الأزهر: لا دولـة ديـنـيـة فـي الإســلام

Quote: نعم, زيادة من كده نحن نقول أن البلاد ينبغي أن يكون لها دستور مدني, لا يعطي.. دستور البلاد مدني لا يعطي نحن نتحدث عن أنفسنا بدولة مدنية بمرجعية دينية أو مرجعية إسلامية, ونعتقد أن هذا ممكن. وهناك الآن قوى سياسية كثيرة في العالم الإسلامي تتحدث عن توجه إسلامي أو توجه مدني بمرجعية إسلامية, وهذا ممكن. شوف يا أخي نفي الدين من السياسة ونفي السياسة من الدين مستحيل, الممكن هو تنظيم العلاقة..

Quote: "طرحنا مصطلح وتصور «الدولة المدنية» لأول مرة عام 1988م خلال المشاورات التي اجراها مجلس رأس الدولة مع الكتل البرلمانية بعد ان اقال الصادق المهدي حكومته الثانية، تمهيداً لتوسيع الائتلاف بإشراك الجبهة الاسلامية في الوزارة وفق شروطها بإجازة قوانين الشريعة خلال شهرين. استقبل هيئتنا البرلمانية باسفيكو لادو، عضو مجلس رأس الدولة، انذاك، بمكتبه بالقصر الجمهوري، وخلال المناقشة حول مصطلحات «دولة دينية، دولة علمانية، دستور اسلامي، دستور علماني» اكدنا للادو الحقائق التالية، لينقلها لمجلس رأس الدولة: ـ اننا لا نتقيد بحرفية المصطلحات، او بما اذا كان مصطلح «علمانية» بكسر العين ام بفتحها، وأننا نعطي الأسبقية للديمقراطية كحقوق وحريات وكنظام حكم ومؤسسات، وأننا نعارض الدولة العلمانية عندما تصادر الديمقراطية، مثل معارضتنا لدكتاتورية عبود، من جانب، ودخولنا، من الجانب الاخر، في صراع وصدام مع نظام مايو، سواء عندما بدأ يسارياً وعلمانياً، او عندما اعلن نميري قوانين سبتمبر عام 1983م ونصب نفسه اماما منذ ذلك الحين حتى اطاحت به الانتفاضة الشعبية في ابريل عام 1985م. ـ اننا لا نوافق على مشروع حكومة الوفاق، ليس رفضاً لمبدأ الوفاق، انما لكون المشروع يلتف حول شعار الانتفاضة الداعي لالغاء قوانين سبتمبر بدعوى الالتزام بقوانين بديلة تقدمها الجبهة الاسلامية لن تختلف عن تلك القوانين. ـ اننا نقدر حرص وجهود رأس الدولة لحل الازمة الوزارية، وتقريب وجهات النظر لنزع فتيل الاشتعال عن استقطاب «دولة علمانية، دولة دينية»، ونقترح مصطلح «دولة مدنية»، على اعتبار تعامل المجتمع السوداني في الشمال والجنوب مع القانون المدني والمعاملات المدنية، والقانون الشرعي والمحاكم الشرعية. لم تسفر جهود مجلس رأس الدولة عن تقارب او توافق في وجهات النظر، وشاركت الجبهة الاسلامية في الحكومة، وقدمت مشروع قانون الترابي وتداعت الأحداث حتى انقلاب يونيو 1989م. "

Quote: (أخبار اليوم) : هنالك خلاف جوهري بينكم وبين حزب الامة القومي حيث ينادي السيد الصادق المهدي بالدولة المدنية وانتم تنادون بدولة الشريعة كيف ترون ذلك؟ مصطفى عثمان : الدولة الاسلامية دولة مدنية ولكن المهم هو تحديد مرجعية الدولة. فبريطانيا او فرنسا او غيرهما من الدول الغربية نظام الحكم قائم على الدولة المدنية ولكن بمرجعية علمانية فالفرق بيننا وبينهم اننا ننادي بدولة مدنية ولكن بمرجعية اسلامية. ومن الحوار الذي دار بيني وبين السيد الصادق المهدي مؤخرا لا ارى اختلافا بيننا.

Quote: قد أفادت الحركة الشعبية لتحرير السودان من تجربة اليسار في السودان, و تغذت من رصيد الفلسفة الإشتراكية في التجربة العالمية, بل إن كثير من القيادات الإنتقالية اليوم للحركة في الشمال كانوا من أهل السابقة في الحزب الشيوعي و غيره, و تلك حقيقة و رصيد موجب ينبغي أن يساعد كذلك في تجميع جبهة اليسار السوداني على صعيد واحد, و يتجاوز التوتر الذي يظهر أحياناً بين الحزب الشيوعي و الحركة الشعبية. لكن دورها الأكبر يأتي ضمن ذات المعادلة السابقة لجبهة الإسلام, أن نوحد البرامج و نجليها, فمهما يكن مفهوم الدولة المدنية, حتى هذه اللحظة, لا يقل غموضاً عن مفهوم الدولة الإسلامية, فإن البرامج تجعل أفكارنا و رؤانا واضحة و عملية, و أن تساهم الحركة و اليسار كافة في هزيمة الإرتباك و القنوط الذي يلف ساحة السودان.

Quote: إن المشروع الديمقراطي لا يجب أن يرتبط بالاستنارة فحسب، وإنما بالعلمانية في المقام الأول. فالعلمانية هي الشرط الضروري للديمقراطية، وهي لحمتها وسداها. إن الأمل الوحيد كامنٌ في القوى الديمقراطية والجديدة، وفي تيارات الإصلاح الشبابية في القوى القديمة، وفي القوى الناهضة في الهامش، والتي رغم مشاكلها وأزماتها العرضية الخاصة، إلا أنها يمكن أن تقوم بإعادة تأهيل المشروع الديمقراطي والتحديثي في السودان، ولكن وفق اطر وأساليب عمل جديدة، وبضرورة القطع التام مع المناهج والممارسات والقيادات التي قادت وطننا إلى الخراب.

Quote: الأخوان المسلمين لهم شريعة غير الشريعة ودين غير الدين أما كون الدولة الاسلامية الراشدة ليست دينية نعم ليست دينية بالمعنى الاصطلاحي للدولة الدينة

Quote: نقد: نرفض الدستور الإسلامي والعلماني 2011-06-26 02:43:00 قال السكرتير العام للحزب الشيوعي السوداني محمد إبراهيم نقد إنهم يتطلعون إلى إقرار دستور دائم للبلاد يحفظ الحقوق الأساسية للمواطنين على أساس من المواطنة لا الدين أو العرق أو النوع ، قال نقد- في حوار مع (الأخبار) إن المطالبة بدستور علماني لا معنى له لأن الكثير من الأنظمة الاستبدادية في العالم، وعلى مر التاريخ ظلت تحتكم لدساتير علمانية، ورغم ذلك سامت شعوبها سوء العذاب. وحول الدعوة لدستور إسلامي قال نقد (إنها دعوة مرفوضة من قبلنا لأن أصحاب هذه الدعوة سيتجهون لتصنيف الناس على أساس دينهم لا انتمائهم للوطن مما سيعمق من أزمات البلاد) وأضاف "إننا نطالب بدستور ديمقراطي يقوم على أساس أن المواطنة هي أساس الحقوق والواجبات فقط" . الأخبار Romad Al7daq

Quote: ما هي الفئة أو الجماعة السودانية العندها الدين الصحيح ?

Quote: ما هي الفئة أو الجماعة السودانيةالعندها الدين الصحيح ?

Quote: e: نقد: نرفض الدستور الإسلامي والعلماني 2011-06-26 02:43:00 قال السكرتير العام للحزب الشيوعي السوداني محمد إبراهيم نقد إنهم يتطلعون إلى إقرار دستور دائم للبلاد يحفظ الحقوق الأساسية للمواطنين على أساس من المواطنة لا الدين أو العرق أو النوع ، قال نقد- في حوار مع (الأخبار) إن المطالبة بدستور علماني لا معنى له لأن الكثير من الأنظمة الاستبدادية في العالم، وعلى مر التاريخ ظلت تحتكم لدساتير علمانية، ورغم ذلك سامت شعوبها سوء العذاب. وحول الدعوة لدستور إسلامي قال نقد (إنها دعوة مرفوضة من قبلنا لأن أصحاب هذه الدعوة سيتجهون لتصنيف الناس على أساس دينهم لا انتمائهم للوطن مما سيعمق من أزمات البلاد) وأضاف "إننا نطالب بدستور ديمقراطي يقوم على أساس أن المواطنة هي أساس الحقوق والواجبات فقط" . الأخبار