كلمات مختصرات حول "فيديو" الرئيس... مع العبر والدروس

Quote: ماذا استفاد أهل النيل الأزرق من عقار غير العنصرية والحقد ومحاربة الشرع والمصالح الذاتية؟

Quote: اذن وصفك لعقار يدخل في النكاية الحزبية والانتقام الاعمي عندما استحليت لنفسك ان تصفه بالاوصاف المقيتة وبدون دليل فاقد الشيء لا يعطيه فكيف تكون داعية لمباديء لا تطبقها علي نفسك

Quote: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الاخ الكريم Abdulrahman Gorashi اعلم ان الكلام المقتبس ليس موجه لى ولكنه يطعن فى عقيده كل مسلم, فالرسول صلى الله عليه وسلم قدوتناورسولنا ونبينا واحب خلق الله الينا فكيف لا نقيس كل شئ على قوله وفعله?كما ان شرطا اساسيا فى ايماننا ان نحكم كتاب الله وسنه نبيه فى كل امور حياتنا, الاسلام لم ينزل لذاك الزمان فقط وانما نزل الى يوم الدين كما ان القرآن والحديث الشريف لم يتركاشيئا الا و تحدثاعنه حتى يكون كافيا لنا ووافرا وصالحا لكل ذمان ومكان فالله سبحانه وتعالى هو خالقنا وادرى بنا من انفسنا فكيف يغفل عليه ان زمان آخر وتاريخ آخر سيأتيان?تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا أسأل الله تعالى ان يهدينا جميعا لمايحب يرضى وفى امان الله لا اله الا الله

Quote: حكم الغناء في الإسلام إبراهيم بن مبارك بوبشيت لقد جاء الإسلام ليطهر لوث الجاهلية الأولى ومن ذلك سماع المكاء والتصدية فلقد حرم الإسلام الغناء والمزامير ، ولعل متسائلاً يتساءل على ماذا تقوم كلمات الغناء ؟ إنها تقوم على بث الآهات والآلام والمشاعر ولكنها مع الأسف عن تألم المحبين والمنغمسين في دروب الحب . يقول سبحانه وتعالى : ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزواً أولئك لهم عذاب مهين ) . قال ابن عباس وابن مسعود وهو قول مجاهد وعكرمة : أنه هو الغناء ، أي المراد بلهو الحديث . وقال ابن مسعود رضي الله عنه : والله الذي لا أله غيره هو الغناء يعني لهو الحديث . وقال صلى الله علية وسلم : ( ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمور والمعازف ) . أخرجه البخـاري . يقول شيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله تعالى كما في الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان ص 32ـ 83 : ولم يجتمع النبي صلى الله علية وسلم وأصحابه على إستماع غناءً قط لا بكفٍ ولا بدفٍ . ثم قال : عن حالة مستمع الغناء والمتلذذ به : فيرقص ليلاً فإذا جاءت الصلاة صلى قاعدا أو ينقر الصلاة نقر الديك وهو يبغض القرآن وينفر منه ويتكلفه ليس له فيه محبه ولا ذوق ولا لذة عند وجودة . ويقول ابن القيم رحمه الله تعالى ، كما في إغاثة اللهفان وهو يصف حال أهل الغناء ص1/224 . فلغير الله بل للشيطان قلوب هنالك تمزق وأموال في غير طاعة الله تنفق ، قضوا حياتهم لذةً وطرباً واتخذوا دينهم لهواً ولعباً . مزامير الشيطان أحب إليهم من إستماع سور القرآن لو سمع أحدهم القرآن من أوله إلى آخره لما حرك ساكنا ولا أزعج له قاطناً حتى إذا تلي عليه قرآن الشيطان وولج مزمورة .... فسمعه تفجرت ينابيع الوجد من قلبه على عينيه فجرت ، وعلى أقدامه فرقصت وعلى يديه فصفقت وعلى سائر أعضائه فاهتزت وطربت ، وعلى أنفاسه فتصاعدت . وسأل سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى عن الغناء فأجاب بحرمتها وأنها منكر ومن أسباب مرض القلوب وقسوتها وصدها عن ذكر الله وعن الصلاة . كما نقلت ذلك مجلة الدعوة في عددها 902 . وفي ختام هذه الكلمات : أوصي نفسي وكل مسلم بتطهير سمعه وقلبه إذ أثبت تأثير المعاصي على الحالة النفسية وما انتشار الأمراض النفسية في هذا العصر بهذه الكثرة إلا لدليل على ذلك فإذا نقص الإيمان تهافتت عليه المعاصي من كل جانب . يقول الدكتور " كارل يونج " من أعظم أطباء النفس : ( إن كل المرضى الذين استشاروني خلال الثلاثين سنة الماضية من كل أنحاء العالم كان سبب مرضهم هو نقص إيمانهم . وتزعزع عقائدهم ، ولم ينالوا الشفاء إلا بعد أن استعادوا إيمانهم ) . الإنسان يبحث عن نفسه د. كارل يونج . ولقد نشأ لنا جيل هش لا يعظم الدين ويوقره بسبب تأثير الأغاني عليه فالعودة لكتاب الله فهو السعادة بكل حق وحقيقة . وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ... إبراهيم بن مبارك بوبشيت إمام وخطيب جامع علي بن أبي طالب رضي الله عنه الاحساء ـ الطرف

