|
|
 الله في مذكرات مُلحد ( مجموعة قصصية )( 1 )
|
الحقيقة
ضاع النهار بكامله وأنا أدور على قدمي بحثاً عنها , لم أجدها بين أكياس القمامة , أو في مرافي الأحبة المنتشرة على ضفاف النيل , تلك المرافي التي لا يدخلها إلا من استطاع إليها سبيلا , قلبت جيبوي باحثاً عن شيء ما , أخرجت سيجارة مكسورة علقت بها بعض قشور الفول السوداني الذي أسكت به عواء بطني إلى أن أعود أدراجي إلى منزل أبي الكبير , فأأكل ملء معدتي فأشعر بعناية السماء تحيطيني برفق , وأن الرب وقف إلى جانبي في تلك اللحظة , فأخاف أن تتخلي عني عنايتها فأتسول كأطفال سيرلانكا والصومال , ثم أحمدها – من جديد - لأنها أخرجتي ذكراً لا أستطيع أن أأكل من لحم ثديّ , كما يأكل بعضهم – الآن - بطرق مختلفه في مجملها غير شرعية في الواقع .
لكنها ستكون موجود في مكان ما من الكون , سيجارتي هذه خُلقت في مصانع حجار بالخرطوم بحري , وأنا خلقت من خطأ تقديري , لأ أدري الفكرة تبدو متناقضة بعض الشيء ؟ أحاسيس كثيرة تستر عورتي ثم تكشفها من جديد , خُلقت السيجارة ولا تستطيع ان تُعرّف خالقها , أو تتخيل وتفهم كيف خُلقت ؟ ولن تعلم أيضاً من هو خالقها ؟ بل ستكابر وتستنكر فكرة خلقها , لقد خُط على صندوقها : ( تحذير من وزارة الصحة – ثم في السطر الذي يليه - التدخين ضار بالصحة ) , لقد حدد الهدف منها واقعياً , أذن فهي خلقت لتضر بالصحة , بينما تأخذ منها الحكومة الضرائب كل عام , العم كافوري صاحب الدكان المجاور لمنزلنا , يجزم دائماً بحرمتها , لكنه يبيعها على مضض فهو يُبرر ذلك قائلاً : ( السجائر يُحرك الدكان ) والحكومة تثبت اقتصادياً ذلك .
الرجل اعتاد أن يخرج كُرسية في الصباح , يتصيد أخبار الجيران المخفية بنهم , يحب النميمة وسيرة الناس لدرجة الأدمان , محمد أبو سن لديه بقايا عضلات مفتولة , يُقال : ( أنه كان همباتي في الزمان الماضي ) , لم أفهم مغزى الكلمة !! , لقد كانت – للأسف الشديد – غير مكتوبة في مقررات ( ملبسنا , مسكننا ) , ولسبب ما سقطت كلمة ( همبتة ) فلم أدرس , ماذا تعني ؟ حتى في لغة التاريخ العُرفي بالمدينة , لم أستطيع استخراج معناها ؟ فتشتت عنها في كل مكان , سألت جدتي ذات الأسنان الصناعية , التي تخلعها مساءاً , ثم ترتديها صباحاً , كانت تخاف أن تخرج أسنانها في مظاهرات احتجاجية عقب كل ثورة ضحك عارمة . قالت لي من غير تفكير , بل مباشرةً : ( همباتي يعني رباطي ) , لم اهضم أيضاً معنى ( رباطي ) هذه , بالتالي أُضيفت مفردة معقدة أخرى إلى كلماتي اصبحت ( همباتي , ثم رباطي ) , سألت مستفسراً محاولة تقريب المعلومة لأفهم محواها فسألت : ( هل الرباطية يعملون في الحكومة ؟ يا حبوبة ) أجابت بحسرة : ( في الحكومات الفاتت , كانوا بقولو الرباطية مجرمين !! , بس في الحكومة دي , والله ما عارفة ياولدي ؟!! , ما تكسر راسي بالكلام الكثير ؟؟ ) .
