|
|
|
 Re: الروائية الفائزة بجائزة الطيب صالح (Re: almohndis)
|
مبروك للروائي المبدع الأستاذ علي الرفاعي.
أظن أن إحدي رواباته حازت على جائزة تقديرية في دورة جائزة الطيب صالح السابقة. ننتظر تقريرا أكثر تفصيلا، أستاذ المهندس، عن حفل نسليم الجائزة وعن الفعاليات التي صحبت إعلانها.
خالص المودة.
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الروائية الفائزة بجائزة الطيب صالح (Re: almohndis)
|
الأخ الكريم : المهندس
شكرا للمتابعة .. ونأمل صادقين أن تمدنا بالمزيد عن هذه الاحتقالية الابداعية البهية .
وعبرك انحناءة لأهرامنا الشامخ الطيب صالح ..
وتهنئة خاصة للمبدع السوداني الأصيل علي أحمد الرفاعي .
ورمضانك كريم.
خضر عطا المنان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: الروائية الفائزة بجائزة الطيب صالح (Re: almohndis)
|
كلمة رئيس سكرتارية حول الدورة الثانية لجائزة الطيب صالح للإبداع الروائي
ونحن رغم اعترافنا بأن السنوات الأخيرة قد شهدت مولد عدد من الروائيين السودانيين الذين يمكن اعتبارهم إضافة حقيقية للمشهد الروائي السوداني، إلا أننا أيضا تحت رعاية مركز عبدالكريم ميرغني الثقافي استطعنا بالإعلان عن جائزة باسم كاتبنا الكبير، أن نعطي زخما لهذا الضرب من الإبداع بما صاحب ويصاحب هذا النشاط الذي يهتم بالرواية السودانية – كالندوات والمؤتمرات والسمنارات العلمية التي تناولت الإبداع الروائي من كافة نواحيه، التاريخية، السردية ، النقدية، والتقنية.
مثلا ومنذ أن أعلنا عن الدورة الثانية 2003 - 2004 فقد صاحب نشاط هذه الدورة عدة فعاليات تعالج كلها قضايا الإبداع الروائي والذي سوف يتوج بالمؤتمر العلمي الثاني عن واقع وأفاق الرواية السودانية عبر عدة محاور أهمها:موقع الرواية السودانية في المنهج والدراسات الأكاديمية تتعلق أهمية هذا المحور ، بأن الرواية السودانية تلاقى صعوبة شديدة واعتراض في تناولها من قبل القائمين على أمر المؤسسات الأكاديمية وهو أمر نحاول أن نلفت النظر إليه ، بل والضغط حتى تهتم هذه المؤسسات الأكاديمية والعلمية بإدخال الأدب الروائي السوداني في مناهجها وإلغاء التمييز الذي يلاقيه الأدب السوداني الحديث من قبل القائمين على أقسام الأدب العربي في الجامعات والمعاهد العلمية. أيضا هنالك عدة أوراق تتناول واقع الرواية السودانية (الحديثة) من زوايا تقنية الكتابة والسرد، إلى جانب تجارب تطبيقية ونظرية والبحث في مستقبل الرواية السودانية.
مازال للموضوع بقية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الروائية الفائزة بجائزة الطيب صالح (Re: almohndis)
|
كلمة رئيس سكرتارية حول الدورة الثانية لجائزة الطيب صالح للإبداع الروائي
ونحن رغم اعترافنا بأن السنوات الأخيرة قد شهدت مولد عدد من الروائيين السودانيين الذين يمكن اعتبارهم إضافة حقيقية للمشهد الروائي السوداني، إلا أننا أيضا تحت رعاية مركز عبدالكريم ميرغني الثقافي استطعنا بالإعلان عن جائزة باسم كاتبنا الكبير، أن نعطي زخما لهذا الضرب من الإبداع بما صاحب ويصاحب هذا النشاط الذي يهتم بالرواية السودانية – كالندوات والمؤتمرات والسمنارات العلمية التي تناولت الإبداع الروائي من كافة نواحيه، التاريخية، السردية ، النقدية، والتقنية.
مثلا ومنذ أن أعلنا عن الدورة الثانية 2003 - 2004 فقد صاحب نشاط هذه الدورة عدة فعاليات تعالج كلها قضايا الإبداع الروائي والذي سوف يتوج بالمؤتمر العلمي الثاني عن واقع وأفاق الرواية السودانية عبر عدة محاور أهمها:موقع الرواية السودانية في المنهج والدراسات الأكاديمية تتعلق أهمية هذا المحور ، بأن الرواية السودانية تلاقى صعوبة شديدة واعتراض في تناولها من قبل القائمين على أمر المؤسسات الأكاديمية وهو أمر نحاول أن نلفت النظر إليه ، بل والضغط حتى تهتم هذه المؤسسات الأكاديمية والعلمية بإدخال الأدب الروائي السوداني في مناهجها وإلغاء التمييز الذي يلاقيه الأدب السوداني الحديث من قبل القائمين على أقسام الأدب العربي في الجامعات والمعاهد العلمية. أيضا هنالك عدة أوراق تتناول واقع الرواية السودانية (الحديثة) من زوايا تقنية الكتابة والسرد، إلى جانب تجارب تطبيقية ونظرية والبحث في مستقبل الرواية السودانية.
من بين المحاور الأخرى الهامة محور الرواية السودانية وإشكاليات الهوية ولعل بعض الأخوة والكتاب والنقاد قد تناولوا هذا الموضوع عدة مرات إلا انه في تقدرينا ، أن هذا المحور لا زال يحتاج إلى مزيد التناول العلمي الرصين. خاصة تحت الظروف الراهنة التي تكرس لأحادية ثقافية أصبحت موضوع شك كبير من قبل المثقف السوداني.
يشهد ختام المؤتمر تكريم الروائي الراحل ابوبكر خالد وذلك أيمانا من سكرتارية جائزة الطيب صالح للإبداع الروائي علي تكريم الرواد الأوائل لما بذلوه من عطاء ثر في حركة الإبداع الروائي وإلقاء الضوء علي إنتاجهم الأدبي.
اخذين في الاعتبار ك الآراء والملاحظات والمقترحات البناءة والتي بل شك هي مقترحات طموحة فقد ساهمت بقدر ملحوظ في تطوير آليات وأداء سكرتارية الجائزة ، ونحن من جانبنا نؤكد أن ما تم اقل من طموحنا الذي تحده عوامل وصعوبات نسعى للتغلب عليها.
ومن بين المقترحات المقدمة للدورة الثالثة أقامة مؤتمر روائي كبير يتناول قضايا رواية ما بعد الاستقلال في العالم الثالث (العالم العربي نموذجا) وهو مشروع يتطلب تمويلا وميزانية خاصة، علما بأنه يستضيف أدباء ونقاد من دول العلم الثالث.
منذ أن تمت أجازة شروط المسابقة للدورة الثانية فان لجنة الجائزة قد تلقت عددا لا بأس من الأعمال الروائية المتسابقة والتي قدمت إلى لجنة تحكيم مستقلة.وبعد النظر والدارسة الفاحصة توصلت لجنة التحكيم إلى ترشيح العمل الروائي الفائز .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الروائية الفائزة بجائزة الطيب صالح (Re: almohndis)
|
بسم الله الرحمن الرحيم
مركز عبدالكريم ميرغني الثقافي
جائزة الطيب صالح للإبداع الروائي
دليل الرواية السودانيين
بيلوغرافيا الروائيين السودانيين
استمارة رقم ()
الأستاذ الكريم:...............................................
تحية طيبة
وبعد،
بكل مشاعر التقدير لتجربتكم في حقل الرواية تتقدم إليكم بهذه الاستمارة للإجابة عن أسئلتها، وستجد هذه
الاستمارة للنشر عبر بيلوغرافيا الكتاب السودانيين المزمع نشرها ، وكذلك عبر موقع الرواية السودانية المزمع انشاؤه ونسبة للأهمية البالغة التي نعلقها علي
هذه، فالرجاء تكرمكم بالإجابة عنها في أقرب وقت ممكن، ولكم جزيل الشكر مقدما.
1. سيرة أدبية موجزة تضم
الاسم الرباعي:
تاريخ الميلاد:
صورة فتوتغرافية حديثة:
الأعمال المنشورة وتواريخها:
الأعمال المخطوطة:
المهنة الحالية:
العنوان:
رقم الهاتف
سيرة موجزة
أخرى
3 ثلاث نماذج(أو أكثر) من أعمالكم الروائية
(ترفق مع هذه الاستمارة)
توجد نسخة من هذه في موقع
http://www.sudaneseonline.com
يرجى تسليم الاستمارة في موعد أقصاه 000/000/2004 م
بالنسبة للكتاب الذين يكتبون بغير العربية يمكن تسليم ألأعمال وملء
الاستمارة باللغة التي يكتبون بها.
يفضل أن تكون الإجابات والأعمال المصاحبة لها على قرص مرن أو مطبوعة.
تسلم باليد أو عبر صندوق البريد 1865 - أم درمان - السودان
أو بالبريد الالكتروني
اى استفسارات حول الاستمارة يمكن الاتصال بأرقام الهواتف
249187552638
أو
24991228084
جوال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الروائية الفائزة بجائزة الطيب صالح (Re: almohndis)
|
المشهد الروائي في السودان من التأسيس إلى التجنيس (1-2)
مصطفى محمد أحمد الصاوي
تتصدى هذه السطور لرصد واقع التجربة الروائية في السودان في مشهدها (البارونامي)، استهدفت التوثيق لها، والاحاطة بما أمن بنشأتها والقاء نظرة عامة ومجملة للمشهد الروائي، ودعم ما سبق بيبلوغرافيا الرواية في السودان. الرواية في السودان حديثة العهد بالنشأة مقارنة بنظيرتها المصرية واللبنانية والسورية تبدى طور التأسيس لهذا الجنس الابداعي بتاريخ صدور رواية (تاجوج) 1948م لعثمان محمد هاشم، وهي نص سردي تخييلي حاول أن يتمثل مكونات الرواية من زمان، ومكان، وتصوير للبيئة وشخصيات واحداث، والجدير بالملاحظة أن هذه الرواية استلهمت اسطورة من التراث الشعبي السوداني (تاجوج والمحلق)، فالشكل الروائي هنا ورد في قالبه الأوربي وفي ذات الوقت استلهم اسطورة تضرب في اعماق تاريخية واجتماعية بهذا الهجين تأسست الرواية في السودان، ويمكن تفسير نشأتها على النحو التالي:-
(أ) نشأة المدن، واتساع الطبقة المتوسطة، وتنامي دورها العضوي في قيادة المجتمع.
(ب) ظهور المجلات الأدبية (النهضة والفجر)، وتجديد اساليب الكتابة (المقال/ النص المسرحي/ القصة/ الخواطر الادبية/ النقد الادبي والاجتماعي.
(ج) المُثاقفة مع المستعمر، وتأثير مصر الفكري والأدبي.
كل ما سبق دعم التأسيس للرواية وكانت الخطوة التالية في اتجاه كتابتها سيل من الروايات لمجموعة من الكتاب تبنت الاتجاه الرومانسي وذلك من خلال التركيز على الذات، وقصص العشق والغرام، ومنها: مصطفى شاكر (حتى تعود) وبدوي عبد القادر (هائم على الأرض) وعند هذين الكاتبين واضرابهما بدأ يتشكل البطل الروائي، والعناية بالحبكة.
هذا المسار تطور لاحقاً وازداد عمقاً في الرواية الواقعية، وتبدى عند كل من: أبو بكر خالد في بداية (الربيع 1958م) و(النبع المر 1966م)، وكذلك خليل الحاج في (انهم بشر)، وملكة الدار محمد في (الفراغ العريض)، لقد حقق هذا المسار التطوري للرواية في السودان قفزات كمية ونوعية امتدت في الستينات، والسبعينات واللافت للنظر في هذا المسار أن مفهوم الرواية كفن ابداعي وجنس ادبي قد تكرس، وتم، ومن ثم تبوأت مقعدها في ساحة الابداع مما مهد لمسار التحولات الفنية.
إن الرواية في السودان حديثة النشأة على الرغم من ذلك فقد عرفت تحولات كبيرة، ومهمة، وجديرة بالانتباه، الاساس الجوهري في هذا التحول هو ارتياد آفاق الحداثة. رائد الحداثة في القص بالسودان هو الطيب صالح بلا جدال: ففي موسم الهجرة للشمال ينهض النص على اطار زماني معقد وتتبدى فيها صعوبة الفصل بين شخصيتي الراوي، ومصطفى سعيد، اضافة لتعقد بنيتها السردية، وتضعك ببندر شاه ضو البيت ومريود في اجواء غرائبية متدثرة بالاسطورة والتاريخ والتصوف، ويستلهم في عرس الزين ضمير الامة الجمعي، ويظل التشخيص فيها ماثلاً بصعوبته، وغموضه، وتداخلاته، اضافة للتكثيف الروائي والاستفادة من التراث العربي، مفهوم الخبر في عرس الزين وتوظيفه وبناء الحدث الروائي عليه في نسق يوائم بين الاصالة والحداثة أسهم في مسار التحولات العديد من الكتاب، وامتازت بالتداخل الأجناس وحضور السيرة الذاتية، ومفارقة القص الكلاسيكي سعياً لآفاق التجريب، نذكر منهم على سبيل التمثيل لا الحصر:
(أ) أحمد حمد الملك في (الفرقة الموسيقية) و(عصافير آخر أيام الخريف).
(ب) ابراهيم بشير في (التراب والرحيل) ورواية (الزندية) ففي الاولى مزج الواقع بالاسطورة ومحكيات من كتاب الطبقات، وفي الثانية عمد إلى المحاكاة الساخرة مازجاً نصه بنص نقدي.
(ج) بشرى هباني في رواية مسرة حيث مزج الواقع بالفانتازيا.
(د) أمير تاج السر في: سماء بلون الياقوت، وصيد الحضرمية، نار الزغاريد. اضافة للسير الذاتية التي أبدعها في قالب روائي ويتأكد فيها تداخل الأجناس الذي أشرنا إليه.
(هـ) لا يزال مسار التحولات يُرفد بالكتابات الشابة، والمخالفة للسائد، والمتحرقة للتجريب، ففي رواية (الطواحين) لعبد العزيز بركة ساكن اشتغال على اساليب المسخ، والحلم، واستخدام لغة غير اخبارية، ومحاولة تجاوز الايدلوجي وخطابه النمطي، وكذلك سيف الدين حسن بابكر في روايته الأولى (الزمن الفضائي المعوج) والتي تغور بعيداً في تيار الوعي، وتداعي الاحلام، وتعلى من مكانة الجنس محاولاً أن يجعله (ثيمة) فنية لتعرية القهر والكبت تلك التجارب وغيرها ما زالت تتلمس طريقها باحثة عن موطئ قدم في مسار التحولات.
(و) شهد مسار التحولات بروز نصوص روائية لكتاب ظلوا لفترات طويلة همهم فن القص باشكاله المختلفة: القصة القصيرة، الرواية، الأحدوثة، نشير في هذا السياق إلى محمود محمد مدني في (جابر الطوربيد) وعيسى الحلو في (صباح الخير أيها الوجه اللامرئي الجميل) وكذلك عثمان الحوري في (جبل الحسانية) و(بوابة التمساح). فالأول يتبنى كتابة يتصادم فيها الواقع بالاسطورة، والثاني يبهرك بالفانتازيا وثنائية الواقع للمتخيل، والثالث يركز في نزعته الواقعية على المكان والبشر.
حفل المشهد الروائي في السودان بالعديد من الروايات التي تعكف على المشهد السياسي، وتبرز فيها الايدلوجيا: عمرو عباس في (الجخانة)، ود. مروان حامد في (الغنيمة والاياب) و(مندكورو.. برق وهلال)، ويوسف نور عوض في: (القروي والسيدة) و(الموت في الزمن الضائع) و(زقلونة البركاتي)، وجلها روايات ايدلوجية تبشيرية وضعت ميسمها المضموني وانماطها التشخصية في بنيات ورؤى متصارعة، وحاولت الكشف عن الوعي القائم، وعن العراقيل التي تقف أمام الوعي الممكن وصولاً للتحرر من الكبت والقهر وعبادة الشخصيات، فاشتعلت على الترتيب بـ: تهجير أهالي حلفا ونفذ المثقف السوداني والتجارب الحزبية (الحزب الشيوعي) و(الجبهة القومية الاسلامية)، والاخير (يوسف نور عوض) ينتقد في متخيله الروائي والذي يتطابق تماماً مع كتاباته الفكرية لفترة ايديولوجية اليسار فهل وجد هذا المنحى الروائي القاريء الذي يتقبله؟ وهل وعي هذا القاريء المسافة بين المتخيل والواقع؟
وفي منحى آخر نقف أمام مجموعة من النصوص تلجأ إلى التاريخ، والرواية التأريخية هي بنية سردية تتألف من أحداث التأريخ ووقائعه بمراحله المختلفة كمرجعية لصياغة النص وهنا نذكر:
- علي حمد ابراهيم في (اثنتي عشرة دستة من البشر) و(الذين دقوا على الأبواب).
- ابراهيم اسحاق في (أخبار البنت مياكايا).
- الحسن البكري في (أهل البلاد الشاهقة).
- عبد الرحيم محمد صديق في (الخرابة).
| |
|
|
|
|
|
|
| |
almohndis
فتحي الصديق
خضر عطا المنان
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست