نجلاءعروس مبرووك ومهرها هو الإلتزام بإحترامها والتعامل معها برقي فيديو

(عدل بواسطة خلف الله عبود on 08-28-2011, 12:14 PM)

Quote: أول ما يجب ملاحظته هو أن السعادة لا تنبني على القانون ، و إنما تنبني على المعرفة بطبائع الناس ، المستمدة من التربية الصالحة التي تفك المواهب الطبيعية ، العقل و القلب ، من أسر الأوهام و الأباطيل .. و ما القانون إلا محاولة لسد ثغرات التربية .. إذا أدركنا هذا ، فإننا نرى أن حماية عش الزوجية تقع على مستويين: مستوى التربية ، ومستوى القانون .. فالتربية ، أساساً ، لتوفير حسن الإختيار .. و القانون ، في أغلب الأحيان ، لمعالجة سوء الإختيار ..

Quote: و ما يفعله الأخوان الجمهوريون في هذا الأمر

Quote: الف مبروووك نجلاء طالبتي وخريجة جامعة الاحفاد الجميلة وكم كانت سعادتي حينما عرفت ان الزوج هو عبود الفتي الراقي الجميل الذي ساهم معي في بث حفل تخريج الاحفاد في الانترنت علي الهواء مباشرة،،،كأول حفل تخريج يبث علي الهواء مباشرة عبود ينتمي الي فكر سوداني أصيل وجميل يعتني بحفظ حقوق المرأة قولا وعملا... فعلا وقفة صلبة امام جبروت المجتمع السوداني وقوته والذي لا يهظر في مسألة مظاهر الزواج والفرح الخرافي به شكرا نجلاء شكرا عبود وشكرا نجلاء...! مكي الاحمدي

Quote: الاخت نجلاء تحياتى مبروك عبود لنجلاء ونجلاء لعبود وربنا يتم. لست من انصار البهرج والبزخ. كان زواجنا عن حب واحترام. اخترتها واختارتنى دون قيد او شرط. لم اقدم ذهبا ولا شيلة وعلى ما اذكر كان مهرها خمس وعشرون قرشا (بالقديم). فقط يوم الزفاف صدح الاستاذ على السقيد حتى الساعات الاولى من الصباح. نحتفل بعيد زواجنا سنويا فى جزئيتين الاولى تكون نهارا حيث نتناول الغداء سويا دون حضور احد حتى ابنائنا. فى هذه اللحظات نناقش اخطاء عاما كاملا. نقوم بتوضيح ما لم يتم فهمه ونعتذر عن الاخطاء التى لم يتم الاعتذار عنها فى حينهاثم نغلق عاما كاملا من الذكريات ونفتح عاما جديدا ملئ بالامال. مساءا فى وجود بعض الاهل والاصدقاء نعقد لقاءا صغير نتناول فيه الكيك والشاى ونقبل التبريكات والامنيات. اكملنا عامنا السابع عشر وكل يوم اشعر ان حبى لها يزداد فهى الحبيبة والزوجة والام حفظها الله. ما اردت ان اقوله ان الامر كله توفيق من الله وخيار موفق وبعدها لا يهم فى يد من تكون العصمة لان ليس هناك من سيتذكر وجود عصمة عندما تهنأ الحياة. كل الود

(عدل بواسطة خلف الله عبود on 08-28-2011, 11:13 PM)
(عدل بواسطة خلف الله عبود on 08-30-2011, 10:17 PM)

Quote: ينتهي الزواج بانتهاء عقد القران

Quote: الاستاذة نجلاء سيد احمد تحياتى ولان مؤسسة الزواج من المؤسسات الظالمة للرجل والمراة والمراة اكثر من الرجل بدرجات ، وتؤدى الى تنميط الادوار ، بحيث تكون مساحة الحرية محدودة للطرفين ولكن حرية الرجل تكون اكبر وايضا لانها مؤسسة التى ترعى الظلم فى المجتمع والظلم الذى يبدا فى الاسرة يصل نطاقه حتى الحكومات وقوانين الدول فنرى دول كبيرة متبجحة بطغيانها ، ونرى دولا هشة ضعيفة تعتمد على تلك فى الغذاء والامن وما شابه ، اذا كنا نريد ان يكون النظام السياسى للدول عادلا بين الدول فىما بينها او حتى بين الدولة والشعب يجب ان تبدأ العدالة ،من الاسرة من العلاقة بين الرجل والمراة فى المساواة الكاملة بين الرجال والنساء ثم غرس هذه المساواة فى نفوس الاطفال ، ونعلمهم فى البدء احترام اختلاف الجنس لان هذا اول ما يلاحظونه، ثم نتدرج لباقى الاختلافات فى العقيدة و ،فى العرق واخيرا طبعا فى السياسة حفزنى على الكتابة حقيقة البوست الذي كتبتيه عن تجربة زواج خضتها وتبنيت فيها مفاهيم مقاربة من ما فعله هؤلاء الشباب ولانى مقتنع ان هذه المؤسسة تحتاج لخلخلة مفاهيمها القائمة على العبودية ، اتفقت مع السيدة التى خضت معها تجربة الزواج ،ثلاث نقاط اساسية فى عقد لقرآن اولا : ان تختفى صيغة البكر البالغ الرشيد من العقد لانها صيغة جنسية ، تبين تماما اذا كانت هذه المراة قد مارست جنس او لا ، مع ان الرجل يتم ذكر اسمه فقط ، من غير تصنيف اذا كان بكرا او حتى راشدا ، وفى هذا تمييز يجب ان يختفى من من صيغة العقد ، ويذكر اسم الشخصين فقط من غير صفات . ثانيا : ان تكون العصمة بيد الزوجة وقد راينا ان المراة بطبيعتها احرص على مصلحة الاسرة اكثر من الرجل الذى يتبع اهوائه ، وان المراة تتضرر اكثر من الرجل فى اجراءات الطلاق اذا تم اختلاف ، يكفيه ما يتمتع به من قوانين تبيح له التعدد اذا كانت قوانين دينية او حتى بشرية . ثالثا : موضوع المهر وما يمثله من رمزية من انه لكى ترضى المراة ان تصبح زوجة لك لابد ان تدفع فى المقابل حتى لو كان خاتم حديد ، هى رمزية فيها اهانة شديدة للمراة لاتختلف كثيرا عن البغاء ولذلك رفضنا المهر تماما . هذه كانت شروطنا لاتمام الزواج تحسبنا للرفض وتاهبنا للنقاش ، نناقش الفكرة بالساعات مع الاطراف المهتمة الاسرتين والاصدقاء وجدنا معارضة لكن حقيقى ليس بالعنف الذى نتخيله تفهمت الاسرتين وخضعتا لرغبتنا فى اتمامه على هذا الشكل وما فيه من رمزية ، نحملها للمجتمع خصوصا اننا مقتنعين جدا بالفكرة ، اصطدمنا بالدين ، الماذون هو الذى يمثل لسلطة الدينية لم يعلق على موضع العصمة لكن تمسك جدا بموضوع المهر ، بالطبع الزواج الدينى لابد من التقيد من بشروط الدين . تساءلنا هى وانا هل ن نحلم بزواج مدنى لاتتم التفرقة فيه على اساس الدين او الجنس ونضع فيه الشروط التى حلمنا بها اخيرا اشكرا استاذة نجلاء على نقل هذه التجربة المضيئة لنا واحى شجاعة الشباب ، محمد عبدالرحمن الحاج