سئمت السياسة مؤقّتاً وأصابني إحباط فوددت أن ألتزم حيناً بنصحية صديقتي الحبيبة الغائبة، زميلتنا الرائعة سلمى الشيخ سلامة، ردّ الله غربتها، أن أركِن للموسيقى. فإلى الموسيقى، لغة الروح، وفضاءها الواسع الرحب فهو بلا حدود.
يا شادي الألحان أسْمِعنا رنات العيدان.
أدعو هواة وأهل الشعر والمسيقى والأدب والجميع دونما فرز لجلسة موسيقية هادئة مع رنّات أعواد/عيدان هذه الكوكبة الرائعة، يا سلام ويا هناء نهى عجاج لمجموعة العزف الراقية الخبيرة: علي السقيد، سيف الجامعة، وأبوبكر سيداحمد. رغم أن أداء نهى جميل، غير أن الكورس المدرّب المُحنّك أجمل ولا غرابة فلخبرة السنين دورها المُميّز وهؤلاء الشوامخ. أرجو ألا يقلل هذا أبداً من أداء نهى عجاج الجميل فهي فنانة رائعة في طريقها لإثبات مقدراتها بخطوٍ ثابت وحتماً تحتاج لمن يرعى ويصقل موهبتها. التحية لشاعرنا الشفيف الدكتور عزالدين هـلالي مؤلّف (قول النصيحة) وللفنانة القديرة المُبدعة زينب الحويرص صاحبة الأغنية التي نفتقدها، وللفنان الرائع الدكتور الماحي سليمان صاحب هذا اللحن البديع.
يا جماعة من أهل الخبرة، طلب بسيط لو سمحتو، في تسجيل عزالدين هلالي في الفيديو أعلاه، في الخلفية تسجيل جميل لأغنية (قول النصيحة) بأوركسترا كاملة، إن لم تخذلني أذني الموسيقية الهاوية، فإن التسجيل بصوت الرائع عثمان مصطفى وصوته البديع. إن كان هذا صحيحاً فارجو ممن لديه هذا التسجيل كاملاً إرساله لهذا البوست، فقد حاولت البحث تحت إسم عثمان مصطفى دون جدوى. تحياتي.
04-25-2011, 09:42 PM
Souad Taj-Elsir Souad Taj-Elsir
تاريخ التسجيل: 05-30-2007
مجموع المشاركات: 3100
وعلى وزن سمِح الغُنا في خشم سيـدو، كذلك أتمنى أن أن نسمع لو كان بالإمكان تسجيل الأغنية بصوت صاحبتها الشجي، الرائعة زينب الحويرص. كنا قد ناقشنا (قول النصيحة) من قبل في المنبر العام، وحسبما أذكر أن للفنانة زينب الحويرص تسجيلات جديدة من كندا تحتوي على الأغنية، لكني بحثت عنها ولم أجدها.
04-26-2011, 00:41 AM
Souad Taj-Elsir Souad Taj-Elsir
تاريخ التسجيل: 05-30-2007
مجموع المشاركات: 3100
وهنا (قول النصيحة) التي يبدو أنها تلقى رواجاً بين المغنيين الشباب بصـوت الفنان محمـود عبـدالعزيز، وكلها اجتهادات مُقدّرة ولكلٍ متذوِّق يهواه أكثر من غيره من الفنانيين. الحفظ هو الذي يبدو أنه مشكلة لبعض هؤلاء الفنانيين رغم مقدراتهم، فلكلٍ منهم بعض الخلط في حفظ الكلمات أحيانـاً.
ومحمود تغنى بهذه الأغنية في برنامج نسرين سوركتي بقناة الشروق (نسيت اسم البرنامج) تغنى بها بشكل جميل قلبت ليهو اليوتيوب قلب ما لقيتو ... ولو لاحظتِ في التسجيل الذي أدرجتيه غناها باردة شوية ...
ولي بكرة إن شاء الله أحاول ألقى تسجيل قناة الشروق بأيّ صيغة تانية ...
ولكِ ودي ،،،
04-26-2011, 01:06 AM
Souad Taj-Elsir Souad Taj-Elsir
تاريخ التسجيل: 05-30-2007
مجموع المشاركات: 3100
ومحمود تغنى بهذه الأغنية في برنامج نسرين سوركتي بقناة الشروق (نسيت اسم البرنامج) تغنى بها بشكل جميل قلبت ليهو اليوتيوب قلب ما لقيتو ... ولو لاحظتِ في التسجيل الذي أدرجتيه غناها باردة شوية ...
ولي بكرة إن شاء الله أحاول ألقى تسجيل قناة الشروق بأيّ صيغة تانية ...
الأستاذ الفاضل صبري طه، سلام، تحية طيبة، ولك الشكر والتقدير على المرور الكريم. يكون جميل جداً لو وجدت تسجيل قناة الشروق وأوردته هنا، لك التقدير. أما فيما يخص التسجيل الحالي، أتفق معك أنه لا يعكس أداء محمود عبدالعزيز المُتعارف عليه. سننتظر بشوق التسجيل الآخر، يعطيك ألف عافية.
شكراً وتقديراً الأخ صبري على إيراد فيديو الفنان طه سليمان في أداء أغنية (قول النصيحة)، لون آخر للأغنية، إضافة لأداء نهى عجاج ومحمود عبدالعزيز. لاحظت أن الأغنية تلقى رواجاً بين الواعدين من الشباب أيضاً. إستمعت لسامي المغربي يؤديها بأسلوبه العذب، كذلك شروق أبوالناس وغيرهما. رغم أننا نفتقد كثيراً تسجيلات للأغنية بصوت صاحبتها الأساسية الفنانة زينب الحويرص. أتمنى أن نسمع من الأستاذ عبدالمنعم سيداحمد فقد أفرد مشكوراً من قبل بوست خاص بزينب الحويرص في سودانيزأونلاين قبل سنتين ربما. لك التحية والتقدير مجدداً أخي الأستاذ صبري.
04-26-2011, 10:42 AM
ABUHUSSEIN ABUHUSSEIN
تاريخ التسجيل: 08-14-2002
مجموع المشاركات: 39330
Quote: أهلااااااااااااااااااااااااان يا دكتورة شنو الليلة الحاصل شنو ...؟؟؟؟ دخول للسلام لحدي ما نجيك بي رواقه
أهلاً وسهلاً يا أبوحسين شرفت كتير والله وشكراً على المرور الكريم. الحاصل والله يا أبوحسين زي ما شايف، زاوية موسيقية بعيداً عن ألم السياسة، ولو إلى حين. منتظرين جيتك بي رواقة، إنت زول ذواقة ورأيك مهم. سلام للغالية سامية والعيال، وين سامية مختفية أرجو إنها تكون بخير. تحياتنا حتى عودتك بالسلامة.
04-26-2011, 02:10 PM
عائشة موسي السعيد عائشة موسي السعيد
تاريخ التسجيل: 07-10-2010
مجموع المشاركات: 1638
صديقتي الحبيبة دكتورتنا الجليلة عائشة موسى، يا سلام ويا للشرف العظيم والمرور الكريم، Queen and Master of the greatest sense of humor والله أدخلت كلماتك البهجة والبسمة في نفسي وكان أول رد فعل أن قلت لحبيب القلب، "والله ما شفت أجمل من روح دعابة عشة موسى" وقرأت له ما كتبتِ فضحكنا بفرح وجمال ملء شدقينا. الله يديك العافية يا عشة، جاياك برواقة، كلامك مليان جمال شديد وداير ليهو رد يحاول مجاراة هذا الجمال، يا أجمل الجميلات ويا صديقة الروح.
________________________________________________
أخي الكريم الأستاذ صبري طه، يا سلام، يا سلام عليك يا صبري وألف شكر وتقدير على إيراد تسجيل مبدعتنا زينب الحويرص القديم لأغنية (قول النصيحة) ويا سلام عليك يا فنان وهذا الإخراج الزهري البديع، والله أشاع روح الحديقة في البوست بعطر هذه الورود. أرجو أن تكون قريب وتتحفنا بالمزيد الرائع بروحك الفنية.
لك ودكتورتنا عشة موسى وأبوحسين وزوار البوست الكرام من جميع أنحاء العالم، لكم جميعاً الورود والياسمين، وخليكم قراب.
04-26-2011, 09:33 PM
Souad Taj-Elsir Souad Taj-Elsir
تاريخ التسجيل: 05-30-2007
مجموع المشاركات: 3100
فى ضيافتنا... بالطابق العاشر..ومن شرفتنا يطل برج تورونتو ازهى ابراج العالم واطولها. وعلى جانبه الايمن ..تبدو ضفاف بحيرة اونتاريو بصفاءها اللامع ..كقطعة من فضة. لتزيد اللقاء سحرا على سحر جلست الاستاذة زينب الحويرص..وبجانبها زوجها الموسيقار..عمر بولينو. لتجيب بكل الرحابة والاريحية..على اسئلتنا التى وجهناها لها. ليزداد التواصل بين فنانتنا الانسانة وجمهورها الذواق
السؤال الاول :_ عنوان حضارة الشعوب فنونها وثقافاتها السودان بثقافاته المتعددة هل استطاع ان يثبت ذلك فنيا ام يد الهدم السياسى قد استطالته؟
بدء حرى بنا ان نعرف الثقافة بمفهومها العلمى بعيدا عن المفهوم المرتبط بحياتنا اليومية او كما هو معروف انها المعرفة المكتسبة بالتحصيل الاكاديمى والعلمى فالثقافة تعنى المعرفة او محصلة الحياة والتاريخ او هى مجموع المنتجات البشرية من عادات/ومعتقدات/اخلاق /تقاليد قيم /لغة/افكار وفنون وكل ما يكتسبه الفرد فى المجتمع وهى بذلك ترادف معنى التراث.والانسان هو منتج الثقافة وحاملها وهو الذى يقوم بتفعيلها .وهى كذلك الخبرة الاجتماعية او التراث المتناقل بين الاجيال, ولكل مجتمع او جماعة اجتماعية انماطا حياتية متميزة هى ثقافتهم الخاصة,وكل انسان فى هذا العالم مثقف فى اطار مجتمعه,طائفته,مهنته,مرحلته العمرية ريفيا كان او حضريا والسودان بتعدد اثنياته وتباينها يضم الكثير من الثقافات واللهجات واللغات والاعراق المتميزة ولكن تلاقى هذه الثقافات ليس كاملا واحيانا لايعرفون بعضهم البعض.وقد جاءت حكومات وذهبت اخرى ولم تفطن احداها للدور الخطير الذى تلعبه الثقافة.وحتى ثقافة المركز تصدر الى الى كل السودان بمختلف لهجاته ولغاته.بلغة وثقافة واحدة مما يجافى مفهوم التعددية. والمشروع الحضارى المطروح حاليا هل استوفى هذا الشرط العلمى/الانسانى/الاجتماعى/الثقافى والفنى هذا المشروع لا فائدة منه اذا لم ينبع من ثقافة السودان وموروثه. وقبل ذلك لابد من استطلاع لهذه الثقافات الكثيرة لبحث امكانية نجاحه اذا كان مضمونه يخص الثقافة لان دراسة التاريخ الثقافى لاى مجتمع هى المدخل الاساسى لفهم الثقافة الحالية والبناء الاجتماعى القائم.وسياسة المركز وافكاره التى تتوسل بالاذاعة والتلفزيون يفترض فيها التوحيد والدعوة الى القومية والتمسك بالثقافة والاعتزاز بها لا ازدراءها حتى لا ينفر الناس من موروثاتهم وتكون غايتهم هى التحلل من هذا الارث الغير حضارى فيهرعون صوب المركز ابتغاء الوجاهة الثقافية فتكون النتيجة مشاكل ثقافية سكانية اجتماعية وغيره. لابد ان نعتز بموروثاتنا وثقافاتنا ونبنى لها المؤسسات التى ترعاها وتوثق لها.هناك ثقافات مهمشة كثيرة.بالنسبة لنا لانعرف عنها شيئا ولكن الاخرين يعرفونها اكثر درسوها ووثقوا لها وهى محفوظة لكل من يريد الاطلاع,ونحن اولى ولكن الدولة لاتهتم ولن يكون لنا اى درجة من التحضر مادمنا لانهتم بثقافاتنا ولن يحترمنا العالم المتحضر ابدا والفن هو احد عناصر الثقافة الحيوية روج لتجريمه وتكفيره فكان الشهيد الفنان خوجلى عثمان ثم كانت هجرة الفنانيين وابتعادهم عن وطنهم وجمهورهم وهناك المضايقات والفصل ثم اغلاق معهد الموسيقى وطرد الخبراء الكوريين واتلاف اشرطة ارشيف الاذاعة والتلفزيون وثقافة ضاعت للابد. اين هى فرقة الاكروبات/الفنون الشعبية فى شكل جديد /فرقة العرائس السودانية ,ربما يعملون ولكنى اسال عن التطور والجديد ومواكبة العصر. لابد للفن ان يتحرر من تبعيته للدولة وسياسة المركز والا يقيد الفنان لان بالحرية تتفجر امكانياته الابداعية من غناء/موسيقى/الوان/تشكيل وادب. لان الفنان هو القائد والقدوة والمخلص لانه يعبر عن غائية الجماعة.والمنتج الفنى الذى لايتحدث عن وجدان جمعى لايعيش ولا نتجاوب معه الا مردوده والفن يصنع الحضارات ويحرر الشعوب فكم الهبت اغانى الحرية المشاعر الوطنية. يد الهدم السياسى استطالت الثقافة/الفن والفنانيين ونحن نريد فنا محررا ,خطابا فنيا يفهمه ويتجاوب معه كل سودانى.لا للاستعلاء الثقافى, نريد استنفارا فنيا يستجيب له الادونفو,الطمبوروالكرنق,الدلوكة,البلو اشورو,البالمبو,امكيكى,الربابة,النقارة والوازا حضورا مموسقا تتناغم فيه فنون السودان الواحد فالفن لغة يفهمها كل انسان وبه تتوحد الغايات
السؤال الثانى:- وهنا ياتى دور الفنان المتعلم والمثقف فى تثبيت دعائم هذا الارث الابداعى العظيم؟
الشخص الذى يوصف بالفنان المتعلم والمثقف لن يكون كذلك الا اذا كان متشربا بثقافته ممعنا فى اصالته معتزا بها عارفا لها وواعيا لدورها فى ادائه الثقافى والا فلن يكون..ولدينا فى السودان والحمد لله اعدادا مهولة من المحترفين فى شتى انواع الفنون ولكن تنقصهم الرعاية والدعم وامكانية الانتشار .والفنان يحتاج الى الدعم المعنوى والمادى لان ابداعه الفردى قد لايعرفه احد, واجب الدولة ممثلة فى وزارة الثقافة ان تنشىء مؤسسة عليا خاصة بالثقافة والفنون يؤمن لها استقلالها الكامل بعيدا عن السياسة يعين لها متخصصون(بشهادات علمية)فى مجالات الثقافة المختلفة تكون لهذه المؤسسة الكبيرة مكاتب لمؤسسات بالاقاليم يرصد لها الدعم المادى والخبرات والمعدات والاجهزة والتدريب هذه المنشاة تهتم بالفنان والمثقف والابداع ويشترط حرية التعبير فى الدول المتحضرة ,الدولة تعترف بالفنان اعترافا كبيرا وترعاه اجتماعيا وثقافيا وماديا تشجعه تنصت لصوته وتقيم اعماله لان الفن مراة الشعوب وعنوان حضارتها فهل نحن كذلك؟ التحية لاستاذى الجليل والغيور على التراث والثقافة السودانية الدكتور العلامة خالد المبارك العميد السابق لمعهد الموسيقى والمسرح والذى رفع شعار الدراسات الشعبية للعناية بالتراث ودراسته وقد عين فى اول سابقة من نوعها, معلمين سودانيين واصحاب خبرة فى صناعة وعزف الالات الشعبية مثل البالمبو/ام كيكى/الدفوف/الطمبور,وبعض الالات الايقاعية وتكونت اول فرقة للعزف بالالات الشعبية وكانت ايضا تصاحب الكورال وقدمنا الكثير من العروض. لماذا لاتتفهم الدولة الدور الحضارى للثقافة والفنون وتعيد النظر فى ادخال مادة الموسيقى فى المناهج الدراسية بجانب تدريس الثقافة والفنون الشعبية واقصد كل انواع الفنون الموجودة فى البيئة المعينة.الفنون القولية/الصناعات الشعبية/الرقص والموسيقى الشعبية(عزف وصناعة الالة)الازياء الشعبية/العمارة الشعبية/والتشكيل.ثم يتعارف الدارسين فى مدارس السودان المختلفة ثقافيا عبر كل الوسائل الممكنة والفعاليات.المعلمون فى البيئات الشعبية مدربون بالفطرة وسنحصل على اثراء ثقافى+تواصل+فنان ذواق ومثقف. نحتاج للفنان المثقف ليحرر ملكات المعرفة لدى المتلقى المقهور المهمش ثقافيا.نحتاجه متحدثا لبقا ومحاورا متمكنا لايخلط بين(تطوير الفن الشعبى)والانتفاعبه او استلهامه حتى لاينبرى(مؤدى)يحدثنا عن كيف انه طور(الفن الشعبى)فاضاف (للاوركسترا)الات مثل الساسكسفون والبزجيتار لان المندلين وحده ضعيف. اوكما كون اخر فرقة موسيقية سماها (البان جديد)لتطوير فن وموسيقى الزار بفرقة (جاز)حسب ماهو متعرف فى السودان عن الجاز.مثل هذه التجارب المشوهة والفاشلة وهذا الاداء المهترىء لايقدم الفن الذى يستحقه السودان ولكن امتدحه بعض اهل الثقافة كثيرو الطلة من الشاشة فتمادى الرجل ووصفوه (بالفنان)(السباق)(الجرىء)ودعانى لمشاهدة (العروض)بدار الفنون الشعبية فرفضت تماما. فنان اخر يتبوأ مكانه ثقافية كبيرة ومحبوب(شعبيا)استضاف كوكبة من اهل الفن والعلم قدم حلقة عن الزار ابتدرها قائلا باصرار وتأكيد (الزار هو الطشت)فى غياب التخصص والنقد كل شيىء جائز. كثير من الفنانين فى مختلف المجالات والذين هم خارج الوطن مشهود لهم بالتفوق والابداع ويريدون العودة للمساعدة والعون معهم الافكار والخبرات ولكن اذا لم يتوفر الاستقرار والامان والحرية فسيكونوا كمن استجار من الرمضاء بالنار . الفنان مكانه وسط جمهوره وفى وطنه لان الفن انفعال وتفاعل واخذ وعطاء, ونريد لفنوننا ان تكون متطورة ومواكبة وجاذبة لاهلنا وخاصة الاجيال الجديدة حتى يحبوا ثقافتنا بدلا من القهر الثقافى والتكرار الذى جعل الاشياء طاردة فاحتفى الذين يجيدون سياسة الابهار بجمهورنا الكريم مستمعا او مشاهدا
السؤال الثالث:- امدرمان كعاصمة فنية هل استطاعت ان تبلور كل ابداعات مناطق السودان فى بوتقة واحدة فيما يسمى بغناء المركز؟
اكتسبت امدرمان صفة العاصمة الفنية من كونها اولا شهدت مراحل نمو وتطور اغنية الثقافة العربية الشائعة باشكالها المتنوعة حتى استقرت عبر الحقب الفنية السابقة فى الشكل المتعارف عليه الان وثانيا لانها مركز الدولة الاعلامى. وقد توافدت صوب(البقعة)ثقافات كثيرة صمد منها ما كان قريبا من الثقافة الشائعة وهى الثقافة العربية وتنحى وتلاشى ما افتقد التفاعل والبيئة المناسبة لتواصله واستمراريته وهذا شىء بديهى لانها الثقافة الغالبة واشياء اخرى كثيرة لايسع المجال لذكرها. وامدرمان هى المركز الذى يتم منه تصدير الثقافة الرسمية التى تسود مركز الدولة كمعيار مفروض وتنشر حيث تنمو الثقافات الشعبية لذا فكل مايصدر عن (المركز)يصدر عن النخبة او الصفوة السياسية او الاجتماعية او الثقافية وينسحب ذلك على الغناء باعتباره احد عناصر الثقافة. وغناء امدرمان او غناء المركز هو غناء المدينة Urban songs وهو الاغانى التى تنبثق من مواصفات مجتمع العاصمة او المركز وهى بذلك تعكس واقعة الاجتماعى الذى يقوم على انماط ثقافية تميزه عن غيره من المجتمعات المحلية الاخرى التى تخضع باستمرار لعملية تثقف وتلقين من المركز.وهذا الغناء يشمل الشائع والشعبى ويتم نشره اما رسميا عن طريق الاذاعة والتلفزيون بواسطة لجان رسمية منوط بها القيام باجازة الاعمال الفنية لنشرها اعلاميا.وحتى الفن التجارى ينطق بحال وواقع المدينة -------ايضا.وفى كل الاحوال عبر الاثير على الشاشة وعبر الكاسيت كله ينضح عن عروبية الثقافة.لاتنفى ان هناك استلهام اقتباس وانتفاع (....)اغانى رطانات لهجات ولغات محلية ولكن مايهمنا كيفية التعامل معها ونشرها مرة اخرى
السؤال الرابع:- كباحثة فلكلورية هل اغانى البنات تقع ضمن هذا الاطار؟
من المسلم به انه فى كل بلاد العالم بما فيها السودان توجد شريحة اجتماعية هى النساء, بداخل هذه الشريحة فئات عمرية مختلفة.لكل فئة عمرية ابداعها الخاص بما يخص عالمها. ومن بين هذه الفئات نجد البنات. واغانى النساء بمختلف اعمارهن فى اى مجتمع تعبر عن ارائهن ومواقفهن تجاه مختلف القضايا.ولهذه الاغانى وظائف خاصة تؤديها فى المناسبات المختلفة ولكل طريقة ادائية مختلفة سواء ان كانت مصحوبة بالاداء الحركى او الالات الشعبية او كانت بالالقاء.واغانى النساء عامة انواع منها(امثلة وليست حصرا) 1-اغانى الهدهدة وتسمى اغانى المهد او تنويم او ترقيص الاطفال وهى اغانى لها هدف تربوى واجتماعى هام للغاية. 2-اغانى العمل وتشمل على سبيل المثال لا الحصر :اغانى الحصاد+ اغانى تغنى اثناء طحن الحبوب + اغانى تغنى اثناء جلب المياه. 3-اغانى المناسبات منها اغانى ترتبط بدورة الحياة:الميلاد-الختان-طقوس العبور من مرحلة عمرية الى اخرى-الزواج.اغانى مناسبات دينية(استقبال وتوديع الحجيج-المدائح) اغانى طقوسيةكالزار-السبر-الكجور-0على سبيل المثال) اغانى الحماس:الاستنفار وغيره-البكائيات –المناحة اغانى السمر كدق القهوة-اغانى الشاى كمثال وليس الحصر. وتصنف اغانى البنات كاحد وسائل التعبير والابداع الشعبى ضمن الاغانى الفلكلورية ولها نفس المواصفات من حيث مجهولية المؤلف والتداول الشفاهى وتعرضها اثناء ذلك للحذف والاضافة فى النصوص.وهذا التداول هو الذى يكسبها صفة الشيوع او الانتشار وسط الجماعة المستقبلة وهى حصاد مهارة فردية ساهم فيها اخرون وهى ملك للناس اذن هى شعبية وكثرة التداول جعل لها نصوصا كثيرة والحانا كذلك, ولانها تصدر عن وجدان جمعى فهى تحمل ثقافة وفكر وموروث الجمكاعة التى ابدعتها. واغانى البنات التى نحن بصددها اغانى شعبية خرجت من المدينة(العاصمة المثلثة) لها قاموس شعبى خاص يدركه كل من يعيش فى هذا المجتمع الحضرى (العاصمة)او ينتمى اليها ثقافيا. وباستقراءه يمكننا دراسة الشخصيتين المنتج/والمستقبل. ومجتمع المدينة (العاصمة)نفسه ينقسم الى مجتمع مدنى ومجتمع ريفى والاخير فى طريقه الى التحضر. وكلاهما يحمل صفات تنتمى الى الاخرولذا فان الظواهر الشعبية موجودة ومتوارثة ولكن حدوث الارتشاح الثقافى وتبعاته يحدث بعض التغييرات البطيئة او السريعة لذا فان الظواهر (موضات-رموز-ومصطلحات-لغوية-سلوكيات) لابد من دراستها من خلال مايطرا على المجتمع والذى بدوره ينعكس على كل الجوانب. وجميع افراد الشعب سواء ان كانوا من سكان المدن او فى الارياف البعيدة بمختلف طبقاتهم وتحصيلهم الاكاديمى يشتركون فى كونهم شعبا لكن كثافة العنصر الشعبى يختلف من طبقة الى اخرى.ولا يمكن لاى انسان مهما بلغت درجة استقلاليته ان يتفادى تاثير التراث, وهذا يؤكد لنا ان اغانى البنات تؤدى وظيفتها كاملة. وتتجاوب معها كل العاصمة او من يرتبط بهذا الشكل الثقافى من خارجها وانتشارها يعنى جماعيتها.وربما لا تنفعل بها ثقافات فرعية اخرى لانها لا تمثلها. وقد تبادلت اغانى السباته او (اغانى البنات) واغانى المدينة بانواعها باختلاف حقبها الفنية التاثير والتاثر والاستلهام الاخذ والعطاء (ايقاعات والحان).الفنان حسن عطيه (طيب الله ثراه) كان يعدل فى النصوص بمساعدة الشاعر الفذ(صديق مدثر) كما فى اغنية ياهاجر.وكذا فعل اخرون مرورا بالفنان كمال كيلا(كسلا انت السبب) ثم تجربة استاذى وصديقى الذى افاخر به الموسيقار الدكتور يوسف الموصلى(الهجروك على)و(سودانا نادانا) ثم التجربة التى سنقدمها من خلال الالبوم الجديد ان شاء الله.وقد تبادلت اغانى البنات فى العاصمة الاخذ العطاء ايضا مع فنون بقية اقاليم السودان ومع اغانى المناسبات الاخرى كالزار واغانى الحماس والمناحات وغيره. نقول ان اغانى البنات الذى ابدعنه بنات العاصمة يعبر عن ثقافة المجتمع الذى ابدعه وعن راى البنات تجاه قضايا هذا المجتمع الذى هن جزء من منظومته وبالتالى فهذا الابداع له خصوصيته الشديدة ويتفاوت التفاعل معه اثناء التداول من ثقافة فرعية الى اخرى معتمدا على اللغة المشتركة والاهداف والوظائف التى يؤديها وعليه يتم التذوق والانفعال عن جمهور المستقبلين لهذا الضرب من الغناء ولا اقصد بالانفعال تسرب الاعجاب الوقتى انما عملية التفاعل التى لها ردود افعال مختلفة قد تتعدى النفسية الى الاجتماعية,السلوكية,الثقافية والفنية. وسيستمر التواصل الثقافى(مادمت الحياة) بين المكان بجغرافيته وتاريخه وثقافته وبين مبدع هذه الثقافة وهو الانسان وكل منتج ابداعى هو اضافة حتمية للتراث. ومؤخرا سمعت ان بعض الفنانات المبدعات لهذا النوع من الفن(اغانى البنات)تخلين واعتزلن هذا الفن الشعبى ونفذن الى عالم( الغناء الخاص) بدءا من التغنى باغانى فنانين معروفين.واذا عرف السبب بطل العجب السبب الاول ان هؤلاء الفنانات يردن الانطلاق بدلا من من حبس اصواتهن فى مناسبات الافراح او الكاسيت ولان لهن شعبية كبيرة فهن يردن الوصول للمستمع فى اى مكان والاذاعة والتلفزيون ولجان (النصوص-الالحان والاصوات)لا تعترف بهذا الفن اصلا الا فى حدود. صحيح ان هناك بعض الاغانى بها شوائب وكلمات لا يمكن بثها عبر الاعلام ولكن يمكن معالجة الامر بعدة طرق.ولكن ماهو ذنب المبدع حتى يحرم من حقه فى اجازة صوته اذن سيتخلى كل فنان ومبدع شعبى عن فنه وثقافته مقابل الوصول(رسميا) الى الجمهور وهذه وصمة اخرى تلقاها الفن الشعبى بانه بدائى ومتخلف وان مبدعه متخلف ايضا, السبب الثانى.. الاستهلاك المتكرر لموضوع ان غناء البنات غناء هابط.اقولها... لايجب المقارنة ابدا بين الفن الشعبى والفن الرسمى لان محاكمته بعقلية المثقف الاكاديمى الرسمى بدون دراسته فى (محيطه) الشعبى ودون دفاع (متخصص) يذود عنه يعتبر جهلا صريحا وهؤلاء يشتركون مع الاجهزة الاعلامية فى تجريم وتحقير الفنون الشعبية ومع حالة الارتباك الفكرى والدونية التى وصم بها الموروث ومبدعيه وهذا الازدراء نتوقع انزواء الكثير من الابداعات الثقافية. اتمنى ان يعرف المبدع الشعبى ان ابداعه ليس غثا ولا هابطا وان المبدع هو صانع التاريخ ومؤرخه وصانع الحضارة على مدى استمراريتها.انه(النحن) انه السودان. وقطعا وكما هى طبيعة الحياة سيستمر التواصل جغرافيا تاريخيا وثقافيا بين مبدع الثقافة وبين المكان وبالطبع كل ابداع هو اضافة جديدة ستكون عبر التاريخ تراكمات ثقافية تفصح فى يوم ما عن هويتنا وحضارتنا
