|
|
 د.عصام أحمد البشير
|
قبل نحو عشرين عاماً شاهدت شريط فيديو لفتى خطيب يتحدث أمام جمع غفير من الخليجيين، لا أذكر بالتحديد محتوى تلك المحاضرة ولكن ما لفت إنتباهي القدرة المدهشة في طلاقة اللسان وفصاحة البيان التي يتمتع بها ذلك الشاب الوسيم القسمات، قلت في نفسي إن وراء هذا الرجل شأن عظيم.
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: د.عصام أحمد البشير (Re: الطيب مصطفى)
|
ومرت الأيام والسنين وبالفعل علا شأن الدكتور عصام وأصبحت سيرته تملاً الآفاق وتشنف الآذان وإزداد عدد معجبيه في العديد من أرجاء العالمين العربي والإسلامي ، وكان تصدره للمواقف الوسطية في الفقه الإسلامي قفز به إلى مراقى فقاء العصر ونجومه اللامعات، ومع تعدد الوسائط الإعلامية والقنوات الفضائية وعلى وجه الخصوص قناة الرسالة أصبح العلامة الدكتور عصام علم في رأسه نار. وقد حكى لي أحد الإخوة السعوديين أنهم حينما يطل الدكتور عصام على شاشة التلفاز يسارعون بالإتصال على بعضهم البعض حرصاً على سماع ومشاهدة ما تجود به قريحة الشيخ عصام سواء كان الحديث خطبة جمعة أو محاضرة. وهذا يدل على المكانة الرفيعة التي تبوأها نجم الإعلام الخليجي والإسلامي الداعية الشيخ عصام أحمد البشير.
لقد دفعني للكتابة في هذا الموقع عن الدكتور عصام ثلاثة دوافع الأول منها شخصي يتمثل في إعجابي الخاص به وفخري من منطلق وطني بحت فهو سوداني يمثل بجلبابه السوداني الأصيل وعمامته التي لا تفارقه صورة إيجابية للشخصية السودانية التي حاول بعض الجهال من إلباسها لنا زوراً وبهتاناً وحسداً. الدافع الثاني هو رد فعل لما بدر من بعض الإخوة في هذا البورد من القدح والتقليل من شأن الدكتور عصام ونعته بصفات لا تليق بعلمائنا الذين هم أعز وأندر ما نملك من ثروات.
الدافع الثالث وهو الأهم ويتعلق بالخطبة العصماء التي ألقاها الشيخ عصام على منبر أحد المساجد الرئيسة بالخرطوم وكانت تبث على الهواء على قناتي النيل الأرزق وأم درمان. حيث أنصب جل موضوع الخطبة عن الوضع الإقتصادي السوداني والظروف المعيشية الصعبة التي يعانيها المواطن حيث بدأ حديثه بإرسال رسائل للمسؤولين في الدولة والتجار والمواطنين. وما أردت التركيز عليه هنا رسائله الساخنة للحكومة والتي وجه فيها نقداً واضحاً لسياسات الحكومة الإقتصادية والمتمثلة في سياسة التحرير الإقتصادي حيث قال بالحرف الواضح أن الحرية لا تعني بأي حال الفوضى وترك الحبل على القارب لابد من تدخل الحكومة لحماية الضعفاء وتحدث بقوة عن ضرورة تحقيق العدالة وبسطها بين الناس وإيجاد توزان في المتجمع وكأنه يشير بطرف خفي لممارسات الفساد المختلفة من محسوبية وإحتكارية وغيرها . والمجال يضيق والذاكرة لا تسعف في إيراد الكثير مما قاله عن مسؤولية الحكومة وهو حديث مهم للغاية تناول جوانب جوهرية لطبيعة المشكل الإقتصادي السوداني وهو يلقي باللائمة في معظم مسببات الأزمة على الجانب الحكومي.
