|
|
 سناء حمد ...ومراجعات على اعتاب المؤتمر العام الثالث
|
بسم الله الرحمن الرحيم
مراجعات وملاحظات على أعتاب المؤتمر العام الثالث
يشهد هذا الاسبوع الاخير من شهر نوفمبر2011م ، انعقاد دورة الانعقاد الثانية " الدورة التنشيطية " للمؤتمر الوطنى فى دورته الثالثة ، وهي دورة لها خصوصيتها واهميتها المكتسبة من انها تأتي فى مرحلة دقيقة من عمر الدولة السودانية والحزب الحاكم فيها ... اذ قدَّر لهذا الحزب الوارث لتجربة الاسلاميين السياسية ان يكون فى موقف لا يحسد عليه حاكما مطلقاً فى سابقة مشهودة ، بعد انتخابات رغم الملاحظات والحديث عن عدم استيفائها للمعايير الدولية لكن الامر لم يرق بشهادة المراقبين والمتابعين الى التشكيك فى نتائجها العامة فى ظل نظام انتخابى معقّد يحتاج الى مراجعةٍ تجعله أكثر سهولة وتجعل المواطن اكثر تفهماً وادراكاً له !!.
ما سبق مهم البدء به ، إذ افضت تلك الانتخابات الى ان يتحمل " المؤتمر الوطنى " وقيادته المسئولية الكاملة فى مرحلة مصيريّة وحاسمة فى تاريخ البلاد ، شهد خلالها السودان أهم حدث بعد اعلان استقلاله وهو انفصال الجنوب عنه الذى يماثل ربع مساحة البلاد ، وهو خيار أرتضاه أهل الجنوب بحماس كبير حتى من المقيمين بالشمال !!
وانفصال الجنوب كان نتاجاً لقرار شجاع رُجحّ فيه اللجؤ للمفاوضات والوصول لاتفاق ينفذُ مباشرةً الى بسط السلام كخيارٍ مطلوبٍ لذاته لصالح هذا الشعب المنكوب منذ ما قبل الاستقلال بحرب اهلية استمرت حتى اصبحت الاطول فى تاريخ القارة والعالم ، أُزهقت فيها ملايين الارواح وأُهدرت فيها موارد البلاد وأرهقت خزانتها حتى افرغت ، فكان لابد من قرارشجاع يسعى لهذا السلام عبر طرح السؤال المحرم منذ اكثر من نصف قرن ..على اهل الجنوب وفى اجابتهم يكون السلام اما بالوحدة عن رضا او الفراق بإقتناع ، و أختار أهل الجنوب دولة خاصة بهم .. فكان الانفصال ... وبه خرج كيان جديد فى افريقيا هو جمهورية جنوب السودان !! ودولة جديدة ايضا هى جمهورية السودان بامكانات وموارد اقتصادية حقيقية وسكان اقل ، ومشاكل الى حد ما أقل ، ولكن بتحديات كبرى واسئلة حرجة وخيارات تحتاج لشجاعة وقوة قرار .
فمنذ استقلال السودان فى النصف الثانى من القرن السابق عن دولتى الحكم الثنائي لم تتح لاى حكومة وطنية الفرصة لمجابهة قضاياها الحقيقية ورسم أهداف وأولويات واضحة ، حيث كان الجنوب عنصرا رئيسيا فى حالة اللااستقرار السياسي بين أنظمة حكم مدنيّة منتخبة ، وعسكريّة ٌمرحبٌ بها ، حيث ظل الجنوب وقضيته حجة كل تدخل عسكرى يطيح بالحكومة المنتخبة وفى ذات الوقت هو رأس قائمة أولويات وأهداف كل الحكومات التى تعاقبت على السودان مدنية كانت أم عسكرية !!! ففى كلا الحكومات كان الامن والدفاع ولدواع موضوعيّة يستأثران بغالب الميزانية !!! وليكون المتبقى هو نصيب كل البرامج الاخرى من تنمية وخدمات وتعليم و ...الخ !!
بجانب الحرب ، لعب سؤ الادارة وصراع النخب وضعف بنية الدولة وهشاشتها دوراً لا يقل أهميةً عن الحرب ، في إضعاف الجمهورية السودانية الاولى ، ورغم أن الصورة لم تكن سوداء كلياً بل ظهرت فيها بعض الاشراقات والنجاحات هنا وهناك وخاصة في عقد التسعينات ، لكنها لم تفض الى بناء مشروع قومى يؤسس لدولة قوية ، فقد ظل السودان حتى النصف الاول من التسعينات مفتقرا للبنيات التحتية ووسائل التواصل والاتصال ، وكان فى كثير من المناطق عبارة عن خارطة وعلم ونشيد ... بل وفى بعض الاحيان وفى التسعينات كان بعض مواطنيه فى اصقاعه النائية يظنون ان الفريق عبود ما زال حاكما !!! وانحصر التعليم الجيد والعلاج المعقول وفرص العمل والخدمات فى الخرطوم والتى يشق الوصول اليها بفعل ان البلاد تفتقر الى الطرق الرابطة مع ضعف الاعلام حيث لم يكن يتجاوز الخرطوم في كثير من الاحيان ( اذاعة – صحافة – تلفزيون – وحتى الهاتف ) ....كان السودان بإختصار هو الخرطوم....
اليوم ونحن فى ظل متغيرات كبيرة داخلية واقليمية ودولية ، ومتغيرات اقتصادية ومناخية ، وتحولات سياسية أثرت جميعها فى ميزان القوى والنفوذ الاقليمى والدولى وستستمر فى التفاعل حتى تفضى الى متغيرات اكثر تجذراً ... ونحن فى ظل حالة عدم استقراراقليمى ودولى سياسياً واقتصادياً نحتاج بين يدى هذا المؤتمر ان نقف بشجاعة للاجابة على أسئلة هامة وموضوعية تتعلق بالدولة التى نقود وبالحزب الذى يقود ، وعند التفكير بالاسئلة والاجوبة نحتاج للتحلى بالشجاعة والقدرة على اتخاذ القرار وتحمل تبعاته ،...ومن الاهمية بمكان ان نؤمن بأن السياسة مدارس مختلفة وميراث متعدد ولكنها تظل هي فن الممكن وهي بذل الجهد الاقصى لاتخاذ القرارات الصائبة إنابة عن آخرين بدرجة تحفظ لهم حقوقهم الرئيسة وتقودهم نحو الافضل ..وليحافظ الحزب على عنفوانه وعلى الميزات التي اهلته ليُختار ولقياداته ان تقدّم لابد له يبادر دوما بطرح ميراثه المؤسس وتطويره بالحوار وتبادل الافكار فيقضي على مشاعر الشك والريبة في جدارته ثم يطرح آماله ورؤاه للمستقبل فيغذي بواعث االتقدم ويمتلك مفاتح القيادة ويحافظ على كيانه ويستوعب اجيالا جديدة ويجدد في الوجوه والافكار مع استمرار جذوته الاولى وتطورها...من هذا الباب ارى أننا وبين يدي هذ المؤتمر بحاجة للتجديد والحيوية.. فقطار الحياة مستمر بالإنطلاق لاينتظر احدا !! وهذا هو المؤتمر الاول للحزب الحاكم في عهد الجمهورية السودانية الثانية ، ومن الطبيعي أن يُقابل بترقّبٍ إقتضاه وزنه وحساسيّة اللحظة...اذ يؤمل ان يساهم المؤتمر التنشيطي بمايتداوله وما يوجه به باعتباره أعلى سلطة في الحزب في القاء الضوء بصورة اكثر تحديداً على ملامح المرحلة المقبلة ، وأن يعّبر عن التحولات والواقع الجديد من خلال ما يُطرح فيه وينتج عنه ،أن ما أعبّر عنه هنا رأيٌ شخصيّ منشغِلٌ بقضايا ومفاهيم رئيسة بنظري لها الاولويّة ..وتحتاج للوقوف عندها .. ، والان هناك سانحة مذهلة لا تتكرر في عمر الامم والاحزاب..وهي ان تملك فرصة صنع رؤيا مُؤسِسة يبني عليها الآخرون !!!! إن مايقلقني هو اتساع الشُقة بين التحديات التي تواجهنا والافكار والرؤي المطروحة للتعامل معها...فلعلي القي حجراً يحرك ساكن الافكار ويطلق عقالها للاسهام في البناء والتطوير... وهذا لا يعني ان قضايا كالوضع الاقتصادي والغلاء ليست ذات اهمية ..ولكني فقط انتخبت من جملة القضايا المتعددة ما سيرد
طبيعة الدولة : ماهى رؤيتنا للسودان فى عهد الجمهورية الثانية ؟ بمعنى آخر هل نريد تكرار تجربة السودان القديم حيث حال ضيقُ أُفق السياسة دون التركيز على بناء الدولة ، وشُتت إنتباه متخذي القرار والقيادات بقضايا ومشكلات سطحيّة او مصلحيّة، مع ميلٍ مُلاحظ الى تجنّب القرارات الصعبة ، مع عجز او عدم رغبة في التوصل الى تفاهمات وطنيّة تُصنع من خلالها محددات كبرى تؤطِر العلاقة مع الدولة وتعزِّز من قيمة الولاء لها !!!!
المرحلة القادمة دقيقة تتطلب الاعتبار من الماضي حتى لا يعاد انتاج الازمة وتكرار الاخطاء ,....نحن بحاجة لمناقشة السياسة التي نتبعها بشفافية ومعرفة السياسة التي نحتاجها.. وفي الاجابة بوضوح اغلاق لباب طالما أتيت الدولة السودانية منه بتوترات وصراعات ومحاصصات وتدخلات.
ان البلاد العظيمة والحضارات الماجدة انما بُنيت بفضل وعيها بمصالحها التي كان رأسها الحرص على التماسك الداخليّ وجذب الشعب نحو التحديات الكبرى والسمو به فوق الذاتيّة الجهويّة أو القبليّة أوالشخصيّة ..عبر صنع مراكز الجذب الحضرّية او الانفتاح على العالم الخارجي وحفز روح التحدي واثبات الذات والإندفاع للامام دون كوابح قبليّة او جهويّة... وهذا كله يقوم عبر قناعة متجذِّرة متوارثة او ملقَنة بان ما يجمعنا اكثر مما يفرقنا...وان اهتمام احدنا بالآخر هو فطرة بشريّة ووصيّة نبويّة وضرورة استراتيجيّة اذا اردنا البقاء في زمان التكتلات والاحلاف والاطماع الكبرى .
أن طبيعة الدولة في المرحلة المقبلة والمستعجلة في زمن التغيرات السريعة ...ليست قراراً حزبياً بل هي توافق وطني يعبِّر عن الامة وميراثها ويحفظ لمواطنيها بغض النظر عن معتقداتهم حقوقهم وحرياتهم المنضبطة بالدستور والقانون ، توافق يستصحبُ الاجيال المنظورة وفرصها المستحقة قبل ان يبحث في المعاصرين وتحدياتهم وآمالهم.....والتوافق الوطني إصطلاحٌ مختلفٌ عن مصطلح آخر لا اجدني ارتاح اليه وهو الاجماع الوطنيّ ... وهو مطلبٌ تعجيزىٍّ غير قابلٍ للتطبيق فلم يتحقق اجماع الخلق على الخالق ، ولم يتحقق اجماع ٌعلى نبىٍ مرسل أو كتابٍ منزل ، فكيف يتحقق اجماع على قضية أو قرار ؟ ... نحن نحتاج الى ان نكون أكثر واقعية وعملية فنسعى لخلق تماسك وطنى والوصول الى التوافق حول خطوط ومحددات رئيسة وفقا لنظام الاغلبية .
نحتاج ان نبدأ فى هذا المؤتمر برنامج التركيز على تعزيز مفهوم الولاء للوطن والفصل بين الدولة والحكومة ، فالدولة للجميع ، ليست قابلة للمساومة أو المزايدة أو المناقشة حول سيادتها وكرامتها لصالح دولة أخرى أو منظمة أو قبيلة أو جهة ، المسئولية حولها كليّة وفق خطوط محددة بالدستور والقانون ، أما الحكومة فهى نتاج لعملية تداول سلمى للسلطة وفقا للعبة الديموقراطية ووفقاً لارادة الشعب الحرة ، وتبعا لما هو متعارف عليه ، أن الديموقراطية هى عملية لتداول الحكم لاتتعارض مع الاسلام ولا مفهوم الشورى ، صحيح ان هنالك ملاحظات على مطلق الممارسة للمفهوم حين تتبع احياناً وسائل مفارقة للنزاهة والاستقامة وأساليب محتالة للالتفاف عليها بشراء الاصوات و الاعلام .. ولكنها أي الديمقراطيّة ليست تنزيلاً سماوياً .. بل هى اجتهاد بشريّ قابل للتطوير والتعديل ولكن ليست بقرارات فرديّة !!.. فالديموقراطية كفكرة هى نتاج جهدٍ ذهنيٍّ جمعيّ متراكم ، وتطويرها لا بد ان يكون بذات السياق ..
- الــــــــــدين : نحن أمة متسامحة ومسلمون فى الغالب الاعم 96.7% ومالكيو المذهب ، مع وجود أقليّة مسيحيّة وأقليّة ذات ديانات تقليديّة لا تتجاوز مجتمعة 3.3% ، ونحن شعب وسطيّ لم نكن متطرفين ولا مفرِّطين .. ولكن يشاع عنا غير ذلك بصورة لم تضر بالحكومة وان استعملت ضدها ولكنها استخدمت ضد السودانيين كشعب ودولة ذات حضارة وقيم ، وأُتخذ الحديث عن عدم التسامح الدينيّ فى السودان كمهدد للامن القوميّ والمجتمعيّ في السودان وكُثر الحديث عن الدين كأنه عنصر فرقة وصراع ، بينما الاسلام هو رسالة خاتمة لا يكتمل الايمان به دون الايمان بما سبقه من ديانات سماوية ، والسودان ارض حضارات قامت على الدين ، الدين السماوى والمعتقدات الاخرى ، كان السودانيون دوماً متدينون وتشهد بذلك معابدهم منذ ما قبل الميلاد مجسدةً فى اضخم صرح صنعه البشر من اللبن ومازال قائما " معبد الدفوفة " فى اقصى شمال السودان بمنطقة البرقيق ، وحضارة كرمة وأهرامات مروى ، ومعابد واهرامات البجراويّة ، شهد على تديّن السودانيين الالهة التى أحترموها وقدسّوها منذ "آمون رع " وغيره من الالهة الفرعونية ، وحينما انفصلوا عن مصر عبدوا " ابآدماك" !! ، تشهد لهم الكنائس فى دنقلا العجوز وفى سوبا ، ثم تجلى تدينّهم حين دخل الاسلام عبر الصوفية والرعاة خلال الصحراء من شمال افريقيا لدارفور وعبر النيل من خلال التجار،..... لقد فتح السودان للاسلام برفق فهو لم يدخل بحد السيف بل فتحت له القلوب فوحّد الناس وألف بينهم ، وكما شهدت إفريقيا قيام أول مملكة في السودان على ضفاف نهر النيل قبل الميلاد ، شهدت كذلك قيام أول مملكة مسلمة فيها وهى السلطنة الزرقاء بتحالف الفونج والعبدلاب لتكون سنار أول عاصمة مسلمة...
ان الدين ظل دوماً عنصر تطورٍ وهدى ، وهو فى السودان عنصر قوة وتماسك ومن الاهمية العمل على تعزيز ذلك وان يعيد هذا المؤتمر التأكيد على ضرورة تجديد مفهوم الولاء لله ، والتمسك بتعاليم الاسلام وشريعته نهجاً للدولة وسلوكاً هادياً ، حافظاً للانسان ومعليّاً لمكانته وضامناً لحريته ومحترما لخصوصيّته ومعتنّيا بحقوق الاقليات والنساء ، ومن الاهمية ومن خلال هذا المؤتمر أن نعمل على ايقاف استغلال الدين فى السودان كطرف فى الصراع والتناحر السياسى بصورة تتنافى مع حقيقة الدين المتسامح والتدين المنفتح فى المجتمع السودانى ...
- شكل الدولة : نحتاج للسؤال عن كُنه الدولة التى نريد كحزب ؟ والدولة التى يريدها المواطن ؟ والدولة التى تأمل فيها النخب ؟
لن نجد تباعدا كبيراً ، فالمواطن يريد الدولة التى تحترمه وتخدمه ، والمثقفون يريدون الدولة التى يجدون فيها ذواتهم ، ببساطة ... لكن لن يجد الجميع الرضا عن الدولة ولن يجدوه قط ، فلا بد أن يوجد ساخطون .. لأن السياسة لن تستطيع ان تحيط بمتطلباتهم... ورغم ذلك فأن المطلوب من الحكومة التي تمثلهم وهم لم ينتخبوها بالاجماع بالضرورة ، ان تبذل الجهد في ان تصلهم وتخدمهم هذا هو دورها !!! .. ولكن كيف تدار الشبكة العنكبوتيّة المكوَّنة من الحقوق والواجبات ، المخاوف والتطلعات ...ألخ.؟ ... قطعاً من خلال الدولة....ولكن كيف هي سمة هذه الدولة ؟...أقول نحن بحاجة الى دولةٍ مدنيةٍ عمادها القانون وفيها فصلٌ بيّنٌ بين السلطات ومرجعيات واضحة ، قد يحتجُ البعض على مصطلح الدولة المدنية ويعدُّه البعض مصطلحاً حكراً للعلمانيين ، وهم محقون نسبةً للتشويه الذى صاحب المصطلح ، ولكنّا نحتاج ان نتحلى بالجرأة والمبادأة ونعيد التعريف بالمصطلح وأن نضعه في مساره الصحيح ، فالمدنيّة هي نمطُ حياةٍ دالٍ على التطور والانتقال من البداوة الى التحضّر ، بربكم من منكم يستخدم الان الحمام الزاجل فى مراسلاته ؟ أو ينتظر قافلة البريد ؟ !! المدنية نمط حياة تدار وتضبط وتنظم فيه العلاقات ، وتحفظ الحقوق وتعرّف الواجبات بفعل القانون المستمد من الدستور ... ودستور السودان وهو ابو القوانين نص على مرجعيته الاسلامية وأُكد فيه على ان الشريعة الاسلامية بمرجعياتها الضابطة من الكتاب والسنة والاجماع والعرف هى مصدر التشريع مع احترام حقوق الاقليات وضمان حرية العبادة والاعتقاد وارتضاء المواطنة كأساس للتعامل والترقى فى الدولة .
إعادة هيكلة الدولة ...لابد لنا بعد الحديث عن طبيعة الدولة وشكل الدولة البحث في ترتيبها وتنظيمها وفق ما يتُفق عليه ، ففى هذه المرحلة لابد لنا من الحديث بشجاعة عن اعادة هيكلة الدولة ومناقشة النظام الفدرالي المتبع منذ العام 1994م ، ومراجعته ، فالفدرالية نظام ليس محل اختلاف من حيث جودة النظرية فيه ونجاحه فى عدد كبير من دول العالم المتقدمة ، ولكن تجربتنا لما يقارب العقدين أوضحت خللاً فى تطبيق هذه النظرية فى السودان ، ويظل السؤال هل الخلل في المنهج ام التطبيق ؟ أم ان التركيبة الاجتماعية والثقافية للسودانيين لم تتوافق معها ؟ أم أن المتابعة والمحاسبة الادارية ، لم تكن بالمستوى المطلوب ؟ ، لقد غزّت الطريقة التي تم التعاطيّ بها مع مفهوم الفيدرالية قلقاً مشروعاً على وحدة السودان وتماسكه الجغرافي على المدى غير البعيد !!!! فالواقع المعاش يقول ان العلاقة بين الولايات والمركز فيها الكثير من الملاحظات والشد والجذب ، فعلاقة المركز بالولاية تعتمد فى كثير من الاحيان على شخصية الوالى ، ثم أن الولايات مازالت تعتمد مالياً على المركز ، وتعاني من ضعف الموارد وفى ذات الوقت هى فى الغالب خارج منظومة الالتزام بالسياسة العامة للدولة خاصة في مجالي الخدمات والاستثمار .وهي تفضِّل أن تكون تابعةً مالياً خصماً على الموارد الاتحادية وفي ذات الوقت مستقلة من حيث السياسات والمشروعات!!!! فكيف يستقيم ذلك ...!! ومازال هناك تفاوت ملحوظ بين المركز والولايات ..ورغم انه تفاوتٌ تاريخيّ إلا أن الجديد فيه هو بروز اصواتٍ معتبرة ترى أن الولايات وحكوماتها لها دور كبير في استمرار هذا التفاوت ، وفق ملاحظات على الاداء ، وترتيب الاولويات في الولايات وكذلك طريقة اتخاذ القرار فيها .
أن الخدمة المدنيّة هي العمود الفقريّ لادارة الدولة وهي بحاجة لوقفة حقيقية وصارمة ، تقفز بها للامام لتؤدي الدور المنتظر منها ، ولكن نحتاج لرؤية غير مجتزأة ومتكاملة ،وينبغي أن نعلم انه لابد من خيارات صعبة وجراحات مؤلمة لازمة لازالة التشوهات والعبور نحو المستقبل وهي جزء مهم من مشروع اعادة الهيكلة والبناء ، بعيدا عن المماحكات السياسيّة والمحاصصات الحزبية
أن اعادة هيكلة الدولة ومسمياتها الإدارية هو شأن قومي لابد من استصحاب ذلك ، مع توقع الاختلاف هنا وهناك ولكن من المهم الاعتراف بان الاختلاف فى التفاصيل أمر طبيعيٍّ وصحيٍّ لبناء حياةٍ سياسيةٍ راشدة ومتطورة ومنضبطة وفق القانون والدستور والذى يجب ان يتم حوله هو ايضاً أكبر قدرٍ من التوافق الوطني تحت مظلة ( المؤتمر الدستوى أو مفوضية الدستور أو لجنة الدستور ) لا يهم المسمى ما دام الغاية هى الوصول الى دستور دائم يعبِّر عن السودان الدولة والامة ويعبُر بها وينظم العلاقة بين الحكومة والشعب ويؤسس لعقد اجتماعى تفصّل فيه الحقوق والواجبات ، محترم ومبسّط ، يستفتى حوله الشعب .
العلاقة بين الحزب والدولة ....
هذا مجال أثيرت فيه نقاشات مستفيضة وطويلة وقديمة ، لكنى أقول نحن فى هذه اللحظة وبين يدى المؤتمر العام فى حاجة الى تأطير هذه العلاقة وضبطها ، إن الحزب هو كيان ومؤسسة تحمل فكراً محدداً ووجهة نظر ذات خصوصية ، وهو يؤشر الي حالة من الرقي المدني حيث يعلو الحزب على مفهوم الطائفيّة وقبلها الجهويّة والتي دونها مفهوم القبليّة ، يطرح الحزب افكاره ورؤاه عبر خطط و سياسات ويعلنها من خلال برنامجه الانتخابى ، ويختار ممثليه الذين يحملون افكاره ويعبِّرون عنها ، وحين يحوز الرضا الجماهيرى والتفويض ، يقدّم حكومته لكل الشعب لمن اختاره أوعارضه ويتوقف دوره كحزب عند مراقبة أداء الحكومة والتزام أعضائه داخل الحكومة بتنفيذ برنامجه الانتخابى ومحاسبتهم حزبيا عند التقصير، ولا يتدخل الحزب فى الاداء اليومى للدولة ولا يتحدث باسمها ، نلاحظ في المؤتمر الوطني تداخلاً وخلطاً فى كثير من الاحيان بين الاداء التنفيذى والحزبى عند بعض الاعضاء ، ويلوح ذلك فى التعبير عن الحكومة من منصة الحزب وهو أمر يُضعف من حكومة الحزب والحزب من بعدئذً ، ويثيرالتساؤلات والتشكيك حول مدى الوعى والانضباط الحزبى.. والمؤتمر الحالي سانحة للتقويم والتقييم..
رسالة الحزب؟
المؤتمر الوطنى .. الحزب الرائد والقائد بشعاراته وتنظيمه الموروث من الحركة الاسلامية وفاعلية أعضائه وخبراتهم التراكمية العالية ، وتعاقب أجياله ، أصبح وبفعل التحديات التى جابهته كحزب حاكم يتفاعل مع قضايا الدولة اليومية بكلياته ، فغلب عليه الاداء التنفيذى أكثر منه على الدور الرقابى والمحاسبي، وزاد الانشقاق فى العام 1998م ، من القلق حول العلاقة بين الحكومة والحزب فانصهر الحزب فى الحكومة مضعفاً دوره ورسالته ومتنازلاً عن برامجه لاجل الحكومة التى تختلف محدداتها وتحدياتها .....والفكرة تقول ان قوة الحزب لصالح الحكومة والعكس صحيح ، ان المراقب لحالة وتاريخ الاحزاب بصورة عامة ، يلاحظ انه وفي زمن كثرت فيه وسائل الاتصال والتواصل وضاقت فيه المساحات بين الاطراف والمركز وازداد فيه الوعى والتعليم الذى نبه كثير من الناس بكافة أطيافهم السياسية وغير السياسية الى اثارة قضاياهم الخاصة والعامة بوسائلهم الخاصة وان كانت محل خلاف ، وارتفع لاجل ذلك سقف التطلعات التى افضت بدورها الى تكوين مجموعات الضغط المنظمة والغير منظمة حيث أعليت المحددات القبليّة والمناطقيّة .. وأثيرت الشكوك حول دورالاحزاب وفاعليتها كوعاء جامع يُعبّر عن مصالح المنتمين اليه، وصارت الاحزاب تراعي هذه المحددات فى اختيار القيادات فى بعض المناطق من السودان ، وفي هذا تقهقر عن رسالة الحزب الذى يجب ان تعمل فيه المعايير الضابطة والرفيعة ، اصبح معنى الانتماء للحزب اضعف من حيث المعاييرواقل تحديدا وهو الذي افضي الى الانهيار الماثل في احزاب الوسط التقليدية في السودان واذ فقدت تدريجيّا ثقة النخب تلى ذلك بعد حين انفضاض الجماهير وقبل ذلك بقليل او بعده انشطارها وتشظّيها ..أذ لم يعد لديها ماتقدمه ، وفي الاحزاب الحاكمة حولنا ومآلها عبرة حيث انتفخت بقوائم الاعضاء ثم انفجرت عند اول دبوس اختبارا فكانت عجلا له خوار ..لا ينفع ولايجيب....بين يدي المؤتمر الوطني الحزب الحاكم اليوم باباً مشرعا ليخُط مايكتب له الاستمرار والقيادة ، فقط عبر التطلع حوله والنظر لمن سبق ، وامامه فرصة ماسيّة لكتابة سطر خالد في تاريخ السودان...مرتقياً فوق الحسابات الضيّقة..ملتزماً بعدم تجنّب أو تأجيل القرارات الصعبة.
نحتاج فى هذا المؤتمر الى تنشيط أفكارنا وتجديد عهدنا وولائنا ورسالتنا واعمال العقل فى تحديد معايير الاختيار وآلياته والتطلع للغد بذهن منفتح وعقل راشد يهدف لبناء دولة قوية تكون عنصر استقرار اقليمي ودولي بفضل مواردها الطبيعيّة والبشريّة التي اؤمن انها بقليل من التركيز وحسن الادارة ستجعل من السودان قوة اقليمية توفر الغذاء وفرص العمل ووفق مفهوم تبادل المصالح والمنافع واحترام الجوار .
ووفق سياسات مدروسة ومرعيّة تُعاد صياغة مفهوم الولاء القومي ليضعف القبلية والجهوية ، في اطار ان السودان للجميع ويسعهم اجمعين ، عبر آليات ضابطة وحاكمة وعادلة لاعمال قيم المحاسبة وتطبيقها واسناد الامر الى أهله واحترام المؤسسية وبناء المؤسسات بعلميّة ومنهجية وتنسيق محكم .
سناء حمد العوض
.
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سناء حمد ...ومراجعات على اعتاب المؤتمر العام الثالث (Re: هيثم بابكر)
|
| Quote: ، لعب سؤ الادارة وصراع النخب وضعف بنية الدولة وهشاشتها دوراً لا يقل أهميةً عن الحرب ، في إضعاف الجمهورية السودانية الاولى ، ورغم أن الصورة لم تكن سوداء كلياً بل ظهرت فيها بعض الاشراقات والنجاحات هنا وهناك وخاصة في عقد التسعينات ، لكنها لم تفض الى بناء مشروع قومى يؤسس لدولة قوية ، فقد ظل السودان حتى النصف الاول من التسعينات مفتقرا للبنيات التحتية ووسائل التواصل والاتصال ، وكان فى كثير من المناطق عبارة عن خارطة وعلم ونشيد |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سناء حمد ...ومراجعات على اعتاب المؤتمر العام الثالث (Re: هيثم بابكر)
|
الأُستاذة سناء حمد العوض
مُفكِّرة من طراز فريد بين جيلها الشّاب
و قيادية تتّسِم بالجُرأة و قُوّة الشكيمة التي تُعزِّزها الرّوح الوثّابة للعمل و العزيمة التي لا تلين
هي من معدن لا يصدأ
لك و لها تقديرنا و احترامنا أيُّها المُجاهِد
ــــــــــ
نُشرِت هذه المُراجعات في صحيفة المُقدِّمة الطُلابية و استمتعا بقراءتها بالأمس
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سناء حمد ...ومراجعات على اعتاب المؤتمر العام الثالث (Re: علاء الدين يوسف علي محمد)
|
الأكرم علاء
لك التحية
اعدت نشرها هاهنا رسالة للجميع بان من شيم القائد حزبا كان او شخصية عامة يقبل المراجعات دون تردد ويعرف مكامن الخطأ من اجل التصحيح والصواب من اجل التمتين وهو أدب جديد لجيل جديد له فى عروق السودان دم وعرق
هى مساحة للتامل والنقد لافكار لا يتفق عليه الكثيرون لكنها حجر فى بركة الجمود الفكري للموالين بتعصب أعمى والمعارضين بشطط أعمى
دعنا نقدم الطرح بروح جديدة وثوب جديد
سيخرج علينا بعد قليل فى هذا البوست من يحاسبنا بأخطاء الاخرين ويجتر آلالام والمواقف التى سلفت ويريد منا اعتذار او تبرئة او تحلل ... هى ليست كذلك بل هى مساحة للتوافق وليس الاتفاق لان ما مضى لن تعيده الأمانة بل العزيمة لتوفيق اوضاع القادم بدروس الماضى
فى سودانيز أونلاين سيجد المقال صدى اخر للذين لا يدمنون المهاترات
تحريمة : كل الذين يريدون مهاترات سياسية ونقد هدام غير مدعوون لهذا البوست
وكل الذين يحرصون على النقد الهادف والسباحة فى تيار الاصلاح بافكار إيجابية مرحب بهم وفوق العين والراس
ولكم الود كله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سناء حمد ...ومراجعات على اعتاب المؤتمر العام الثالث (Re: هيثم بابكر)
|
Quote: رسالة الحزب؟
المؤتمر الوطنى .. الحزب الرائد والقائد بشعاراته وتنظيمه الموروث من الحركة الاسلامية وفاعلية أعضائه وخبراتهم التراكمية العالية ، وتعاقب أجياله ،
أصبح وبفعل التحديات التى جابهته كحزب حاكم يتفاعل مع قضايا الدولة اليومية بكلياته ، فغلب عليه الاداء التنفيذى أكثر منه على الدور الرقابى والمحاسبي،
وزاد الانشقاق فى العام 1998م ، من القلق حول العلاقة بين الحكومة والحزب فانصهر الحزب فى الحكومة مضعفاً دوره ورسالته ومتنازلاً عن برامجه لاجل الحكومة التى تختلف محدداتها وتحدياتها
.....والفكرة تقول ان قوة الحزب لصالح الحكومة والعكس صحيح ،
ان المراقب لحالة وتاريخ الاحزاب بصورة عامة ، يلاحظ انه وفي زمن كثرت فيه وسائل الاتصال والتواصل وضاقت فيه المساحات بين الاطراف والمركز وازداد فيه الوعى والتعليم الذى نبه كثير من الناس بكافة أطيافهم السياسية وغير السياسية الى اثارة قضاياهم الخاصة والعامة بوسائلهم الخاصة وان كانت محل خلاف ،
وارتفع لاجل ذلك سقف التطلعات التى افضت بدورها الى تكوين مجموعات الضغط المنظمة والغير منظمة حيث أعليت المحددات القبليّة والمناطقيّة ..
وأثيرت الشكوك حول دورالاحزاب وفاعليتها كوعاء جامع يُعبّر عن مصالح المنتمين اليه،
وصارت الاحزاب تراعي هذه المحددات فى اختيار القيادات فى بعض المناطق من السودان ،
وفي هذا تقهقر عن رسالة الحزب الذى يجب ان تعمل فيه المعايير الضابطة والرفيعة ،
اصبح معنى الانتماء للحزب اضعف من حيث المعاييرواقل تحديدا وهو الذي افضي الى الانهيار الماثل في احزاب الوسط التقليدية في السودان واذ فقدت تدريجيّا ثقة النخب تلى ذلك بعد حين انفضاض الجماهير وقبل ذلك بقليل او بعده انشطارها وتشظّيها ..أذ لم يعد لديها ماتقدمه ،
وفي الاحزاب الحاكمة حولنا ومآلها عبرة حيث انتفخت بقوائم الاعضاء ثم انفجرت عند اول دبوس اختبارا فكانت عجلا له خوار ..لا ينفع ولايجيب....بين يدي المؤتمر الوطني الحزب الحاكم اليوم باباً مشرعا ليخُط مايكتب له الاستمرار والقيادة ، فقط عبر التطلع حوله والنظر لمن سبق ، وامامه فرصة ماسيّة لكتابة سطر خالد في تاريخ السودان...مرتقياً فوق الحسابات الضيّقة..ملتزماً بعدم تجنّب أو تأجيل القرارات الصعبة. |
هيثم سلام من الله عليك وعلى الكريمة سناء حمد ...
دا مضمون الحزب السياسي تلخيص د. عبد الرحمن ابو خريس ..
- أن الحزب منظمة من الأفراد قادرة على التعبير عن مطالبها
ولديها تصورات حول المجتمع ويعمل على نشرها واقناع المواطنيين بها وذلك من خلال برامج تثقيفية وتنموية وتوعوية باهداف ومقاصد الحزب ورؤيتة السياسية. -
يهدف هذا التجمع إلى الوصول إلى السلطة كهدف أساسي ،
إلى جانب أهدافه الثقافية والاجتماعية والاقتصادية التى يحتويها البرنامج السياسى للحزب والذى يتطلب صياغة تراعى الابعاد الحضارية والتوجهات المستقبلية للمجتمع.
المؤتمر الوطنى ينحو نحو ان يكون حزبا سياسياً بالمفهوم الليبرالى للحزب ..
الحزب بالمفهوم الليبرالى تحدد وجهته رؤى عضويته وافراده .
الهدف الاساسى لـه الوصول الى السلطة ..
يقوم على مفهوم الصراع مع الغير ..
السلطة نفسها اداة من ادوات تعزيز تواجد واستحواذ الحزب على السلطة ..
_________
الكلام دا كلو بيقودنـا الى ان مجمل رؤيتنا ان حزبنــا يتحرك فى فضاءات ومساحات غير مساحات وفضاءات الحزب السياسي بالمفهوم الغربى
فنحن اشبــه بتيار غير سلطوى فى اصلنــا نبتغى توجيه المجتمع بقيم حاكمة وضابطة ومن بعد ذلك يطبقها اى كان من ابناء وافراد المجتمع ..
لذلك كيان الحركة الاسلامية اقرب الى رؤيتنا كاطار لحراكنا المجتمعى من الحزب السياسي ..
________
السودان .. لا يزال مجتمعه يتشكل الى الغد ..
فى ظل مفاهيم الصراع والاغلبية والاقلية والعصبيات سنغفل عن رسالتنا التى تقوم فى صلها على توحيد اهل القبلة على ثوابت قيمية ووطنية
مهم جدا نقرأ مآلات الحزب فى ظل الحراك السياسي لنستكشف مستقبلنا ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سناء حمد ...ومراجعات على اعتاب المؤتمر العام الثالث (Re: بدر الدين اسحاق احمد)
|
| Quote: لعب سؤ الادارة وصراع النخب وضعف بنية الدولة وهشاشتها دوراً لا يقل أهميةً عن الحرب ، في إضعاف الجمهورية السودانية الاولى ، ورغم أن الصورة لم تكن سوداء كلياً بل ظهرت فيها بعض الاشراقات والنجاحات هنا وهناك وخاصة في عقد التسعينات ، لكنها لم تفض الى بناء مشروع قومى يؤسس لدولة قوية ، فقد ظل السودان حتى النصف الاول من التسعينات مفتقرا للبنيات التحتية ووسائل التواصل والاتصال ، وكان فى كثير من المناطق عبارة عن خارطة وعلم ونشيد |
الاخ هيثم
سلام وتحية , الوزيرة سناء حمد او اى منتمى للمؤتمر الوطنى فى احسن احوالهم لن ياتوا بافضل من هذا الاقتباس اعلاه , نقد مغلف بالتمجيد للمؤتمر الوطنى وللتجربة الشمولية الفاشلة التى دفع الوطن ثمنها غاليا , من المتعارف عليه ان سوء الادارة سببه سوء القيادة وانعدام الرؤية وغياب الديمقراطية والشفافية , وهل يفترض بنا ان نفرح لرؤية هذه المراجعات ونحن نعلم تماما كما تعلم كاتبتها بانها ليست سوى توصيات مؤتمرات لا تسمن ولا تغنى من جوع بينما فى الواقع لم نرى او نسمع يوما خطوات جادة تؤسس للمحاسبة والشفافية وخذ مثالا تقارير المراجع العام عن التعدى على المال العام , اصبحت روتين ممل لا يتوقف عندها الناس كثيرا فهى مجرد حبر على ورق
اما بخصوص البنيات فما زال السودان مفتقرا لها حتى هذه اللحظة , فالسودان او عاصمته تحديدا تغرق فى شبر موية وفى نفس الوقت تعانى العطش وتذبذب التيار الكهربائى ويعانى اهلها التلوث والقاذورات والغلاء والرسوم الفاحشة وغياب الرعاية الصحية والتعليمية وهذه المحصلة نتاج طبيعى لنظام يؤسس لمصلحة حزبه وجماعته على حساب الوطن والمواطن , والان بعد ان نضب مصدر الثروة والتى تبددت دون ان يستفاد منها فى تاهيل المشاريع الزراعية او الرعوية والتى تعتبر الثروة الحقيقية لبلادنا اصبحت الامور اكثر تعقيدا وينبغى على المؤتمر الوطنى ان يستنبط وسائل اخرى لادارة البلاد غير تلك التى كانت تستغل الثروة لشراء الخصوم وارضاء الموالين باثقال كاهل الدولة بالمناصب الدستورية ومخصصاتها الخيالية , وفروا على انفسكم وعلى المواطنين نزيف الانفاق الحكومى من مال الكادحين واذا اردتم اصلاحا فعليا فعليكم بالمحاسبة والشفافية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سناء حمد ...ومراجعات على اعتاب المؤتمر العام الثالث (Re: طارق عمر مكاوي)
|
سجن سجن غرامة غرامـة ( كما فى رسالة ملاســى الخفيــة )
يا طارق نحن اكثر حزب مؤهل لادارة هذا الحراك السياسي لتعزيز واعادة تأسيس مفاهيمى للحركة السياسية والفكرية السودانيــة بمعطيات
الكسب والتراكم المعرفى والنخب والتجربــة والمستقبل القريب والبعيد ..
______
مراجعات على المراجعات ..
الوظيفة السياسية للحزب ..
اكمال وافساح كل المجالات والفضاءات للحزب لاداء الوظيفة السياسية لــه بكل ابعادها ومكوناتها فى المجتمع من حشد جماهيرى وإبتدار للحراك المجتمعى سياسيا واجتماعيا واقتصاديا .
عدم تداخل الحزب بوظائفه السياسية فى الوظيفة الإدارية التى هى من صميم عمل السلطة التنفيذية ..
وعليه بيكون مطلوب من الحزب المساهمة مع منظمات المجتمع المدنى فى قيادة المجتمع بمؤسساته المختلفــة دون الانكفاء على الاطار الحزبى الضيق .
مع التسليم بأن للمجتمع آليات حراك مجتمعى متفاوته ومختلفة تعمل فى مجالات لا يمكن الاحاطة بها مع استمرار إنتاجها وفقا للاحتياج المجتمعى كل بيئة وفقا لقضاياها مع التبدل والتكيف المستمر مع الاوضاع الاقتصادية والاجتماعية من حيث النمو والتدهور .
ضرورة الاعتراف بأن قيادة المجتمع هى وظيفة غير سلطوية يجب ان تتم بالتشارك المجتمعى عبر برامج ومشروعات وتنظيمات وطنية تقوم على عدم الانتماء الحزبــى لهذه المؤسسات بل عملها فى اطار المصلحة العامة للفئات المجتمعية المختلفة .
والشاهد ان ربط منظمات المجتمع المدنى من منظمات ونقابات بالسلطة التنفيذية قد اضعف من قدرات هذه المنظمات فى احداث التأثير المرجو منها فى تقديم مساهمات للاصلاح المجتمعى ولم تصبح قادرة على قيادة المجتمع .
المجموعات المسيطرة داخل الاحزاب تشكل احدى اهم معوقات التطور الحزبــى داخل منظومة المؤتمر الوطنى فهى فى سبيل إحتكار المعرفة والمكانة الحزبية تعمل على تكريس كل المعطيات لاحكام تواجدها داخل المنظومة الحزبيــة ممــا يشكل من منظور اخــر إقصاء وعدم إفساح لاخرين لاخذ دورهم الريادى فى مؤسسات الحزب المختلفــة .
النخب السياسية والقيادية والمجتمعية فى شكلها التقليدى والحزبى فقد إستقرت السياسة الحزبية العامة على ضمان مشاركتهم فى كل المستويات الاتحادية والولائية والمحلية دون الاهتمام بآليات اعادة أنتاج نخــب جديدة تتكيف مع متطلبات الراهن السياسي والاجتماعى من فاعلين جدد فى منظمات المجتمع المدنى وناشطين فى مجالات حقوق الانسان والعمل الطوعــى وقادة الرأى العام والنخب فى المؤسسات التعليمية والبحثيـة .. مما جعل من نسبة الثبات فى القيادات الحزبية والتنفيذية نسبة عالية تشبــه الاحتكار وانحصار ذلك على قيادات بعينهـا لشغل الوظائف التنفيذية والحزبية .
الوظيفة الادارية للجهاز التنفيذى .
الوظيفة الادارية للجهاز التنفيذى تظل هى وظيفة السلطة التنفيذية التى توجه من خلال برامجها المختلفة الى قيادة عمل مؤسسات الدولة وفق اتجاهات البرنامج الانتخابى للمؤتمر الوطنى الذي طرحه للمواطنين عبر الانتخابات العامة .
عليه بيصبح الآليــة المنظمة للعلاقــة بين السلطة التنفيذية (الحكومة ) وحزب المؤتمر الوطنى هى المجلس الوطنى كآطار مؤسسى يضمن ان يمارس الحزب من خلال عضويته الحاكمية فى التشريع على السلطة التنفيذية وهو الدور الذي لم يشكل أثر واضح فى تجربتنا السياسية فالمجلس الوطنى( عبر عضوية الحزب الحاكم ) لم تتصاعد تجربته السياسية فى القوامــة على الاداء التنفيذى للحكومة .
توسيع دائرة الاستيعاب للشرائح المجتمعية المختلفة فى جهاز الدولة التنفيذى بعد إنتفاء ضرورات البناء الاولى للجهاز التنفيذى بمجئ حكومة الانقاذ الوطنى دون الاقتصار على اصحب ولاء سياسي بعينــه يعزز من ثقة المواطنين فى الجهاز الحكومى كجهاز تنفيذى محايد لصالح المواطن السودانى .
| |
|
|
|
|
|
|
| |
علاء الدين يوسف علي محمد
Ahmed musa
بدر الدين اسحاق احمد
احمد التجانى احمد
Hussein Mallasi
طارق عمر مكاوي
محمد إبراهيم علي
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست