رجل أعمال أسرائيلى: مير غريفر يؤسس شركة فى جنوب السودان

Quote: لعبار بريمةتصرفاتك حمارية زي الوحش انت ما قاعد في بلد الاسرائلين الماشي ليها شنو ما خليك ف ي رعي ابقارك دا ولي شنو ما شي تستثمر..! يا حمار الوحش

Quote: يابريمة الجنوب دولة قايمة بذاتها وهي حره مستقلة تمارس سياساتها المختلفة كيفماء تشاء ..

Quote: يسرقلو جرام واحد عشان يوروهو دق العيش!

Quote: ماذا تقصد بهذا الكلام؟

Quote: I am from a tribe called the Madi, and while we did not retain Judaism as thoroughly as did the Falashas in neighboring Ethiopia, I am amazed as I look back at how many of our customs seem to have come from the Hebrew Scriptures.

Quote: صباح الخير هل السيد مير طرح اسهم فى السوق العالمى لشركتة ؟

Quote: : الطاهر كودى : . عدد البوستات: 82 تاريخ التسجيل: 24-06-2011 محل الاقامة: ممثل الحركة الشعبية منطقة بنلوكس

Quote: بطل صعلكه يا بريمه على كمرد الطاهر كودي! ان كنت لا تعرف الرجل وقيمته عند اهله وعطائه فالتلجم لسانك!

Quote: نحن شعب النوبة لا نعرف العنصرية و الا لماذا تركناكم تعيشوا معنا

(عدل بواسطة بريمة محمد on 12-03-2011, 00:35 AM)

Quote: مرحب بك اذا تريد الاتضمام للحركة الشعبية لكن يجب عليك ان تتحرر من كلمة سيدى اولا.

Quote: ان رؤية الحركة الشعبية و الجيش الشعبى لتحرير السودان منذ تاسيسها حتى الان هى قومية.

Quote: حركة العدل و المساواة انت اكثر من كتب عن اوهام عنصريتها بركه الزراك الطاهر كودي لحد ما اقريت بعدم عنصرية حركات دارفور!

Quote: اصل أ/ بلايل :- بعد اكتوبر , قامت الحركات السياسية ذات الطابع الاقليمى , تأسس اتحاد عام جبال النوبة , وهى فترة اظهرت وعى لاهل المنطقة بان مصالحهم السياسية متقاربة , لذلك نجد فى كادوقلى كلها ان سكرتير عام اتحاد جبال النوبة كان الناظر بلال حامد اللكة وهو زعيم قبيلة الحوازمة الرواوقة , لقد تشاركوا حتى عندما قاموا بتأسيس الاتحادات ذات الطابع الاقليمى , كان هناك وعى المصالح المشتركة رغم التناقضات الموجودة فى سبل كسب العيش , فى الحراك السياسى سوف نشاهد ان السياسة المركزية رويداً رويداً تقوم بالدخول فى التباعد التدريجى بين هذه المجموعات , حيث بدا الحديث حول التهميش فى المركز وانه ليس تهميشاً اقتصادياً فقط وانما فيه طابع الهوية وطابع ثقافى , والمجموعات المسيطرة فى المركز مجموعات دعنا نقول انها عربية اسلامية , الحراك الذى بدأ هو حراك سياسى يرفض هذا التهميش ويتحدث عن نوع من الهيمنة .. عندما يتم نشر مثل هذا الخطاب فى الواقع فانه لا يقتصر بالضرورة على المركز فقط بل يقوم بالقاء ظلاله فى المنطقة ومن الممكن استغلال هذا الكلام بان هناك استهداف للثقافة العربية وللعروبة , وهو امر قام بالتدريج ويتطور شيئاً فشيئاً . عندما جاءت الحرب الاهلية , او الحركة المسلحة فى جبال النوبة , كانت هى نقطة التحول الرئيسية ليس فقط بالخطاب وانما بالحراك العملى , بالقتال والهجمات , ونحن نعرف ان اول هجوم للحركة الشعبية فى ولاية جنوب كردفان كان فى بداية خريف 1985 فى منطقة (قدود ام ردمى) , وخطاب الحركة نفسه كان عن التهميش وعن البعد الثقافى وعن العروبة والمجموعات الافريقيانية , والمجموعات المحلية من الطبيعى ان تتوجس من ان هناك خطاب جديد ومشروع جديد من الممكن ان يشكل خطر عليها , ثم بعد ذلك اصبح هناك كلام عن الدفاع الشعبى والدفاع عن الذات فى سبيل الاستقواء بهذه المجموعات , وفى واقع به الكثير من الامية والجهل دخل السلاح ولا اريد التطرق هنا لمن هو الذى قام بادخال السلاح , واخذ الصراع يأخذ البعد القبلى تدريجياً على مستوى العمل العسكرى والحراك السياسى والخطاب . أنتخابات 1986 كان الخطاب السياسى الحزبى فيها وطريقة الاصطفاف واضحة جداً , المجموعات النوبية كانت مع الحزب القومى السودانى , والمجموعات العربية بقدر كبير مع حزب الامة , هنا دخل الحراك السياسى كعامل تبعاد بين هذه المجموعات وحدث شرخ للنسيج الاجتماعى رويداً رويداً , استمرار القتال فى الحرب الاهلية والتمرد نفسه اعتمد استراتيجية كانت واضحة وهى تعميق التناقض الاثنى حيث كان يعتقد ان هذا يصب فى مصلحته , وفعلاً فان التجاوزات التى تتم من المراحيل او الدفاع الشعبى يدفع الضحية للبحث عن سند , واعتقد ان الكثير جداً من العمليات التى قامت بها الحركة الشعبية فى المنطقة كان المقصود منها ان تقوم بتعميق الخلاف , وعلى مدى 20 عام تم شرخ النسيج الاجتماعى وتم نزوح مجموعات للمدن الرئيسية وأخرين اصبحوا فى مناطق تسيطر عليها الحركة الشعبية بالكامل وأخرين فى مناطق الحكومة .فى السنوات الاخيرة للحرب الاهلية حدث هدواء فى القتال , وحدث استراخ فى هذا الجانب جانب الصراع والتناقض على الاساس القبلى , ثم عاد النشاط فى هذا الجانب للمفارقة بعد اتفاقية 2005 نتيجة انه قد اصبح هناك خطاب سياسى قوى جداً من الحزبين الشريكين وهو خطاب اعتمد لحد كبير على الجانب الاثنى وبالذات من جانب الحركة الشعبية لنتحدث بوضوح , وهو امر لا يُغالط فيه الا من يُكابر , واصبح هناك فهم فى الولاية لا اعرف من اين جاء ؟ ان المؤتمر الوطنى يمثل مصالح العرب والحركة الشعبية تمثل موضوعياً مصالح النوبة , واى خلاف او مشاكسة بين الحزبين يترجم على ارض الواقع .

Quote: نحن احفاد ترهاقا و ممالك كوش

Quote: العرب فعلا دخلوا السودان قبل 500 عام لكن انت جيت من غرب افريقيا قريب جدا. انت تحاول دائما تتلصق مع العرب عشان تشعر بامان لكن انا انصحك بان تقبل واقعك واصلك.

Quote: افتكر انت رجل عاقل و فالح اتلفظ و كون متمدن شوية.