|
|
|
 Re: حضرنا ووجدناه بخير .. نُقد .. صور (Re: حاتم الياس)
|
حاتم بلاي ما تخمنا.. أحكي لينا من قولة تيت..
المواعيد عملتوها كيف؟ و الواسطة الدخلتكم لي الناس الكبارات دي،
و الحرس مزاجو الامني كان كيف؟ و فتشوكم تفتيش شخصي ولا الكتروني؟
و أداكم كم من زمنو؟ و المقابلة كانت كيف؟ وانتهت كيف؟
و تصريح التصوير مرقتو من مكتب الاستاذ نقد ولا وزارة الداخلية؟
ووو.. الخ لخ لخ لخ. أيه حضرنا ووجدناه بخير نقطتين نقد نقطتين صور..ما يصحش
..
تفاصيل التفاصيل لو سمحت
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حضرنا ووجدناه بخير .. نُقد .. صور (Re: حاتم الياس)
|
لووووووووب
و الله يا حاتم كل ما اقول قرّبت ليك .. القاني بادئ من الالف ..
اسي انا بكابس في عضوية الفور اوول ..
تمش تتصور لي مع الاستاذ / نقد همسلف!؟
يلحقوك كيف اسي .. و لّ نتوكل و نجدع ساي!
الف لا بأس على الاستاذ
ما تشوف شر ياخي
------
Quote:
ياعصام دا بوست زياره
|
آي بالله الشماشة الرايحين ديل اديهم قرشم خليهم يتخارجوا لينا من بص السيرة دا
انت يا كسر الله بوست الزيارة من بوست الغارة ما بتفرزم يا ديجانغو!؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حضرنا ووجدناه بخير .. نُقد .. صور (Re: زهير الزناتي)
|
تمنياتنا للإستاذ نقد بدوام الصحة وتوالي العافية
منذ خمسينات القرن الماضي ونقد دا في مظاهرات إعتقالات إختفاء وعمل سياسي علني في البرلمان وخارجه
وإجتماعات إجتماعات إجتماعات
وفوق هذا وذاك إطلاع وكتابة مواضيع وكتب
أتمني أن يتقاعد الإستاذ نقد ويتفرغ لكتابة كتاب كتابين
(حاجة كدا عن تجربة حياته الثرة جدا مش بحث بتاع مكتبات ودار وثائق مركزية)
ويرتاح شوية من هم وغم السياسة السودانية
(بتورم الفشفاش وبتضخم الكبد وبتسد شرايين القلب)
ولو الشيوعيين بيفتكروا إنه ما في من يسد فرقته فالمصيبة كبيرة
(زمان لمن أعدم عبد الخالق أعتقد كثيرون أنه فرقته ما بتتملي، وقد أبلي نقد بلاءا حسنا وضحد في الواقع هذه الفرية المتخيلة)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حضرنا ووجدناه بخير .. نُقد .. صور (Re: الجيلى أحمد)
|
الف حمداً لله على سلامة الاستاذ نقد ...
| Quote: ده أمر محزن و مؤسف , لأن البشر في سنه - و قبلها بكتير - بيخلدو للراحه و الانجمام بعد ما أنجزوه في حياتهم أيآ كان, و أن كان لا بد من العمل و النشاط فانه يكون في حدود قدراتهم و إمكانياتهم و ظروفهم الجسديه و الصحيه و النفسية و العُمريه. العمر ليهو أحكامه البيولوجيه شئنا أم أبينا. الوضع ده يتحمل مسئوليته الأستاذ نقد و من هم في مثل سنه و ظرفه لأنه قبل الترشح و المواصله في موقعه و أيضآ من دفعه للترشيح و صوت له. و إذا مافي بديل ليهم - دى حجه تقال من البعض - دى أزمة حلها ليس بالاصرار على استمرارهم , و البدائل دى تلقي فرصتها كيف في اكتساب الخبره و الممارسه اذا أصر البعض على عدم اتاحة الفرصه لغيرهم؟ أليس من الأفضل للبلاد و للحركه السياسيه السودانيه أن يتنحى كل هذا الجيل و يكتفي بدور استشارى و أن يكتب شهادته الشخصيه الخاصه حول تجربته و ما عايشه؟ |
شكراً عصام ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حضرنا ووجدناه بخير .. نُقد .. صور (Re: الجيلى أحمد)
|
والله يالجيلى زعلان منك...(أنا أسمع من قيقراوى المتواضع دا المامنخرط معانا فى مشروع صداقتنا بكل حاجاااااتيييى)..
مبروك والله ياابوالجيل ومبروك لتايسون برضو...والفيك أتعرفت اخير انا غواصة صينى*
--
عضو فى الحزب الشيوعى الصينى
--
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حضرنا ووجدناه بخير .. نُقد .. صور (Re: حاتم الياس)
|
هذا طرح ممعن في البؤس والرجعية؛ يؤسفني أن يأتي من الصديق حاتم الياس :
Quote: من المفارقات الغريبة جدا انه وبينما يتهكم مستشار رئيس الجمهورية نافع علي نافع من قيادات الأحزاب السودانية ويصفها بأنها بلغت تخوم (الخرف) السياسي وأصابها الوهن ساخراً ومعرضاً بهم وبشيخوختهم الطويلة في ميدان العمل السياسي وقيادتها لأحزابها يصادف آن ذلك الكلام أيصاً طرح من قبل بعض الشيوعيين في الصحف أو مواقع الانترنت والذين نعتبرهم علي النقيض الفكري والسياسي من مستشار رئيس الجمهورية علي الأقل في ظاهر خطابهم السياسي.
ويبدو ان قضية السن هذه التي حولت بقدرة قادرتحديد القدرة علي العطاء والعمل صارت محكومة برأي (قمسيون طبي آخر / سياسي ايدولوجي) يتخذ في بعض الاحزاب موقعاً له وله ايضاً فى المشهد السياسي العام تيارات لها صوت عال, جاعلين من هذه الفكرة بحد ذاتها كمشروع للتغيير والتبديل بل الإقصاء أحيانا , بأهداف ذاتية تعلن التضجر والسخط وكأن الأمر، أي موضوع السن والقدرة علي العطاء تتشابه الي حد كبير مع نصوص قوانين العمل الحكومية والخاصة وأدارتها والتي تلتزم بشروط خدمة وسن معاشيه .
مستبدلين آليات التغيير الديمقراطية الحقيقية في حق تولي القيادة من صورتها المطلوبة والتي تتطلب وجود عناصر موضوعية وشخصية تدعم التأهيل للقيادة الي الرغبة في تغيير الوجوه علي نحو يشبه فكرة (نجم الشباك) ومع ذلك نحن لا نستخف مطلقاً بالمبررات التي يلتف حولها البعض للمطالبة بالتغيير في محتواها الإجرائي التنظيمي أو السياسي وإنما نحاور فكرة السن والعمر وعلاقتها بمطلب التغيير وحدها فالأمر عندي يتعدي ذلك ليقف في ناحية الصراع الفكري بين التيار الليبرالي والمتمسكين بالماركسية كمرجع نظري وفكري لتحليل وضبط المواقف حتى في سياق الممارسة الحزبية نفسها ومدى استرشادها بالنظرية , لكن هذا الصراع ترك الباب موارباً عليه لزمن طويل ومغلق لطغيان حالة معارضة الإنقاذ علي كل ما عداها وخنق تحت ذراع الهتاف السياسي والشعار علي الرغم من انه ظل باستمرار يعلن عن آثاره الحادة في أكثر من موقع تتمرس خلفها التيار الليبرالي في أمان .. ما بين مجتمع مدني ومنظمات وقوى سياسية معلناً باستمرار تأففه من كل مشروع يرافق الجماهير ويلتحم بها في تطلعاتها ومراهناً على التغيير من الخارج وهذا أمر يحتاج لقراءة أخرى , لكن كما قلنا
ان هذا النقاشات و الأطروحات التي تنادي تنحي القيادات لأسباب تتعلق بتقدم العمر وقد تكون مستندة إلي مبررات تراها موضوعية وواقعية تدعم موقفها وحيثياتها وهذا أمر طبيعي ففي المجال السياسي وصناعة الخطاب الذي يسوغ وبسوق للمواقف في الصراع بتجلياته المختلفة السياسية والاجتماعية حتى داخل الحزب الشيوعي السوداني نفسه لا أحد يعدم المبرر والمسوغ لقوله وفعله ولكن يبقي أن تفسير وتحليل المواقف في حزب مثل الحزب الشيوعي أو في كل الأحزاب الشيوعية في العالم لا بد أن تقف علي رؤية تحليلية صلبة لتفسير موقف التيارات المختلفة داخله حتى يغتني الصراع الفكري ويتطور ويتقدم لأنه من الخطأ أعتبار أن مثل هذه المواقف تمثل نفسها خارج أي زمان ايدولوجي واجتماعي سياسي وانها تنطلق فقط بمحض الرغبة في التغيير والتحديث التنظيمي أى الدفع (بدماء حاره) كما يقال في ثقافة كرة القدم وتنافس (الميادين والأتيام) وإنما هذا يعبر بالنسبة لي وانا ادفع بهذا الحوار الي هذا الموقع الالكتروني (sudaneseonline.com ) رغبة في فتح الحوار الذي يمكن ان يصوب ما اخطأت فيه في موضوع حساس ومعقد و يتطلب حنكة لفرز وجهات النظر المختلفة. لكن دفوعات التغيير بمسألة السن وحدها حسب وجهة نظرى هي واحدة من حيل الخطاب الليبرالي الذي يحاول ان يختطف الحزب من مساره إلي مسار أخر؟ وان يؤسس مشروعه الجديد علي أنقاض المشروع الديمقراطي والثوري الذي يتبناها الحزب الشيوعي واعني بذلك الماركسية كأدوات ومفاهيم وافق نظري وسياسي معني بالانحياز للجماهير والتواضع لها ولرغبتها في التحرر نزحت الى ساحة هذا الحزب من قيم وادبيات الاقتصاد الرأسمالي التي تقيم الانتاج والعمل داخل المنشآت الصناعية والإدارية ومستويات الإنتاج داخل الدول بالسن والعمر وحجم الشباب تمدد ذلك الخطاب للسياسة بشكل عجيب رغم الاختلاف في طبيعة ومفهوم العمل بين كل من المجالين فالسن والعمر في العمل السياسي لا يقاس بعمر الشخص طال او قصر وانما يقاس بموقعه من الصراع السياسي موقفه من مجمل القضايا والي أي جانب هو ينحاز وكيف استطاع بين الشخص والموضوع ان ينمي مقدراته الشخصية في القيادة وما يلزمها من قدرات فكرية ومعرفية ومساهمات عامة تجعل منه شخصاً كفوءاً لأن يكون في ذلك المنصب سواء كان شاباً او كهلاً لكن يبدو ان القمسيون الليبرالي نصب نفسه الوحيد الذي يحدد تاريخ الصلاحية للمناضلين افنوا عمرهم فى الانحياز لقضايا الشعب السوداني
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حضرنا ووجدناه بخير .. نُقد .. صور (Re: Abdel Aati)
|
واردفت:
كانت الشيوعية في السودان ذات يوم دعوة للحداثة والتغيير ؛ كانت دعوة لنفض القديم وبناء الجديد؛ كانت دعوة لرفض القيم البالية والمؤسسات المتكلسة والقيادات الابدية القديمة ورفضا للنمط الابوي البطرياركي للوعي في السودان؛ وكان الشيوعيوم كما نُسب للشهيد محمود محمد طه أكثر اهل السودان ذكاء .
اليوم تحت قيادة البائس محمد ابراهيم نقد تحولت الشيوعية الى طريقة والى طائفة لها شيخ هو نقد ولها حيران يطبلون بحمده صباحا ومساء؛ ولا يقدرون على ان يقولوا له بغم؛ رغم الاضرار البليغة التي يحدثها بتصريحاته وكتاباته وممارساته في الحياة السياسية والفكرية السودانية ولمشروع الاستنارة والتحديث في السودان.
لقد تحول محمد ابراهيم نقد الى كائن رجعي يعيش خارج الزمن؛ تماما مثل جنرال غارسيا ماركيز في متاهته؛ وانضم الى صف قبيح فيه كل من الترابي والصادق المهدي وغيرهم من الاصنام التي جعلت من السودان بلدا مريضا؛ وبدلا من ان يكون الحزب الشيوعي فريقا في صف التقدم والحداثة والتجديد؛ وبدلا من ان يستوعيب واقع الثورة التي تمور داخل السودان؛ اصبحنا نفاجئ به كل يوم يطرح اطروحات الرجعية والانتهازية من امثال رفض الدستور العلماني ومن امثال "ما في راجل بيقدر يحرك الشارع " وكأن الشوارع يحركها راجل برجالته وليس الشعب وقواه الحية؛ ورأيناه يدافع عن منصبه بحماقة المخرفين ويترشح للرئاسة وهو ابن الثمانين ويتماهى مع الترابي ويصادقه ويدعوه لزيارة مقر حزبه الابكم ؛ ويصبح اكبر نموذجا للفشل السياسي والتزوير الايدلوجي والانكسار امام الاعداء .
ليس هناك لي مشكلة شخصية مع نقد ولم تكن؛ كما ليس لي مشكلة شخصية مع البشير او الترابي او علي عثمان او الصادق او الميرغني .. ولكنه اختلاف عميق غير قابل للثلم وموقف واضح تعلمت قوله من مواقع كثثيرة - ومن بلينها الحزب الشيوعي ذات نفسه - ؛ حين كانت الشيوعية في نظري نقدا للقديم وطموحا من اجل الجديد ودعوة للتغيير والحداثة.
هذا الاختلاف ينبع من تقييم للازمة في السودان والمسؤولين عنها؛ وانا اعتبر ان هذه القيادات المذكورة اعلاه هي من ساهم بنصيب كبير في خلق الازمة السودانية؛ ولا تزال تتعيش منها وتتعايش معها؛ وقد خلقت هذه القيادات القزمة الانانية علاقات للترابط والتؤازر فيما بينها تدافع فيها عن هذه البنية المتخثرة؛ ومن هنا ليس صدفة ان يدافع نقد عن البشير والترابي؛ وعن الصادق والميرغني؛ وان يدافع عنهم وعنه تيار الشيوعية الكيزانية من امثال بدر الدين احمد موسى ؛ ذلك ان سقوط اي من هذه الاصنام وهزيمته؛ يؤدي بالضرورة الى سقوط البقية.
لقد خلقت هذه القيادات البائسة نظاما للاولغاركيا السياسية تتحكم فيه عدة شخصيات في شؤون الوطن؛ وتغيب المؤسسية ويُدفع فيه الشباب والنساء والمهمشون ( امل الأمة في الانطلاق والتغيير) الى الخلف. لقد شابت بعض كوادر تلك الاحزاب وهي تنظر لنقد والصادق والترابي رؤساء دائمين لها؛ حتى ما عادت تتقبل سيكلوجيا قضية ان يرحلوا .. خلق هؤلاء الاصنام صورا بطريقية عن انفسهم وذكورية للحد الاعلى ؛ فنرى المفتونين بهم يتحدثوا عنهم باجلال وتقديس كأنهم قديسي هذه الامة وليسوا سياسييين يحق لهم التأييد كما يحق فيهم النقد ؛ ويحق مسائلتهم ويحق تغييرهم اذا ما اخطاؤا او اجرموا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حضرنا ووجدناه بخير .. نُقد .. صور (Re: Abdel Aati)
|
وكذلك :
ليس من المستغرب ان تعمل القيادات الطائفية على بناء هذه البنية المتخثرة للولاء والقيادة؛ فالفكرة الطائفية تقوم على مفهوم التقديس والحكم الابدي؛ على مفهوم السيد والخاضع؛ المالك والمملوك؛ الامام والرعية؛ الخ الخ من بقايا الفكر الاقطاعي الابوي والبنى التقليدية التي تعيش في التخلف وتعيد انتاجه بصور حديثة مع الاحتفاظ بالجوهر الاستغلالي والاستلابي القديم؛ وفي هذا لا يختلف الصادق المهدي عن جده الدجال عبد الرحمن المهدي؛ ولا يختلف محمد عثمان الميرغني عن ابيه الدجال علي الميرغني واجداده الانتهازيين الخ.
الا ان الحالة تصبح غريبة في حالة الترابي ونقد؛ فهذين القزمين - على اختلاف مواقعهما - ادعيا الانتماء لقوى حديثة ؛ وكان وصولهما للقيادة ليس بسبب الاصل والفصل؛ والنسب والحسب؛ بل بالضبط بسبب شبابهما ودعوات واحلام التغيير التي خلقوها في مؤيديهما .. فقد كان نقد من اصغر اعضاء المكتب السياسي للحزب الشيوعي عندما وصل ذلك المنصب؛ وفي 1971 عندما تم اختياره سكرتيرا للحزب - وكان هناك من هو اكبر منه سنا - كان عمره 39 عاما؛ اما الترابي الذي تم اختياره زعيما للحركة الاسلامية في 1964 فقد كان اكثر شبابا؛ وقد خاض الاثنان الكثير من المعارك مع من هم اكبر منهم سنا؛ واطاح الترابي بمؤسسي حركته بالذات؛ بينما شارك نقد في الحرب على عوض عبد الرازق؛ والان نجد من يريد لنا الا ننتقدهما بسبب تقدمهما في السن؛ فتأمل.
ان اكثر ما يثير حنقي على محمد ابراهيم نقد هو كسره لروح النقد والفكر النفدي في الحزب الشيوعي؛ وتدجينه للشيوعيين عن طريق آليات ممعنة في اللؤم وتحويلهم الى كائنات داجنة تتقبل كل ما يأتيها منه بالسمع والطاعة؛ وتحويلهم الى احتياطي لقوى اليمين والرجعية في السودان؛ وقتله للروح الثورية فيهم تدريجيا وبمثابرة لا يحسد عليها؛ وتحوله الى اكبر مدافع عن القيم والعلاقات القديمة في السودان ؛ وهي القيم والعلاقات التي نهض الحزب الشيوعي في اول أمره لتحطيمها والاطاحة بها ورميها الى مزبلة التاريخ .
لا يزعجني اطلاقا ان يشتمني الطائفيون والسلفيون والكيزان؛ كما لا يزعجني ان يشتمني الشيوعيون الكيزان؛ فهذه هي طبيعة الاشياء؛ وما دمت قد قررت ان انتقد اصنامهم بلا رحمة؛ وما دمت قد جعلت من احد اهدافي تحطيم الاصنام ؛ فلا بد ان اتوقع حربا عنيفة من طرفهم . كما لا يزعجني اطلاقا ان يرجع هؤلاء لدفاتر قديمة طويت صفحتها وكنت دائما مخلصا لنفسي فيها؛ ولا يزعجني ان يرون في اعتذاري مسبة؛ فهم لا يعرفون ثقافة الاعتذار ولا يعرفون قيمة الرجوع عن الخطأ ؛ ولم يروها في قادتهم؛ ولذلك يروها ضعفا ومسبة؛ وانا اراها قوة وتفوقا على النفس.
أقول هنا انه لو مدحني اعدائي وخصومي لانزعجت؛ لأن هذا يعني اني اسير في الطريق الخطأ ؛ كما انه يهمني الا اتحول الى صنم؛ ولذلك فقد ظللت في هذا المكان بكل مطباته ومزالقه؛ ولهذا احاور الجميع واتشاجر مع بعضهم ؛ وفي هذا فان تذكير الناس - حتى ولو عن طريق هؤلاء البؤساء - اني انسان اخطيئ واصيب؛ واخطيء اكثر مما اصيب؛ ولكني اراجع نفسي مع كل خطأ ؛ هو أمر جيد؛ لذلك لم امسح اي شيء من مكتبتي؛ رغم احتؤائها على الكثير من الكلام الفارغ؛ ورغم مطالبة العديد من الناس لي بذلك؛ ورغم ان بكري كان سيستجيب لذلك؛ ذلك اني اؤمن ان الذكري تنفع الجميع؛ وان بقاء كل كتاباتي بغثها وثمينها هو جزء من الامانة التاريخية وجزء من الشرف السياسي وجزء من شمولية الوثيقة والتاريخ؛ فليغرف منها البؤساء ما يناسبهم وما يريدون؛ وليأخذ منها دعاة التجديد ما ينفعهم وما يرغبون .
يزعجني مع ذلك سير الكثير من شرفاء الشيوعيين وراء هذا المسخ المشوه نقد؛ وكفهم عن النقد؛ وبلعهم للكثير من سمومه دون ان ينزعجوا؛ بل ودخولهم مرات في مباريات الدفاع عنه السمجة؛ وكأن الحزب الشيوعي قد تحول تماما الى قطعة لينة من الصلصال يلعب بها نقد والتيار الشيوعي الكوزي الرجعي باصابعه ما يشاء . هذا ما يزعجني ويؤلمني وليس تفاهات وافتراءات واكذايب الشيوعيين الكيزان البؤساء ؛ وهذا ما يؤلمني في موقف هشام عثمان مثلا وليس شتمه لي؛ لأني اعرف من كتاباته انه لا ينتمي للتيار الشيوعي - الكوزي؛ ولذلك لا اشتمه مثلما اشتم الشيوعي الكوز بدر الدين احمد موسى ؛ وكذلك خالد العبيد لا اشتمه لأني اعرف انه علماني رغم دفاعه المطلق عن نقد؛ ومنقبل فقد شتمني مهندس معتز على صفحات الجرائد ولم ارد عليه رغم توفر الفرصة؛ ذلك اني اظن ان كل هؤلاء هم رصيد لدعوة التغيير في الحزب الشيوعي؛ ولا يهمني ان يشتموني اليوم او غدا؛ ولكن يهمني ان يتحرروا من ربقة هذا المسخ؛ وأملي يوما ان يستيقظ هؤلاء وان ينتزعوا حزبهم الرائد من بين براثن نقد الانتهازية القذرة .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حضرنا ووجدناه بخير .. نُقد .. صور (Re: Abdel Aati)
|
سلامات يا عادل
Quote:
أقول هنا انه لو مدحني اعدائي وخصومي لانزعجت؛ لأن هذا يعني اني اسير في الطريق الخطأ ؛ كما انه يهمني الا اتحول الى صنم؛ ولذلك فقد ظللت في هذا المكان بكل مطباته ومزالقه؛ ولهذا احاور الجميع واتشاجر مع بعضهم ؛ وفي هذا فان تذكير الناس - حتى ولو عن طريق هؤلاء البؤساء - اني انسان اخطيئ واصيب؛ واخطيء اكثر مما اصيب؛ ولكني اراجع نفسي مع كل خطأ ؛ هو أمر جيد؛ لذلك لم امسح اي شيء من مكتبتي؛ رغم احتؤائها على الكثير من الكلام الفارغ؛ ورغم مطالبة العديد من الناس لي بذلك؛ ورغم ان بكري كان سيستجيب لذلك؛ ذلك اني اؤمن ان الذكري تنفع الجميع؛ وان بقاء كل كتاباتي بغثها وثمينها هو جزء من الامانة التاريخية وجزء من الشرف السياسي وجزء من شمولية الوثيقة والتاريخ؛ فليغرف منها البؤساء ما يناسبهم وما يريدون؛ وليأخذ منها دعاة التجديد ما ينفعهم وما يرغبون .
|
المقتبس اعلاه علاقتو شنو بالبوست دا!؟
كيف تحول مجرى الحديث من نقد .. و زيارة حاتم و بقية الشباب لمريض الى حديث عنك انت شخصياً!؟
يعني اي مناسبة يجي فيها اسم نقد نتوقع وجبة دسمة من النفخة دي!؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حضرنا ووجدناه بخير .. نُقد .. صور (Re: حيدر حسن ميرغني)
|
سلامات تاني يا عادل
كتبت :
Quote:
اتمنى الشفاء والصحة له كإنسان وطول العمر ؛ وكسياسي اطالبه بالاستقالة من قيادة الحزب الشيوعي حتى يستلم الجيل الجديد القيادة ويقوم بالاصلاحات التي عجز هو عن تحقيقها
|
يا ريتك لو اكتفيت بالسطر الاول ..
لانك يبدو انك نسيت انك سبق و كتبت :
Quote:
نحن لا نطرد احدا ولن نطرد شخصا قدم استقالته لأن هذا سيكون تشفيا فقط وهذا منهج الاحزاب الشمولية ؛ بل سنسلك الطريق المؤسسي الطبيعي والذي يحفظ حقوق كل فرد. وما سنفعله هو النظر في استقالتها وحسم الأمر .
|
و كتبت ايضاً :
Quote:
وعموما انتخاب الاستاذة نور رئيسة كان باغلبية واضحة ولاسباب كثيرة مع معرفة بايجابياتها وسلبياتها وكل انسان له ايجابيات وسلبيات
|
برضو انتخاب الاستاذ / نقد تم باغلبية ( ساحقة ) و في مؤتمر عام رسمي ..
وهو - أي المؤتمر العام - اعلى سلطة حزبية كما تعلم..
من وين جبت الحق في المطالبة باستقالته - و انت لست عضواً في الشيوعي - بل انت تتسنم قيادة حزب منافس!؟
و طرحو مناقض للشيوعية ذاااتا!!*
كتب العزيز الاستاذ / عاصم فقيري - عضو الليبرالي، عن نفس الموضوع :
Quote:
فلا تستعجلوا الأمور ولا نريد أن نقدح في شخص أحد أياً كان ولن نسيء إلى الأستاذة نور تاور فمن حقها أن تستقيل ومن حقها أن تتبنى أي فكر ترتضيه مثلها مثل أي إنسان آخر سواء كان عضواً في الليبرالي أو في اي تنظيم آخر أو لم يكن منضوياً لأي حزب.
فالأمر لا يتعدى كونه عامل وقت فالليبرالي لا يتعامل بردود أفعال ولا ولن يستجيب لإستفذاذات بل سيعلن عن قراره في بيان رسمي فتوقعوه.
|
من حق اي عضو في الشيوعي يردها عليك .. مش!؟
---------
كدي يا حاتم بالله اشرح لي قصة التيار الليبرالي في الحزب الشيوعي دي!!
اول مرة اسمع بيها دي!
و لّ تكون قاصد " التيار اليميني التصفوي " زي ما بسموهو الجماعة( الحرس القديم )!؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حضرنا ووجدناه بخير .. نُقد .. صور (Re: قيقراوي)
|
سلام يا قيقراوي
Quote: المقتبس اعلاه علاقتو شنو بالبوست دا!؟
كيف تحول مجرى الحديث من نقد .. و زيارة حاتم و بقية الشباب لمريض الى حديث عنك انت شخصياً!؟
يعني اي مناسبة يجي فيها اسم نقد نتوقع وجبة دسمة من النفخة دي!؟ |
الفقرة منقفولة من بوست نقد بنقذ رجل الامن
وهناك كانت هناك وجبة دسمة من السباب لي من طرف الزملاء هشام عثمان وخالد العبيد وتهديد لي باخراج ما تحتويه مكتبتي من السباب
لذا وجب التوضيح
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حضرنا ووجدناه بخير .. نُقد .. صور (Re: Abdel Aati)
|
| Quote: لم اكن اعرف ان محمد ابراهيم نقد مريض؛ وعموما ليس غريبا المرض على رجل بلغ او قارب الثمانين من العمر؛ فللعمر احكامه . |
الله يشفيك من الحقد والكراهية......وال....انا والشوفنية
حكمة اليوم
ليس للمرض او الموت علاقة بعمر معين....فكلنا نمرض ونموت صغارآ ام كبارآ في العمر
الف الف سلامة للزعيم نقد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حضرنا ووجدناه بخير .. نُقد .. صور (Re: Abdel Aati)
|
عادل يا حبيبنا
ازيك ياخ
Quote:
الفقرة منقفولة من بوست نقد بنقذ رجل الامن
وهناك كانت هناك وجبة دسمة من السباب لي من طرف الزملاء هشام عثمان وخالد العبيد وتهديد لي باخراج ما تحتويه مكتبتي من السباب
لذا وجب التوضيح
|
مع انو البوست دا ما افترعتو انا ..
لكن لسه ما شايف مناسبة للمقتبس مع مجرى البوست!!
ما شايف زول اساء ليك هنا خالص!!
كن بخير يا حبيب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حضرنا ووجدناه بخير .. نُقد .. صور (Re: قيقراوي)
|
الأستاذ حاتم الياس .... عصام جبر الله (ساي) .... الأستاذ قيقراوي والساده المتداخلين
التحيه ليكم
لا أستطيع إلا أن أتفق معكم على إنو موضوع البوست الأساسي لا يحتمل النقاش الآخر (المفيد جداً بالمناسبه) ....
لكن .... من الملفت للنظر إنو ليه تحول موضوع البوست بالسهوله دي .... والبديهيه دي .... لما يبدو إنو (الموضوع الأساسي)
ف .... نطلب من الأستاذ حاتم الياس أن يأتي بمداخلته تلك .... في بوست منفصل
أقلو لأني طالبكم ساعتين سهر أمبارح .... قرايه وتفكير
فبالله .... طلب (أخوي) .... حاربوا الكسل .... ودواعي الإنشغال ..... وخلونا نقرا الكلام تاني .... ونتناقش
ــــــــــــــــــــــ
نتمنى لنقد العافيه والسلامه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حضرنا ووجدناه بخير .. نُقد .. صور (Re: Motaz Ahmed)
|
استاذنا معتز همسلف؟
يا خبر ابيض
ريحتني في حناني ياخ بي دي :
Quote:
الأستاذ حاتم الياس .... عصام جبر الله (ساي) .... الأستاذ قيقراوي
|
Quote:
لا أستطيع إلا أن أتفق معكم على إنو موضوع البوست الأساسي لا يحتمل النقاش الآخر (المفيد جداً بالمناسبه) ....
لكن .... من الملفت للنظر إنو ليه تحول موضوع البوست بالسهوله دي .... والبديهيه دي .... لما يبدو إنو (الموضوع الأساسي)
ف .... نطلب من الأستاذ حاتم الياس أن يأتي بمداخلته تلك .... في بوست منفصل
أقلو لأني طالبكم ساعتين سهر أمبارح .... قرايه وتفكير
فبالله .... طلب (أخوي) .... حاربوا الكسل .... ودواعي الإنشغال ..... وخلونا نقرا الكلام تاني .... ونتناقش
|
في رجاء حاتم ..
يا حاتم واحد زار ليو جماعة زي زيارتك دي ..
جابو ليو قهوة - و الراجل كييف جداً جدن حتى اخر جد ليو - فعجبتو القهوة، لكن اضايق من قلتها!
فطفق يردد : قهوتكو حلوة .. عل ماعونكو ضييييق ..
الله يكفينا شر ضيق المواعين ياخ!
ناسي ديل قهوتم حلوة ..
عل نسوي شنو مع ضيق المواعين؟
و انت دا ذاتك، بص السيرة بتاعك - اقصد بوست الزيارة - دا ذاتو ضيق 
-------
يا معتز ياخ شكراً تاني ..
المريحني اكتر من استذتي شخصياً( إن وجدت )، انو كسر الله - قومسيار اليسار في اسافير الله الواسعة عموم- سليقة ( ساي ) .. ابو من غير ( استاذ )
جيبوا المشرف، الجلابي دا لسة لابس الفنيلة الحمراء دي .. و يفتخر!
انا فضلة خيركم ( زمالتي ) فكّت .. او كما قال العريس ( الرفيق السابق) صلاح الامين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: حضرنا ووجدناه بخير .. نُقد .. صور (Re: حيدر حسن ميرغني)
|
Quote: --
ياعصام دا بوست زياره |
بوست زيارة شنو يا زميــل ..
والله بوستات الزيارة نحن قاعدين نعرفه يا حاتم .. لكن بوستينك دا.. بوست بتاع زول (متقد الذهـن) راسو عديل
طب ما تقول كدا من زمان ..
الف سلامة للاستاذ نقد .. وبجانبه حاتم الياس ..
أقوليك حاجة يا حاتم ..؟
والله انا ما واجعاني إلا صورتي مع ابعاج زمان لما كنت صغير ..
لو حسع دي لميت فيها .. والله اجي انزله ليك في البوست بتاعك دا .. ومن نفس المنطلق اوديها للاخوان بي هناك .. عشان الناس تشوف الشغل كيف ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حضرنا ووجدناه بخير .. نُقد .. صور (Re: tmbis)
|
اسمع ياشاب الفلم بتاع السياسة ده ناس امدرمان راح ليهم زمااااان وانت اسع بفتاشتك لصوره قديمة مع اب عاج شغال بنفس النغمة بتاعت والله زمان لمن نقعد فى جورج مشرقى ونمشى الاسكلا وقعدنا فى برمبل ولعبنا فى ميدان البيان وياخ بتذكر كابتن سرى ياسلااام والله الدنيا دى حدها مقابر أحمد شرفى الثوره شنو الثوره دى ادونا فيها حاره كامله ابيناها شوف بالله...ثم حقيبة الفن
جلسن ياحلاااتن
فدع ناصلاتن
وياليل ليلى هوووووووى
اها نميرى ده تحت تحت حنينك ليهو...حنين لأخر امدرمانى مسك البلد بعد كدا امسكو فى حقيبة الفن
--
اجيك من الأخر...عاشت تراجى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حضرنا ووجدناه بخير .. نُقد .. صور (Re: حاتم الياس)
|
| Quote: والله زمان لمن نقعد فى جورج مشرقى ونمشى الاسكلا وقعدنا فى برمبل ولعبنا فى ميدان البيان وياخ بتذكر كابتن سرى ياسلااام والله الدنيا دى حدها مقابر أحمد شرفى الثوره شنو الثوره دى ادونا فيها حاره كامله ابيناها شوف بالله |
عليك الله دي اخلاق دي يا حاتم ..؟
ياخ ناس امدرمان من شدة ما هم مفتحين .. بيعملو الحاجة بدرررري ومن ما يلقو ما فيها ثمرة ولا نكهـة بفكوهـا لي ناس عصام جبر الله ديل .. يتعاضضو فيها ..
لذلك ..
السياسة دي بنرخيها للمهشمين ناس تراجيكم دي ..
..
بالمناسبة:
إنت صورة نقد عادي جدا ممكن تمشي في الرعاع الهنـا ديل .. والله كان جبت ليهم .. صورة مسي تمشي فيهم
لكن
كدي حاول صورتك المع نافع ديك .. امشي نزله بي هناك ..
نزله .. ولا ازيد ..
جاي لاقينا قاعدين ساي .. بتحاور فينا في نهار رمضان الدخل العضم دا ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حضرنا ووجدناه بخير .. نُقد .. صور (Re: esam gabralla)
|
Quote:
السبابي , على الحرام انت مع بوش و شارون و عبيشه زااااااتو متصور
|
انا ذاتي قلت كدا
لكن عبيشة دا منو كمان!؟
---------
حاتم يا قريبك ..
هن زي ما قلت في عنوانك :
و لّ ياها الصورة النزلتها دي الله و رقبتا!؟
ؤ دا شغل سبابية ساي منك!؟
| |
|
|
|
|
|
|
| |
حاتم الياس
عاطف مكاوى
قيقراوي
زهير الزناتي
Nasr
المسافر
الجيلى أحمد
فايزودالقاضي
حمد عبد الغفار عمر
Abdel Aati
حيدر حسن ميرغني
Motaz Ahmed
tmbis
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست