـاب الحمـاسِ؟ فقلت أضعتم سنـنًا عظامًا وبعض الواجبـات بـلا إحتـراسِ لماذا سـنّـة التعــداد كـنتـم لـهـا تسعــون فـي عـزمٍ وبـاسِ وشرع الله في قلبي وروحي وسنّـة سيـدي منهـا اقتباسـي إذا اضطر الفتى لزواج أخرى فذاك له بـلا أدنـى التبـاسِ ولكن الـزواج له شـروطٌ وعـدل الـزوج مشـروطٌ أساسـي وإن معاشر النسوان بحرٌ عظيم المـوج ليـس لـه مراسـي ويكفي ماحملت من المعاصي وآثـامٌ تنـوء بهـا الرواسـي فقالوا أنت خوّافٌ جبـانٌ فشـبّـوا النـار فـي قلبـي وراسـي فخضت غمار تجربةٍ ضروس بها كـان افتتانـي وابتئاسـي يحز لهيبها في القلب حزًّا أشـد علـي مـن حـزّ المواسـي رأيت عجائبًا ورأيت أمرًا غريبًا في الوجـود بـلا قياسـي وقلت أظنني عاشرت جنًـا وأحسـب أننـي بيـن الأناسـي لأتفــه تافــهٍ وأقــل أمــرٍ تبــادر حربهـــن بالإنبـجــاسِ وكم كنت الضحية في مرارٍ وأجـزم بإنعدامـي وانطماسـي فإحداهن شدّت شعر رأسي وأخراهن تسحـب مـن أساسـي وإن عثر اللسان بذكر هذي لهـذي شـبَّ مثـل الإلتماسـي وتبصرني إذا احتجت أمرًا من الأخرى يكـون بالإختـلاسِ وكم من ليلةٍ أمسي حزينًا أنا علـى السطـوح بـلا لباسـي وكنت أنام محترمًا عزيـزًا فصــرت أنـام بيـن البســاسِ أرضّع نامس الجيران دمّي وأسقـي كـلّ برغـوثٍ بكـاسِ ويومٌ أدّعي أنّـي مريـضٌ مصـابٌ بالزكــام وبالعطــــاسِ وإن لم تنفع الأعــذار شيئًا لجـأت إلـى التثــاؤب والنعـاسِ وإن فرّطت في التحضير يومًا عن الوقت المحدد يـا تعاسـي يطير النوم من عيني وأصحـو لقعقعـة النوافـذ والكراسـي يجيء الأكل لاملـحٌ عليـه ولا أُسقـى ولا يكـوى لباسـي وإن غلط العيال تعيث حذفًـا بأحذيـةٍ تمـرّ بقـرب راسـي وتصرخ ما اشتريت لي احتياجي وذا الفستان ليس على مقاسي ولو أني أبوح بربع حـرفٍ سأحـذف بالقـدور وبالتباسـي ترانـي مثـل إنسـان جبـانٍ رأى أسـدًا يهـمّ بالإفتـراسِ وإن أشري لإحداهن فجلاً بكـت هاتيـك ياباغـي وقاسـي رأيتك حاملاً كيسًا عظيمًا فمـاذا فيـه مـن ذهـبٍ وماسـي تقول تحبنـي وأرى الهدايـا لغيـري تشتريهـا والمكاسـي وأحلف صادقًا فتقول أنتـم رجـالٌ خادعـون وشـرُّ نـاسِ فصرت لحالة تدمي وتبكي قلـوب المخلصيـن لمـا أقاسـي وحار الناس في أمري لأني إذا سألوا عن إسمي قلت : ناسـي وضاع النحو والإعراب منّي ولخبطت الرباعـي بالخماسـي وطلّقت البيان مع المعاني وضيّعـت الطبـاق مـع الجنـاسِ أروح لأشتري كتبًا فأنسى وأشري الزيت أو سلـك النحـاسِ أسير أدور من حيٍّ لحيٍّ كأنـي بعـض أصحـاب التكاسـي ولا أدري عن الأيام شيئًا ولا كيف انتهـى العـام الدراسـي فيومٌ في مخاصمةٍ ويومٌ نـداوي مـا اجترحنـا أو نواسـي ومانفعت سياسة بوش يومًا و لاما كان من هيلاسـي لاسـي ومن حلم ابن قيس أخذت حلمي ومكرًا من جحا وأبي نـواسِ فلما أن عجزت وضاق صدري وباءت أمنياتـي بالإياسـي دعوت بعيشة العزّاب أحلى من الأنكـاد فـي ظـلّ المآسـي وجاء النّاصحون إليّ أخرى وقالوا : نحن أربـاب المِـراسِ وكيف نراك مهمومًا حزينًـا وقـد جئنـا بحـلٍّ دبلوماسـي تزوّج حرمةً أخرى لتحيا سعيـدًا سالمًـا مـن كـل بـاسِ فصحت لهم لئن لـم تتركونـي لأنفلتـنّ ضربًـا بالمـداسِ

Quote: بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله. اطلعت على ما نشرته صحيفة اليمامة في عددها الصادر في 18/ 3/ 1385 هـ تحت عنوان حول مشكلة الأسبوع وقرأت ما كتبه الأستاذ ناصر بن عبد الله في حل مشكلة الأخت في الله - م.ع.ل - المنوه عنها في العدد الصادر في 11/ 3/ 1385 هـ تحت عنوان: "خذيني إلى النور". وقرأت أيضاً ما كتبه ابن السراة في حل المشكلة ذاتها فألفيت ما كتبه الأستاذ ناصر حلاً جيداً مطابقاً للحق ينبغي للأخت صاحبة المشكلة أن تأخذ به، وأن تلزم الأخلاق الفاضلة والأدب الصالح والصبر الجميل، وبذلك تتغلب على جميع الصعوبات، وتحمد العاقبة إن شاء الله. وإذا كان الضرر الذي تشكو منه من جهة الزوج وعدم عدله فلتطلب منه إصلاح السيرة بلطف وإحسان وصبر جميل، وبذلك نرجو أن تدرك مطلوبها وبقاؤها في البيت عنده أقرب إلى العدل إن شاء الله. ***** وحتى في الغرب تناقش المسلمات هنالك هذه المسألة بكل علمية ومنهجية وهذه سياحة في تاريخ الديانة اليهودية والنصرانية في التعدد: http://www.google.com.qa/url?sa=t&rct=j&q=Plo...WX-FrF8cNzEahLSEzsNA أما إن كان الضرر من الضرة فالواجب على الزوج أن يمنع ضرر الضرة، أو يسكن صاحبة المشكلة في بيت وحدها، ويقوم بما يلزم لها من النفقة وإيجاد مؤنسة إذا كانت لا تستطيع البقاء في البيت وحدها، والواجب عليه أن ينصف من نفسه، وأن يتحرى العدل، ويبتعد عن جميع أنواع الضرر، فإن لم يقم بذلك ولم تجد في أقاربه وأصدقائه من يحل المشكلة، فليس أمامها سوى رفع أمره إلى المحكمة. وينبغي لها قبل ذلك أن تضرع إلى الله سبحانه وتسأله بصدق أن يفرج كربتها ويسهل أمرها ويهدي زوجها وضرتها للحق والإنصاف. وعليها أيضاً أن تحاسب نفسها وأن تستقيم على طاعة ربها، وأن تتوب إليه سبحانه من تقصيرها في حقه وحق زوجها، فإن العبد لا يصيبه مصيبة إلا بما كسب من سيئات، كما قال الله سبحانه: وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ[1]، وقال تعالى: مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ[2]. وأما حل ابن السراة للمشكلة فهو حل صادر من جاهل بالشريعة وأحكامها، وهو في أشد الحاجة إلى أن يؤخذ إلى النور ويوجه إلى الحق؛ لأنه قد وقع فيما هو أشد خطورة وأكثر ظلمة مما وقعت فيه صاحبة المشكلة، وما ذاك إلا لأنه عاب تعدد الزوجات، وزعم أنه داء خطير يجب أن نحاربه بكل وسيلة من شأنها الحد من تفشي هذا الداء العضال الذي يهدد استقرار مجتمعنا، وأهاب بالحكومة إلى منعه. وزعم أيضاً أن الذي يسعى في تعدد الزوجات جاهل يجب علينا أن نتعاون على الحيلولة دون تحقيق رغباته الحيوانية، واستئصال هذا الداء من شأفته. وزعم أيضاً أنه ما دخل التعدد في أسرة إلا وشتت شملها وأقض مضجعها الخ. وأقول أن هذا الكلام لا يصدر من شخص يؤمن بالله واليوم الآخر، ويعلم أن الكتاب العزيز والسنة المطهرة جاءا بالتعداد، وأجمع المسلمون على حله، فكيف يجوز لمسلم أن يعيب ما نص الكتاب العزيز على حله بقوله تعالى: فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلا تَعُولُوا[3] الآية. فقد شرع الله لعباده في هذه الآية أن ينكحوا ما طاب لهم من النساء مثنى وثلاث ورباع بشرط العدل، وهذا الجاهل يزعم أنه داء خطير ومرض عضال مشتت للأسرة ومقض للمضاجع يجب أن يحارب، ويزعم أن الراغب فيه مشبه للحيوان، وهذا كلام شنيع يقتضي التنقص لكل من جمع بين زوجتين فأكثر وعلى رأسهم سيد الثقلين محمد صلى الله عليه وسلم. فقد جمع صلى الله عليه وسلم بين تسع من النساء، ونفع الله بهن الأمة، وحملن إليها علوماً نافعة وأخلاقاً كريمة وآداباً صالحة. وكذلك النبيان الكريمان داود وسليمان عليهما السلام، فقد جمعا بين عدد كثير من النساء بإذن الله وتشريعه، وجمع كثير من أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم وأتباعهم بإحسان، وفي تعدد النساء مع تحري العدل مصالح كثيرة وفوائد جمة. منها عفة الرجل وإعفافه عددا من النساء. ومنها كفايته لهن وقيامه بمصالحهن. ومنها كثرة النسل الذي يترتب عليه كثرة الأمة وقوتها وكثرة من يعبد الله. ومنها مباهاة النبي صلى الله عليه وسلم بهم الأمم يوم القيامة. إلى غير ذلك من المصالح الكثيرة التي يعرفها من يعظم الشريعة وينظر في محاسنها وحكمها وأسرارها وشدة حاجة العباد إليها بعين الرضا والمحبة والتعظيم والبصيرة. أما الجاهل الذي ينظر إلى الشريعة بمنظار أسود وينظر إلى الغرب والشرق بكل عينيه معظماً مستحسناً كل ما جاء منهما فمثل هذا بعيد عن معرفة محاسن الشريعة وحكمها وفوائدها ورعايتها لمصالح العباد رجالاً ونساءً. وقد كان التعدد معروفاً في الأمم الماضية ذوات الحضارة، وفي الجاهلية بين العرب قبل الإسلام، فجاء الإسلام وحدد من ذلك، وقصر المسلمين على أربع، وأباح للرسول صلى الله عليه وسلم أكثر من ذلك لحكم وأسرار ومصالح اقتضت تخصيصه صلى الله عليه وسلم بالزيادة على أربع، وقد قصره الله على تسع كما في سورة الأحزاب. وقد ذكر علماء الإسلام أن تعدد الزوجات من محاسن الشريعة الإسلامية، ومن رعايتها لمصالح المجتمع وعلاج مشاكله.

Quote: ولكن أنت تقول الأصل في القرآن زوجة واحدة !! يا رجل ماذا تكون هذه الأيه ؟ هل نخالف أمر الله ؟ وانظر كيف كان الله رحيماً بعباده من الرجال فقد أعطاهم الخيار ( فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة ) يعني ربنا ما قال في الآية إجباري تتزوجوا أربعة وهذا من رحمة الله عليكم معشر الرجال وإذا ضربنا مثلاً بالنبي صلى الله عليه وسلم نجده وقد تزوج بتسع نساء _ وقيل اثنا عشر ذلكم هو النبي ولحكمة يعلمها الله وذلك الذي أحله الله شرعاً لكن تبقى هناك مشكلة لرجال هذا الزمان وقد أصبح الرجل يعاني في أن يوفر الحياة الكريمة لأسرته التي تديرها زوجة واحدة

Quote: والله عز وجل قد أوضح ذلك في كتابه الكريم ( فأنكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا )

Quote: سبحان الله! مفارقة عجيبة.. صبري -طبعا لأنه رضع من الفكرة الجمهورية المنحرفة التي تنكر العمل بالأحكام التي نزلت بالمدينة-يصرّ على أن الأصل في الزواج واحدة..

Quote: ويتوجب على كل فرد منا أن يسأل نفسه : هل نحن على استعداد للموت ؟ وماذا أعددنا لما بعد الموت ! فالواجب علينا أن نعود إلى دواخلنا وأن يكون استسلامنا بالرضى لا بالشك . وفقنا الله لطاعته وحسن عبادته

Quote: أما الليلة بعض البنات وبقت موضة حسب ظني بفضلن موعود الخمسين ده ! بس بشرط _ يكون صاحب عمارات وعربات ومش مهم انشاء الله عنده عشرة زوجات يعني النوع ده همو مادي _ تعيش حياتها زي ما دايره لو فضل عايش خير وبركة ولو مات تاخد حقها من الورثة وتدور علي زوج شاب ده حاصل اليوم __ ولله في خلقه شئون

Quote: هناك الكثير من الأسر تشتت بسبب الزواج الثاني . ( في هذه كان الزوج بعيداً عن العدل ) ونواصل ..

Quote: ولو حرص من اراد .. ولكن هذا ليس معناه أن نتغاضى عن ما جاء في أول الآية ونواصل