أسرجت شكوكي وأبحرت عكس اتجاه الريح , فخرجت من الدار مخلفاً ورائي فراغ فيزيائي غامض , سألت عم كافوري أيضاً لم يجب ؟؟ , بل أشار خلسةً في اتجاه محمد أبو سن , فجأت تذكرت حتمية تفسيرها ضمن مفردات معجم د: عون الشريف قاسم , وتحديداً في طبعة ما قبل المقررات التعليمية الحديثة .
الفكرة كانت غير منطقية , فكتب الرجل انعدمت في الأسواق والمكتبات العامة , لسبب مجهول , غير مفهوم , عجز عن تعليل ذلك مدير جهاز الأمن العام شخصياً , عندما سأله أحد الصحفيين المتطفلين مستفسراً , أثناء محاضرة ألقاها المذكور أعلاه حول : ( المؤمرات الدولية لتحطيم الأمة الإسلامية ودينها ) .
سألت نفسي سؤال ثاني : ما هي الحقيقة ؟ أين هم الهمباتية ؟ , أو الرباطية ؟ على حد قول جدتي , أين أجد هؤلاء ؟ هل هم في المساكن , في الجوامع , في اطراف المدن , داخل البيوت ذات التكييف المركزي ؟؟؟ أين أقابلهم ؟
كانت البداية المتعثرة , بداية شك طويل الأمد والصراع , عن العدالة والسماء , الفقر والجوع والغنى , عن كنه الأشياء ونهاياتها , عن المعجزات وغيرها , أستاذ التربية الاسلامية يمتاز بشخصية صارمة حانقة على الجميع , كل شيء لديه حرام , قال ذات يوم : ( الاصل في الأشياء الاباحة , مالم يوجد نص يُحرم ذلك ) , أخرجت آلتي الحاسبة , واخذت أحصي المباحات والمحظورات , بدايةً من الخمر نهاية بإزال الأذى عن الطريق , مالت الآلة الحاسبة إلى اليسار فجأة , فلم أجد من المباحات الكثير , لكن عم كافوري يقول : ( النساء ناقصات عقل ودين ) لقد كان يقاتل إلى آخر رمق دفاعاً عن فكرته تلك , ثم يذكر عندما ينتشي : ( أن الحور العين منزهات عن النجاسة ) , بدت لي أن الفكرة بها اغواء جنسي فاضح , بطريقة ما ؟ لا أدري أين هي الحقيقة ؟
تناسيت الفكرة واخذت أنقب بطريقتي الخاصة عن معنى همباتي , وذلك الثقل الجديد الذي هبط على قلبي فجأة , إلا هو الرباطي , وبالصدفة لعبت فيها السماء دور المخرج الأول , قالت لي حبشية تبيع الشاي , في ركن منزو بالمدينة , يتكوّم العاطين عن العمل عند أطراف ثوبها الشهي , كانت جميلة جداً , خُيل لي أنها تشابه الغواني اللاتي يُحن لهن عم كافوري في نهايات كل صلاة .
فسرت لي تلك الحبشية الفاتنة هذه الكلمة في كلمتين : ( همباتي هو قاطع الطريق ) , إلا هو كذلك , لقد ذكر أستاذ الدين أن هؤلاء يجب أن تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف , إن لم يتوبوا قبل أن يقبض عليهم متلبسين , العم كافوري كان له رأي محايد : ( الهمباتي مغلوب على أمره , من قلة التعليم والصحة والخدمات – صمت برهة , ثم أضاف متنهداً – والوظيفة ) , لم يحاول أن يدافع محمد أبوسن عن الفكرة , لكنه طرح موضوعاً لنقاش طويل : ( الهمبتة كانت لإثبات الرجالة والقوة آنذاك لكن اصبحت مهن الحكومات هذه الأيام ؟ ) سألت نفسي : ( أين الله ؟ لماذا لا يعقابهم ؟ ) أستاذ الدين يقول : ( يولى عليكم بإعمالكم ) ثم يعود بعد خطبة الجمعة , راكباً سيارة ألمانية الصُنع , ذات تكييف عال الجودة .
لا أدري لماذا خُيل لي فجأة , أن كل شيء يودع في كهف من الزجاج النقي الناصع , يتلوّن بلون الذي يدخل فيه , ثم يعود شفاف ناصع كما كان , ليعود للتلوّن من جديد حاملاً صبقة الزائر الجديد , مثل أقوال استاذ التربية الأسلامية هذه .
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الله في مذكرات مُلحد ( مجموعة قصصية )( 1 ) (Re: حاتم محمد)
|
الأخ حاتم
مرحب بعودتك ..
| Quote: خُلقت السيجارة ولا تستطيع ان تُعرّف خالقها , أو تتخيل وتفهم كيف خُلقت ؟ ولن تعلم أيضاً من هو خالقها ؟ |
هذه مغالطة كبيرة منك .. كيف تنف وجود الله من خلال صنع الأشياء؟ ..
| Quote: لا أدري لماذا خُيل لي فجأة , أن كل شيء يودع في كهف من الزجاج النقي الناصع , يتلوّن بلون الذي يدخل فيه , ثم يعود شفاف ناصع كما كان , ليعود للتلوّن من جديد حاملاً صبقة الزائر الجديد , مثل أقوال استاذ التربية الأسلامية هذه . |
ثم أنك مازلت فى مرحلة الشك .. تبحث عن اليقين .. لكن ما أستغربة أن فترة الشك فى حياة الأنسان قصيرة .. وأنت مازلت فى حيرتك حتى بعد ..
إلحادك يخصك .. أنت وأنا وغيرنا لا يسوى عند الله جناح بعوضة ما فوقها .. خيرنا من أتقى جنهم ولو بشق تمرة.
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الله في مذكرات مُلحد ( مجموعة قصصية )( 1 ) (Re: بريمة محمد)
|
الاخ حاتم
عودا حميدا للمنبر
اخي بريمه
السلام عليكم
ما كتبه الاخ حاتم عباره عن قصه قصيره كما اشار في عنوان البوست
فليس بالضروره ان يعتنق صاحب الروايه افكار شخوصه
هب ان بطل الروايه شخصيه غير سويه فما ذنب الكاتب لمحاكمته بجريرة الشخصية الروائيه
لي ملاحظات كقارئ على القصه اولها الاخطاء الاملائيه التي نبه اليها الاخ حاتم في بوست سابق
هذه الاخطاء قد تقتل روح القصه وتخرج القارئ من جو القصة
تحياتي وسلامي للاخ حاتم واتمنى لك التوفيق ومزيدا من التجويد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الله في مذكرات مُلحد ( مجموعة قصصية )( 1 ) (Re: ود الخليفه)
|
| Quote: سألت جدتي ذات الأسنان الصناعية , التي تخلعها مساءاً , ثم ترتديها صباحاً , كانت تخاف أن تخرج أسنانها في مظاهرات احتجاجية عقب كل ثورة ضحك عارمة . قالت لي من غير تفكير , بل مباشرةً : ( همباتي يعني رباطي ) , لم اهضم أيضاً معنى ( رباطي ) هذه , بالتالي أُضيفت مفردة معقدة أخرى إلى كلماتي اصبحت ( همباتي , ثم رباطي ) , سألت مستفسراً محاولة تقريب المعلومة لأفهم محواها فسألت : ( هل الرباطية يعملون في الحكومة ؟ يا حبوبة ) أجابت بحسرة : ( في الحكومات الفاتت , كانوا بقولو الرباطية مجرمين !! , بس في الحكومة دي , والله ما عارفة ياولدي ؟!! , ما تكسر راسي بالكلام الكثير ؟؟ ) . |
اعجبتنى ,,,
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الله في مذكرات مُلحد ( مجموعة قصصية )( 1 ) (Re: ود الخليفه)
|
الاخوة الكرام
السلام عليكم
وكل عام وانتم بخير
شكرًا الأخ ود خليفة لقد تكفلت بالرد على السيد بريمة بما يجب وأكثر
فقط أريد أن أضيف للأخ بريمة
Quote: ثم أنك مازلت فى مرحلة الشك .. تبحث عن اليقين .. لكن ما أستغربة أن فترة الشك فى حياة الأنسان قصيرة .. وأنت مازلت فى حيرتك حتى بعد ..
|
أنا لا أشك في الخالق أو وجود الله , ففكرة الصدفة هذه سخيفة جداً , لابد من وجود مصمصم لهذا الكون . هذه قناعاتي
فأنا لا تقنعني تلك النظريات المبتورة ,
حقيقة عندما أكتب فهو شعور - أكرر شعور - يأتي هكذا وحسب ؟؟؟!!
هنالك رواية منشورة لي في هذا الموقع اسمها ( الهزيمة ) أقرأها , وستكتشف هذه الحقيقة , فأنا لا أخترع الشخصيات أو الأحداث , لكنها تأتي هكذا كاملة مرصوصة أدونها على الورق , فقط أقوم بمعالجات طفيفة , بالضبط شيء مثل الشعر تماماً
وإذا سألتني لماذا السيجارة , ولماذا كتبت خلقت , ولماذاولماذا ؟؟؟ ليس لدي إجابات مباشرة على هذه الأشياء , فانت وأمثالك من يقييم ما أكتب , إن اعجبت به في هو رأي , وإن حكمت بهشاشته أو ضحالته في هو رأي -أيضا- عزيزي .
مثال على ذلك : كنت أحب أن أطلق على هذه المجموعة ( يوميات مسلم أوربي ) وعندما أتت لحظة الكتابة , وضعت هذا العنوان , لماذا ؟ لست أدري حقيقةً
فقط أحاول أن اقدم بعض القصص التي تجسد فكرة الإلحاد وومصدرة , وأزيدك ملاحظة صغيرة جداً , أن الالحاد بدأ بنقد رجال الدين والكنيسة ... الخ , أي كان يبحث عن الانفلات من هذه المنظومة المعقدة , وبعد صراع طويل , لم يجدوا إلا رفض الإله نفسه , لذلك أعلن نيتشة موت الإله , وماركس فسر الحياة على مبدأ الصراع , ... الخ , من هذه الخزعبلات السطحية , والتي تعجب في الأساس من يريد الانفلات من الصلاة والصوم والقيود الدينية الخاصة والعامة , والتحرر من سيطرة رجال الدين , كحكامنا الأفاضل . فالالحاد يبدأ بمعاقبة الإله بإفعال وتصرفات رجال الدين وقادته لا غير , فهو موضوع معقد أتمنى أن أعالجه في هذه المجموعة إن أستطعت
وأخيراً
شكراً لك الاخ بريمة
أتمنى أن يفيدك جوابي هذا , وسأنتظر نقدك للأعمال القادمة في هذه المجموعة , ورواية الهزيمة , إن تفضلت علي بذلك
الاخ ود الخليفة
تحية خاصة
Quote: لي ملاحظات كقارئ على القصه اولها الاخطاء الاملائيه التي نبه اليها الاخ حاتم في بوست سابق
|
أولا أشكرك على التكرم بالرد على الأخ بريمة
في الواقع لا أجد ما أقوله لك , فقد نبهتني لأشياء أفادتني بشدة
فيقيني أننا هنا من أجل أن نطور بعضنا البعض , عسانا نستطيع أن نصنع غدا مشرق لإجيال قادمة , في وطن أصبح يورث إدمان الفشل والتمزييق
وأأمل أن ترسل لي ملاحظلاتك تلك عن الاخطاء الاملاية أو النحوية أو غيره , فهذا يطورني ويفيدني جدا
وارجوا أن لا تبخل علي بذلك
وهذا لكل أنت على نحو خاص , وبقية الأخوة جميعاً
فأنا رجل كثير الأخطاء الاملائية , لا أنكر ذلك
ولك الشكر عزيزي
الاخ عمار عبدالله عبد الرحمن
لك الشكر الجزيل
مع تحياتي
حاتم محمد
| |
|
|
|
|
|
|
| |
حاتم محمد
بريمة محمد
ود الخليفه
عمار عبدالله عبدالرحمن
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست