|
|
 بين روز و الغفاري
|
القطار يصفر و يستعد للقيام, هيا نركب و نجلس في حجرة روز و الغفاري, و نسمع حديث بنت موسكو و حديث إبن المقل. العنوان به بعض الغرابة و لكن الغريب لقدام و علي جماهير شعبنا في كافي مناحي الشتات ربط أحزمة العفة و الصبر....
-------------- أها كل الناس ركبت؟
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بين روز و الغفاري (Re: حافظ حسن ابراهيم)
|
الزمان: زمن فيه الدنيا كانت موزونة وفق المعادلة الشهيرة (لا يفل الحديد إلا الحديد), أو هكذا قيلت وكتبتها, ففي ذاك الزمان كان بمقدور كوبا دخول مجلس الأمن و التحرش بسيدة العالم الأولي في وضح النهار دون أن يرف لها جفن حياء أو خوف, و بالمقابل كوريا الجنوبية تمد لسانها للصين و تعربد بمؤخرة فرسة لعوب أمام الدب السوفيتي دون أن تراوده أدني فكرة للانتصاب ليس لوصوله سن التقاعد الجنسي و لكن لحضور دبوس أمريكا المعالج لمثل هكذا تفاهات, ذاك الدبوس الذي لا تأخذه سنة و لا نوم. المعادلة موزونة بين قوي الخير التي يراها بعضهم و الشر وفق نظرة آخرين و علي الدولة التي تريد أن تنمو أن تختار بين الموت مسمومة بسندوتشات الماكدونلز أو الإنتحار تحت عجلات الديزل حامل الطبقة و التجار.... المهم هذا هو زمانكم يا قوي الشيخر (الشر- الخير)... يتبع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بين روز و الغفاري (Re: حافظ حسن ابراهيم)
|
المكان: علي مد البصر لم تكن غير الخضرة, علي صافرة الصباح يستيقظ العمال محشورون في ابرولاتهم الزرقاء و إبتسامة لا تفصح عن شئ تزيين وجوهم المحايدة, سعداء يتضرعون في الجنة الأرضية, من السوق الكل يشتري نفس الصنف بلا سعر, سوي سعر عرق يومه, كوب حليب لكل طفل, و إذا مرضت فهو يشفين في مستشفي خمسة نجوم دون مماحكة أو مماطلة, هذا هو المكان في مخيلة الغفاري الآتي من الكوشة الكونية المسماة أفريقيا أو ماما أفريكا كما يحلو لمريم ماكيبا إطلاق هذا اللقب عليها, بقعة فيها الإنسان إذا وجد ذاته في الصبح حياً يقول للوسادة شكراً ( و شكراً يا درويش), و إذا أكمل يومه دون التحرش به من قبل البوليس فذاك يوم سعده, ففيه يحتفل بشراء الباسطة لصغاره و ينام هنيئاً بين فخذي إمرأته أو زوجة الجيران, فمع هذا الأفريقي كامل الحق في ان يفتكر و يعتقد في هذه الجنة الأرضية التي لم تسمع بها إذنه و لم تراها عينه من قبل ( و الما لقيته في بلد أبوك بخلعك).... أما لروز فكانت الصور غير تماماً, فمن هذا النعيم الغفاري لم تحس سوي بوطأة باستيل القرن العشرين. روز ليس بمقدور أحد إلصاق تهمة الجمال عليها و بالمقابل ليست قبيحة لولا عيون القطة الشبقة التي تخترق وجهها, و أثدائها التي تشبه أثداء ######ة فرغت للتوء من إرضاع ستة جراء. دخلت بنفس شعرها الأحمر الحليق هذا الجامعة و به تخرجت, فهو شعر كإيمان الملائكة لا يزيد و لا ينقص, مصفف بإهمال كما يفعل هيبيون زمانها , فرغم تصدرها قائمة أقبح البرلومات اللاتي اتنين من ضواحي الدنيا أجمع الا أن حركتها و خفة دمها جعلت لها حضور لا يمكن تجاوزه, فالكل يعتبرها صديقته و لكن في قرارة نفسها تعلم علم اليقين أن لا صديق أو صديقة لها في هذا الكون الذي تشكل إجبارياً.... متعتها التي لا تضاهيها متعة, و ربما فقط خيل لمحيطها انها متعة, ربما تفعل هذا أيضاً من باب الواجب أو الأكثار من الحركة, لكن دعني أقول متعة, فمتعة هذه الفتاة الوحيدة هي تعريف الطلاب الأفارقة تحديداً بإزقة و حواري المدينة, من بعيد تشير الي مبني ضخم في باحته الخارجية تنتصب تماثيل كل الرؤساء العظام بدء من لينين الي قسطنطين استينوفيتش تشرنينكو, تشير الي هذا المبني متغمصةً دور الدليل السياحي, مخبرة الوحوش الخارجة للتوء من الغابة عن ماذا يكون هذا المبني؟ و ما هي الثورة البلشفية , كيف إندلعت, و التضحيات العظيمة التي توجت بالإتحاد السوفيتي الأكثر عظمة. تتضاعف متعتها عندما يفغر الأفريقي فمه دليل عظمة و إقتدار الشعب السوفيتي, تعرج بعدها الي الحانة التي كان فيها ستالين يتناول كأس الفودكا الوحيد الذي يحين في الإسبوع مرة, مصانع الحديد و الصلب و ...الخ من المعالم العظيمة و الغير عظيمة. المهم هذه هي روز فلا أحد يعرف عنها شئ سوي أنها مرحة جداً و نتاج تزاوج أكثر من سبعين أثنية معلوم منها اربعة فقط, وهي خليط أتراك, كروات, برازيليون و جنسية أخري سقطت سهواً و ربما عمداً... فمع هذا الخليط يجب أن تتوج روز سنوياً ملكة جمال للعالم و لكنها علي ما يشاع أنها ورثت من هذه الشعوب أقبح ما تمتلكه من مظهر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بين روز و الغفاري (Re: حافظ حسن ابراهيم)
|
حتي ليلة الرحلة الشهيرة كان الغفاري لا يعني لروز سوي أفريقي متسلبط في العرب الهاربة مقرناً نفسه بأحدي الأثنيات المقدسة. فصديقنا الريفي من قرية المقل رأساً الي موسكو دون المرور بالخرطوم فعلياً لانه منها لا يعرف سوي مطارها و منزل ذويه في الثورة الحارة التانية... حدث هذا عند عجزه عن الإلتحاق بكلية الطب جامعة الخرطوم مفخرة كل الأمهات و قرر ذووه إلحاقه بطب موسكو و كله عند العرب دكتور... رغم أنه ليس له أدني علاقة بالشيوعية و منها لا يعرف سوي أن الشيوعي قد يتزوج أخواته, هذا الزعم الذي لم تنفيه الممارسة العملية لأقاربه الشيوعيين الذين لم يسبق لهم الزواج من المحارم أقلها جهراً, المهم أستفاد من ذوي القربي الشيوعيين هؤلاء و تم منحه فرصة الدراسة في موسكو تحت بند جماهير شعبنا.. في البدء كان يمشي مخلعاً كالذي لديه فائض مفاصل و مناكب. لكن سرعان ما اندمج في المجتمع الذي لم يكن حتى في أحلامه سابقاً, حلق الخنفس لان ساعة وصوله وجد أن هذه الموضة أضحت أرشيف, كما استعاض عن ملابسه التي لا تقي من برد دنقلا بأخري تتناسب و الظرف الطقسي, تعلم قعدات الفودكا و أصولها ساعده علي ذلك تجربته الثرة مع الدكاي و العرقي, رغم وجهه الذي ينضح غباء كما يظهر لأي ناظر أول وهله أجاد اللغة في فترة وجيزة جداً حتي أدهش أساتذته و أثار حقد و غيرة زملائه و خاصة السودانيين.... حتي بهذا النيو لوك لم يثر إنتباه أحد كما لم تعره أحداهن كبير غرض أو اهتمام مما حد به قضاء معظم حوائجه البايلوجية في الحمام و التفكير بشكل جاد في اعتناق منهج الصقرنة و خاصة أن بالجوار شاب مالديفي أمرد ذو شفاه برونزية و أرداف إمراة لم تتعهر بعد, و لكن كل هذه الأوهام تبددت في ليلة الرحلة الشهيرة و كفي الله المؤمنين شر (......) . و تبدأ الرحلة من فلاديفستك و منها الي أوركستك مروراً بلينينغراد و تدور و الدنيا دايرة حتي ترجع لموسكو بالخلف. يتبع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بين روز و الغفاري (Re: حافظ حسن ابراهيم)
|
الزهور نامت و الغفاري صاحي ...
في السابق كان يمشي وحده و يموت وحده و يبعث وحده, لكن يستيقظ وحده هذه كرت كرتون تخص فقط غفارينا المنحدر من أصول سودانية. نام الجميع علي هدهدة رغل القطار الا الغفاري الذي إستثمر أرقه في إسترجاع حنين لرائحة دفقة الماء الأولي علي الأرض الجرداء, صوت وابور اللستر الطاغي علي ما عداه من أصوات, النخيل الذي يزهو و يختال بأفرع غضة و سبيط لم ينضج بعد, أم كثيرة العتاب قليلة الطلبات, إستثمر حنينه في أناس يفصل بينه و بينهم عشرة ساعات من فارق الوقت و قرون من فارق الحياة.... إستحضر كل أغاني الوجع الممجدة و اللاعنة القطار في آن واحد و بدأ يدندن لذاته ب:
(القطار دور حديدو....
مني شال زولي البريدو...
و الفراقو علي حار....)
و قبل انتهاء اللحن الأول الفاقد لمعظم كلماته الصحيحة يردفه بآخر موزون علي النغم الناجم عن اصطكاك الحديد بالحديد:
(القطر الشالك إنت يتكسر حتة حتة و تسلم لي إنت)
بينما هو سارح في ألحانه و أوجاعه برفق ربتت يد صغيره علي كتفه, و من رائحة اللبن المقنن التي تفوح منها عرف من تكون صاحبتها دون أن يرفع رأسه أو يقطع حبل دندنته. علي فكرة رائحة روز التي تشبه اللبن المقنن لم تكن سوي وهم في رأس هذا الغفاري , فمعروف عن هذه الفتاة الهوس بالنظافة و تستحم يومياً صرف النظر عن التوقيت الطقسي بصابون فرنسي دخل البلاد خلسة أمام نظر و سمع رجال الجمارك الدقيقين كالساعة عندما يريدون ذلك, كما أنها عطرها المفضل هو اللافندر الشهير, لكن ركبت فيها رائحة اللبن المقنن و علي الأرض إحتمال ما تسقطه السماء, و حملك يا أرضنا الطيبة حمل الناقة. مع ربتة اليد همست روز بصوت خفيض حتى لا تيقظ النيام لشيء في نفس روز لاقي هوي في نفس الرجل الأرق هذا, همست قائلة: انت صاحي يا قفاري؟ (عفواً ضيفتنا لا تستطع نطق الغين و لذا تنطقها بالقاف السودانية جداً).... غفاري: آي صاحي يا الفرهيد..... اسم الفرهيد الذي أطلقه عليها الغفاري أول معرفته بإسمها الحقيقي, به استمتعت كثيراً و صارت تسمي به نفسها وسط زملائها, بعد أن بعثرته و بشعته و ذلك بفتح الفاء مشرع مضيفة إليها ألف لا لزوم لها, و حاذفة الهاء مع سبق الإصرار و الترصد و صار نطق الاسم (فاريد), الكل أضحي يناديها بفاريد, حتي السودانيين اخذوا يلكونه مع اللائكين دون أن يفكروا بأصول الأسم المروية, و خاصة أنها أعلنت وسط زملائها أن فاريد هو إسمها الغير رسمي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بين روز و الغفاري (Re: سفيان بشير نابرى)
|
حافظ
أنا قلت ما في زول هبب ليك قمت كتبت المداخلة دي
Quote: جني وجن الحفلة البجي القى نفسي اول زول فيها.
لكن نعمل شنو او منتظرين الباقين، هسه يجو يشبكوك (ابدعت وسويت وواصل الحكي) عليك الله يا حافظ كان ما جلعتم لي، بس اعمل لينا حركات ناذر ديك وغيب يومين وتعال اكتب ليك فقرة.
|
لكن قبل ما اعمل ليها ارسال لقيت صاحبي سفيان جا ناطي وخرب علي المداخلة.
عشان كدة حا اقول ليك واصل انعل ابو الحكى ذاتو راكبين سطوح ومستمتعين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بين روز و الغفاري (Re: حافظ حسن ابراهيم)
|
| Quote: عشان كدة حا اقول ليك واصل انعل ابو الحكى ذاتو راكبين سطوح ومستمتعين |
يا الصادق خزي سطوح ما معانا
عارفك داير تعمل حركات سودانين.... داير تسطح عشان تملحنا , و في رواية أخري داير تملح عشان تقع و تجي تطالبنا بدية صح؟
مرحب يا الصادق و سنواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بين روز و الغفاري (Re: حافظ حسن ابراهيم)
|
حتي الآن لم يعرف صديقنا كيف علمت هذه الفتاة بأرقه,
هل كانت نائمة كما الجميع و صحت علي رنين الفودكا و الكاس؟
أم بدندنته و أشواقه الداخلية؟
هل مثله تعاني من أرق ما غير معروف الأسباب....
ما علينا لكن الأهم أن روز شاركت في هذه القعدة بكامل ارادتها و سوياً بدأ رحلة التبويز لأن من غير المستحب أن يستخدم الكأس الواحد بأكثر من شخص, و لكن ليست هنالك غضاضة في إستخدام نفس قدوم الزجاجة بأكثر من شارب.... بعد البوز الخامس علت أنفاس روز من غير المعتاد و بحركة بطيئة إستلقت علي كتف الغفاري مما كان مدعاة انتصاب كافة غرائزه و كذلك لهذه الحركة فضل نسيان أمر الصقرنة و الشاب المالديفي الذي هاجر فيما بعد و أضحي مواطن هولندي مع صديقه السعودي الذي كان يدرس بنفس الجامعة. لكن هذا الانتصاب لم يدم طويلاً و خاصة أن روز بعد وجيب أنفاسها المتلاحقة أخذت ترتجف و ما كان منه كسوداني مقنع كاشفات الا خلع معطفه الثقيل و ليس كي يبادله بسيف كما دعي لذلك المسيح و إنما لمبادلته بامرأة, تغطيا بالمعطف سوياً مما شجع روز علي الإنتحاب و كل سرح في قطاره حسب منطلقه الاجتماعي.
يتبع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بين روز و الغفاري (Re: حافظ حسن ابراهيم)
|
سرحا سوياً مع دندنة القطار الذي للغفاري يعني الحبيبة ذارفة الدموع مواربةً, الأم المتنازعة بين الفرح علي سفر من تحب من أبناء و الحزن علي فراقه للحظات, القطار أكثر له يعني شموخ و إباء عمال السكة حديد الذي وقع علي كاهلهم إنجاز الثورة, دخان القطار كان له مطربش بنفس نفيسة الناري, نفيسة التي لقحت أحد الشعراء بميلاد قصيدة شهيرة , أنا ما متأكد مية المية فيما يتخص بإلهام نفيسة لهذا الشاعر و لكن يجب أن تكون هي و لا سواها, علي خطوها تغني قيثارة الوجدان منشداً
( يا عطبرة الطيبة ...
يا منجم الثورات ...
كيفك بعد غيبة.....
و وطي جمرات....
رجالتك الهيبة...
نسوانك الحارات و الخ),
القطار يعني نفيسة العطبراوية التي كان قدرها أن يكون لها زوج من فئة كاسري أحد إضرابات العمال الشهيره, و لم تكتفي هذه المرأة الحارة بتعييره بــ: (جر جر جر) مع بقية نساء و أطفال عطبرة و إنما تعدته لأكثر من ذلك بطلبها الطلاق حاف منه, و عندما رفض زويها هذا الأمر أضربت عن الحنة و الدخان للأبد... هذا كان القطار عند الغفاري و لكن عند روز كان الأمر غير... فالقطار هو الذي أخذ إباها ليلاً الي سيبريا لأن شيوعيته لم تكن علي ما يرام حسب الإستنارد العالمي, روز يأتيها القطار ليلاً محملاً بالجنود و البنادق لإخماد إحتجاجات الفلاحين الكروات من بني جلدتها. فكل يبكي علي قطاره.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بين روز و الغفاري (Re: د.نجاة محمود)
|
Quote: هاي حكي والله
شكرا ليك دائما بتبهجني بهذه الكتابات النابضة بالحباة وداعية للتأمل
مودتي |
يا أمنا الريح .... و لك من المودة أضعاف .... شهر واحد انا في بلد علي مرة حجر منكم.... و انشاء الله لو ربنا زح العارض جاييك جاييك و كمان ماشي لدوما
و علي قول قيقا .... الما في شنو؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بين روز و الغفاري (Re: حافظ حسن ابراهيم)
|
اكتشف الغفاري ولعه بالفلسفة منذ سنته الأولي بالجامعة حين أضحت مادة الفلسفة الماركسية اللينينية الأقرب الي قلبه, كان يلتهمها التهام حتي فكر بشكل جاد أن يترك الطب و يتفرغ للفلسفة, لكنه تراجع عن هذا الهباب عندما تمعن في الإحباط الذي يصيب أمه التي تغير لقبها قبل سفره بأيام , تغير لقبها الي أم الدكتور عوضاً عن أم الغفاري, ماذا يقول لوالده حينما يطلب منه حقن حاج عثمان أحد هواة جمع الأمراض في القرية؟, المهم لهذه المعوقات صرف نظر عن فكرة ترك دراسة الطب. في الفلسفة الماركسية- اللينينة صار له منظوره الخاص جداً في نمط الإنتاج الأسيوعي الذي يفسر و يشرح إمكانية وصول شعوب العالم الثالث الي الإشتراكية دون المرور بالرأسمالية و تفسخها, كما رفض بشدة فكرة صغار الضباط الذي يمكن أن يشكلوا شريحة ثورية حسب الزعم اللينيني, و في هذا الخصوص قال قولته الشهيرة لروز فقط (يا الفرهيد الضباط ديل أي صغار لكن ما بكبروا... و نحن كبروا لينا في يدنا), الإثنان إلتهما كتب غرامشي, تولياتي, روزا لكسمبورج و أخرون بشهية عالية و سرية أعلي لا يقطعها الا العزف علي السرير الذي فيه تعلم هذا الغفاري أنماط جديدة من الحب أفادته في مقبل حياته الجنسية, فعندما أتي موسكو من الأوضاع لم يكن يعرف سوي الوضعية الرسالية missionary الوحيدة التي لم يمارسها من قبل و إنما ضبط عمه الأكبر نمر مواقعاً أحد عاملات لقيط التمر, بهذه الوضعية الرسالية الوحيدة يمارس عادته السرية و عليها يلقي وجه بنت ابليسه علي ما يرام. و حتى الأن ترن في اذنه ضحكة روز المجلجلة عندما إكتشفت انه لم يزل محتفظاً بعذريته, و سألته مستفسرة ببلاهة عن الكيفية التي يوفق بها اوضاعه و هنا صهلت الدحشات في صدره, علمته هذه المرأة وضعية الفارسة أو cowgirl , الجمال ساروا, سلخ الشاه و الخ من أوضاع غير محتشمه. العلاقة بين هؤلاء الثنائي كانت ردود الأفعال تجاهها مختلفة جداً و متبانية, و كلها كانت دالة في الزمن, ففي البدء كانت جميع الطالبات سعيدات جداً لهذه العلاقة, و هذه السعادة لم تكن بدافع حب الخير لأي من طرفيها و لكنها علاقة اراحت الجميع, و لكن عندما إستمر الأمر أكثر من المدة المقررة دبت الغيرة التي الهبتها الأسطورة التي كادت أن تندثر حول فحولة الأفريقي الغير منقطعة النظير. أما عند معشر الذكور فقد شعروا بكامل الراحة لان روز كانت الجان الذي يحرس كل كنز, و بدوا في إطلاق الأمثال التهكمية من كل حسب منطلقه الثقافي, فالمصريون و الشوام يتندرون ب (كل فولة و ليها كيالها), أم بني جلدة الغفاري فكان مثلهم المريح (البشابهو يطيرو و البطاردو يعيرو). بقية الجنسيات الناطقة بالإنجليزية يتندون و يتمسخرون (Bird feather fall together)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بين روز و الغفاري (Re: حافظ حسن ابراهيم)
|
الشخص الوحيد الذي لم يتبدل موقفه من علاقة ثنائي اللعنة هذا (روز و الغفاري), الوحيد الذي لم يتبدل موقفه مع الزمن كانت استاذة الكيمياء الحيوية بالجامعة, فهي تكره كل الوافدين من العالم الثالث بشكل هستيري, هذه المرأة في البدء كانت كما الكل عادية تماماً و منبهرة بإسطورة الجنس الأفريقية, هذه الشعوب تركة الإستعمار يمكن إصلاحها إذا توفر لها الدعم السخفي في نضالها المشروع ضد الإستعمار بكافة أشكالها, و كما رفضت أيضاً المقولة (الغرب غرب و الشرق شرق و لا يجتمعان), و الخ من الوهم الإشتراكي. علي هذه الأوهاوم تزوجت سوداني و أنجبت بنتين بلون الكاكو, تسرحا بمعروف حين صارت الحياة غير ممكنة, فطلاقهم لم يشهد أي فجور أو سفور في الخصومة و توخياً للحذر و الأمانة أصلاً لم تكن هنالك خصومة حتي يفجر أو يسفر فيها. و لكن هذا الأخير وضع خطة محكمة للهروب بالبنتين و تحققت خطتة بنسبة نجاح منقطعة النظير. بعد ثلاثة سنوات من اللت و العجن مع سفارتي الدولتين سافرت الأم الي السودان. صادفات إبنتيها عائدات من الكنار حاملات سطولاً من الماء, يجرجرن الكلام علي عادة الريفيات, تغير لون شعرهن الكستنائي بفعل الشمس و الأوساخ و أضحي بيئة مفضلة لتربية كل الطفيليات, مصابات بالبلهارسيا و الرمد الربيعي, كما نسين الروسي و لم يتعلمن العربي بعد. منذ هذه الحادثة صار رأيها قاطعاً في كل ما هو عالمثالثي بانه لا يرجي منه و لا يعول عليه, لهذه الأسباب وضعت عدد من العراقيل في مسار الغفاري و روز سراً لان كل أفكارها الخاصة و التي كانت وليدة صدمتها النفسية جداً, كلها أفكار تضع صاحبها في مرتبة الخيانة العظمي و علي أقل تقدير انها جرائم موجهة ضد الدولة. المهم لم تنجح كل محاولاتها في فركشة هذه العلاقة لأن للحب سطوته و دورته و لابد أن يكمل قدره.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بين روز و الغفاري (Re: حافظ حسن ابراهيم)
|
بعد أن أضحي االغفاري رقم لا يمكن تجاوزه في سماء الاشتراكية و خاصة بعد إنتخابه كرئيس لإتحاد الطلبة الأفارقة, صار نجم لا يشوش عليه سوي حبه لروز التي تحمل علي صدرها أثداء ######ة مرضعة, كان عكس كل أنواع الحب يزداد مع الأيام, رفض هذا الرجل شديد الإخلاص كل العروض الجنسية و العاطفية التي تقدمت بها أجمل الطالبات من أجل روزه. في أحدي إجازات الصيف و لمنصبه البراق حصل هذا الغفاري علي تذكرة سفر شاملة الإقامة و كل مجاميعه لقضاء ثلاثة عشر يوم في إحدى المنتجعات البحرية علي البحر الأسود من إتّحاد الشبيبة السوفيت, و بطريقة غير كثيرة الإلتواء تحصل أيضاً علي تذكرة أخري لروز بعد أن أختلق لها وظيفة تحت إمرته و تحت مسمي ( مساعدة رئيس إتحاد الطلاب الأفارقة للشئون (.......)) المهم ما معروفة أي شئون لكن علي مشاهدينا في كافة مناحي الشتات مراعاة فروق النقاط, و إذا تعذر الأمر تتم النقاط خيال و ربما موية. و لكن أهم ما في الموضوع سافرا سوياً مرة أخري. و بدأت الرحلة من فلاديفستك حتي وصلت سبعة منتجعات ممتدة على ساحل البحر الأسود، سمّيت بعضها بأسماء الكواكب مثل (نبتون، ساتورن، جوبيتر و الخ.....). أجمل ما في الأمر أن الصبغة الروسية الحديثة فشلت في طلاء هذه المنتجعات باللون الأحمر, فهي تتفاوت في فخامتها و طبقية مرتاديها, ففنادق منتجع نيبتون يمكن تصنيفها من فئات الخمسة نجوم و معظم مرتاديها من الغربيين ,فهؤلاء الغربيون إما شمشارون لمعرفة و معايشة التجربة السوفيتيه عن قرب أو جواسيس بمهام طبعاً واضحة. إضافة الي الغربيين فهذا المنتجع كان السكن المفضل لأمراء دول البترول المحدقون علي مدار الساعة في سيقان النساء.. تتدرج الفخامة في هذه المنتجعات السبعة الي أن تصل حضيضها عند منتجع كوستنشت الطلابي بمساكنه الخشبية ً. في المنتجع الطلابي الذي دوماً ما يأمه كل قاطني المنتجعات السته ليلاً, كان يعج بالضحك, اللعب, و الموسيقي كانت بكل اللغات. في أحد الليالي فجاءة توقفت مكبرات الصوت عند منتصف أغنية لمريم ماكبا معبودة حركات التحرر في العالم و أستأنفت بإيقاع غير مألون للكثيرين, فهو مزيج من الطبول الأفريقية الصاخبة و السلم السباعي , و قبل أن يفيق الحضور من دهشتهم التي لم تتحول الي إمتعاض بعد, دخل المرقص رجل يرتدي فل سوت سوداني (جلابية بيضاء, مركوب نمر. و مطربش رأسه بعمامة بلون الجلابية), أصدر صوت قوي من صدره (أحمو ... أحمي .... أحمي).... علي أثر الحمحمات الثلاثة دخلت روز, فرهيد أو فاريد, دخلت المرقص متلفحة و حازمة وسطها بثوب رسالة لندن الأبيض و المجترح بخطوط تركوازية علي طوله, بحركة مدربة كما تفعل اي سودانية ازاحت الثوب عن رأسها كاشفة عن شعر أحمر ######دة الأسد, برفق أمالت رأسها الي الوراء سابحة بصدرها في الهواء, أرجعت يديها حتي بانت جبيرتان من الفضه علي ساعديها .... ترجع روز بخطوات راقصة محترفة الي الوراء بغنج بينما الغفاري متحنشفاً يدق برفق الأرض بأرجله ضابطاً ايقاع الحمحمة مع الصوت المنبعث من المسجل: (هييييييييييييي الزارعنا في الخريف أندرية ... بسقيك بلا خريف أندرية.... لو ما الصبر تكليف أندية ... من بيتكم ما بقيف أندرية). مع اللحن فارداً يديه في محاولة عناق كاذبه... تدور الكرة مرة أخري يرجع الغفاري برجله اليمني الي الوراء بينما تتبعه روز بيسراها الي الأمام. صفق الحضور طويلاً بعد إنتهاء الرقصة و طالبوا بأخري و لكنها كانت بيضة ديك.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بين روز و الغفاري (Re: حافظ حسن ابراهيم)
|
حافظ ازيك يا اخي
| Quote: ماذا يقول لوالده حينما يطلب منه حقن حاج عثمان أحد هواة جمع الأمراض في القرية؟ |
الله يجازي محنك .
| Quote: صادفات إبنتيها عائدات من الكنار حاملات سطولاً من الماء, يجرجرن الكلام علي عادة الريفيات, تغير لون شعرهن الكستنائي بفعل الشمس و الأوساخ و أضحي بيئة مفضلة لتربية كل الطفيليات, مصابات بالبلهارسيا و الرمد الربيعي, كما نسين الروسي و لم يتعلمن العربي بعد. |
مبالغة !!!!
قلت لي الخواجه اسلم عديييييييل كده والله عوجات
| |
|
|
|
|
|
|
| |
حافظ حسن ابراهيم
سفيان بشير نابرى
الصادق اسماعيل
الصادق سلفاب
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست