بوردابي شهير يطرد الطيب مصطفى من عزاء حميد

Quote: في المقابر والحاجه دي لو لاحظت كويس في الفيديو الذي أرفقته الأخت نجلاء كان بعض الجهلاء يصفقون ويرددون شعارات مثل سلام ، حريه وخلافه وهو حديث موقعه ليس المقابر بالتأكيد وأقارب حميد إمتعضوا من المسألة دي شديد فاخترقوهم وأصبحوا يرددون (لاإله إلا الله) مؤسف بحق الإسترزاق السياسي بهذه الأمور

Quote: وهذا لعمرى سقوط لا قبله ولا بعده ان يحولوا المقابر الى منابر سياسية والغريبة معاهم نسوان جوة المقابر نسال الله السلامة

Quote: مؤسف بحق الإسترزاق السياسي بهذه الأمور

Quote: صرع «حميد» في حادث حركة بشريان الشمال (لقي الشاعر محمد الحسن سالم حميد مصرعه في حادث سير على طريق شريان الشمال صباح أمس، وكان في طريقه من نوري بالولاية الشمالية إلى الخرطوم، ونقل جثمان الشاعر حميد إلى مشرحة أمبدة في أم درمان، ووقع الحادث عند الكيلو «167» في الطريق القومي «شريان الشمال».)

Quote: هل طرد شخص أتى لعزاء محمده؟

Quote: ياخي لو القصه ما إسترزاق معقوله ناس يتخذوا المقابر منبر سياسي ينعل ابو السياسة لو كده ياخ

Quote: المتاجرة الحقيقة فكانت وما زالت باعراس الشهيد وغيرها حادثة شفتوا يقدل في الجنة وبعد كم يوم جاء الشهيد ماشي بكرعينه دي ما بعيدة..

Quote: رحمك الله يا حميد عشت عظيما ورحلت عظيما .... وهكذا هم العظماء يسجلون أسماءهم عالية ويبقي الاقزام يتاجرون هنا وهناك

Quote: ياخي لو القصه ما إسترزاق معقوله ناس يتخذوا المقابر منبر سياسي

Quote: أولاً ياناصر مافي داعي لكلام الفارغ واضح إنو صاحب البوست يريد النيل من الطيب مصطفى بهذا البوست وانا هنا ماللدفاع عن الطيب مصطفى والكلام زاتو مامصدقو لكن لو تم طرد أي شخص أياً كان من بيت عزاء حأقيف معاهو حتى وإن لعن سنسفيل الإنقاذ فهذا لايعني أنه لايحق لي الحزن عليه قد نختلف سياسياً لكننا نتفق مع حميد في اكثر مما تتخيله أنت وأمثالك

Quote: Re: الطيب مصطفى من عزابوردابي شهير يطردء حميد

Quote: مثلي ومثل أي«زول» طوّل من اهله وجاء راجعاً لهم ويمكن أقول ان الاختلاف وزيادة الخير اني اعود لأهل ولبلد بحالها والاحساس هنا وبعيداً عن الصورة الخاصة يجب ان يكون احساساً بالمسؤولية بمعني أنك اذا كنت غائباً لفترة طويلة عن أُناس يشتهونك وانت تشتهيهم بعد ان رافقتهم لفترة وانقطعت عنهم وان كانوا هم يجدونك من حين لآخر عبر الكاسيت أو بالاخبار المحمولة ولكنك لاتجد أخبارهم وانا عدت لارتبط من جديد بهؤلاء الناس واقول لكم ان معظم الناس الذين يسمعون شعري هم أصحاب اكثر من كونهم مستمعين أو معجبين وصحيح اننا خرجنا من وسط هؤلاء الناس لكنهم بقوا في دواخلنا وخرجنا من وسطهم لندخل فيه من جديد والظروف هي التي فرضت علينا الخروج فانا لست مغترباً وعندما خرجت من هنا عام 96 وكان من المفترض ان يكون الخروج قبل ذلك بعدة سنوات ايام حياة المرحوم مصطفي سيد احمد حيث كنت اريد ان اكون قريباً منه وليس من اجل ان نغني مع بعض فقط بل لأعيش معه لحظات المرض ولأستطيع ومن خلال مصطفي ان اغني الغناء الذي يمكن ان يصل للناس واقول ان مسألة الغناء هذه ليست مسألة اساسية فالشئ الاساسي هو العلاقة التي تربطني بمصطفي باعتبار اني اريد ان اتفقده وامارضه وأكون معه وبعد ذلك تأتي هذه الاشياء واقول إنه وبعد تلك المضايقات التي حدثت ابان وجودي في نوري وتواجدت هناك طوعاً واختياراً ولم يكن هناك نشاط أو ليالي شعرية بل انسان تربال وسط اهله وتخيل هذا التربال وهو يحمل الطورية ويخرج للزراعة وهو يحمل في رأسه هم انه سيلقي القبض عليه ويتم اقتياده الى اي جهة من الجهات ونحن بالرغم من وجودنا في البلد الا وانهم لم يريحونا ومنعونا من التواصل مع أهلنا واقول لكم سراً ولناس المشاهد كلهم فأنا في البلد نوري الصغيرة الضيقة التي يمكن ان ادخلها بيت بيت واتلو عليهم قصائدي بدون اي تحفظات فنحن في نوري عائلة كبيرة فيتم منعك من ان تقرأ الشعر في النادي وبخطاب رسمي هذا شئ .. والشئ الاخر انك تكون مدعواً لوجبة عشاء أو اي مناسبة في اي مكان فيأتوا لاقتيادك وكأنك كنت تجمع الناس لتحريضهم باسقاط الحكومة وانا اقول لم تكن هناك حكومة تم اسقاطها من نوري ولا أظن ان هناك حكومة سيتم اسقاطها من هناك ولكن كل ماكان يحدث في السنوات الماضية لم يتم لأسباب جديدة ولكنهم تعاملوا معنا وفقاً للفهم والاحداث القديمة وهذه «حكوى» مملة و«حكوى» سمجة عندما نجلس لنحكي عن كل ماكان يحدث منهم في حق شخص اختار طوعاً ان يستقر مع اهله ويحمل الطورية ولكن الشعر في الدواخل لا يموت وغصباً عني وهذا قدري أن اقول الشعر والغناء ولكن وكما قلت قبل ذلك عبر هذه الصحيفة فهؤلاء الناس ينظرون للقصيدة بالمفهوم والنظرة الأمنية حيث كان من المفترض أن يطلقوا النقاد على القصيدة بدلاً من ان يطلقوا الاجهزة الامنية ولا توجد قصيدة في هذه الدنيا اسقطت حكومة وغير ذلك فان أي قصيدة ومهما كان اطارها وكاتبها فانها تحمل في داخلها معني سياسي وهناك سر أقوله لأول مرّة ففي نفس اليوم الذي استلمت فيه حكومة الانقاذ مقاعد السلطة جاءني أحد الاشخاص المتابعين لشعري والمهتمين به جاءني جارياً وقال لي ياحميد الليلة جات حكومة كأنها قرأت قصائدك وجاءت تنقذ البلد.. فاذا بالأمور تسير بطريقة اخرى ويتعاملوا معنا وكأننا سياسيون .. فيا جماعة والله نحن شعراء وشعراء بسيطين ومساكين ومانعرفه هو الغناء، فلسنا معارضين فالسياسة والمعارضة لها ناسها القادرين عليها ومتفرغين ليها ، لكن في كل الدنيا وفي كل الكون دائماً وليس في السودان فحسب نجد أن المغني الشعبي تلتف الناس حوله وبالذات في ايام المحن حيث يتحول الى رمز بالنسبة لهؤلاء الناس وكان قدرنا أن نكون نغني لبلدنا ولناسنا وما واجهناه لم يواجهه السياسي وأعود وأقول أنني عندما خرجت بوصية من مصطفي سيد احمد واحلف بالله أنني لم تكن لي رغبة في الخروج لكن تعاملت مع الامر باعتبار انها «وصية ميت» بحديث أهلنا البلدي وعندما خرجت توجهت الى قطر وليس لأي مكان اخر والشئ الجيد الذي واكبته هو أنني رأيت كيف مات مصطفي وهذا حديث وملف كبير يمكن ان ينفتح لتظهر الحقيقة التي سكت عنها الناس لزمن طويل ويمكن ان ينفتح هذا الملف بشدة وهذه هي الظروف التي خرجت فيها ولا أريد ان اقول أنني خرجت مغترباً ولا أريد ان اقول انني خرجت مهاجراً.

Quote: ومرة تقولو أسرته طردت فلان وفلان

Quote: يا لدموع التماسيح واذا لم تستحي فأفعل ما تشاء

Quote: الايام دي كورتك قالشة يا خالد اليس الفقيد هو القائل : ايه الدنيا غير لمت ناس في خير او ساعة حزن !!!!!!!!

Quote: لو كان حميد حاضرا عزاءه لاستقبل الطيب مصطفى واكرمه حتى يعود من حيث اتي ليعود بعد ان يستقر الطيب مصطفى من حيث اتي حميد لمواصلة نضاله الحقيقي ضده وهذا هو الفرق بين حميد والطيب مصطفى

Quote: تسلم يا ولي...ودى ميزة حميد والمشروع بتاعو

Quote: ياخى حميد قال لمة ناس اتبصر كلمة ناس والتى هى من انسانية (هيومنز) فهل الطيب مصطفى انسان او ناس؟ الطيب يستكثر عليك انت وليد الما مؤتمر وطنى ولاختلافك معه فى الايدولوجية يستكثر عليك الحياة.. الطيب ينادى فى (الانتفاهة) وفى منبر ( الانفصال العاجل) بؤاد كلما هو غير مؤتمر وطنى. الطيب هلل وفرح بموت د. جون قرنق.. الطيب ذبح ثوراً امام مبنى الصحيفة ( وهو الذى كان لايملك حق كيلو لحم) يوم ان حدث الانفصال.. الطيب الذى تسلل وتسور منزل المرحوم عمر الطيب الدوش وقال ان زوجته عندما قالت له يا انا يا السكر اختار السكر، وفى هذه اصلحك الله اخى العزيز فقط احصى كم ذنب ارتكبه الطيب.؟ الطيب الذى نعت محجوب شريف باحــ ـقــر الاوصاف لانه شريفاً (اعنى محجوب فالطيب الشرف متبرى منه) الطيب الذى قال عن نقد مالم يقله مالك فى الخمر ناهيك عن باقان اموم فذلك فى عرف الطيب كافر وانجس من بول الـــــــ كلـــ ـب.. الطيب الذى هو ضد كلما هو انسانياً.. الطيب الذى استكثر ان يصلى البشير على جنازة وردى ، مع ان 90% من السودانيين قبلوا صلاة الرقاص هذا ليس لصلاح هو به موسوم ،ولكن لانه مسلم وهذا جزء من حق المسلم على المسلم.. الطيب العنصرى الذى لم يراعى كلكم لادم وادم من تراب او قول حميد مش ادم ابو البشرية؟ اخيراً حميد قال لمة ناس فليس فى افعال ونبائس وشيم الطيب هذا ما يؤهله ان يتلما مع الناس والله الذى نفس صديق بيده لو انى املك قراراً لطردت الطيب من دنيا الناس كلها ناهيك عن عزاء حميد الذى لا اشك مطلقاً ان الطيب جاءه شامتاً وفرحاً وفى احسن الظروف حانقاً لانه سمع ان حميد خرج فى جنازته ما يربو على مائة الف شخص وهو مالم يتثنى لمن يسميهم شهداء او يحسبهم انبياء.. وجاء ليتقصى الحقائق... لا اريد ان اتحدث عن الطيب المفسد الفاسد فتلك لها مقام اخر.. وليد احتراماتى ومودتى التى تعرف لك ولخالد العزيز،،،،،

Quote: أعلم مدى حزن الجميع وأحترمه وحميد يا استاذ ناصر لم يمت بل سيظل خالدا ذكرنا محاسنه أم لم نذكر اذ ستظل محاسنه تظلل على الغلابة من هجير الظلم بس التماسيح ديل مسلمين لا مجرمين جلبت كلام حميد ليدلل على ذلك الحب القاتل لحميد الذي يجعل زبانية النظام من أمثال الطيب مصطفي يزرفون عليه الدمع الهتون وقلت بلا مزايدة اذ انني أربأ بنفسي أن أزايد بموت حميد ذلك الموت الذي هو حق علينا جميعاً من أجل موقف سياسي وحتى حميد رحمه الله في لقائه بقناة النيل الأزرق قال انه لا يطالب الحكومة الاعتذار لمصطفى سيداحمد رحمه الله نحن لا نريد منهم سوى ان يدعونا نحزن دون أن يضيقوا علينا الحزن فيفسد عندما يختلط بمشاعر كراهيتنا لهم بالله عليكم دعونا نحزن وارحمونا من هذه اللزاجة والبركة في الجميع