ولكن .... ولكن ....ولكن، ليسمح لي الشيخ الجليل الدكتور عصام الذي كما سبق أن أوضحت نكن له إحتراماً وتقديراً أن أستوقفه بالسؤال .. سؤال من يتقاصر علمه ومعرفته عن بحر علوم الدكتور عصام ، أين كنت من قبل نحو عشرين عام حينما شاهدتك لأول مرة وأنت لا ينقصك العلم الشرعي والبيان اللغوي عن قول الحق والصدع به قبل أن تقع الفاس في الرأس ويتشتت دمنا بين الوزرات والإدارات الحكومية، لماذا صدعت بالحق الآن بعد أن أزهقت أرواح وجاعت بطون وأزلت نفوس بفعل الفاقة والعوز المفتعل الذي نجم عن كل سياسات الإنقاذ الإقتصادية التي ذكرتها في خطبتك العصماء . دعني أسألك أيهما أشد تأثيراً الوعظ والنصيحة المنذرة قبل أن تقع الكارثة أم بعدها ، فماذا يضير الشاة سلخها بعد ذبحها؟ لقد ذبح السواد الأعظم من الشعب السوداني على الطريقة الإسلامية على صدى التهيليل والتكبير وتحديد الشفرة ، بل أين كنت وأين كان صوتك القوي الذي جلجل في أرجاء المسجد بالأمس حينما كنت على قمة السلطة الدينية في البلاد ويومئذ توليت وزراة الشؤون الدينية التي من أجل مهامها النصح والصدع بالحق في وجه سلطان الأنقاذ التي شردت المواطن من وظيفته ظلماً وجوراً بسبب عدم ولائه لها، و"كنكشت" في أبواب الرزق والتجارة وحصرتهما على فئة من المنتسبين والموالين ، ولو سألتني عن الدليل فكأنما تطلب مني أن أصف لك ضوء الشمس في رابعة النهار وأنت اللبيب الذي يفهم بالإشارة ولن أذكر لك الإخفاقات والجرائم السياسية الجغرافية منها والإجتماعية التي إرتكبها النظام فأنا هنا أحصر حديثي فقط في النواحي المعيشية والإقتصادية وهي موضوع خطبتك العصماء.
أما كان أجدر بك وكل علماء السودان من أمثالك أو دونك وعلى رأسهم هيئة علماء وفقهاء السودان التي نسمع عنها في فتاوى يشبه معظمها مكالمات الجوال التي تكون إما خارج نطاق التغطية أو لا تجد من يرد عليها ، أما كان الأجدر بك وبهم من تنبيه أولي الأمر لكل هذه الكوارث المعيشية والمخاطر التي من المؤكد قد أدمت القلوب ونحرت النفوس- والتي شهد بها لسانك - قبل وقوعها وهي كانت واضحة العيان ولا تحتاج "لدرس عصر"
أخشى أن أقول يا دكتور أن قول الحق الذي نطقت جاء على خلفية الأمر الواقع الذي بات يمشي بين الناس الهوينا ويكرره المسؤلوون أنفسهم ليس حباً ودفاعاً عن المواطن ولكن خشية من" ثورة الجيع" التي أطلت برأسها في صورة تململ واضح من الشعب بعد أن ضاق زرعاً بالمعاش وضيق ماعون الكسب الحلال والتي إن إستفحلت وأنداحت لا يجدي معها القول المشهور الذي أهلك من كان قبلكم : أنا فهمتكم ... أنا فهمتكم .....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: د.عصام أحمد البشير (Re: Al-Shaygi)
|
Quote: المذكور أعلاه كان خطيباً معارضاً ومحرضاً ضد الإنقاذ وطورد من مسجد لمسجد
يعني سوا ليه نظام زنقة زنقة بي يد وكيس الدنانير بالأخرى فإختار الرجل ما يناسبه...
وأخيراً فتح له باب القصر فحمل الدف وأخذ يمدح السلطان ويقبض أكياس الدنانير
كشعراء بني أمية...
|
ما اصعب ان تكون معجب بعالم كهذا الرجل وفجأة يخذلك بموالاته لهذا النظام الفاسد
عصام احمد البشير لقد اصبتنا بالدوار
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: د.عصام أحمد البشير (Re: جمال الباقر)
|
الإخوة الكرام
عمر ع فضل المولى
الشايقي
جمال الباقر
محمد النيل
شكر وتقدير للمشاركة
أردت أن أقول لو أن العلماء والمثيفين وأصحاب الرأي المؤثر وقفوا بقوة في وجه تسلط الإنقاذ وقرراتها التعسفية لما وصل الحال إلى ما وصل إليه الآن
لكم التحية مجدداً ولأخي بلة والأسرة الكريمة في جدة .... نحن بخير والحمد الله والرياض بالجد غير!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: د.عصام أحمد البشير (Re: الطيب مصطفى)
|
في بدايات الانقاذ كان امام مسجد العمارات شارع 41
وكان يقول للماس لا يهاجر إلا لثلاث مساجد كدلالة على
اكتظاظ المسجد بالمصلين , وكان يقول لانقول ما يطلبه
المصلون لكنها قولة الحق التي واجبنا ان نرفع بها للسلطة
وكان مفوهاً ولايزال ... لكن ياللحسرة مع سقوطه في جلباب
اهل الزيفف والنفاق من ارباب الانقاذ ولصوصها شاع الكثير
عن العالم الطايش ويالحسرة العلم والعلماء ويالبؤس السلطان
تحياتي يازول رياض شنو البقول فيها بلة دي .؟؟؟
.......................................................حجر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: د.عصام أحمد البشير (Re: الطيب مصطفى)
|
الاخ الكريم
بالأمس القريب شاهدت في احدى القنوات الدكتور القرضاوي يتوسط الإخوان المسلمين المصريين وهم يحتفلون بسقوط نظام حسني مبارك (صديق نظام البشير) ويجلس معهم الدكتور عصام البشير والقرضاوي ينشدهم أناشيد الاخوان ثم طلبوا (لحناً) من السودان فانبرى الدكتور عصام البشير باللحن الاخواني السوداني والجماعة يرددون خلفه في انسجام وطرب
هم الاخوان يا أخي سيطروا على السودان بالشعارات التي يطلقونها لا يتنزل منها على الأرض سوى التمكين لهم وامتلاكهم حتى الهواء الذي يتنفسه الناس, وكلهم على قلب رجل واحد ولو اختلفوا في جزئيات بسيطة لا تبدل من واقعنا السئ شيئاً,
عصام يعرف (مثل جوع بطنه) أن الغلاء سببه الاساسي جبايات حكومة الاخوان (إخوانه) الباهظة وضرائبهم القاتلة للاقتصاد والنشاط البشري ... وهو يعلم أن الجبايات والضرائب سببها الصرف البذخي على الجهاز الحكومي المتضخم (المتضخم ) .... هل يحتاج الامر لشرح ؟؟؟ هو الجهاز الحكومي المتضخم في المركز قرابة السبعين وزيراً وفي الولايات الـ (كم) وعشرين) ... (كم وعشرين...) حكومة (كاملة ) أي نعم حكومة كاملة في كل ولاية منها ... والصرف علي كل هذا يستوجب ضرائب وجبايات لا حصر لها... لا حصر لها ... على السكر وعلى المواشي والأغنام وعلى الوقود بكل أنواعه وعلى أي شئ ...
إذن نحن نشقى ليرتاح الكيزان (الدستوريون ... والمدراء ..... وغيرهم , وغيرهم ....
تغيير هذا الوضع وتخفيض الضرائب ليتسنى تخفيض الأسعار وإطلاق عنان الاقتصاد والنشاط البشري... يعني (إعادة هيكلة البلد) وفقدان الكثير من هؤلاء الامتيازات (الدستورية ..) والحصانات ... والرواتب والحوافز من (جهتين) وثلاث جهات و (أربع) والرخص والإعفاءات الجمركية وغيره ... يعني تجفيف دخول الكيزان ... وهذا ما لا يستطيع أحد أن (يعظ بـه) ولا أن ينفذه .... بصراحـة
إذن حتى (ثورة) ناجحة واعية ... فسيظل الوعظ (لـف ودوران ..) ومن (طرف خفي...) ولا تنخدع أخي باللحى ولا ب (علامات) الصلوات
أحمد الشايقي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: د.عصام أحمد البشير (Re: الطيب مصطفى)
|
اعتقد ان خطبة الجمعة العصماء بالأمس كانت للتكفير عن بعض ما اصاب سمعته من ضبابية ..
فكثير من الناس يعقتدون ان اراءه ضبابية ولا تستطيع ان تجزم هل هو مع او ضد ..
ولعل الدكتور عصام هو احد أأئمة المحدثين في العصر الحديث ..
ولا غرو فهو نادى بالوسطية والإعتدال ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: د.عصام أحمد البشير (Re: هشام كمال عبادي)
|
Quote:
هذه من أكبر مشكلاتنا في السودان....
موالاة الكثير من العلماء والأكاديميين للدكتاتوريات العسكرية من أجل مصالحهم الشخصية ...
عرض دنيا يعني.....
المذكور أعلاه كان خطيباً معارضاً ومحرضاً ضد الإنقاذ وطورد من مسجد لمسجد
يعني سوا ليه نظام زنقة زنقة بي يد وكيس الدنانير بالأخرى فإختار الرجل ما يناسبه...
وأخيراً فتح له باب القصر فحمل الدف وأخذ يمدح السلطان ويقبض أكياس الدنانير
كشعراء بني أمية... |
يا للعار ...
زمان كنت أسمع خطبه من مسجد العمارات فأعجب بها..
حتى ألهته الدنانير ..فزار القصر ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: د.عصام أحمد البشير (Re: الرفاعي عبدالعاطي حجر)
|
Quote: تحياتي يازول رياض شنو البقول فيها بلة دي .؟؟؟
.......................................................حجر. |
تعرف يا حجر
إن قرر سعادتو إنو يزور جدة ذات مرة
والممرات كثيرة طبعاً
فسأقوم بالاتصال عليك
لتجهز نفسك على سنجة عشرة
وتجي بدون أي كلام تدي فروض الولاء والطاعة
لسعادته
قال كفيلي قال
يا اخي إتا كفيلنا كلنا
لكنهم لا يعلمون
ثم ما تسألني أنا يا اخي
علي الأقل نأخد ليك إذن من سعادتو
بتتكلم ساهي كدا
لا إحم ولا دستور
كدا كويس طال عمرك
ولا نديهو كمان
عامل خطو الشين الكلو أصفار دا يا اخي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: د.عصام أحمد البشير (Re: بله محمد الفاضل)
|
الدكتور عصام وجه من وجوه السودان المشرقة و شهدت له المنابر صولات و جولات في مقارعة النظام و ظلمه أيام كانت هذه المقارعة تعني المخاطرة بكل ما يملك الإنسان. بعد ذلك اجتهد عصام و رأى أنه يمكن أن يغير إلى الأحسن من خلال المشاركة و بذل النصح من خلال مؤسسات النظام. هل أخطأ د. عصام في اتخاذ هذا الموقف؟ شخصيا أرى أنه قد أخطأ. لكن لماذا نفرده باللوم؟ ألم يتخذ التجمع الوطني الديمقراطي بكل أحزابه و فصائله نفس الموقف؟ ألم يجلس قياداته كوزراء و أعضاء في المجلس الوطني؟ هل قيل نفس ما قيل عن عصام عن الأستاذ فاروق أبو عيسى أو د. منصور خالد أو الفريق عبد الرحمن سعيد أو الأستاذة فاطمة أحمد إبراهيم؟ أما الكلام عن فساد عصام فهذا هو البهتان المبين الذي أرجو أن نتقي جميعا الله و لا نقع فيه. عصام منذ أن عرفه الناس ولد في أسرة موسرة ثم بعد ذلك عمل في وظائف أهله لها علمه أغنته عما في يد الناس من حلال دعكم عن الحرام. أجزم أن الفترة التي عمل فيها عصام كوزير كانت عبارة عن تضحية في الجانب المالي. عصام اجتهد كما اجتهد سياسيون غيره و للناس أن يختلفوا و يتفقوا مع اجتهادهم لكن القفز على النتائج و اتهام النيات فيه الكثير من الظلم.
سلام للأخ الطيب و ضيوفه.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: د.عصام أحمد البشير (Re: بله محمد الفاضل)
|
سلام
Quote: في بدايات الانقاذ كان امام مسجد العمارات شارع 41
وكان يقول للماس لا يهاجر إلا لثلاث مساجد كدلالة على
اكتظاظ المسجد بالمصلين , وكان يقول لانقول ما يطلبه
المصلون لكنها قولة الحق التي واجبنا ان نرفع بها للسلطة
وكان مفوهاً ولايزال ... لكن ياللحسرة مع سقوطه في جلباب
اهل الزيفف والنفاق من ارباب الانقاذ ولصوصها شاع الكثير
عن العالم الطايش ويالحسرة العلم والعلماء ويالبؤس السلطان
|
عصام احمد البشير كان امام مسجد احمد ابوزيد بالعمارات ش 15 وليس 41 (مقابل مقابر فاروق)
كان من ابرز قادة الاخوان المسلمين (جناح الصادق) دخل في مناكفات مع الانقاذ , وفجأة
تبدل موقفه , وتسبب في زعزعة جماعة الاخوان المسلمين الى ان نجح في فترة لجرهم الى مائدة الحكومة
وتم تعينه كوزير للشؤون الدينية والاوقاف (كنوع من الفتات التى تجود به السلطة) ,
انسحبت جماعة الاخوان المسلمين من الحكومة ,, توقع الناس وبما فيهم تنظيم الاخوان المسلمين
الا انه بدلا من ترك الوزارة ترك الاخوان المسلمين والتحق بالمؤتمر الوطنى , الذي استغنى عن
خدماته الوظيفية بمجرد انتهاء الدور ,,,
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: د.عصام أحمد البشير (Re: عمار عبدالله عبدالرحمن)
|
الأخ العوض لك التحية
| Quote: الأستاذ فاروق أبو عيسى أو د. منصور خالد أو الفريق عبد الرحمن سعيد أو الأستاذة فاطمة أحمد إبراهيم؟ |
الدكتور عصام يختلف عن هؤلاء في أنه يتحدث بلغة الإنقاذ وهي الخطاب الديني الذي تحاول به إستدرار عطف الناس...لذلك أنا بفتكر وقعه أكبر وأثره أبلغ في الداخل والخارج
أما مسألة إتهامه دي حاشا وكلا أنا من البداية أوضحت رأيي في الموضوع ده
الأخ بلة مالك داير تجيب لينا مشاكل ياخي أنا برجعك الخلوة بتاعتك .... فاكرها؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: د.عصام أحمد البشير (Re: الطيب مصطفى)
|
الأخ الطيب مصطفى
سلام عليكم
قال فيه الصحفى محمد طه محمد احمد له الرحمة
ما لم يقله مالك فى الخمر فى صحيفة الوفاق
وتوقعت أن يقوم عصام بفتح بلاغ بإشانة السمعة على
محمد طه فلم يفعل والى الآن تتملكنى الحيرة فى
صمته فهلا تكرم علينا أحد ممن يحتفظون بالصحف
بتنزيل كامل المقال .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: د.عصام أحمد البشير (Re: الطيب مصطفى)
|
أمرك مطاع طال عمرك
بس إنت أشِر
تلقانا في الخلوة نتلو آيات الوداد
وهاك يا كوشتينة
مالنا ومال القراية أم شنكبة
بلا حجر بلا كجر
نضره الله من أيام يا صاحب
لا تنسى ولا تمحى
وزولك جعجاع ساكت ما تلاوز
خلينا نطقو بي حجرو دا في نص راسو
بس ما تكشف ليهو الكنتة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: د.عصام أحمد البشير (Re: الطيب مصطفى)
|
| Quote: عن نافع ; أن معاوية بعث إلى ابن عمر بمائة ألف ، فلما أراد أن يبايع ليزيد ، قال : أرى ذاك أراد ، إن ديني عندي إذا لرخيص . |
Quote: دس معاوية عمرو بن العاص وهو يريد أن يعلم ما في نفس ابن عمر يريد
القتال أم لا فقال يا أبا عبد الرحمن ما يمنعك أن تخرج نبايعك وأنت صاحب
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وابن أمير المؤمنين وأنت أحق الناس بهذا الأمر قال وقد اجتمع
الناس كلهم على ما تقول قال نعم إلا نفير يسير قال لو لم يبق إلا ثلاثة أعلاج
بهجر لم يكن لي فيها حاجة قال فعلم أنه لا يريد القتال قال هل لك أن تبايع لمن
قد كاد الناس أن يجتمعوا عليه ويكتب لك من الأرضين ومن الأموال ما لا تحتاج أنت
ولا ولدك إلى ما بعده فقال أف لك اخرج من عندي ثم لا تدخل علي ذلك إن
ديني ليس بديناركم ولا درهمكم وإني لأرجو أن أخرج من الدنيا ويدي بيضاء
نقية |
هؤلاء هم العلماء
وهؤلاء هم الاجلاء
وهؤلاء هم من يستحقون الإعجاب
وهؤلاء الذين بهم يكون الاقتداء
أما مثل د. عصام وشيخه القرضاوي فدينهم بالدرهم والدينار يسخطون على السلطان بالليل ويرضون عنه بالنهار
إن حرموا جردوا سيوف فصاحتهم والهبوا مشاعر العوام ضد سادة النظام
وإن اعطوا داهنوا وتملقوا وقالوا في الظلمة ما لا يستحقون من طيب الكلام.
لطف الله بالعباد يريهم زلات هؤلاء حتى لا يغتروا ببهرج كلامهم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: د.عصام أحمد البشير (Re: محمد ميرغني عبد الحميد)
|
لهم لكل زمان رداء وكساء
اليوم يتغنى بالوسطية والاعتدال
وبالأمس قام مع شيخه أحمد علي الامام وشقيقه في الدكترة عبد الحي يوسف
باستتابةالنيل أبو قرون لأنه خالف المفسرين في تفسيره لآية عبس وتولى
ونفى أن يكون الموصوف بهذه الآية هو من مدحه ربه بالخلق العظيم
وفي عهده في الوزارة قامت الحملة الشعواء على الشهيد محمد طه محمد أحمد
والتي أدت في النهاية لمقتله تحقيقاً لمسيرات السلفية وهم يحملون النعش
وفي عهده أجبروا الدكتور حسن مكي على الاعتذار فقط لأنه قرأ لنا شيئاً مما
ورد في الطبري عن مقتل الخليفة الثالث عثمان بن عفان
هذا التغني بالوسطية هذه الأيام له مدلول واحد هو محاولة العودة للوزارة
وسيان عندي إن عاد أو أقيل في ظل هذا النظام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: د.عصام أحمد البشير (Re: عبد الرحيم حسب الرسول)
|
| Quote: عصام احمد البشير كان امام مسجد احمد ابوزيد بالعمارات ش 15 وليس 41 (مقابل مقابر فاروق) |
سلام أخ عمار ..
فى منتصف التسعينات كان يخطب فى مسجد العمارات ش 41 ، وإشتهر بخطبه النارية ضد الإنقاذ وفسادها ..
لدرجة إن المسجد حوصر ذات يوم بعد تصاعد هتاف المصلين ضد السلطة .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: د.عصام أحمد البشير (Re: AMNA MUKHTAR)
|
الاخوة المتداخلون
أعرفة حق المعرفة , فقد تزاملنا فى فترة الدراسة بالمدارس الثانوية "تحديدا مدرسة الكاملين الثانوية"
هو مولع بالسلطة و الأضواء منذ حينها, لذا لا أرى أى غرابة لتلونه , فذاك حقا ما يجيده منذ أمد بعيد
لا يرجى الاصلاح من أمثاله , فهو يلبس لكل حال لبوسها حتى يحقق ما يريد.
رحم الله العلماء حقا , والذين ظلموا أيما ظلم بنسبة أمثال هذا "العصام" لهملك الله يا بلدى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: د.عصام أحمد البشير (Re: كمال ادريس)
|
في تاريخ العلماء المسلمين منذ القرن الاول الهجري وحتى يومنا هذا ...
تجد ان العلماء الكبار أبعد الناس عن السلطان ...وخذ نماذج لذلك منذ عهد التابعين
ومن ائمة العلماء سعيد ابن جبير الذي قتله الحجاج وسعيد هذا ممن كفر الحجاج... وكفره مجاهد وعاصم والشعبي
وكذلك الحسن البصري يتكلم ضد الحجاج ويذمه أشد الذم وهو في زمانه والي من ولاة الخليفة الأموي
وجزء ممن ذكرنا وقراء ذلك الزمان وعلمائه شاركوا في قتال الحجاج ..
وكذلك علماء المدينة السبعة لم تكن لهم علاقة بالسلطان في زمانهم ...وكذلك الإئمة الأربعة وطبقتهم من بقية
الثمانية لم تكن لهم علاقة حميمية مع حكام زمانهم ...وخذ من الأمثلة لذلك رفض الامام أبو حنيفة تولي القضاء
في عهد الخليفة المنصور وما لاقاه من محن وبطش بسبب رفضه ذلك .... أما الامام سفيان الثوري حتى لا يصيبه ما أصاب
أبو حنيفة ...فلما أعطاه الخليفة المهدي خطاب بأمر توليه القضاء في احدى البلدان أخذ الخطاب واظهر موافقته فلما
وصل نهر دجلة رماه فيه وهرب ولما كان في مكة في زمان حج وكان في عرفة رأى موكب الخليفة أو جنده فحشر نفسه أي
الامام سفيان وسط كوم النساء وقال كلام والله يستحق أن يكتب بالذهب على ألواح من الذهب ...قال لما حشر نفسه وسط
النساء ورأى منهن انكار ذلك قال: (والله إن فتنتكن أهون من فتنتهم ) أو كلام معناه أن فتنة النساء من شهوة ونحوها
الانسان اقدر على كبحها من شهوة السلطة والمال .وفعل شي شبيه لذلك الامام أحد ابن حنبل بسبب فتنة خلق القرآن
في زمان المامون ثم المعتصم الذي جلده بالسياط واستمرت سيطرة المعتزلة القائلين بخلق القرآن كذلك في عهد الواثق
أي لثلاث عهود المامون ثم المعتصم ثم الواثق ...وبعد الواثق بالله جاء المتوكل بالله الذي انحاز لأهل السنة وقرب علمائهم
اليه ونحى المعتزلة ... وحاول المتوكل اكرام الامام أحمد وارسل في طلبه وكان الامام أحمد لما نفد طعامه كان ياخذ
حفنةخبز جاف مطحون وشربة ماء كان يفعل ذلك في طول بقائه في ضيافة الخليفة ويرفض الاكل من موائد القصر ورفض عطاياه
وقال كلام معناه : كنا في امان من ذلك لما كان بيننا ماكان.. أو كلام بمعنى أنه لما كان بينه وبين الخلفاء المنحازين
للمعتزلة جفوة كان في أمان من أغراء السلطان وعطاياه ودنياه... فضل الامام المحنة وبطشهم على دنياهم... وما لاقاه الامام
مالك بسبب ما افتى به بأن يمين المكره لايقع فجلده والي المدينة بالسياط..
وهكذا كان حال العلماء الكبار مع الحكام...كلما بعد العالم من القصر عظم مقامه وعلمه وورعه ولكلما قرب بعد وتقزم مقامه.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: د.عصام أحمد البشير (Re: كمال ادريس)
|
| Quote: توقفوا عن اغتيال الشخصية السودانية الابرز على الساحة العربية والاسلامية بدون منازع. |
يا الناسينا
لا أحد يغتال أحد
وإنما تغتال الرجل سيرته وأفعاله
لا أنكر وقد عرفت قدره هنا
بأن له سمعة حسنة بين الناس
لكن
هل تشفع له أمام سمعته بين أهله
وأهلك أخبر بك من غيرهم
ثم
هل تشفع له سمعته جميعها الحسن منها والقبيح
أمام رب الناس يوم الحساب
إنما كان العشم في أن يبتعد عن البراق
فالاقتراب من السلطان وإن كان لصالح الناس
عُد ضدهم
دع عنك خطبه ومقابلاته التي سمعنا فيها بأنفسنا دفاعه المستميت عن السلطة والسلطان
وبالله أظهر يا اخي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: د.عصام أحمد البشير (Re: بله محمد الفاضل)
|
مع احترامى لرأى الجميع ...وما خفى لى بالذات رغم معرفتى القليلة بالرجل ما هو الشى او الاشياء السلبية من موقفه الوسطى ( كان امينا عاما للوسطية ) او من موقفه كداعية فى تثبيت الانقاذ وفى الجانب الاخر ما هى الايجابيات من مناداته بالوسطية داخليا واقليميا ..دعونا نقارن ...
شكرا لصاحب البوست
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: د.عصام أحمد البشير (Re: صديق الموج)
|
Quote: مع احترامى لرأى الجميع ...وما خفى لى بالذات رغم معرفتى القليلة بالرجل ما هو الشى او الاشياء السلبية من موقفه الوسطى ( كان امينا عاما للوسطية )
او من موقفه كداعية فى تثبيت الانقاذ وفى الجانب الاخر ما هى الايجابيات من مناداته بالوسطية داخليا واقليميا ..دعونا نقارن ...
|
يا راجل وسطية ايه البتتكلم عنها ...دي كانت وظيفة والسلام
انت برضو بصدق الكلام دا؟!
الراجل اثنى على بن لادن ورثاه بخطبة عصماء ووصفه بأنه شهيد بعد
ما كان في خطبه بيدعي ذمه لثقافة التكفير والتفجير ... إذا كان تنظيم القاعدة وسطي
وما بتاع تفجير وتكفير !!!...
نان البفجروا وبكفروا ديل من الجن ولا شنو؟!
| |
|
|
|
|
|
|
| |
عمر عبد الله فضل المولى
محمد النيل
Al-Shaygi
بله محمد الفاضل
جمال الباقر
الرفاعي عبدالعاطي حجر
أحمد الشايقي
هشام كمال عبادي
Elawad
عمار عبدالله عبدالرحمن
جمال خضر
محمد ميرغني عبد الحميد
عبد الرحيم حسب الرسول
Osama Siddig
كمال ادريس
منتصر عبد الباسط
صديق الموج
عادل عبدالعزيز عبد الرحيم
isam elzein
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست