كتب الكاتب الفاتح جبرا المتوفرة بمعرض الدوحة
|
|
 نعمت البدعة هذه
|
العبارة للفاروق عمر بن الخطاب ثاني الخلفاء الراشدين عليهم جميعا رضوان الله
والبدعة المقصودة هنا هي صلاة التراويح
ولكن كيف تكون بدعة والرسول الكريم عليه افضل الصلاة والتسليم قد سبق وان صلاها
نعم سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم صلاها ولكن بينما القوم يوما في انتظاره لم يخرج عليهم
وقال خشيت ان تفرض عليكم فمنذ ذلك الحين اصبح اي فرد يصليها بطريقته كان هذا في عهد الرسول الكريم
وكذلك في عهد ابوبكر ولكن في عهد عمر بن الخطاب جمع المسلمين من جديد واقام لهم اماما واصبحت تؤدي
بالطريقة التي تؤدى به في رمضان كما هو معلوم
اشارة الخليفة عمر الي انها بدعة ولكن نعمت البدعة اي ان هذه البدعة بالذات ليست ضلالة
هذا الموقف جعل الامام الشافعي احد الائمة الاربعة يجتهد في تقسيم البدعة الي نوعين بدعة محمودة وبدعة مذمومة
بدعة تستند علي اصول من الشرع وتضيف الي الدين وبدعة مذمومة محدثة لاتضيف خيرا ان لم تكن مسئة
وقد وافقه في هذا الاجتهاد شيخ الاسلام ابن تيمية بالاتفاق علي ان هناك بدعا مذمومة وهناك بدعا محمودة
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نعمت البدعة هذه (Re: الشامي الحبر عبدالوهاب)
|
هذه مقدمة ارد منها الولوج الي الحديث عن الاحتفال بالمولد النبوي
وهذا البوست افتحه علي فرضية ان الاحتفال بدعة ةلا اريد ان اطرح قناعاتي الخاصة
ولكن ساستدل بما يمكن استدلاله بانه بدعة محمودة هذا بالطبع علي فرضية انه بدعة
وقد ياتي من يقنعني بانه بدعة مذمومة وعمل سيئ ينبغي الاعراض عنه
ودعونا نبدأ عندما قدم الرسول الكريم عليه افضل الصلاة والسلام المدينة فوجد اليهود يصومون
يوم عاشوراء فقال ما هذا فقالوا هذا يوم نجا فيه الله موسي وزاد عليه الصلاة والسلام ايام صوم هذه المناسبة
ناخذ من هذا ان هناك ايام مبارك تفضل الله بها علي عباده لامانع من الاحتفاء بها وهذا ما اقره الرسول الكريم عليه افضل الصلاة والسلام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نعمت البدعة هذه (Re: الشامي الحبر عبدالوهاب)
|
ثانيا كان صلى الله عليه وسلم يصوم كل اثنين ولما سئل عن ذلك
قال في الحديث الذي رواه احمد ومسلم وابو داؤود ( ذلك يوم ولدت فيه وأنزل علي فيه )
الشاهد انه صلى الله عليه وسلم كان يعظم يوم مولده
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نعمت البدعة هذه (Re: الشامي الحبر عبدالوهاب)
|
قبل ان استرسل اريد ان اصطحب راي عالم سلفي جليل
هوالشيخ ال ك لباني
طالب الشيخ عادل الك لب اني امام الحرم المكي الشريف السابق عبر موقع تويتر للتواصل الاجتماعي باعطاء اجازة للمولد النبوي اسوة باجازة العيد الوطني في السعودية ، وطرح الشيخ عادل طلبه عبر سؤال قال فيه .. " مجرد سؤال : لماذا لا نعطل رسميا في يوم المولد النبوي ، ألسنا نعطل رسميا في يومنا الوطني ؟ " .
فهذا الشيخ لا يكتفي بالدعوة للاحتفال بل يدعو الدولة الي ان تحتفل به من خلال عطلة عامة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نعمت البدعة هذه (Re: الشامي الحبر عبدالوهاب)
|
رأي الشيخ القرضاوي
...........
تلقى يوسف القرضاوي رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين سؤالا مفاده: ما حكم الاحتفال بذكرى مولد النبي صلى الله عليه وسلم وغيره من المناسبات الإسلامية مثل مقدم العام الهجري وذكرى الإسراء والمعراج.
وردا على ذلك، القرضاوي:
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد …
هناك من المسلمين من يعتبرون أي احتفاء أو أي اهتمام أو أي حديث بالذكريات الإسلامية، أو بالهجرة النبوية، أو بالإسراء والمعراج، أو بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم، أو بغزوة بدر الكبرى، أو بفتح مكة، أو بأي حدث من أحداث سيرة محمد صلى الله عليه وسلم، أو أي حديث عن هذه الموضوعات يعتبرونه بدعة في الدين، وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار، وهذا ليس بصحيح على إطلاقه، إنما الذي ننكره في هذه الأشياء الاحتفالات التي تخالطها المنكرات، وتخالطها مخالفات شرعية وأشياء ما أنزل الله بها من سلطان، كما يحدث في بعض البلاد في المولد النبوي وفي الموالد التي يقيمونها للأولياء والصالحين، ولكن إذا انتهزنا هذه الفرصة للتذكير بسيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبشخصية هذا النبي العظيم، وبرسالته العامة الخالدة التي جعلها الله رحمة للعالمين، فأي بدعة في هذا وأية ضلالة ؟!..
الي أن قال القرضاوي..
ذكر النعمة مطلوب إذن، نتذكر نعم الله في هذا، ونذكر المسلمين بهذه الأحداث وما فيها من عبر وما يستخلص منها من دروس، أيعاب هذا ؟ أيكون هذا بدعة وضلالة…
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نعمت البدعة هذه (Re: الشامي الحبر عبدالوهاب)
|
راي الشيخ القرضاوي كما ورد في موقعه
....................
السؤال:
ما حكم الاحتفال بذكرى مولد النبي الأكرم صلى الله عليه وسلم وغيره من المناسبات الإسلامية مثل مقدم العام الهجري وذكرى الإسراء والمعراج؟
الإجابة:
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد ...
هناك من المسلمين من يعتبرون أي احتفاء أو أي اهتمام أو أي حديث بالذكريات الإسلامية، أو بالهجرة النبوية، أو بالإسراء والمعراج، أو بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم، أو بغزوة بدر الكبرى، أو بفتح مكة، أو بأي حدث من أحداث سيرة محمد صلى الله عليه وسلم، أو أي حديث عن هذه الموضوعات يعتبرونه بدعة في الدين، وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار، وهذا ليس بصحيح على إطلاقه، إنما الذي ننكره في هذه الأشياء الاحتفالات التي تخالطها المنكرات، وتخالطها مخالفات شرعية وأشياء ما أنزل الله بها من سلطان، كما يحدث في بعض البلاد في المولد النبوي وفي الموالد التي يقيمونها للأولياء والصالحين، ولكن إذا انتهزنا هذه الفرصة للتذكير بسيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبشخصية هذا النبي العظيم، وبرسالته العامة الخالدة التي جعلها الله رحمة للعالمين، فأي بدعة في هذا وأية ضلالة ؟!
إننا حينما نتحدث عن هذه الأحداث نذكر الناس بنعمة عظيمة، والتذكير بالنعم مشروع ومحمود ومطلوب، والله تعالى أمرنا بذلك في كتابه (يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ جاءتكم جنود فأرسلنا عليهم ريحاً وجنوداً لم تروها وكان الله بما تعملون بصيرًا، إذ جاءوكم من فوقكم ومن أسفل منكم وإذ زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا)، يذكر بغزوة الخندق أو غزوة الأحزاب حينما غزت قريش وغطفان وأحابيشهما النبي عليه الصلاة والسلام والمسلمين في عقر دارهم، وأحاطوا بالمدينة إحاطة السوار بالمعصم، وأرادوا إبادة خضراء المسلمين واستئصال شأفتهم، وأنقذهم الله من هذه الورطة، وأرسل عليهم ريحاً وجنوداً لم يرها الناس من الملائكة ، يذكرهم الله بهذا، اذكروا لا تنسوا هذه الأشياء، معناها أنه يجب علينا أن نذكر هذه النعم ولا ننساها، وفي آية أخرى (يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ هم قوم أن يبسطوا إليكم أيديهم فكف أيدهم عنكم واتقوا الله وعلى الله فليتوكل المؤمنون) يذكرهم بما كان يهود بني قينقاع قد عزموا عليه أن يغتالوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ومكروا مكرهم وكادوا كيدهم وكان مكر الله أقوى منهم وأسرع، (ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين).
ذكر النعمة مطلوب إذن، نتذكر نعم الله في هذا، ونذكر المسلمين بهذه الأحداث وما فيها من عبر وما يستخلص منها من دروس، أيعاب هذا ؟! أيكون هذا بدعة وضلالة؟!
والله أعلم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نعمت البدعة هذه (Re: الشامي الحبر عبدالوهاب)
|
ثناء ابن كثير على ليلة المولد
ويذكر الإمام ابن حجر العسقلاني وهو محدث من أتباع ابن تيمية في كتاب الدرر الكامنة في عين الماء الثامنة. عن ابن كثير يقول وفي آخر أيامه دوّن كتاباً عنوانه مولد رسول الله rبلغت شهرته الآفاق. هذا الكتاب يجيز ويحض على الاحتفال بالمولد، وفي ص. 19 يقول: إن ليلة مولد النبي rكانت ليلة شريفة عظيمة مباركة سعيدة على المؤمنين، طاهرة، ظاهرة الأنوار جليلة المقدار.
| |
|
|
|
|
|
|
| |
الشامي الحبر عبدالوهاب
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست