دستور جديد لسودان عريض (خطبة الامام)

Quote: الخطبة الاولى: تشاورنا على نطاق واسع لإصدار البلاغ الإسلامي. هذا البلاغ يقوم على عشرين نقطة خلاصتها: 1. إجراء حوار بين فرق المسلمين للتعاون على ما يجمع بينها والتسامح فيما يفرق بينها. 2. المناداة بفكر يوفق بين قطعيات الأصل ومطالب العصر. 3. اتخاذ الديمقراطية آلية للشورى ولإقامة الحكم الراشد الذي يقوم على المشاركة، والمساءلة، والشفافية، وسيادة حكم القانون. 4. الالتزام بالتنمية التي تحقق مقاصد الإسلام في الكفاية والعدل. 5. تطهير المعرفة من فرضية الإلحاد. 6. التشريع الذي يوفق بين المساواة في المواطنة والأحكام الشرعية. 7. تحرير المرأة من الدونية لتنال حقوقها الإيمانية والإنسانية كاملة. 8. تبرئة الجهاد من العدوان على المخالفين في المذهب أو الدين، وعلته العدوان لا اختلاف الدين. 9. إقامة العلاقات الدولية على عهد العدالة والتعاون في صالح الأعمال ما يوجب إصلاحا لنظام الأمم المتحدة. 10. إقامة إطار وحدوي بين المسلمين. 11. إقامة اتحاد بين الدول العربية. 12. إقامة وحدة أفريقية. 13. إبرام مواثيق لحقوق الأقليات الدينية في البلدان الإسلامية وحقوق المسلمين الذين يسكنون أقليات في بلدان أخرى ما يكفل لهم في الحالتين حقوق المواطنة كاملة ويعترف بهويتهم الدينية والثقافية. 14. إصلاح للتعليم على أسس مفصلة في البلاغ. 15. كذلك إصلاح صحي. 16. والالتزام بسلامة البيئة الطبيعية. 17. الانتفاع بإيجابيات العولمة وتجنب سلبياتها. 18. النظرة الإيجابية للفن باعتبار الجماليات من مقاصد الكون. (وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ) . 19. والاهتمام بالرياضة فالجسم السليم في العقل السليم. 20. إصلاح إعلامي محدد المعالم. الخطبة الثانية : وإذا تأملنا الموقف السوداني الآن نجد الآتي: • بعض شبابه انخرطوا في حركات مسلحة. • الموقف في المناطق الثلاثة المستثناة أي أبيي، وجنوب كردفان، وجنوب النيل الأزرق، ينذر بمواجهات وشيكة. • حتى إذا لم تقع مواجهة الآن بين القوات المسلحة السودانية والجيش الشعبي فإنّ الحكومة السودانية تتهم حكومة الجنوب بدعم فصائل دارفور المسلحة دعما يجري بتنسيق في كمبالا. وحكومة الجنوب تتهم حكومة السودان بدعم تمرد: عبد الباقي أكول (دينكا)، وقلوال قاي (نوير)، وبيتر قاديت (نوير)، وجورج أطور (دينكا)، وجبريل تانق (دينكا) وياو ياو (مورلي) وجيش الرب (أشولي). • وفي الشمال اندلعت حركات مطلبية واسعة لم تستطع الحكومة احتواءها: الأطباء، وملاك الأراضي في الجزيرة، والمزارعون، والطلبة في عدد من الجامعات. وهناك حركات شبابية متحركة بالوسائل التكنولوجية الحديثة. • والموقف الاقتصادي لا سيما في مجال نيران الأسعار والفقر والعطالة جبهة احتقان مأزوم. السودان بفصل الجنوب يفقد 70% من موارده النفطية، وهذا يعني 90% من قيمة صادراته و65% من إيرادات الميزانية الداخلية، هذه بعض معالم الأزمة الاقتصادية. • وهناك انقسام حاد في الجسم السياسي السوداني بين الحزب الحاكم والفصائل السياسية الأخرى. • ولأول مرة تكتب مذكرات لقيادة المؤتمر الوطني من عناصر تابعة له تتطالب بالديمقراطية داخل المؤتمر وفي البلاد والاستجابة للنهج القومي في البلاد. • والنظام سوف يدخل في مواجهة مع مجلس الأمن حول عدد من الملفات. هناك مشروع لإعفاء ديون البلدان الفقيرة ولكن لا يمكن أن يطمع في هذا الإعفاء بلد ما لم يحقق سلام شامل وتحول ديمقراطي حقيقي. كذلك هناك مستحقات للبلدان النامية وفقا لاتفاقية كوتونو ولا تصرف إلا بنفس الشروط. هذه المواجهات سوف تؤدي لانفجار لا ينفع معه الترقيع ولا المعالجات التسكينية، السبيل الوحيد لتجنب انفجار يكلف السودان ثمنا أكبر مما تدفعه الآن ليبيا واليمن، هو مشروع تحول استباقي لنظام جديد أركانه: • دستور جديد لسودان عريض. • اتفاقية تخلف اتفاقية السلام مع الجنوب تعالج كافة المشاكل وتؤسس لمصير أخوي من 16 بنداً، على نحو ما طرحناها في مؤتمر برلين وفي ندوة هيرمانسبرج قبل أيام. • إعلان مبادئ من 10 بنود لسلام دارفور. • إن احتقانات السودان أكثر حدة منها في البلدان الأخرى، وادعاء أن راية الإسلام كافية لجعل السودان حالة استثنائية وهم كبير، فدعاة الإسلام أنفسهم اليوم يقولون الحرية قبل الشريعة وكل تياراتهم سوف تتبرأ من الاقتران بالنظام السوداني لكيلا تتهم بأنها تشترك في النظام الديمقراطي مخادعة ثم تنقلب عليه وتحتكر السلطة، ولكيلا تتهم بأنها تسعى لفرض برنامجها بقهر الدولة البوليسية، ولكيلا تتهم بأنها تحرم غير المسلمين حقوق المواطنة. إنهم في الحقيقة جميعا يدركون الضرر الذي يصيب قضيتهم إذا بدا أنهم يتعاطفون مع التجربة السودانية. القوى الإسلامية الواعية والتي صارت لها فرصة حقيقية في مقعد السلطة تعتبر التشبه بالتجربة السودانية وثيقة اتهام تضعها في مرمى سهام خصومها بتحميلها أوزار وعيوب النظام السوداني المذكورة. نقول لهم للمرة الألف يا قومنا استبقوا تحركا لا بد منه مثلما فعل قادة جنوب أفريقيا عام 1992م، وما فعلت قيادة تشيلي. وفي الأثر: (العاقل من اتعظ بغيره). (لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُوْلِي الأَلْبَابِ) . إن لربكم في دهركم نفحات