|
|
|
 Re: لاول مرة في السعودية امرأة تؤم المصلين (Re: الشامي الحبر عبدالوهاب)
|
في حالة نادرة أمَّت الداعية مضاوي الطشلان النساء المصليات في صلاتي العشاء والتراويح جماعة ، بعد الإفطار الجماعي للجاليات الذي أعده القسم النسوي بالهيئة العالمية للتعريف بالإسلام مساء الخميس الماضي بحي السليمانية تحت رعاية الأميرة العنود بنت عبدالرحمن بن أحمد .
وتعليقاً على ذلك قال الشيخ عبدالمحسن العبيكان المستشار بالديوان الملكي للوئام ” يجوز للمرأة أن تؤم النساء ، وقد حدث في عهد النبي صلى الله عليه وسلم أن أمّت المرأة النساء في الصلاة ، ولابأس في استخدام مكبرات الصوت الداخلية في المصلى الخاص بالنساء ، بشرط ألايكون صوت المكبرات عالياً ،بحيث يسمع ممن هم خارج المصلى ” .
وقد اصطف خلف الطشلان مجموعة من الحاضرات في الحفل يتقدمهن الأميرة العنود بنت عبدالرحمن بن أحمد حرم سفير دولة قطر بالرياض نوار الدخيل ، تلى الصلاة محاضرة بعنوان ” جددي حياتك ” ألقتها الداعية الداعية عواطف المطيري .
تجدر الإشارة إلى أن العام 2008 شهد قيام الأمريكية أمينة ودود بإمامة المصلين من الجنسين في صلاة الجمعة بمركز أوكسفورد شير ، وهي الحالة الأولى من نوعها
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لاول مرة في السعودية امرأة تؤم المصلين (Re: الشامي الحبر عبدالوهاب)
|
من فتوي الهيئة الدائمة للبحوث والافتاء
وهي فتوي وقع عليها بن باز
..............
لا تصح إمامة المرأة للرجال ؛ لأن الإمامة في الصلاة من العبادات والعبادات ، مبنية على التوقيف ، والسنة العملية تدل على إمامة الرجل للرجال ، فلا يجوز للمرأة أن تؤم الرجال ؛ لأن ذلك خلاف ما علم من الشرع المطهر .
أما إمامتها للنساء فلا بأس بذلك ، وقد فعلته عائشة رضي الله عنها وأم سلمة رضي الله عنها ، وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أمر امرأة من أصحابه أن تؤم أهل دارها ، يعني من النساء .
وبالله التوفيق وصلى الله علي نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو عضو نائب الرئيس الرئيس
عبد الله بن قعود عبدالله بن غديان عبد الرزاق العفيفي عبد العزيز بن باز
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لاول مرة في السعودية امرأة تؤم المصلين (Re: Elawad)
|
شكرا الاخ العوض لك ولمداخلتك ولملاحظتك
ولكن قولي المصلين من النساء تعني ما ترمي اليه انت
اما ان كانت هذه اول مرة في السعودية فالحكم طبعا بالظاهر وبما يرد الينا
من انباء واخبار ومن صياغة الخبر الذي اعتمدت عليه كمصدر فهي المرة الاولي او علي
الاقل المرة الاولي التي يعلن عنها عن حدث كهذا ودليل ذلك مقارنته باحداث حدثت لاول مرة
في عالم امامة المرأة
تحياتي مجددا وكل سنة وانت طيب ان شاء الله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لاول مرة في السعودية امرأة تؤم المصلين (Re: الشامي الحبر عبدالوهاب)
|
السعودية دولة محافظة ومتحفظة جداً
في شان فتاوي كهذه والغريبة ان اول من علق علي الحدث
هو الشيخ العبيكان وهو معروف بمواقفهة المرنة في الفتاوي
ولكن وان كان الاطار العام لامامة المرأة للمرأة لا خلاف عليه الا ان
صمت علماء آخرين ثقاة وعدم ادلائهم بدلوهم في الموضوع هو محل تساؤلات بلا شك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لاول مرة في السعودية امرأة تؤم المصلين (Re: الشامي الحبر عبدالوهاب)
|
أخي الكريم أستاذ الشامي
السلام عليكم ورحمة الله وأسأل الله لنا ولكم التوفيق لما يحب ويرضى
أثني على ملاحظة الأخ الفاضل العوض
وطبعاً العنوان (صحفي)
لكن الإشكالية إنه في ناس من الأعضاء او القراء بيقرأواالعنوان فقط دون أن يقرأوا التفاصيل ويقرأوا الموضوع
فيكون هناك التباس ، خاصة وكلمة المصلين ..في العنوان كما أنه قد لا يتوقع البعض أنها أمت نساء لأنه قد لا تكون هناك غرابة على وجه العموم.
