بنو إسرائيل والقدس – القرآن والتاريخ

بعيداَ عن الجدل السياسي بالمنطقة و دون تعصب وبحياد تام القي نظرة إلي القرآن
والتاريخ في ما يخص بني إسرائيل وملكية القدس.


(1)
بالنظر إلي القدس كرمز ديني لابد من مراعاة التأريخ المتمثل في الآتي:
تاريخ بناء المسجد الأقصى وهو ثاني مسجد وضع في الأرض وقد أُسرِي بالرسول (ص) إلي المسجد الأقصى
"سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى، الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ، لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا، إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ"
(1 الإسراء)
عن أبي ذر الغفاري،، قال: قلت يا رسول الله أي مسجد وضع في الأرض أول؟ قال:" المسجد الحرام"، قال: قلت ثم أي؟
قال:" المسجد الأقصى"، قلت: كم كان بينهما؟ قال:"أربعون، ثم أينما أدركتك الصلاة فصله، فان الفضل فيه." (رواه البخاري.)
ويعتقد المسلمون انه كما تتابعت عمليات البناء والتعمير على المسجد الحرام، تتابعت على الأقصى،
فقد عمره إبراهيم حوالي العام 2000 قبل الميلاد، ثم تولى المهمة أبناؤه إسحاق ويعقوب من بعده، كما جدد سليمان بناءه،
حوالي العام 1000 قبل الميلاد.منقول من
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%...A3%D9%82%D8%B5%D9%89

وفي الحديث عن بيت المقدس

عن عبد الله بن عمر عن الرسول (ص)
"أن سليمان بن داؤد (ص) لما بنى بيت المقدس, سأل الله عز وجل خلالاً ثلاثةً, سأل الله حكماً يصادف حكمه فأوتيه,
وسأل الله عز وجل ملكاً لا ينبغي لاحج من بعده فأوتيه, وسأل الله عز وجل حين فرغ من بناء المسجد,
أن لا يأتيه أحد لا ينهزه إلا الصلاة فيه, أن يخرجه من خطيئته كيوم ولدته أمه."
رواه النسائي وأحمد وابن ماجه وابن خزيمة وابن حبان والحاكم بأسانيدهم ، وصححه الألباني .

*كان الفتح الإسلامي للقدس عام 636 ميلادي علي يد سيدنا عمر بن الخطاب.

السؤال من أحق الديانات بالمسجد الأقصي؟

تتردد علي إيميلات أو أسمع أحدنا يتحدث عن تدنيس اليهود للقدس !!!

,,,,,,,,,,,,
أعلم أن الجدل حول من هم اليهود اليوم كبير ونظرتي هذه ماكروسكوبية.
إذن ماذا حدث لبني إسرائيل؟ للحيادية الإجابة لا تحتمل (وضربت عليهم الذلة والمسكنة)
لأن القرآن يتحدث عن المشاققين.

وكيف هُجِروا؟؟ أسئلة تحتاج حيادية أيضاً للإجابة عليها.


...............................................................
التعديل لإضافة وجهة نظري الخاصة في المقدمة درءاَ لللبس.

أنا ضد التعصب الديني و أرى أن الأديان أتت بالقيم السمحة لتهذيب البشر.
أحاول هنا توضيح حقائق تاريخية قد تكون غائبة علي بعضنا.
و القي نظرة إلي القرآن بعين غير التي إعتاد عليها الجميع وهي أن بني إسرائيل مغضوب عليهم فقط!
دون ذكر شملتهم رحمة الله و نعمته.
هدفي هو إزالة البغضاء و الكراهية الغير مؤسسة لأهل كتاب (اليهود) .
سمح الله لنا الزواج منهم و أكل طعامهم!
معظمنا لا يتوقف في هذا الكثير.

فلنتساءل لماذا نكره اليهود و لا نكره البوذيين عبدة بوذا أوالمجوس عبدة النار أو الهندوس مثلاً؟
و هؤلاء مشركين!!!
ماذا سيحدث إذا تشاركنا بأحقية بيت المقدس و مارست كل الديانات شعائرها في طمأنينة؟

ديننا الحنيف سَمحٌ ويدعٌ إلي مكارم الأخلاق و لنا في معاملة الرسول (ص) لليهود أٌسوة حسنة.
تزوج الرسول علية أفضل الصلاة من اليهود...
فأين نحن اليوم من سنته؟

و إذا وَدَّدنا أسلمة آي من كان (من أهل الكتاب أو لا ديني) في عصرنا هذا ونشر ديننا الحنيف ,
فالدين المعاملة و الدعوة إلي الله تكون بالحكمة والموعظة الحسنة.
(ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله
وهو أعلم بالمهتدين 125 سورة النحل)

خضت في هذا الموضوع الصعب مع العلم بأني أخربش بأظافر مقلمة علي حصون منيعة من الصعب المساس بها!

(عدل بواسطة فردوس جامع on 11-10-2011, 10:22 PM)

Quote: نسبة الرسل 1:3 نسبة الأنبياء 6:48 أو 1:8 فمن البديهي أن يكون بني إسرائيل أكثر ذكراً لمشاققة الأنبياء والرسل مقارنة بالعرب.

Quote: علم أن الجدل حول من هم اليهود اليوم كبير ونظرتي هذه ماكروسكوبية. إذن ماذا حدث لبني إسرائيل؟ للحيادية الإجابة لا تحتمل (وضربت عليهم الذلة والمسكنة) لأن القرآن يتحدث عن المشاققين.

Quote: القرآن (الدين الإسلامي) نزل علي الرسول (ص) وهو عربي من قريش الكتب السماوية الأخرى نزلت علي بني إسرائيل ( اليهودية واحد منها) وسؤالي الجدلي هو من أحق الديانات بالمسجد الأقصي؟

Quote: أبداَ هذا لا يكون رأيي الشخصي بتاتاً وأحتفظ به إلي حين! أنا هنا أتساءل بمعطيات محددة ذكرتها

Quote: وكان بحثي الدائم علي اليهودية كديانة وبني إسرائيل. قرأت التوراة لأستبصر.

Quote: علم أن الجدل حول من هم اليهود اليوم كبير ونظرتي هذه ماكروسكوبية. إذن ماذا حدث لبني إسرائيل؟ للحيادية الإجابة لا تحتمل (وضربت عليهم الذلة والمسكنة)

Quote: كيف كان المسجد الأقصى مسجدا قبل الاسلام؟

)

ارتباط الصلاة من الله و تفردها على سيدنا محمد لمنزلته من الله و النص الالهي : " ورفعنا لك ذكرك" و ارتباط اسمه بالشهادة ( عند المسلمين)
بقية الانبياء و الرسل - اؤلي العزم منهم خاصة - درجنا على اللحقة : (عليه السلام) .. فهل هذا الامر خاطئ؟

Quote: (مسجد) دي ما بعرفا .. لكن قبل (محمد) فسيدنا ابراهيم -جده- كان حنيفاً مسلماً

Quote: آيات حُرفت معانيها : 8- {وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ} السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخبر الله بني إسرائيل -الذين آمنوا بموسى عليه السلام- على لسان نبيهم موسى أن الله قد فضَّلهم على العالمين. وقد أشار القرآن إلى هذا المعنى في أكثر من آية. منها قوله تعالى: {يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ}. ولما خرج بهم موسى عليه السلام من مصر، وأنجاهم الله من فرعون، وأتوا على قوم يعكفون على أصنامٍ لهم، وطلبوا منه أن يجعل لهم صنماً كأصنام القوم، عنَّفهم موسى على ذَلك الطلب المرذول، وقال لهم -من جملة ما قال-: {أَغَيْرَ اللهِ أَبْغيكمْ وَهوَ فَضلَكمْ عَلى العالَمين}. وقال الله تعالى عن أولئك اليهود الذين آمنوا بموسى عليه السلام: {وَلَقَدْ نَجَّيْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنَ الْعَذَابِ الْمُهِينِ (30) مِنْ فِرْعَوْنَ إِنَّهُ كَانَ عَالِيًا مِنَ الْمُسْرِفِينَ (31) وَلَقَدِ اخْتَرْنَاهُمْ عَلَى عِلْمٍ عَلَى الْعَالَمِينَ (32) وَآتَيْنَاهُمْ مِنَ الْآيَاتِ مَا فِيهِ بَلاءٌ مُبِينٌ}. وقال عن أولئك الصالحين أيضاً: {وَلَقَدْ آتَيْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ}. وقد حرَّف اليهود -كعادتهم في التحريف- معاني هذه الآيات، واعتبروها شاهدةً لنظرتهم العنصرية المتعالية، وزعموا للشعوب الأخرى أن القرآن الكريم يقرر تفضيل اليهود على العالمين، وأنهم -من ثَمَّ- شعب الله المختار، الذي سخَّر له كل الأقوام والشعوب الأخرى. وإذا جادلهم مسلمٌ، وأراد إبطال مزاعمهم وافتراءاتهم، واجهوه بهذه الآيات. وقد يُفحمون بهذه الآيات بعض المسلمين، الذين لا يعرفون معناها، ولا يفهمونها حق فهمها. بنو إسرائيل فضَّلهم الله على العالمين، نعم. هذه حقيقة لا ينكرها مسلمٌ مؤمن، لأنها وردت في صريح القرآن .. لكن أيُّ بني إسرائيل نالوا هذا التفضيل؟ وأيُّ العالمين الذين فضَّلهم الله عليهم؟ وما هي مظاهر هذا التفضيل وأسبابه؟ وما هو زمانه؟ وهل هو موقوت بزمانٍ معين، أو دائمٌ حتى قيام الساعة؟. عندما نعرف الإِجابة على هذه الأسئلة نعرف معنى تفضيلهم على العالمين. التفضيل ليس لبني إسرائيل كلهم، ليس لهم باعتبار الجنس، لأن لا محاباة عند الله، ولم يفضل الله قوماً باعتبار جنسهم وأصلهم، بل باعتبار أعمالهم وتقواهم: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقَاكُمْ}. وقد أخبر الله إبراهيم الخليل عليه السلام -الذي يزعم اليهود الانتساب إليه- بهذا: {وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ}. وطالما أن الله لم يفضل قوماً لأصلهم وجنسهم، فإن الله فضل بني إسرائيل بسبب إيمانهم بالله، واتباعهم لرسله، وعملهم الصالحات. وقد وردت آياتٌ تقرر هذا المعنى: قال تعالى: {وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الأرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ}. وقال تعالى: {وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِبَنِي إِسْرَائِيلَ (23) وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ}. ثم إن تفضيل بني إسرائيل كان على عالمي زمانهم، وهم الأقباط والفراعنة المصريون، والكنعانيون وغيرهم من سكان فلسطين. وهؤلاؤ كان كافرين وثنيين، بينما كان بنو إسرائيل موحِّدين، ومن الطبيعي أن يفضل الله المؤمن الموحد على الكافر الوثني. ولهذا أنجاهم الله من الفراعنة، وأغرق الله فرعون وقومه، ونصرهم على القبائل الكافرة في بلاد الشام. ماذا فعل اليهود بعد ذلك؟ كفروا بالله، وعصوا رسله، وقتلوا أنبياءه، وحرفوا كتبه، ونقضوا عهدهم معه، فبدل الله تفضيله لهم إلى غضبه عليهم، وأحل بهم سخطه ولعنته. قال تعالى: {وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ يَسُومُهُمْ سُوءَ الْعَذَابِ إِنَّ رَبَّكَ لَسَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (167) وَقَطَّعْنَاهُمْ فِي الأرْضِ أُمَمًا}. وقال تعالى: {فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ وَكُفْرِهِمْ بِآيَاتِ اللهِ وَقَتْلِهِمُ الأنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ طَبَعَ اللهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلاً (155) وَبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ عَلَى مَرْيَمَ بُهْتَانًا عَظِيمًا (156) وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللهِ}. هذه هي الآيات التي تنطبق على اليهود في هذا الزمان. إنهم كافرون، معتدون بغاةٌ، ظالمون، وكيف يُفضل الله من هذه صفاتهم على العالمين؟. وحتى يكون كلامنا صحيحاً مقبولاً، وحتى يكون متوافقاً مع توجيهات آيات القرآن نورد هاتين الآيتين من سورة المائدة: قال تعالى: {وَلَقَدْ أَخَذَ اللهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَبَعَثْنَا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا وَقَالَ اللهُ إِنِّي مَعَكُمْ لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلاةَ وَآتَيْتُمُ الزَّكَاةَ وَآمَنْتُمْ بِرُسُلِي وَعَزَّرْتُمُوهُمْ وَأَقْرَضْتُمُ اللهَ قَرْضًا حَسَنًا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَلَأُدْخِلَنَّكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأنْهَارُ فَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ (12) فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ وَلا تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَى خَائِنَةٍ مِنْهُمْ}. فضَّلهم الله على العالمين بشرط أن يكونوا مؤمنين صالحين، والله معهم بشرط أن يقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة ويؤمنوا برسل الله وينصروهم، ويقرضوا الله قرضاً حسناً. فإذا أخلُّوا بهذه الشروط أزال الله عنهم تفضيله لهم، وهذا ما حصل عملياً منهم. {فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً}. إن اليهود الآن غيرُ مفضّلين على العالمين، وليسوا شعب الله المختار، وإنما هم محل غضب الله ولعنته ######طه وعذابه، أوقع بهم الذلة والتشريد، وقطعهم في الأرض أمماً، وتأذّن ليبعثن عليهم إلى يوم القيامة من يسومهم سوء العذاب، وألقى بينهم العداوة والبغضاء إلى يوم القيامة، وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت، هؤلاء هم يهود، وهذا رصيدهم في الحياة، وهذه منزلتهم عند الله. ودُمتم بحفظ الله ورعايته

Quote: ثم هل هناك حين أسري بالنبي مسجد في القدس ، كلا بل كان هناك كنائس وأديره لليهود والنصارى ، فلماذا سمي إذن المسجد الأقصى؟ لأنه مقام عبادة وطاعة لله ، ومحط سلام واطمئنان ، فالسجود يعني الخضوع والاستسلام والمسجد يعني موطن التمسك بذلك والالتزام ، فهو المسجد الأقصى ، أي المكان أو البلد الذي يحترم فيه الناس بعضهم بعضاً. ثم إذا كان المراد بالمسجد الأقصى هو الكنائس والأديرة والبيع النصرانية فلماذا وصف بالأقصى؟إن الأقصى لا يوصف إلا بلد كامل أو مقام واسع الأرجاء أو منطقة يسكنها الناس ويعيشون في سلام شامل وعطاء ولهذا أضاف الله صفة أخرى فقال (الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ) فالبركة منشورة على كل بقعة فيه وعلى ما حوله ولقد وصفها الله في آيات أخرى بقوله عن إبراهيم (وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ) الأنبياء 71 ويقول عن سبأ :(وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا قُرًى ظَاهِرَةً)سبأ 18 ويقول عن سليمان وهو كان في القدس (وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ عَاصِفَةً تَجْرِي بِأَمْرِهِ إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَكُنَّا بِكُلِّ شَيْءٍ عَالِمِينَ) الأنبياء 81 إذن فهي أرض ، وسماها الله مسجداً فقال (إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ) وعليه فالمسجد الحرام هو الأرض الحرام كاملة ، وهي التي حرمها الله

Quote: ]أما إذا كان حديث سأكتفي ب إن سيدنا أبوبكر رضي الله عنه جمع الناس بعد وفاة النبي ( ص) فقال : إنكم تحدثون عن رسول الله (ص) أحاديث تختلفون فيها ، والناس بعدكم أشد اختلافا ، فلا تحدثوا عن رسول الله ( ص) شيئا ، فمن سألكم فقولوا : بيننا وبينكم كتاب الله ، فاستحلوا حلاله وحرموا حرامه

Quote: وضعت الصورة أعلاه لإرتباطها الذهني الكبير في عقولنا بالقدس , تقريباً كل الإيميلات الورادة في إيميلي تضمنت الصورة وكلمة القدس لذا أتيت بها للحديث عن القدس. ولجت للحديث عن تاريخ القدس وبدأت بالمسجد الأقصى, حيث أني لم أدرج صورة له.

Quote: الأخ عبد المجيد السلام والتحية الجدل حول الصورة ما فرق عندي كتير فلتكن كما أردت (أنت صاح)...

Quote: نجي للمهم: مدخل آخر ... هب إنك سعودي و مسلم والحرم في مدينتك. قرر أوباما أن يستولى عليه لأن الأساقفة يرون أحقيتهم الدينية به. ماذا أنت فاعل؟ ودي وتقديري.

انا سوداني وافخر بسودانيتي ..ما يجمعني بالسعوديين ..اسلامي واسلامهم
اما اذا قرر اوباما مثل هذا القرار اقابله بتقديم ما املك للزود عن بيت الله الحرام .....نفسي ومالي واهلي
يقول المولى عز وجل
انَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا
ويقول سبحانه وتعالى
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ قَاتِلُواْ الَّذِينَ يَلُونَكُم مِّنَ الْكُفَّارِ وَلِيَجِدُواْ فِيكُمْ غِلْظَةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ




تخريمة
ما شايفة انك طلعتي من موضوعك الاساسي شديد

Quote: أعود من جديد للحديث عن ماذا حدث لبني إسرائيل؟

غايتو بوستك سمح وفكرتك عاااقلة شديد ....واول مرة اكتشف روحي اني متطرف كده ...اصلا فكرة تعايش مع اسرائيلي في القدس الشريف دي ما وقعت لي ....معليش لو دوشتك في بوستك شديد واها انا مارق ...ده كان ما كييوردي اصر على اجي صاد