Quote: الاخ الفاضل / عماد الدين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شاهدت منذ اسبوع فيديو الرئيس وكان بالنسبة لي كالصاعقه لانني لم اتوقع ان اشاهد منظرا كهذا يحدث والله كنت متالم جدا وتابعت ماكتب فى سودانيز اون لاين وغيراها من المواقع وزاد المي وحسرتي بالانتقادات والتحليلات التى لم تخفف الالم الذى يعتصرنى وشاءت ارادة الله ان اقرا البوست الذى اتحفتنا به والذى خفف عنا كثيرا فجزاك الله خيرا علي هذا التحليل العلمي الرصين ولي مداخله قصيره تتلخص فى نقطتين اولا :- اين الامن الرئاسى من هذا الذى يحدث لان مفهوم الامن شامل لنواحي كثيره منها التصوير لمثل هذه الحفلات والتسريب الذى يحدث لنشر الصور وبث اعراض الناس علي النت . ثانيا :- لعل الله اراد بالرئيس خيرا ليتوب الى الله ويراجع نفسه من عادات وتقاليد كثيره نمارسها نحن كسودانيون وهى تتعارض مع ثوابت الايمان بالله وتقدح فى عقيدة المسلم اذ اننا كمسلمين مطالبين بعبادة الله ان نرتقى باسلامنا بالعبادات لله تعالى حتى يتعمق الايمان فى قلوبنا ومن ثم نصل درجة الاحسان الذي فيه نراقب الله تعالى فى كل خطواتنا وخطرات انفسانا فان كنا لانري الله فالله يرانا . واسال الله تعالي نعمة السلام والامن فى سوداننا الحبيب وسائر البلدان الإسلامية . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Quote: الاخ عماد موسى أختلف معك في كثير مما ذهبت إليه فهؤلاء اليبراليين لا يعنيهم أمر أن تسوق أدلة لحرمة الرقص او الغناء قهؤلاء لا يريدون أن تقول أنت أن البشير قد أتى مكروها لأنه قد خالف النصوص الشرعية فهم فقط يريدونك أن تقول ان البشر أتى منكرا فقط ولا تزيد فهؤلاء لا يرضيهم أبدا أن تصبغ رأيك بالشريعة الاسلامية لانهم ينكرونها ولا يريدون أن يتحدثوا ‘نها فقط يريدونك ان تلبس الموضوع ثوب العلمانية فقط بالقنوانين والاعراف النسانية فحسب، بألامس كنت قد فتحت بوست هنا عن جامعة الاحفاد وما رايته من تبرج وسفور منبها والي الخرطوم ومناشدا للراعي وأهل التعليم العالي أن يقوموا بإزالة هذه التشوهات في لبس الطالبات الخليع الذي لا يمت بالاتعاليم الشرعية فقامت القيامة من هؤلاء الليبراليين الشرزمة القليلون بإتهامي بالرجعية والتخلف وأنه لا ينبغي لى أن اتحث عن الحجريات الشخصية فكل بنت حرة في أن تلبس ما تراه مناسبا وترتدي ما يروق لها واليوم نفس هؤلاء المتهكمون الذين يعترضون على هذه القوانيين الربانية يأتون لكي يقولوا لعمر البشير لقد أتيت منكرا .. كيل بمكيالين وأستخدام معايير مزدوجة أنا باقى على عهدى في حرمة هذه الأغاني والتى اكثرها منكرات في حفلات الاعراس وغيرها

Quote: ما علاقة عقار بموضوعنا؟! تصفية حساب لصلاح معي؟!

Quote: صلاح جادات إن كنت تعبد عقارا فعقار قدأخرِج ذليلا طريدا العمر غاال.وأعتذر أني لا استطيع أن أجاري أهل الفظاظة اللجاجة والتنطع فلو جئتني مرة اخرى بألف مداخلة، لن تجد مني إلا قول: شكرا لقد رفعت لنا الخيط فارجع راشدا وسيستمر الخيط في موضوعه بعيدا عن عقار أوياسر عرمان

Quote: وان شاء الله بوستاتك سوف ارفعها كل ما وجدت زمن فلا تظن ان مداخلتك هذه سوف تجعلني ابتعد عن تعرية بوستاتك

Quote: الاسلام لم ينزل لذاك الزمان فقط وانما نزل الى يوم الدين كما ان القرآن والحديث الشريف لم يتركاشيئا الا و تحدثاعنه حتى يكون كافيا لنا ووافرا وصالحا لكل ذمان ومكان

Quote: وكم أنا فرح مسرور اليوم إذ رأيت بعض الطاعنين بالأمس ، يُنزل -اليوم-فتاوى السلف في الغناء والاختلاط، والموسيقى، والرقص..إلخ فسبحان الذي يُرينا آياته في الآفاق وفي أنفسنا"حتى يبين لهم أنه الحق"

Quote: الاخ الفاضل / عماد الدين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شاهدت منذ اسبوع فيديو الرئيس وكان بالنسبة لي كالصاعقه لانني لم اتوقع ان اشاهد منظرا كهذا يحدث والله كنت متالم جدا وتابعت ماكتب فى سودانيز اون لاين وغيراها من المواقع وزاد المي وحسرتي بالانتقادات والتحليلات التى لم تخفف الالم الذى يعتصرنى وشاءت ارادة الله ان اقرا البوست الذى اتحفتنا به والذى خفف عنا كثيرا فجزاك الله خيرا علي هذا التحليل العلمي الرصين ولي مداخله قصيره تتلخص فى نقطتين اولا :- اين الامن الرئاسى من هذا الذى يحدث لان مفهوم الامن شامل لنواحي كثيره منها التصوير لمثل هذه الحفلات والتسريب الذى يحدث لنشر الصور وبث اعراض الناس علي النت . ثانيا :- لعل الله اراد بالرئيس خيرا ليتوب الى الله ويراجع نفسه من عادات وتقاليد كثيره نمارسها نحن كسودانيون وهى تتعارض مع ثوابت الايمان بالله وتقدح فى عقيدة المسلم اذ اننا كمسلمين مطالبين بعبادة الله ان نرتقى باسلامنا بالعبادات لله تعالى حتى يتعمق الايمان فى قلوبنا ومن ثم نصل درجة الاحسان الذي فيه نراقب الله تعالى فى كل خطواتنا وخطرات انفسانا فان كنا لانري الله فالله يرانا . واسال الله تعالي نعمة السلام والامن فى سوداننا الحبيب وسائر البلدان الإسلامية . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخوك/ حامد الإمام الفضل

Quote: كلام فارغ وما اشبه الليلة بالبارحة وكاني في عصر بني امية فهلاء علماء السلطان ويا لهم من ويل سوف نصلبكم في جدار التاريخ ------------ سؤال بدون لف ودوران هل الرقص حلال للرئيس وحرام للمسلمين ما راي الدين في الرقص المختلط

(عدل بواسطة عماد حسين on 11-23-2011, 06:29 AM)

Quote: كلام فارغ وما اشبه الليلة بالبارحة وكاني في عصر بني امية فهلاء علماء السلطان ويا لهم من ويل سوف نصلبكم في جدار التاريخ ------------ سؤال بدون لف ودوران هل الرقص حلال للرئيس وحرام للمسلمين ما راي الدين في الرقص المختلط انا اقرا كلام اكاد استفرغ واتقيا لما وصل تلاعبكم بالدين والنصوص لصالح حماية مصالحكم

Quote: حامد الامام .. كان رئيسا للمؤتمر الوطني في قطر علي حسب علمي ولا ادري ان كان مازال

Quote: الاخ عماد والأخوة ، اولا بغض النظر عن مافعلة البشير وبعيدا عن قانون النظام العام، ماهي العقوبة الشرعية للرقص في القران والسنة. وهل هناك إثم يتوجب عقوبة. طبعا بعيدا عن السياسة. ثانيا عندما علقت علي محتوي حديثك اعلاه في مسالة مقارنة الزمن والمكان وتغيرات العصر لم ولن أقارن بمافعلة الرسول وما يجب علينا اتباعة، هناك تعاليم واضحة لاحياد فيها من توحيد وعبادة وعقائد فهذة ثوابت، اما مسالة المعاملات فهذة يجب النظر اليها بتغير الأزمنة والأمكنة ، لايستقيم عقلا او منطقا ان يكون هناك شابا نما وترعرع في غرب امريكا في هذا الزمن ان يفعل ويتبع ثقافة مكة والمدينة قبل قرنين من الزمان، يدرس في مدرسة مختلطة يجالس نساء متبرجات يتعامل مع جار او مجتمع متغير تماماً عن مجتمع قريش آنذاك ، فكيف يعقل ان يتكيف مع زمانة باجتهادات ابن عباس وصحائف عمرو بن العاص، الحوجة لمجتهد عصري يفهم زمانه وتغيرات عهدة، الرقيص تفاعل وجداني لايمت للاخلاق ولا يسي للراقص من شي. هذة حرية شخصية بحتة، عليكم الله اسع بقت مشكلة المسلمين في الرقص حلالا او حراما. ودمتم،

Quote: كمان معاها كذب ودجل وافتراء: Quote: حامد الامام .. كان رئيسا للمؤتمر الوطني في قطر علي حسب علمي ولا ادري ان كان مازال صلاح جادات شكرا لرفعك الشريط!

Quote: صلاح جادات شكرا لرفعك الشريط!

Quote: هناك شابا نما وترعرع في غرب امريكا في هذا الزمن ان يفعل ويتبع ثقافة مكة والمدينة قبل قرنين من الزمان، يدرس في مدرسة مختلطة يجالس نساء متبرجات يتعامل مع جار او مجتمع متغير تماماً عن مجتمع قريش آنذاك ، فكيف يعقل ان يتكيف مع زمانة باجتهادات ابن عباس وصحائف عمرو بن العاص،

Quote: التزمت؟!! إذن آتني بدليل على تزمّتي..

Quote: أوسكااااار .... والدليل آلولوه ... (لامن عملوا قانون النظام العام؛ الناس رفضتو، لامن الرئيس رقص؛ قالوا ليهو "النظام العام دا كان حلو كنت طبقتو على روحك"، العيب في النظام العام!)

(عدل بواسطة عماد موسى محمد on 11-24-2011, 07:15 AM)

Quote: هل سنؤاخذ تبارك بما يقول؟! يمكن يكون صاحي شوي؟! الله قادر

(عدل بواسطة تبارك شيخ الدين جبريل on 11-25-2011, 00:41 AM)

Quote: هو انت - المتزمت دا - في زول قال ما تآخزوهو (ولامؤاخذة)؟ طبعاً يا عماد انت وعدت السلفيين انو يوم اجي اكتب وانا سكران - ما صاحي - حا اوضح القصة دي حتى ما يكون عندهم حجة ... لاكين المرة اعتبرني سكران و "غير مؤاخذ" .. أوكى؟ يللا وريناك نقد الرئيس ينحصر في كونو جاب النظام العام - على علاّتو - وحدد المعايير الأخلاقية الحكومية للشعب .... وما التزم بالمعايير الأخلاقية الحكومية للشعب ... والمنصوص عليها في قانون الحكومة ... الخلوة غير الشرعية ... النظام العام لا يعرّفها على طريقتك المنمقة بتاعة "الشيطان يخدعهم بالموسيقى" ... إنما نصوص قانون النظام العام تقول "شروع في الزنا" و "الأفعال الفاضحة" ... وهذه "كلمات مختصرات" كما يقول عنوان البوست ... تحدّث لينا عن شروع البشير في الزنا - حسب قوانين البشير - واشرح موقفك من أفعال وداد الفاضحة - حسب قانون البشير - وقول موقفك "السلفي" غير المتزمت والمؤاخذ ووازعك الديني بيقول ليك شنو؟ تبارك خليهو ... اعتبروا ما صاحي وما مؤاخذ ...

Quote: ..وما إن تعلّم بعض الحروف وأدخل في مخه بعض الجهالات بإسم العلم-وما هو بعلم-حتى بارز ربه الذي خلقه بالعداوة..

Quote: ولذلك فإن بعض انواع الفسوق كالرقص والتعرّي قد يحكم فيها القاضي بأي نوع من أنواع التعزير، وهي العقوبات التي يقدّرها القاضي مما لم يكن فيها نصّ محدد.