السؤال الخامس:-
الفن كقيمة ثقافية ودوره فى مخاطبة وجدان الشعب.؟
عندما يذكر الفن لا يتبادر الى الذهن الا دوره المعروف وهو الترفيه وكل ما يرتبط بفنون العرض والاداء.وربما ينسى الناس ان الفن هو صانع الحضارات ولذا فهو مراة الشعوب. وللفن صفة القدم فقد ولد لحاجة وعاش لمنفعة وقد كان اول النشاطات الانسانية(الرسم والكتابة).وهوكغيره من عناصر الثقافة ينشا عن وجدان جمعى يعبر عنه ويحقق اهدافه الاجتماعية,ويخضع لقوة الضبط الاجتماعى كالاعراف والعادات والتقاليد. وله صفة عقائدية فقد تودد به الانسان البدائى لظواهر الطبيعة حينما كان يلوذ بالخرافة وقد عبر الفن بالانسان من حالة التوحش الى حالة الاقتناع ملازما لتطور الفكر والمعتقد متكيفا ومتوائما حتى يومنا هذا فكان الوشم والرقص الدينى والطقسى-النحت المجسم-التحنيط-الاقنعة-التعاويذ-والاحجبة. ونجده فى الزار-الكجور والسبر وغيره. ويرتبط الفن بدورة حياة الانسان يساهم بدور تربوى وثقافى فى تكوين شخصية الفرد بتلقينه الصفات المحببة فى المجتمع عن طريق اغانى الهدهدة او تنويم الاطفال منذ نعومة اظافره ويستمر هذا الدور التثقيفى التربوى الاجتماعى للفن عبر العاب واغانى الاطفال (وكما فى بعض مناطق السودان)تقوم الخلوة او المسيد والطرق الصوفية عبر وسائلها المختلفة بالدور الاخلاقىاما الحكاية الشعبية فهى للتعليم والاعتبار الثقافة ويستمر الفن فى تاهيل الفرد ليقوم بدور فعال فى مجتمعه عبر مراحله العمرية وفى كل المناسبات الاجتماعية نجده فى المقدمة,فهو يحتوى مناسبات الزواج,وكذا نجده فى الاستنفار مخاطبا الوجدان الشعبى بطبول الحرب واغانى الحماس والزغاريد وغيرها.ويجدر بنا ان نذكر الدور الوطنى والتثقيفى الذى قامت به الاندية والمقاهى كما فى السودان والعراق ومصر فكم اعقبت الخطب والشعر هتافات ومظاهرات ضد المستعمر ولا ننسى مساهمة(بت مكاوى)فى انتصارات المهدية وكذا هناك الالغاز والنكات والامثال ولنا فى سيرة حكيمنا السودانى الشيخ فرح ود تكتوك واقواله السائرة حتى الان وحكمه خير دليل على تأكيد عمق العلاقة التاريخية بين الابداع الشعبى والتنشئة الاجتماعية. وقد اكتشف القدماء قدرة الفن على شفاء الامراض فتوسلوا بكل انواع الفنون ولاسيما الموسيقى وفنون العرض ,هذه الممارسات مستمرة حتى الان نجدها عندنا فى بعض الاشكال التقمصية كالزار والكجور وغيره واقتبس منه الطب الرسمى العلاج بالموسيقى وقد ادركت الدول المتحضرة اهمية الثقافة فلجات الى استخدام بعض عناصر الثقافة والفنون فى توحيد العاطفة الوطنية وخدمة اغراض التنمية والعلم وهناك ايضا بعض الدول والايدلوجيات وظفت الثقافة وخاصة الفنون لاغراض سياسية
وقد ان الاوان للسودان ونحن نعيش سرعة المتغيرات العصرية وعصر الفضائيات ان ياخذ مفهوم تفعيل دور الفن والثقافة ماخذ الجد خاصة فى ظل تداعيات المشاكل السياسية ونتائجها التى عصفت بانسان السودان صانع الثقافة. علينا اولا بتوحيد الراى وتحرير الفن والفنان وان نمتنع عن الاستعلاء الثقافى واللغوى وتهميش بقية الثقافات السودانية لان السودان متنوع ومتعدد الثقافات والاثنيات .فاذا امنا بذلك وفعلناه سنحافظ على التراث السودانى جميعه مما يساعد على تخصيب ونمو الشخصية القومية السودانية التى تمتزج بكل اطيافنا وتحمل بصمتنا المميزة. لابد للدولة ان تعى اهمية تدريس الموسيقى والالعاب الشعبية والمهارات الفنية فى المدارس والجمع بين الثقافة الشعبية والرسمية بمفهوم حضارى ودور المؤسسات الثقافية والاعلام فى تفعيل دور الفن ثم الانفتاح الثقافى السودانى سودانى والسودانى على العالم للتعريف بثقافتنا عبر المعارض –المهرجانات-السياحة وكل الانشطة الثقافية والفنية.وان تكون هناك رقابة ثقافية على الاجهزة الاعلامية وان يفترض التخصص فى مخاطبة المتلقى حتى ينسجم معرفيا مع مطالعاته الثقافية الاخرى للعالم من حوله . وفوق هذا وذاك يجب ان ينبع احترامنا لجذورنا الثقافية ولتراثنا ايضا من الاعتزاز بها وليس من قبيل الرفاهية الثقافية ان الاوان للدولة لتنصف مؤسسات الفن والفنانين والمبدعين فى كل مجالات الثقافة وان تحترم ابداعهم وتدعمهم اجتماعيا واقتصاديا وفنيا واعلاميا فى جو من الحرية الشخصية والثقافية.وان تقترب مؤسسات الدولة من الشعب انسانيا لا ايدلوجيا لان الدولة تستغل الفنون فى الهاء الناس او ادلجتهم تمسخ الحضارة وتحارب الفن الرفيع. ومهم جدا تطوير ورعاية ودعم كليات الموسيقى والمسرح القومى والمراكز الثقافية وقصر الشباب والانصات لاصواتها ومطالبها.والا يكون الفن اسيرا ومنتظما فى دائرة اعلام الدولة ووفق اهدافها. وعلى الدولة ان تنظر لصناعة الفنون والاعلام وتعتبر, فنحن فى مؤخرة الشعوب فى صناعة السينما مثلا ولم تفكر الدولة حتى فى انشاء كلية خاصة بهذا الفن حتى لاننكفى فى الافلام الوثائقية فقط ولدينا عمالقة فى هذا المجال ولكنهم يحصدون الجوائز لدول اخرى. بالعلم والدعم تستطيع ثقافتنا وفنوننا ان تتفوق وتنافس مجتازة المحلية الى العالمية دونما ان ننسلخ من سودانيتنا منبهرين بالاخرين فيعيروننا بالافلاس واشياء اخرى.
السؤال السادس:-
الظهور القوى للفنانة زينب الحويرص واحتلالها مساحة واسعة فى وجدان جماهيرها ثم غيابها لفترة طويلة؟
بعد حصولى درجة الماجستير فى الفلكلور وعودتى للسودان قررت ان انتظم فى الغناء بجانب التدريس بجامعة السودان للعلوم والتكنلوجيا كلية الموسيقى.ثم اغلق المعهد .. ثم اجراءات تعسفية ادمت قلبى.ثم غادرت السودان الى القاهرة حيث تعاقدت مع شركة حصاد لتسجيل شريطين باشراف استاذى وصديقى الدكتور يوسف الموصلى الذى هو فعلا مشرف وقلادة شرف على صدر الاسودان (الله لا جاب يوم شكره) ولو كتبت الكتب عن شخصه الكريم فلن اوفيه حقه وبكلام اهلنا(ضراع المصطرم) فلله درك يامن يؤثر الناس على نفسه لك منى الاحترام والتحايا والعرفان يامعنى التواضع والتفانى ويافخر السودان. انتظرت طويلا جدا حتى سجلت الاغانى ولكنى حتى هذه اللحظة لم اسمع عن الشريط اى اخبار وارسلت خطابات للاخوة الشعراء والملحنيين بواسطة اصدقاء وعن طريق شركة حصاد ايضا شرحت كل شىء ثم ان الشركة حسب قولهم انهم اتصلوا بهم. وفى القاهرة تزوجت من الموسيقار عمر سعيد بولينو وقدمنا الى كندا وكان لنا نشاطات فنية مكثفة فى ولاية انتاريو ...ثم اتخذ زوجى قرارا بان توقف قليلا حتى نمتلك ادوات انتاجنا. والحمد لله لدينا الان استديو حديث جدا ويقوم زوجى بكل اعمال الاستديو بجانب العزف والتوزيع الى (mastering) وقد علمنى ايضا طريقة التسجيل وعندما يغنى هو اسجل له او لشخص اخر اذا كان هو مشغولا. اعتذر بشدة لجمهورى العزيز عن هذه الغيبة الطويلة ولا اريد ان اتحدث طويلا وساترك الالبوم الجديد ليتحدث عن اعمالى الجديدة واتمنى ان تجد القبول.
السؤال السابع:- الالبوم الجديد متى سيرى النور ومع من تعاملت ..شعراء وملحنين وتوزيع؟
بدءا او ان اعتذر بشدة ومن كل قلبى للاخوة الشعراء والملحنين الذين منحونى بكرم واريحية ابداعهم الذى زادنى فخرا ..لهم جزيل شكرى وعرفانى. واعتذر مكررا عن الظروف التى بعضها انسانى ..ومرضى والاخر دون ارادتى والتى حالت دون ان تخرج هذه الاغانى للمستمع واعدهم بان البقية فى الطريق. انشاء الله سيكون الالبوم الجديد باسم(قول النصيحة) وهى الاغنية التى عرفنى بها الجمهور والاغانى هى:-
قول النصيحة كلمات..د/عز الدين هلالى الحان..د/الماحى سليمان عمر الزمان كلمات..المرحوم يوسف محمد يوسف الحان..الاستاذ عمر الشاعر امر الهوى كلمات..الاستاذ سعد الدين ابراهيم الحان..الاستاذ ضياء الدين ميرغنى ممنوع علينا الحب كلمات الاستاذ عبد الوهاب هلاوى الحان..الاستاذ ضياء الدين ميرغنى خال فاطنة كلمات امنه بت سلطان الحان ..امنه بت سلطان وهناك اغنية (لسة فينا) كتب كلماتها شخصى ولحنها زوجى..وتضمن الالبوم اغانى اخرى حقيبة وبعض من الاغانى الفلكلورية والتراث. الالبوم جاهز وانا فى انتظار منتج وصراحة لا اعرف ايا من شركات الانتاج فى السودان ارجو ان يوفقنى الله.وهنا نموذج واحد يمكن التعرف من خلاله على نوع الاستايل (style) الذى ستكون عليه الاعمال.انه شكل جديد ومختلف.ارجو ان ينال القبول ثم الاعجاب واتمنى ان يكون ذلك جسرا للتواصل الفنى بيننا وبين مبدعى الكلمة..الحن ..والفنانين داخل الوطن الحبيب وخارجه. واود ان اقول للجمهور الكريم ان هذا الالبوم من انتاج شخصين فقط زوجى الذى قام بكل العمل الفنى ..توزيع عزف... Editing-mixing-engineering and mastering ثم قام شخصى المتواضع بالغناء الفردى Main-vocal واداء (الكورس) ثم اداء الاصوات الاخرى والشكر اجزله للاخ الصديق الكريم..عبد المنعم سيد احمد الذى تحمل فى عناء وصبر استشاراتى الكثيرة والدائمة له وقد كان ولازال لنا خير معين بحرصه على ان يخرج هذا العمل فى شكل بهى والشكر مكررا له على تقديمه لهذا الالبوم الذى اسال الله له استقبالا حسنا من الجمهور الكريم وهذا يهمنى كثيرا لاننى اغنى للجمهور.
لا شكر على واجب الأستاذة الحبيبة حواء، بل الشكر والتقدير لكِ أنت يا ست الرقي والأناقة. شرّفني مرورك الكريم، فلكِ التقدير والتحية، وخليك قريبة في هذه الجلسة الموسيقية التي نثرتِ لها ورودك اليانعة فعبقت المكان بذاك الأريج الفوّاح وتلك النكهة الحلوة.
04-27-2011, 12:02 PM
Souad Taj-Elsir Souad Taj-Elsir
تاريخ التسجيل: 05-30-2007
مجموع المشاركات: 3100
Quote: http://rababa.net/ الدكتورة سعاد لك التحايا هذا هو الموقع الخاص للاستاذة زينب الحويرص وزوجها الموسيقار عمر بولينو وبه قول النصيحة وبعضا من اغنياتها
شكراً وتقديراً الأستاذ الفنان الفاضل عبدالمنعم سيداحمد على التشريف والمرور الكريم ، الرابط الرائع، والتنويه الهام بأن الربابة هو في الحقيقة موقع الفنانة زينب الحويرص وزوجها الموسيقار عمر بولينو. يا سلام يا أستاذ، رغم أنني وجدت في بحثي مقالك الرصين والمقابلة الضافية مع زينب الحويرص، إلاّ أنني لم أنتبه أن هذا هو موقعهما، ويا للجمال، فقد زرت الرابط الذي تكرّمت بإيراده فوجدته رائعاً ويحتوي على العديد من الصفحات، الأغاني، الصور، والمقالات.
إستمتعت جداً بتسجيل (قول النصيحة) مع مصاحبة عزف العود المنفرد البديع للدكتور الموسيقار الماحي سليمان، لي ملاحظات سأوردها لاحقاً. أعجبني أيضاً إبتكار الموسيقار عمر بولينو الذي تعرفّت عليه لأول مرة في الرابط، إبتكاره لشكل جديد لـ (قول النصيحة) جميل ويواكب الموجة الجديدة في الغرب من مؤثِّرات صوتية، هذا مجهود لا شك مقدّر جداً فلهما التحية. ولا أستطيع أن أخفي انحيازي للّحن الأصل والأداء الأصل لرائعة هِلالي قول النصيحة الذي يبرز جماليات صوت الرائعة زينب الحويرص بنكهته السودانية. أسرتني أيضاً، كما دائماً، رائعة كابلي (يا ستار علي) بصوت زينب الحويرص، جميلة جداً. أرجو أن تبلّغ الحبيبة زينب الحويرص وزوجها الفاضل الأستاذ عمر بوليـنو تحياتي وتقديري، يا لهما من ثُنائي رائع، وشكراً لجهودهما وجهدك الاستاذ الكريم عبدالمنعم.
ويا سلام على اختيارك البديع رائعة الشاعر الشفيف عبيد عبدالرحمن (جاهل وديع مغرور في أحلام صباه، نايم خلي ومسرور ما عرف الهوى)، أهديها لدكتورتنا الفاضلة عائشة موسى لسؤالها عن الحقيبة وزوار البوست الكرام. يا سلام أستاذنا الماحي سليمان بصحبة عمر الشاعر، شاويش، وزينب الحويرص، تحياتي وشكري وتقدير أستاذ عبدالمنعم مجدداً وكون قريب يا أيها الرائع.
04-27-2011, 01:47 PM
عبدالله الشقليني عبدالله الشقليني
تاريخ التسجيل: 03-01-2005
مجموع المشاركات: 12736
الدكتور عز الدين هلالي يقدم الراحل الدكتور مكي سيد أحمد في محاضرة عن الموسيقى - أبوظبي فبراير 2007 م
( قول النصيحة) أيقونة رائعة ، لا يتخيرها في الشعر الغنائي إلا الذين يعرفون المواضع الرخوة في جسد الوجدان ، ويمسكون بالعواطف ، ويقودونها اقتداراً . هكذا عودنا شعراء الأغنية ، فما أن تسمع ( سال من شعرها الذهب ) أو ( ما بنختلف ) أو ( أسمعنا مرّة ) أو ( نسيت الناس ) أو ( خدعوك ) أو ( يا ناسينا ) أو ( شال النوار ) أو ( بعد أيه ) أو ( الوكر المهجور) أو ( الفراش الحائر ) أو ( حبيبي جنني ) أو ( عُشرة الأيام ) أو ( يا طير يا طاير ) أو ( عز الليل ) .... إلى أن طرقت سيدتي سعاد : ( قول النصيحة ):
قول النصيحة كلمني مالك بالهجر مألمني قول يا حبيب قول لي مين جاب ليك عتاب بدور يفرق بين قراب
لقد كنت ولم أزل رفيقاً بصديقنا وصديق الجميع الشاعر والمسرحي الدكتور عز الدين هلالي ، وكنت في كل مرة ألقاه استدرجه ليحدثنا عن العلاقة بين الشِعر عامة و (شِعر الأغنية ) ولماذا كان الشعر الغنائي أقرب إلى وجدان العامة ، يترصد حيواتهم ، خفقان القلوب وأوجاع الفراق ، والأسى والحزن والألم واللقاء وحلاوته ومجتمع العوازل ، والغيرة ، والمناجاة وتوارد الخواطر ... لكنه يعدنا ، وعلى سجيته يقدم لنا جرعات من ( السهل الممتنع ) * عندما كتب الشاعر السامق الدكتور " محمد عبد الحي " في عودته إلى سنار – النشيد الثاني " المدينة " : افتحوا الليلة أبواب المدينة - "بدوىُّ أنتَ ؟" "لا –" - " من بلاد الزَّنج ؟" " لا –" أنا منكم. تائه’’ عاد يغنِّى بلسانٍ ويصلَّى بلسانٍ فعرفنا أن أرض المحس التي أنجبت من وراء غمام السنين " الدكتور عز الدين هلالي " كما أنجبت من قبل " جمال محمد أحمد " و " خليل فرح " . وكيف علمتهم أن يبدعوا بلغة نحتوها بأظافرهم حين تعلموا العربية بألوانها بعد أن خرجوا من البيت الذي يفتح على الشارع ... ألف تحية لرفاق الملف وأضيافه الكرام وضيفاته الفضليات .. والتحية لسلمى بنت الشيخ التي أهدتك درب السلامة ( للحول قريب )
عبد الله الشقليني
*
04-27-2011, 06:40 PM
عبدالله الشقليني عبدالله الشقليني
تاريخ التسجيل: 03-01-2005
مجموع المشاركات: 12736
الشكر والتقدير الأستاد الفاضل عبدالله الشقليني على شرف المرور الكريم والمشاركة الرائعة، أسعدتني زيارتك ومداختلك كثيراً، وجاياك برواقة كما عودتي للأستادة الفاضلة عائشة موسى، هذه المداخلات العميقة المحتوى لابد من عودة لها. أكتب من المكتب في الأيام الأخيرة للسمستر وزيارات طلاّب الدراسات العليـا التي لا تنقطع، فالوقت من ذهب، كذلك مداخلاتكم جميعاً يا أيها الشوامخ. فيا لسعادتي بزياراتكم التي بها (شال النوّار) وأبهج البوست.
لمست وعشة موسى ذلك الوتـر الذي أسميته أنت عميقاً (طريق السلامة -- للحول قريب)، وأسمته عشة موسى بدعابتها الحلوة العميقة، (تغيير التخصص). لنرى خلال هذا النقاش المموسق ما وراء هذا العمق، ونحن نواصل هده الجلسة الموسيقية, تحياتي لكم جميعاً حتى أعود مساءاً.
04-28-2011, 00:47 AM
Souad Taj-Elsir Souad Taj-Elsir
تاريخ التسجيل: 05-30-2007
مجموع المشاركات: 3100
Quote: الحبيبة الدكتورة سعاد شوق مطر .. ياسلام على ذوقك الراقي .. عميق مودتي لك ولاسرتك العزيزة ..
حبيبتنا الأستاذة أماني ألف حمدالله على السلامة وشرّفتي البوست، الشوق بحر والله يا أماني لعلكم بخير. ألف شكر وتقدير على الكلام الجميل، يا أيتها الراقية، شكري وتقديري على رائعة الجابري (هوج الريـاح) بصوت مأمون، هذا الواعد الجميل. تحياتي وصادق مودتي للأسرة الكريمة. ______________________________________________
الأعزاء عبدالله الشقليني وعبدالمنعم سيداحمد، ألف شكر وتقدير على هذه الروائع ولرفع البوست، لم يمنعني من المعاودة إلاّ الشديد القوي، وأتمنى أن أتمكن من العـودة قريباً، أرجو المواصلة في هذا الخيط الموسيقي الجميل، ولغة الروح، الموسيقى، التي تخترق كل الحواجز لغوياً وجغرافياً صادق المودة لكم جميعاً يا أيها الأفاضل ولضيوف وزوار البوست الأفاضل.
04-29-2011, 02:08 PM
عبد المنعم سيد احمد عبد المنعم سيد احمد
تاريخ التسجيل: 10-13-2003
مجموع المشاركات: 11824
لكِ التحية يا دكتورة ... ومعليش التبس عليّ الأمر فمحمود عبدالعزيز لم يتغنّى بأغنية قول النصيحة في برنامج سوركتي بقناة الشروق ... الالتباس بين أغنية "قول النصيحة" وأغنية "بعد الغياب" ... وقد وجدت له تسجيلاً قديماً لهذه الأغنية ...
حملني الدكتور : عز الدين هلالي ( شاعر أغنية : قول النصيحة ) كلماته للدكتورة سعاد تاج السر على رسالته الهاتفية ،
وإليكم نصها :
لك أجمل التحايا دكتورة سعاد تاج السر ،
وشكراً على استراحة المحارب هذه ، فبعيداً عن شهادتي المجروحة في قول النصيحة إلا أنها من الأغاني التي جمعت وجدان الشعب السوداني ، وتحياتي لأستاذي الدكتور عبد الله جلاب الذي قدمني للقراء في طفولتي الشعرية .
ألف تحية للدكتورة سعاد وألف تحية لأضيافها وضيفاتها الفضليات
*
04-30-2011, 02:39 PM
عبد المنعم سيد احمد عبد المنعم سيد احمد
تاريخ التسجيل: 10-13-2003
مجموع المشاركات: 11824
Quote: حملني الدكتور : عز الدين هلالي ( شاعر أغنية : قول النصيحة) كلماته للدكتورة سعاد تاج السر على رسالته الهاتفية ، وإليكم نصها : لك أجمل التحايا دكتورة سعاد تاج السر ، وشكراً على استراحة المحارب هذه ، فبعيداً عن شهادتي المجروحة في قول النصيحة إلا أنها من الأغاني التي جمعت وجدان الشعب السوداني ، وتحياتي لأستاذي الدكتور عبد الله جلاب الذي قدمني للقراء في طفولتي الشعرية . ألف تحية للدكتورة سعاد وألف تحية لأضيافها وضيفاتها الفضليات.
يا سلام لهذا الشرف الباذخ ، هذه المفاجأة المُنْعِشة، وهذا المرور الكريم من شاعرنا الرائع الدكتور الفاضل عزالدين هـِلالـي، يا سلام فناننا الرائع عبدالله الشقليني على هذه البُشارة تأتي منك يا أيها الأخ الفاضل حامل البُشارات وكل ما هو جميل. أرجو أت تبلّغ شاعرنا المرهف الدكتور عزالدين هـِلالي شكري وتقديري على كلماته التي زيّنت البوست بشاعريته المرهفة فأضحت قلادة ووسام شرف نعتّزُ بهما أيما إعتزاز. فله وأسرته الكريمة التحايا النواضر نرجو أن يكون قريب ويتحفنا بالمزيد. له أيضاً الشكر والتقدير من صديقه جلاّب الذي يبعثه التحايا والأشواق. ولكَ أخي الفاضل الشقليني دائماً الشكر والتقدير، ولأختي الحبيبة نعمات عبدالله رجب والأسرة الكريمة صادق المودة. عفواً أصدقائي الأعزاء الأفاضل ضيوف البوست الكرام، أستميكم عُذراً على التأخير في الردود على كريم مشاركاتكم الرائعة التي كما تعلمون عميقاً أكِنُّ لها أرفع درجات التقدير والشكر. حتى أتمكن من العودة، شكري وتقديري الأفاضل الكرماء:
عبدالمنعم سيداحمد محمد علي شقدي صبري طه وكل الضيوف الأفاضل
على مواصلة المسير الموسيقي الزاخر ورفد البوست بهذه الروائع. لم أستطع فتح التسجيل بصوت عثمان مصطفى وحمزة أخي الكريم صبري، فأتمنى لو سمح الوقت التكرّم بإرسالهما مرة أخرى. فائق التقدير والإحترام لكم جميعاً لحين عودة.
04-30-2011, 07:30 PM
Souad Taj-Elsir Souad Taj-Elsir
تاريخ التسجيل: 05-30-2007
مجموع المشاركات: 3100
الأستاذ الفاضل محمد علي شقدي، الشكر والتقدير على شرف المرور الكريم، كون قريب فأنت بمثل روعتهم بحسك الفني وذوقك الرفيع، لك التحية، الأسرة الكريمة، والبيبي الجميل في الصورة.
يا سلام على شرف المرور الكريم ومواصلة المسيرة الموسيقية راجعة ليكم بردود تليق بمقام هذه المشاركات الرائعة وشكراً لفنانتنا زينب الحويرص على الهدية الرائعة، حتى أعود وأخرج من هذه الزنقة، زنقة، إمتحان، إمتحان، جامعة جامعة، طلبة طلبة، طالبات طالبات، تخريج، تخريج، أسرة أسرة، مشغوليات، مشغوليات. وأهو القذافي وعمايلة السودة رجعتنا للسياسية تاني الظاهر. جاياكم راجعة إن شاء الله فرد، فرد، زول، زول، رائع، ورائعة، ويعطيكم ألف ألف عافية مع محبتي الما بتغباكم حتى ذلك الحين، لكم الورود والياسمين:
05-01-2011, 05:09 PM
إبراهيم عبد الحليم إبراهيم عبد الحليم
تاريخ التسجيل: 10-31-2008
مجموع المشاركات: 3563
Quote: Quote: إبداع --- بل التجلي بعينه.... يا بت تاج السر..
طربت لما في البوست،، تابت الخرابي اليوتيوب وزاد طربي وخرابي وزوال عقلي مع آه يا ليلالي أه يا ليالي .. من صباح فخري أداء وموسيقى جن عدييييييييل....
شكراً سعاد وبانت سعاد
الأستاذ الفاضل الشايقي، شكري وتقديري على شرف المرور الكريم، الكلمات الحلوة والمشاركة الجميلة، صادق التحايا النواضر لك ولاسرتك الكريمة، كون قريب في متابعة هذه الزاوية الموسيقية يا أيها الفنان الرائع، لك وضيوف البوست الكرام المزيد من الألحان الموسيقية العذبة.
05-03-2011, 02:27 PM
عبد المنعم سيد احمد عبد المنعم سيد احمد
تاريخ التسجيل: 10-13-2003
مجموع المشاركات: 11824
Quote: الأخت سعاد لك التحية وانتى تفردى لهذه الاغنية المتفردة هذا التوثيق ودعينى اضع لك صورة لدكتور عزالدين هلالى فى زيارة لشخصينا لعميد الشعراء السودانيين هاشم صديق كاهداء لك الاخ عبدالله الشقلينى ارجو نقل تحايانا واشواقنا الحارة لشاعرنا المتميز عزالدين هلالى
الأستاذ الفاضل إبراهيم عبدالحليم ألف وشكر وتقدير على شرف المرور الكريم وكلماتك الجميلة. ويا سلام يا استاذ إبراهيم على هذه الصورة الهدية الرائعة لشخصكم الكريم والدكتور الشاعر عزالدين هلالي بصحبة الأستاذ الشاعر المرهف هاشم صديق، (الليلة زارتنا الرؤى المنسوجة من عمق الجذور نسجت صُوَر ضوّت جمال وجوّة الخيال عاشت دهور)، يا سلام على الرائع الشفيف هاشم صديق.
أرجو أن تبلّغه تحياتنا ونورتو البوست، كما لي طلب ورجاء أن يطلق سراح (حروف اسمك) و (يـا جَنَا)، والله في رأيّ هما من أجمل ما كتب هاشم صديق، بعد الملحمة طبعاً، ولكن رشح في غير مكان أن هذه الأغاني محظورة بأمر من الأستاذ هاشم صديق، فهل هذا صحيح يا ترى؟ أرجو أن تغريه السلام والتحايا النواضر لكما والأسر الكريمة وأتمنى ألا يحرمنا من أشعاره الرائعة التي أتمنى أن يسعفني الوقت لإفراد بوست خاص بها يوماً، فمقدارات هاشم صديق الشعرية في رأيّ المتواضِع غير عادية:
ألفين سلام يا يمة يا شتل المحنّة الشبّ في وسط الجروف ألفين سلام يا يابا يا الدرع المتين الليهو كم سجدت سيوف ألفين سلام يا جدة يا ام صوتاً حنين حجواتا في الوداي بتطوف ألفين سلام يا سمحة يا شمس الفريق الليها كم غنّت حروف، ألفين سلام في الغربة يا أهلي الحُنان كم عشنا في قسوة ظروف،
يا سلام على هذه الصور الجمالية البديـــــــــــعة. و ألفين سلام يا هاشم صديق، وأرجو أن تتحفونا بـ(الشوق والوطن) بصوت الرائع صلاح إبن البادية، بعد إذن الأستاذ هاشم صديق، فقد طال شوقنا لـ يـا جنَـا، في بُعادنا عن أرض الحُنان الليلة مّرت كم سنة.
الشوق و الوطن ( يا جنا ) كلمات : هاشم صديق غناء :ابن الباديه
يا جنا يا جنا يا جنا يااااا جنا ... في بعادنا عن أرض الحنان الليله مرت كم سنه يا ريت نعود للدار سراع نرتاح تحت شتل الهناء واشوقنا لنخل الفريق الضامي في صدرو الجنا للحلوه أم وجها قمر ضواي مورد بالهناء ... الليله زارتنا الرؤي المنسوجه من عمق الجذور رسمت صور ضوت جمال وجوه الخيال عاشت دهور أفراح فريق يوم الحصاد وجريف يضم طينو البذور وزغروده وصلت للسحاب وعريس معطر بالعطور وجهاد فتح درب الصباح وشهيد ملفح بالزهور وشباب بعز الأرض شايل مبادئ نضال و نور ... في مره طاف بيناالخيال بعد الغياب الطال جرح شفنا البخور في الريح عبق و الليل شرب عطر الطلح والغيم ربط فوق للفريق شافو الشتل شابا و فرح و حدا الصريف قام الخدار حاضن صفيقات القمح و القمره نامت في الرمال و الطين شرب نديان صبح و الوادي فرهد بالخريف اخضر بقشو السمح ... الفين سلام يا يمه يا شتل المحنة الشب في وسط الجروف يا يابا يا الدرع المتين الليهو كم سجدت سيوف يا جده يا أم صوتا حنين حجواتا بالوادي بتطوف ياالسمحه يا شمس الفريق الليها كم غنت حروف في الغربة يا أهلي الحنان كم عشنا في قسوة ظروف و أشواقنا لي أرض الوطن و لخضرة الوادي العطوف خلتنا كم ساقنا الخيال طار بينا لدارو الولوف والفرحة غنت و صفقت و الشوق حضن شتل الجروف
05-03-2011, 07:19 PM
عبد المنعم سيد احمد عبد المنعم سيد احمد
تاريخ التسجيل: 10-13-2003
مجموع المشاركات: 11824
ما زلنا يادكتورة ننتظر الأخبار عن الشاب الحليوة الذي أل علينا كالبدر من النافذة.
أي انجازات من ورا ضهرنا؟ ولا ذكريات ولا شنو حاصل؟
وأنا في الانجازات والطرب في ذات الوقت _ أدام الله الافراح _ وجدت هذه التراجم قمت بها لبحث
ابن أخ لي : ساري عثمان الألماني الجنسية حسب والدته يكتب الدكتوراة في الموسيقى المقارنة
وهو يحفظ ويتغنى بأغاني الحقيبة ولايعرف المعاني فترجمتها له ولبحثه حرفياً الى حدِِ ما.. لعلها
تفيد بعض حبايبنا الأعاجم..
اذكريني ياحمامة: عتيق
III – Remember me, Pigeon! (Azkureeni ya Hamama) "Ateeq"
Whenever a pigeon coos (or a singer rhymes) on my love and your beauty Remember me pigeon: Whenever a cloud rains in your night or day In your going or return; Whenever lightening smiles; Or morning breeze blows; Always ask about me.
Why abandonment, when your love has marked me? Unsheathing your weapons on my face When I would die for reconciling with you My eyes prohibited of a glimpse of you For the guilt of loving you And the long story of my passion
All on Earth are asleep Why my eye lost sleep? You dosing black eyed Swaying like a lean branch And my luck, like your branch: dark! Hell is more merciful than your abandonment Be benevolent and stop your coquetry
I adore your stature, and a waist causing my ailments Your brightness a morning bright, like lightening showing you up My mind like your waist slimming, my affair like your behind swelling* Is this fair and satisfying to you?
* can't find a better word
05-04-2011, 08:51 PM
عائشة موسي السعيد عائشة موسي السعيد
تاريخ التسجيل: 07-10-2010
مجموع المشاركات: 1638
II- Unaware of Departure (Maho 3arif gadamu lmifariq) Ibraheem Abdul Jaleel Doesn't know (he) is departing, Peace with you round the Globe Summer simoom in the East still promising some hope (His)star radiated among friends how come he joins dark slope Oh epoc! Filled with sneaky horrors that turn black hair white But never mind! Let bygone be gone! Keep cool; no blame You wrecked my weakened body; leaving nothing for vultures Except a sorrowful heart but my tongue still untame What a heart still pulsing, as tearful in misery leaving Omdurman Mother of trustworthy tribes, your earth irrigated with a pregnant cloud A heaven, a park for wild deer your wide streets or lanes with crowd Tell me of your 'good evening' in eternal solemnity and order Eves of pleasure and luxurious cushions still beyond words to describe Hide your beauty; your fragrance is escaping across the wind to bribe On the right of the river side where we used to be the first to come The gracious tomb scenting the atmosphere Peace to you Imam Al Mahdi Wish the love is not so high up; wish the full moon is right here! Wish he is here that flowery heaven; in youth never knew sins All dressed in white chastise; looks like a convoy of pigeons Oh messenger of air roam above him; reach his Godly created soul When you come back safely; tell me from yonder about the Niles coupling Loved ones drew attracted all and terminated relations with me Suits them well be it coquetry or pride; we don't get bored of their adversary O shiniest beauty among your sisters; fill up your glass and wait a little Your gathering is still in solemn session; behold whether it is broken or complete From 'fiteeh' to 'alkhour' to 'almafaliq'; from 'abrouf hills' to its slopes I pray God for a stroll bare footed , shaved headed; along the route of the tram O my Country full of geniuses; who know no master but your God They are ready to run risks for you; die as long as you live honored We never lose hope in return of good; the living will beat all blockages Until we meet: stay well; Peace My Country.. Peace Be on You!
Comment: Very special-use of Arabic vocabulary most of which is archaic very seldom used. Again reference is to the country although in some instances the sweet heart is referred to distinctly. * Literal Translation as the text is part of a Ph. D. research on Comparative Music and Songs: Sudanese and European.
يا سلام يا أبو أحمد على هذا الإهداء الرائع الجميل لصاحب الحنجرة الذهبية كما وصفته مشكوراً، أبو داؤود، ألف شكر وتقدير على شرف المرور الكريم، يبدو إنه رسالتك عقبتني عندما كنت أعد ردي للدكتوة عشة. راجعة ليك إن شاء الله وهذا رد سريع من المكتب، حتى أعود التحايا والسلام ليك وللعزيزة عفاف والأنجال.
05-04-2011, 09:48 PM
Souad Taj-Elsir Souad Taj-Elsir
تاريخ التسجيل: 05-30-2007
مجموع المشاركات: 3100
Quote: ما زلنا يادكتورة ننتظر الأخبار عن الشاب الحليوة الذي أل علينا كالبدر من النافذة. أي انجازات من ورا ضهرنا؟ ولا ذكريات ولا شنو حاصل؟ وأنا في الانجازات والطرب في ذات الوقت _ أدام الله الافراح _ وجدت هذه التراجم قمت بها لبحث ابن أخ لي : ساري عثمان الألماني الجنسية حسب والدته يكتب الدكتوراة في الموسيقى المقارنة وهو يحفظ ويتغنى بأغاني الحقيبة ولايعرف المعاني فترجمتها له ولبحثه حرفياً الى حدِِ ما.. لعلها تفيد بعض حبايبنا الأعاجم
حبيبتنا الدكتورة الجليلة عائشة موسى، أول حاجة (الشاب الحليوة) هو مؤيّد إبراهيم محمد موسى، إبن شقيقتي ثومة تاج السر وهذه صورة تخريجه من هندسة جامعة الخرطوم فله التبريكات، شكراً على السؤال، ولكن تخريجنا قاب قوسين أو أدنى هو إبنتكم شيراز جلاّب من جامعة شيكاغو في يونيو إن شاء الله، طبعاً شيراز بتكم يا عشة وحق الإسم محفوظ عشان كده لازم تحضروا التخريج والتذاكر علينا!
يا سلام على الشرف الباذخ دائماً بحضورك الأنيق وطلتك الحلوة المنعشة، يا سلام عليك يا عشة ويا سلام على ساري عثمان الفنان الموسيقي الواعد. يا سلام يا دكتورة على ترجماتك الرصينة والذوق الرفيع رائعة عتيق: (أذكريني يا حمامة)، ورائعة خليل فرح وابراهيم عبدالجليل (ماهو عارف قدمو المفارق). شكراً وتقديراً عظيماً يا عشة يا أيتها الفنانة الرائعة على هذا المجهود العظيم، وعلى إثراء البوست بهذه الروائع وهذه الترجمات البديعة الرصينة لهذا التراث السوداني الأصيل: ماهو عارف قدمو المفارق، يا محط آمالي السلام،
من علايل أبروف للمغالِق، من فتيح للخور للمزالق قدلة يا مولاي حافي حالق، في الطريق الشاقي التُرام.
لم أستطع ألاّ أرد سريعاً وأنا في المكتب على هذا الإبداع، حتى أعود بموسيقى (ماهو عارف قدمو المفارق)، أهديك وساري والضيوف الكرام جزء من (أذكريني يا حمامة) في أداء رائع بصوت جمال فرفور والشباب كاسحين زي ما قلتي، بس أحياناً الحفظ مشكلة بالنسبة لبعضهم. مليون ألف شكر على هذا الإنعاش الجميل يا عشة، يعطيك ألف عافية، وتحياتنا لساري ووالديه الكرام:
الشكر والتقدير الأستاذ الفاضل طارق ميرغني على شرف المرور الكريم، أرجو أن تكونوا قريبين من هذه الإستراحة الموسيقية بعيداً عن ألم السياسة. لك التحية والتقدير والأسرة الكريمة. _____________________________________ شكراً وتقديراً أستاذنا الفاضل عبدالمنعم سيداحمد على إيراد النص الكامل لرائعة هاشم صديق (الشوق والوطن)، تقديري الجم لإثراء البوست بهذه الروائع وكون قريب.
ماهو عارف قدمه المفارق يا محط آمالي السلام **** في سموم الصيف لاح له بارق لم يزل يرتاد المشارق كان مع الأحباب نجمه شارق ماله والأفلاك في الظلام **** يا دهر أهوالك تسارق منها كم كم شابت مفارق ما علينا الفات كله فارق رقنا وله نعيد الملام **** من حطامك أنا غصني وارق في شن أبقيت للطوارق غير قليبا في همومه غارق ولسانا برده الكلام **** ويح قلبي الما انفك خافق فارق ام درمان باكي شافق يا أم قبايل ما فيك منافق سقي أرضك صوب الغمام **** يا بلادي كم فيك حاذق غير الهك ما أم رازق من شعاره دمعقولة بس المأزق يتفاني وشرفك تمام **** مسرح الغزلان في الحدايق والشوارع الغر والمضايق قول لي كيف أمسيت دمت رايق دام بهاك مشمول بالنظان **** مجلس اللذات في النمارق والترف لا زال وصفه خارق ضاري حسك فاح جانا مارق وله قاطعو الريح ما هو لام **** في يمين النيل حيث سابق كنا فوق أعراف السوابق الضريح الفاح طيبه عابق السلام يا المهدي الامام **** أين مني الودعته شاهق باكي ناهد لسه مراهق عيني ما بتشوف الا شاهق أين وجه البدر التمام **** أين مني الفي زهوه باسق في شبابه نقي من مفاسق بين ثيابه البيض المناسق حولك اشبه رتل الحمام **** يا بريد الجو فوقي حالق ميل علي الروح ليها خالق عدت سالم قول وأنت عالق مقرن النيلين كيلو كام **** الحبايب لفتوا الخلايق بيني وبينهم قطعوا العلايق ان دلال ان تيه كله لا يق نحن ما مجينا الخصام **** يا جميل يا نور الشقايق أملأ كأسك واصبر دقايق مجلسك مفهوم شوفه رايق عقده ناقص زول ولا تام **** من فتيح للخور للمغالق من علايل ابروف للمزالق قدله يا مولاي خافي حالق بالطريق الشاقه الترام **** ما يئسنا الخير عوده سايق الحي يعود ان أتي دونه عايق الي يوم اللقا وانت رايق السلام يا وطني السلام
05-05-2011, 07:35 PM
عبد المنعم سيد احمد عبد المنعم سيد احمد
تاريخ التسجيل: 10-13-2003
مجموع المشاركات: 11824
الأعزاء الأفاضل والأحبـاب، عذراً منكم جميعاً ألتمس على هذا الغياب الطويل بسبب الشديد القوي فقد طال عهدي بسودانيزأونلاين ولم أتمكن من المتابعة منذ مداخلتي الأخيرة، إذ إضافة لموسم الإمتحانات النهائية ونهاية العام الدراسي بالجامعة سافرنا لكولومبس أوهايو للمشاركة في مؤتمر الدراسات السودانية بأميريكا الشمالية الذي انعقد بجامعة ولاية أوهايو وعدنا للتو لمواجهة تسليم نتائج الإمتحانات، ألخ. شكراً لكم جميعاً على التواصل الجميل، شكراً أستاذنا الفاضل عبدالمنعم سيداحمد على كل الإبداعات.
ويا سلام أستاذتنا الجليلة عائشة موسى على هذه الرسالة الرائعة ، ألف ألف مبروك لريل محمد عبدالحي الماجستير المرموق ماشاء الله تبارك الله، والله غمرتني الفرحة الطاغية أن الإبنة الحبيبة ريـل قد نالت درجة الماجستير، فقد كان عهدي بها تلك الصغيرة آخر العنقود ويا للفرح بهم جميعاً، مازلت أذكر، عندما إعتقدت أن إسمها ريـم، جميل غضب دكتورنا الجليل محمد عبدالحي وهو يلفت نظري قائلاً، "ريـل، ريـــــــــل، مش ريم"! رحمه الله، كم نفتقد ذاك الغضب الجميل. كان ذاك في بيتنا بأمدرمان عندما عدنا للتو من لندن وجئتم لتهنئتنا بولادة إبننا الحبيب أحمد جلاب، وهو بالمناسبة صاحب صورة البروفايل الجديدة، (ود الطهور) ويا حليل ماما ريـا، رحمها الله، ت ظهر يدها المباركة في الصورة بثوبها الرمادي بعد أن وضعت الضريرة في منتصف رأسه، أين نحن الآن يا عشة من تلك الأيام الجميلة، الحلوة، الحنينة، الرائعة بوجودهم رحمهم الله جميعاً. ولكن نعم، هذا الترابط بيننا يزيد قوةً ومتانة كل يوم، وما أسعدنا بريل وشيراز وتخرّجهما، ألف مبروك لهم جميعاً ولكل الخريجين لجهودهم المضنية ويا لجمال الإحتفاء بتلك الثمار.
تحياتي مجدداً لجميع ضيوف البوست الكرام، لكم التقدير الجم والإعزاز. والتحايا دائماً للفنان عبدالمنعم سيداحمد والفنان صبري طه وكل من أسهم بالروائع، وعبركم مجدداً التحايا لفناناتنا زينب الحوريص ونهى عجاج موضوع البوست. إن أمد الله في الأيام لنا عودة، مع صادق المودة والمحبة دائماً، وعذري موصول لكل ما فاتني من عزاءات وتهنئات في بوستات ربما فاتتني، أثناء الغيـاب.
05-23-2011, 09:07 PM
عائشة موسي السعيد عائشة موسي السعيد
تاريخ التسجيل: 07-10-2010
مجموع المشاركات: 1638
شكراً دكتورتنا الجليلة عشة، يعطيك ألف عافية على جميل القول، أحييك ومعك كل ضيوف البوست الكرام وهم ينثرون الفرح من حولنا وحول الجميع، لكِ ولهم جميعاً (الهلال هلاّ)، مع مجموعة أغاني والأستاذ السر قدور، فلتدم المحبة ولنردد معهم: المحبة الطاهرة لبسنا تيجانا)، يبدو أن هناك مشكلة في إيراد الفيديوهات، ولكن هذا هو الرابط: http://www.youtube.com/watch?v=yJq7THc1COU ____________________________________
الأستاذ الفاضل خالد المحرب لك التقدير مجدداً على رائعة أبوداؤؤد من زمان، هذه الأصوات التي لن تتكرر وذاك الزمان الجميل الذي أهدوه لنا عبر الأجيال، صادق التحايا للأسرة الكريمة.
06-23-2011, 00:09 AM
Souad Taj-Elsir Souad Taj-Elsir
تاريخ التسجيل: 05-30-2007
مجموع المشاركات: 3100
قبل الأرشفة مباشرة، التحايا النواضر لكافة زوار وضيوف البوست على مشاركاتهم المنعشة المبدعة، كان لابُدَّ من هذه الإتكاءة الموسيقية فقد أعطتنا دفعة لمواصلة المسير الشائك في درب الحرية، الديمقراطية، والعيش الكريم لكافة وجميع أهل السودان الجريح، خاصة من يعانون ويلات الحرب في غربنا الحبيب. لكم جميعاً المحبة وصادق المودة. فلنذكر، ولو لحين، أيام صفانا في هذا الزمن الغابر، لكم المودة.
06-23-2011, 09:11 PM
عبد المنعم سيد احمد عبد المنعم سيد احمد
تاريخ التسجيل: 10-13-2003
مجموع المشاركات: 11824
Quote: شكرا دكتورة سعاد بقدر هذا الجمال والروح المنعشة والتحايا لضيوفك ولزائريك الكرام وبالمناسبة وصلت بالامس تورنتو ماريل واخوتها ووالدتهم من السودان بخير
لك الشكر والتقدير الأستاذ الفاضل عبدالمنعم سيداحمد، ولكل ما أتحفتنا به من جمال وإبداع في هذا البوست، ولدكتورتنا الفاضلة عائشة موسى لكل ما أتحفتنا به من إبداع وترجمات موسيقية عالية الرقي، والكلام الحلو الرائع الذي لا نشبع منه أبداً، وللأستاذ الفاضل صبري طه وكل الضيوف الكرام، لإتحافنا بالجميل الرائع من الموسقى أو المرور الكريم.
تحياتي للأحباء ماريل، أمل، عادل، والأسرة الكريمة، ألف حمدالله على السلامة، أرجو أن يكونوا قد وجدوا جميع الأهل في السودان بخير خاصة ماما. والتحايا لأسرتك الكريمة وأسرة الفنانة زينب الحويرص الكريمة. شكراً للجديد من الموسيقى ورائعة عتيق، ما بنسى ليلة كنا تايهين في سمر ورائع التصوير الشعري: وانا بي غناك أيقظت سُكان الشجر قبال أراك أنا كنت في حيرة وضجر واليوم حظيت بلقاك يا ظبي الحُجَر.
لك وجميع الأصدقاء رائعة سيد عبدالعزيز (قائد الأسطول):
و التحية لاخوتى المتداخلين وهم يستدعون مكامن الالق و الجمال التى تملأ وجدان هذا الشعب المعطاء !
متى تنقشع هذه الغيمة السوداء لنستعيد رؤية ما بنا من جمال ؟؟
سعادة العميد يوسف، لك الشكر والتقدير على شرف المرور وكريم الكلمات، عذراً منك ألتمس فلم أرَ هذه المداخلة الرائعة إلاّ الآن. ستنقشع هذه الغيمة التي جثمت على صدرونا لأكثر من عشرين عاماً، وسنرى بعدها ما بنا وبالوطن الجريح من جمال ونزيل الجرح، إن شاء الله، فإن غداً لناظره قريب، لك والأسرة الكريمة صادق المودة. _________________________________________________
الشكر والتقدير موصولان للأستاذ عبدالمنعم على إتحافنا بالجميل من الموسيقى دائماً، يعطيك وأسرتك الكريمة ألف عافية.
لك الشكر والتقدير سعادة العميد ود الريح على شرف المرور، كريم القول، وهذه المشاركة الرائعة. لقد أوصلت الطغمة الجاثمة على صدر الوطن الجريح البلاد الحبيبة إلى هذا التفتت، وشبه الإنهيار التام، ولكن ستزول لا محالة هذه المسغبة والمسخرة كما تفضّلت، فكل دكتاتور آئل إلى مزبلة التاريخ إن عاجلاً أو آجلاً، فإن غداً لناظره قريب وبعزمنا نزيل أجواء الحُزن، الإحباط والكآبة ونأخذ بثأر من عُذِبوا، قُتِّلوا، والذين شُرّدوا في بلاد الله الواسعة ليعود ذلك الزمن الجميل إن شاء الله. لك وأسرتك الكريمة تحياتي وجلاّب.
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
Souad Taj-Elsir
ABUHUSSEIN
عائشة موسي السعيد
حواء سليمان ابراهيم
عبد المنعم سيد احمد
عبدالله الشقليني
Amani Al Ajab
محمد علي شقدي
Al-Shaygi
إبراهيم عبد الحليم
خالد المحرب
يوسف محمد يوسف
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست