المهدي المنتظر ....Video

Quote: وقفت مترددة في الدخول، فكرت ثم فكرت، ثم مدّت يدها لتفتح الباب، لكنها سرعان ما تراجعت، استدارت بجسدها لتهرب من الموقف الذي تراه صعباً عليها، لكنها أعادت وجهها تنظر إلى باب الغرفة، التقطت أنفاسها، تلفتت يميناً ويساراً متسائلة: هل يعرفني أحد؟ هل لمحني أحد؟، وحينما تأكدت بأنه لا أحد يقف خلفها رفعت يدها إلى مقبض الباب، وكأنها تجرب أن تدير (حانوت) روحها التي عصرتها الهموم والمخاوف والأوجاع الكثيرة، وجاءت هنا لتفكك محنها، ولتكشف عن خبايا النفس أمام مرآة لا تكذب، في موجة الأفكار وذلك التردد فُتح الباب، إنها الممرضة تحاول استعجالها بعد أن سألتها: هل أنت حنيين؟، فأجابت بحزن: أنا هي، فأمرتها الممرضة بالدخول بقولها: الطبيبة النفسية تنتظرك ...من الصعب جدا» أن تعري جميع ما تشعر به أمام شخص لا تعرفه، بل ومن الصعب أن تفضي ما بداخلها وعن كل ما يمكن أن يحدث لها من يوميات وأيام قد تتراكم بداخلها المأساة لتتحول إلى عُقد نفسية، أو حتى أمراض نفسية في مجملها، ومن الصعب أن تخبر أحداً ما عن حكايتها مع صديقتها التي طعنتها من الخلف فأصبحت تخاف (الصحبة)، كما أنه من الصعب أن تحدث أحداً عن أخيها الذي طردها يوماً من منزله... أصبح المجتمع بكل تحولاته صعباً جداًّ، الأمر الذي استدعى أن تطفو الكثير من الأمراض النفسية التي قد لا نكتشفها بداخلنا، تمضي بنا الأيام ونكبر دون أن نعلم بأن (عُقداً) متضخمة بدواخلنا كبرت معنا، لنحتاج إلى من يفكك تلك العقد، ومن يحل رموز أزماتنا، لكننا نخشى العيادة النفسية، بل ومازلنا نتردد أن نكون أحد ضيوف الطبيب النفسي، فإذا أحد يوماً قال لك مجهد نفسياً بشكل كبير لماذا لا تذهب إلى طبيب نفسي؟، لاعتبرنا ذلك وصفا بالجنون. (الرأي العام) تطرح الموضوع لنتعرف على أسباب الخوف من زيارة الطبيب النفسي، وكيفية فك هذه العقدة: نظرة القريبين *في البداية قالت أم أسامة:مررت بظروف اجتماعية صعبة أدت إلى وصولي إلى حالات من الاكتئاب وانعدام الشهية، إلى جانب قلة النوم، لكنني لم أستطع أن اتخذ قرار ذهابي إلى طبيب نفسي؛ خوفاً من النظرة الاجتماعية التي قد تلاحقني، ليس من البعيدين من الناس، بل حتى من زوجي، مضيفةً أنه بالرغم من أنه يبدي تفهمه الكبير حيال ذهابي إلى الطبيب؛ إلاّ أنني أتردد في ذلك خاصةً بعد أن لاحظت أنه يذكرني بضرورة العلاج النفسي بالنسبة لي، والظروف التي أمر بها في الوقت الحالي نتيجة ضغوطات تسبب بها زوجي لكنه يتجاهل ذلك، بل ويصر على أنني من أدفع بنفسي إلى منطقة الضغط النفسي، واتمنى أن امتلك الشجاعة يوماً لتتغلب على ضعفي، ثم الذهاب إلى الطبيب النفسي لمساعدتي على تخطي الضغوطات، وحاليا» أنا أخشى من نظرة أسرتي وأسرة زوجي لهذا القرار، وأنه من الصعب إخفاء الذهاب إلى عيادات الطبيب النفسي؛ لأن المحيطين بها شديدو التقرب، وغالباً ما يعرفون تحركاتي. *عبد الباقي يقول:نحتاج إلى من يحل معاناتنا الشخصية ويخرجنا من عزلة (الكبت) ولكن نخشى (كلام الناس). *ومازالت عبير لا تفهم الموقف الذي يتخذه البعض من عدم اللجوء إلى الطبيب النفسي في حالة وصوله إلى مرحلة يحتاج فيها إلى التوازن، فهذه قصة صديقتي التي مرت بظروف غير مستقرة في حياتها، دفعها ذلك لأن تكون شخصية مضطربة شديدة الغيرة من الأخريات، بل ولا تعرف كيفية تحكيم العقل في سلوكياتها، حتى أصبحت تثير الخلافات بين الصديقات بشكل غريب، لكنها في لحظات تقف مع البعض بشكل كبير، فتساعد وتقبل على الخير وتدعم بالمال، لتعود بعد فترة وتنقلب وتبدي عدوانيتها تجاه الأشياء والأشخاص، وربما بقيت لأيام حبيسة غرفتها دون أن تتحدث مع أحد، وأنها كثيراً ما طلبت من أسرتها أن تتولى ترتيب زيارات مستمرة للطبيب النفسي حتى تستطيع أن تفكك مصاعبها التي تدفعها؛ إلاّ أن أسرتها وعلى الأخص والدتها تُعد ذلك هلوسة لا معنى لها وفضيحة كبيرة، واتمنى أن تتغير نظرة المجتمع للطب النفسي وأن يكون هناك وعي بأننا نعيش فترة من الطبيعي أن يزور فيها المرء طبيباً نفسياً ليخبره بما يحدث له، ويطلب مساعدته في تقيم سلوكياته وأفكاره... طبيب ومعالج... وقال د.محمود الشريف -المختص بعلم النفس والإجتماع :يجب أولاً، تحديد معنى »عقدة اللجوء إلى الطبيب النفسي والتيقن من وجود تلك العقدة...لأنه لا يمكن الوثوق بمرئيات دون دليل، فإذا كان المثقفون لا يدركون أهمية الطبيب النفسي أو أنهم يدركونه لكنهم لا يعبؤون باحترامه، فالخلط عند عامة الناس يكون متوقعاً ومبررا.. مظهر مؤقت وأكد د.الشريف على أنه يثق أن الإحجام عن طلب المساعدة من الطبيب النفسي ومن المعالج النفسي ليس إلاّ مظهراً مؤقتاً لمرحلة نمو سيتجاوزها المجتمع بنجاح، مضيفاً أنه يمكن عزو الإحجام عن طلب المساعدة من الطبيب النفسي إلى عدد من المتغيرات، التي من بينها الفكرة السائدة لدى عامة الناس على أن علم النفس هو دراسة الاضطرابات النفسية، مشيراً إلى أن هناك فكرة أخرى خاطئة لا أظن أثرها يقل عن سابقتها إن لم يكن أعظم، وهي أن بعض الفئات في المجتمع تتوجس خيفة من علم النفس. خطوات عملية وأوضح د.الشريف أن تجاوز هذه المرحلة جزئياً، يحدث من خلال الترقي الحضاري، وهو في العادة بطيء الخطى، لكن هناك خطوات عملية تساعد لو اتخذناها في اختصار مرحلة التغير للأفضل، فمن المهم أن تنشر الثقافة الصحيحة عن الدور الذي يمكن لعلم النفس أن يعمله في التغلب على المشكلات التي يتعرض لها أفراد المجتمع، بغض النظر عن مسبباتها، مضيفاً أن تجذير الثقافة النفسية الصحية في عقول عامة الناس خطوة ضرورية لتجاوز تلك المعضلة، كما أنه من المهم أن يتجذر في وعي القائمين على توجيه المجتمع حيوية الدور الذي يمكن لعلم النفس أن يلعبه، إذ هم صانو القرار والمتحكمون في حركة المجتمع، وهذا لا يمكن أن يحدث إن لم يحسن الاختصاصيون تسويق أنفسهم وعلمهم من خلال الاتصال الفعال بصانعي القرار، ومن أجل هذا يلزم تأسيس جمعية لعلم النفس، وغيبة هذه الهيئة الاعتبارية تُشكل عقبة كأداء في طريق حركة الاختصاصيين النفسيين،والفت النظر إلى أنه لا يمكن إغفال الدور الذي يمكن للاختصاصيين النفسيين سواء كانوا معالجين أو أكاديميين أن يلعبوه من خلال حرصهم على تقديم صورة صحيحة عن العلم، تتمثل في الممارسات التي يعملون بها، تدريساً أو بحثاً أو علاجاً.

Quote: هذه الاحاديث التي وردت عن المهدي المنتظر امام الأمه الذي سيملأ الأرض عدلا ويقاتل الدجال مع النبي عيسى ابن مريم عليه السلام 1 ـ روي البخاري في باب نزول عيسى بن مريم عن أبي هريرة قال : «قال رسول اللّه(صلى الله عليه وآله) : كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم ، وإمامكم منكم؟ » . 2 ـ وروى مسلم في كتاب الايمان من صحيحه عن أبي هريرة مثل حديثه عن البخاري ; ورواه أيضاً عن أبي هريرة بلفظ : «كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم فأمكم منكم ؟» ، وفيه تفسير ابن أبي ذئب راوي الحديث لقوله : «وامكم منكم» ، بقوله : «فأمكم بكتاب ربكم تبارك وتعالى وسنة نبيكم(صلى الله عليه وآله)» . 3 ـ وروى مسلم في صحيحه عن جابر أنه سمع النبي(صلى الله عليه وآله) يقول : «لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة ، قال : فينزل عيسى ابن مريم(عليه السلام) فيقول أميرهم : تعال صل لنا ، فيقول : لا إن بعضكم على بعض أمراء تكرمة اللّه هذه الامة» فهذه الاحاديث التي وردت في الصحيحين ، وإن لم يكن فيها التصريح بلفظ المهدي ، تدل على صفات رجل صالح يؤم المسلمين في ذلك الوقت . وقد جاءت الاحاديث في السنن والمسانيد وغيرها مفسرة لهذه الاحاديث التي في الصحيحين ، ودالة على أن ذلك الرجل الصالح اسمه محمد ، ويقال له المهدي . والسنة يفسر بعضها بعضاً . ذكر بعض الاحاديث في المهدي الواردة في غير الصحيحين : 1 ـ عن أبي سعيد الخدري قال : «قال رسول اللّه(صلى الله عليه وآله) : أبشركم بالمهدي . يبعث على اختلاف من الناس ، وزلازل ، فيملا الارض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً ، يرضى عنه ساكن السماء وساكن الارض ، يقسم المال صحاحاً . قال له رجل : ما صحاحاً ؟ قال : بالسوية ، ويملا اللّه قلوب أمة محمد(صلى الله عليه وآله) غناء ، ويسعهم عدله» ، إلى آخر الحديث . قال الهيثمي في مجمع الزوائد : «رواه أحمد بأسانيد أبي يعلى باختصار كثير» . 2 ـ عن أبي هريرة عن النبي(صلى الله عليه وآله) قال : «يكون في أمتي المهدي» ، إلى آخر الحديث . قال الهيثمي : «رواه الطبراني في الاوسط ، ورجاله ثقات» . 3 ـ وعن حديث جابر ابن سمرة قال : «سمعت رسول اللّه(صلى الله عليه وآله) يقول : لا يزال هذا الدين قائماً حتى يكون عليكم اثنا عشر خليفة» الحديث . قال السيوطي في آخر جزء من العرف الوردي في أخبار المهدي : «إن في ذلك إشارة إلى ما قاله العلماء : إن المهدي احد الاثني عشر» . 4 ـ روى أبو داود في سننه من طريق عاصم بن أبي النجود ، عن أبي زرعة عن عبد اللّه بن مسعود ، عن رسول اللّه(صلى الله عليه وآله) قال : «لو لم يبق من الدنيا إلاّ يوم لطول اللّه ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجلاً مني (أو من أهل بيتي) يواطئ اسمه اسمي» الحديث . وهذا الحديث «إسناده حسن» . 5 ـ قال أبو داود في سننه : «حدثنا سهل بن تمام بن بديع ، حدثنا عمران القطان عن قتادة ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول اللّه(صلى الله عليه وآله) : المهدي مني أجلى الجبهة ، أقنى الانف ، يملا الارض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً ، ويملك سبع سنين» . قال ابن القيم في المنار المنيف : «رواه أبو داود بإسناد جيد» ، وأورده في مصابيح السنة في فصل الحسان ، وقال الالباني في تخريج أحاديث المشكاة : «وإسناده حسن» ، ورمز لصحته السيوطي في الجامع الصغير . 6 ـ قال أبو داود في سننه : «حدثنا أحمد بن إبراهيم ، حدثنا عبد اللّه بن جعفر الرقي ، حدثنا أبو المليح الحسن بن عمر عن زياد بن بيان عن علي بن نفيل عن سعيد بن المسيب عن أم سلمة قالت : سمعت رسول اللّه(صلى الله عليه وآله) يقول : المهدي من عترتي من ولد فاطمة» ، وأخرجه ابن ماجة عن سعيد بن المسيب قال : «كنا عند أم سلمة فتذاكرنا المهدي ، فقالت : سمعت رسول اللّه(صلى الله عليه وآله) يقول : المهدي من ولد فاطمة» . وقد أورد هذا الحديث السيوطي في الجامع الصغير ، ورمز لصحته ، وأورده في مصابيح السنن في فصل الحسان ، وقال الالباني في تخريج أحاديث المشكاة : «وإسناده جيد» . قال الامام أحمد : «حدثنا حسن بن موسى حدثنا حماد بن زيد عن مجالد عن الشعبي عن مسروق قال : كنا جلوساً عند عبد اللّه بن مسعود ، وهو يقرئنا القرآن ، فقال له رجل : يا أبا عبد الرحمان ، هل سألتم رسول اللّه(صلى الله عليه وآله) كم يملك هذه الامة من خليفة ؟ قال عبد اللّه : ما سألني عنها أحد منذ قدمت العراق قبلك ، ثم قال : نعم ، ولقد سألنا رسول اللّه فقال : اثنا عشر كعدد نقباء بني إسرائيل» . النبي(صلى الله عليه وآله) يقول : لا يزال أمر الناس ماضياً ما وليهم اثنا عشر رجلاً، ثم تكلم النبي(صلى الله عليه وآله) بكلمة خفيت علي ، فسألت أبي ماذا قال النبي(صلى الله عليه وآله)قال : كلهم من قريش» وهذا لفظ مسلم ، ومعنى هذا الحديث البشارة بوجود اثني عشر خليفة صالحاً يقيم الحق ويعدل فيهم . طبعا من المسلم به أن المهدي هو احد هؤلاء الائمة الاثنى عشر وبعد الأحاديث سأضع بين ايديكم الخلاف بين رأي السنه واروافض الذي نقلته من احد المواقع الاسلاميه بعد ما تحققت من صحة ماورد عن رأي اهل السنه والجماعة واتمنى من الزملاء الاثنى عشريه ان يتحققوا مما ذكر عنهم وان يضيفوا المزيد من التفاصيل . المهدي المنتظر بين السنة والشيعة لا خلاف بين السنة والشيعة ان المهدي المنتظرخارج لا محالة لقوله صلى الله عليه وسلم في الصحيح (( لو لم يبق من الدنيا إلا يوم، لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجل من أهل بيتي، يواطئ اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي، يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا )) لكن المشكلة في الموضوع هي ان الشيعة تصر على ان المهدي هو محمد بن الحسن العسكري وقد غاب في سرداب سامراء منذ مئات السنين !! , وسيخرج في آخر الزمان عندما يكثر الظلم وتمتليء الارض جورا والمهدي عند أهل السنة (وانا منهم) رجل من آل بيت النبي عليه السلام اسمه محمد بن عبد الله من ولد فاطمة رضي الله عنها يبايع في آخر الزمان بين الركن والمقام ،يخرج عندما يكثر الظلم وتمتليء الارض جورا . لكن المصيبة المترتبة على فهم الشيعة هي ان أي رجل سوف يبايع على أنه المهدي خارج سيناريو الغيبة والخروج من السرداب سوف يكون رجلا مدعيا كذابا حتى ولو كان المهدي الحقيقي. وهذا الذي سيحدث بالفعل سوف لن تدين الشيعة للمهدي بالولاء والطاعة واليكم الدليل : روى مسلم في صحيحه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "تَغْزُونَ جَزِيرَةَ الْعَرَبِ، فَيَفْتَحُهَا اللَّهُ، ثُمَّ فَارِسَ، فَيَفْتَحُهَا اللَّهُ، ثُمَّ تَغْزُونَ الرُّومَ، فَيَفْتَحُهَا اللَّهُ، ثُمَّ تَغْزُونَ الدَّجَّالَ، فَيَفْتَحُهُ اللَّهُ". يبين الحديث أن العدو الأول للمهدي بعد أن يخضع جزيرة العرب سوف يكون ايران . والمصيبة لم تنتهي بعد عند هذا الحد وهي أن الفرس سوف تدين للمهدي بالطاعة على مضض فيظهرون له الولاء ويبطنون له العداء والدليل على ذلك توجه الدجال بعد خروجه مباشرة اليهم لأنه يجد فيهم خير معين له في محاربة الخلافة الاسلاميه الممثله بالمهدي محمد بن عبد الله. ذكر مسلم في صحيحه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "يتبع الدجال، من يهود أصبهان، سبعون ألفا. عليهم الطيالسة". وكما تعلمون أن أصبهان تقع في ايران ,, مع العلم أن عدد يهود بني اسرائيل في أصبهان هو أقل من هذا العدد بكثير!!! عجيب ,... لكن لم العجب الم يقل الله سبحانه عن تولي الكفار (ومن يتولهم منكم فانه منهم) اذا الذي يتولى اليهود يهودي حكما وان لم يكن لكن الأكثر عجبا وغرابة هو عندما تعرف من أين سيخرج الدجال روى ابن ماجة في سننه عن أبي أمامة الباهلي قال: خطبنا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فكان أكثر خطبته حديثاً حدثناه عن الدجال وحذرناه فكان من قوله أن قال: "لم تكن فتنة في الأرض منذ ذرأ اللّه ذرية آدم عليه السلام أعظم من فتنة الدجال وإن اللّه لم يبعث نبياً إلا حذر أمته الدجال وأنا آخر الأنبياء، وأنتم آخر الأمم، وهو خارج فيكم لا محالة، فإن يخرج وأنا بين ظهرانيكم فأنا حجيج كل مسلم، وإن يخرج من بعدي فكل حجيج نفسه، وإن اللّه خليفتي على كل مسلم، وإنه يخرج من خَلَّة بين الشام والعراق،!!! يرى بعض جمهور أهل السنة والجماعه ان الدجال قد يخرج من السرداب وهي الخله الذي قال النبي صلى الله عليه وسلم الواقعه بين الشام والعراق ومن المسلم به أن الدجال موجود ومكبلا بالسلاسل وهذا ماثبت عندما رؤوه بعض الصحابه رضوان الله عليهم وسألهم عدة اسئله استشهد النبي الكريم صلى الله عليه وسلم من خلالها على انه الدجال.