واسمح لي بهذه الإضافة أقتبسها من بحث لي في الرد على أفكار وفتاوى الترابي :
في المذهب الحنفي؛ جاء في (حاشية ابن عابدين على الدر المختار) قوله: «فتفسد صلاة الكل، أما الرجال والإمام فلعدم صحة اقتداء الرجال بالمرأة».
وأما المذهب المالكي فقد جاء في (تهذيب المدونة) قوله: «ولا تؤم المرأة» فإن المالكية ـ وهو مذهب أهل السودان ـ يرون أن المرأة لا تؤم حتى النساء فضلاً عن الرجال!!.
جاء في كتاب (الإشراف)للقاضي عبدالوهاب البغدادي ـ رحمه الله تعالى ـ قوله: «لا يصح الائتمام بالمرأة للرجال وللنساء» وبين ـ رحمه الله ـ أن هذا هو المذهب المعمول به في المذهب المالكي، مع أن إمامة المرأة للنساء قد ثبتت، وهي جائزة ومشروعة وهو القول الراجح.
وأما المذهب الشافعي فقد جاء عن الإمام الشافعي ـ رحمه الله تعالى ـ في كتابه (الأم)وقوله: «وإذا صلت المرأة برجال ونساء وصبيان ذكور، فصلاة النساء مجزئة، وصلاة الرجال والصبيان الذكور غير مجزئة؛ لأن الله ـ عز وجل ـ جعل الرجال قوامين على النساء وقصرهن على أن يكن أولياء وغير ذلك، ولا يجوز أن تكون امرأة إمام رجل في صلاة بحال أبداً؛ وهكذا لو كان ممن صلى مع المرأة خنثى مشكل لم تجزئه صلاته معها» أي: حتى الخنثى المشكل لا تصح صلاته خلف المرأة فكيف بالرجل.
وأما المذهب الحنبلي فإنه لا يختلف عن هذه المذاهب في عدم إجازته صلاة المرأة بالرجال.
فقد أشار العلامة الموفق ابن قدامة في كتابه (المغني) أشار إلى اختلاف الفقهاء في جواز صلاة النساء بالنساء، فضلاً عن صلاتها بالرجال، وجاء في كتاب (منتهى الإرادات) لابن النجار الحنبلي قوله: «ولا تصح إمامة امرأة وخنثى لرجال»، وجاء في الحاشية علي هذا الكتاب (حاشية ابن قائد)
قوله: «اعلم أن الإمام إما أن يكون رجلاً أو امرأة أو خنثى والمأموم كذلك، وثلاثة في ثلاثة بتسع، تصح الإمامة في خمس منها: وهي إمامة الرجل برجل، أو امرأة، أو خنثى، وإمامة خنثى بامرأة، وإمامة امرأة بامرأة، ولا تصح في أربع وهي: إمامة امرأة برجل ......» إلى آخر ما ذكر رحمه الله.
وقال ابن رشد في كتابه (بداية المجتهد): «وإنما اتفق الجمهور على منعها من أن تؤم الرجال؛ لأنه لو كان جائزاً لنُقل ذلك عن الصدر الأول؛ ولأنه أيضاً لما كانت سنتهن في الصلاة التأخير عن الرجال عُلم أنه ليس يجوز لهن التقدم عليهم».
هذه ـ أيها الإخوة الكرام أيتها الأخوات الكريمات ـ المذاهب المعتمدة عند المسلمين وعند أهل السنة في مسألة إمامة المرأة للرجال قد تبين من خلالها بوضوح عدم جوازها. لا أدري هل وقف الترابي على هذه الكتب والمذاهب أم لا؟؟ أم أنه يريد فقهاً غير هذا الفقه، وأحكاماً غير هذه الأحكام؟؟ وأنىَّ له ذلك ولن يجد لذلك سبيلاً.
ولك احترامي وتقديري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لاول مرة في السعودية امرأة تؤم المصلين (Re: عارف الركابي)
|
الاخ الدكتور عارف
وعليكم السلام ورحمة الله
وشكر علي المداخلة الموثقة وهي وان كانت متعلقة بالرد علي الترابي
فقد لامست الموضوع المطروح عبر البوست
ولكن هذا لا يعفي ان تدلي انت شخصيا بما هو راجح لديك في امامة المرأة للنساء
لان رايك انت بالذات محل تقدير واحترام
فانت هنا استعرضت مجموعة آراء لفقها وائمة بارزين وقطعا لديك ما هو راجح من بين هذه الآراء
وانا عندما قلت ان السعودية محافظة ومتحفظة تجاه هذا النوع من الفتاوي فهي لا تحبذ حتي طرح مثل هذه الآراء
الفقهية لانها قد تري فيها صرف للناس عن قضايا اساسية من الدين او انها تري ان نوعية هذه الفتاوي لم يحن وقتها بعد
مع فائق تقدير واحترامي الذي تعرف اخي الركابي
| |
|
|
|
|
|
|
| |
الشامي الحبر عبدالوهاب
Elawad
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست