|
|
 خروج الجرة .... خروج الروح
|
عندما أُزيحت الملاءة التي تحولت الي شرشف بفعل التأكل و المناخ عن جثة زوبا وجدت بعيون مفتوحة عن بكرة أبيها فاقدة السواد , يدها اليسري تيبست علي الصدر بطريقة أقرب الي الخوف , و هالة من الازروراق إرتسمت علي جانبي شفتيها كروج مستجدات الحداثة, كما أن أرجلها منفرجة بإهمال كمن أخذ قسط من الراحة بعد مسير طويل وعر. عثر علي الجثة بهذه الهيئة مرمية في ركن قصي في قطية أم جباير الوحيدة بعد يومين من خروج الكنز و تقسيم الغنيمة.... رغم أن خبر الوفاة كان معلوم أثرياً للكثيرين و خاصة أن أم جباير رددت مع الدف (خروج الجرة...خروج الروح) كجزء من اللعب النظيف... لكن ما علينا.....
يتبع بعد الإذن
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: خروج الجرة .... خروج الروح (Re: حافظ حسن ابراهيم)
|
زوبا فتاة سوداء لدرجة اللمعان , شعرها أكرد مصفف كما الرجال دوماً دون كبير إهتمام , ممتشقة القامة , عيونها مثل حبات العنب المعصورة لونياً و شكلياً... و لكن كل هذه الصفات الخلقية تضحي دون ذات أهمية حال النظر إلي أنفها المستقيم الرقيق و الذي ينفي عنها تهمة أي وساخة عرقية أو أثنية ..... التحقت زوبا بقسم الأثار ,كلية الأداب بأحدي الجامعة المرموقة و هذا القسم الكل يراجع دروسه ليلاً و نهاراً و يرشي الأساتذه بشتي الأشكال و الأفعال لإجتنابه .... فهو دوماً قسم للطلاب المتواضعون أكاديمياً أو البنات قليلات الحظ جمالياً ..... فالتحاق زوبا به كان في البداية محل دهشة الجميع و خاصة أن درجاتها تؤهلها كي تلتحق بقسم الفرنسي و علي أسوأ الفروض السايكولجي , كما أن أنفها الرقيق بالتأكيد سيشفع لها عن التمرغ في تراب الأثار. و لكن وسط دهشة الكل في البداية و التي تحولت الي سخرية و تندر التحقت بهذا القسم بكامل قواها العقلية التي كانت محل شك في السابق و تحولت الي يقين بعد الهباب الأخير هذا......
يتبع بعد الإذن
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: خروج الجرة .... خروج الروح (Re: حافظ حسن ابراهيم)
|
بعد مماحكات مضنيه من قبل السلطات و إدارة الجامعة تخرجت زوبا بعد الفترة المعلومة بسنتين كما الكل , لان البلاد ساعتها تعاني من عدوان غاشم علي مدار السنة و حكومة أكثر غشامة. عاشت حياة عادية جداً في الجامعة و لم يعكرها حتي سدنة أبويها السابقة , حيث كان بالإمكان أن تكون وليمة دسمة في اركان النقاش و لكن علي ما أعتقد أن شعرها المصفف كما الرجال كفاها شر لسان اليسار , أما اليمين فقد أُخرس بالهدايا التي تقدمها أمها في معارض الحجاب منصوبة السرادق علي مدار العام..
حال تخرجها إستلمت مبلغ لا بأس به من أمها الشحيحة , فأم زوبا بالرغم من تصنيفها ضمن أثري نساء المدينة لكنها تحتل الدرجة الأولي شحياً علي مستوي العالم ....فهذه المرأة نالت لقب سيدة فضلي بعد زواجها و ترملها من وزيرها السابق, فأول ظهور موضة السكرتيرات اللائي يتزوجن من مدرائهن في الخفاء تزوجت دون أي تردد وفق خطة محكمة لا يخر منها الماء مما نصبها رائدة في هذا المجال ....فهذه المرأة عندما كانت سكرتيرة تعتبر الوزير الفعلي و عندما صارت زوجة وفق خطتها التي فأجاءت فيها السيد الوزير و ذلك بدخولها مكتبه صباحاً و هي مخطوفة الوجه واهنة العظم , تتقيأ للا سبب , فأجاته بإعلان حملها , كالعادة هاج و ماج الوزير و أنكر و لكن في النهاية لابد مما ليس منه بد و خاصة أن في تلكم الفترة التحكم في الحمل و الولادة عمل نسوي بحت لغياب الواقي الذكري و أكثر أنه يعرف شخصية تلكم المرأة العنيدة جيداً... لهذه الخطة المحكمة تزوجت و صارت حاكماً لدرجة تسمية أحد المعتقلات بإسمها .... طيلة فترة الحكم الكل يشكي هذه المرأة لله سراً و ما خرجت أي مظاهرة و إلا شعارها المفضل المطالبة برأسها و لكن لم يصيبها حتي الآن أي مكروه تزوجت و ترملت علي أفضل ما يكون و الأن سيدة فضلي لدرجة التبرع لدار الإيتام و معارض الحجاب.... بعد أن أخذت زوبا ملامحها النهائية إكتشف الوزير الخدعة التي تعرض لها و لكن الزمن كان متأخر فمع زوبا أنجب اثنان يشبهانه الحافر بالنافر و شكلا إمتداد إسمه و عزاؤه جراء هذا الإحتيال.... هذه الملامح جعلت الوزير السابق يصب جام غضبه علي زوبا بإعتبار أنها الشاهد الوحيد علي جريمة الإحتيال التي سقطت بالتقادم .... المهم هذه الكراهية من قبل الأب الرسمي عوضت بدلال لا يشبه طبع السكرتيرة السابقة لإبنتها حيث أودعت جزء من ثروتها سراً في حساب يخص هذه اللقيطة ..... بعد أن تخرجت زوبا و بجزء من مدخر السنين , إشترت طائر سقد(1) مستفيدة من أحد خصائصه البايلوجية و هي عدم النوم في رحلتها المزعومة,و مع طائر السقد أيضاً إشترت عجلة دبل , حقيبة تأبط علي الظهر و لم تنسي الكماليات النسوية الأخري كالقطن الماص و كريم واقي الشمس..... السقد يطير و ذوبا تتبعه بعجلتها وسط سخرية و معاكسة الأطفال ... واصلت علي هذا الروتين سبعة أيام بلياليها حتي وصلت الي دار أم جباير باعتبار أنها أخر محطة فيها السقد حرق ريشه و مات مما يعني كنز الملك الناير هنا ....
يتبع بعد الإذن
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: خروج الجرة .... خروج الروح (Re: حافظ حسن ابراهيم)
|
أم جباير نفس المرأة التي أتت زوبا في المنام بعد الإغتسال مباشرة من أخر دورة شهرية .... كانت نفس المرأة ذات العضلات المفتولة و المحزومة بجبيرتين من الفضة المتأكسدة,.... و عندما رأتها زوبا لم تحس بأي خوف أو تردد و إنما بشكل غير إرادي خطت سبعة خطوات نحوها منشدة:
(أنا زوبا بنت السلطان
ولدت كما الجعلان
و لم يمسس أمي إنس و لا جان)
تهلل وجه أم جباير بالبشر و أطلقت زغرودة تجمع علي أثرها كل من كان بالجوار و جادعت زوبا قائلة:
(أنا أم جباير .....
كجنتي المرة أم ضفاير
في بيتي كنز وليد الناير
مدخور لبت أبو البشاير)
هنا عرفت زوبا أن والدها البايولجي لم يكن سوي أبو البشاير سائق الوزير و أخلص ندمائه و لكن لم تعر الأمر كبير غرض وواصلت مجادعة أم جباير بمواويل ليست ذات أهمية .....و بعدها بدأت أم جباير في العزف علي الطبل المجلد من الجانبين و ذوبا في الحضرة دائخة ب:
(مديح الحاج ما يغريكو
عيونكم لمجاحركو ....
عتود أبو غرة
عتود أبو غرة ....(2))
يتغير الإيقاع و يضحي خفيفاً مما يمكن الراقص من رقص عشرة بلدي أو مردوم حين يقال:
( خروج الجرة.....
خروج الروح.....
عتود أبو غرة....
عتود أبو غرة....)
أخرجت المعول و الكوريك, شمرت أكمام القميص ترابي اللون , ربطت رأسها بعصابة حمراء دليل القوة و العزم و بدأت في الحفر وسط نشوة الأطفال و حيرة الكبار التي فشلت فيها كل محاولات أم جباير لزجرهم و في النهاية إستسلمت للأمر و لكن سرعان ما إعتاد الكل علي جنون الضيفة الجديدة..... بعد مدة من الحفر المتواصل ظهرت حافة معدنية رقيقة و كان لها أثران متناقضان الي أبعد حدود التناقض ... صرخت زوبا نشوةً و إنتصاراً و تقافزت كالأرنب الآمن .... أما أم جباير صارت كالذي به مس و أخذت تزرع الساحة دون هدي , حبات لؤلؤية صغيرة نضحت من جبينها, شفتاها متبيستان , عيونها مغرورقة و ساكنة .... و لكن كما دنيا الفقراء فهذه الحالة لم تدوم سوي دقائق و لكن بحسبان كل منهما دهور .... بدأت قوة زوبا في الإنهيار حتي وصلت عدم المقدرة علي رفع الرمش بمحازاة وجهها ... روحها تكومت في الصدر تعافر تدافر في أمل الخروج لفضاء أرحب , لم تستطع الوقوف أو الجلوس و إنما أستلقت علي ظهرها و أرجلها متدلية بإهمال في الحفرة , التقط أم جباير الخيط و بإنتصار صاحت:
( من يضحك أخيراً يضحك كثيراً و لا أقول يا بت أبو البشاير الخيول الجيدة تظهر عند اللفة) ....
يتبع بعد الإذن
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: خروج الجرة .... خروج الروح (Re: حافظ حسن ابراهيم)
|
كل رفق و حنية سحبت زوبا من الحفرة و أتت بعتود أسود اللون في جبهته غرة بيضاء كما في المدحة, معقوف القرن بما يشبه الهلال .... كما في وصية الجن زبحت أم جباير العتود ببعض الترانيم بلغة لا يجيدها غيرها و برفق أخرجت القلة ...... و مع خروجها فاضت روح زوبا ....
في الصبح جاء وزير الثقافة و الأثار محاط بالتشريفة و الجنود مقطبي الأوجه , أعطوا أم جبير ما فيه النصيب و نصبت دلالة بسوق العزبات لبيع محتويات القلة المفيدة مثل الذهب و الفضة و الباقي أشياء ليست ذات قيمة مثل حجول من النحاس مرسوم عليها الملك الناير مصوباً بسهم من عظم التيتل و تجلس في حمايته الملكة المرعوبة ترتجف , طواقي أيضاً من النحاس المخلوط بمواد أخري عليها نقوش لم يدري أحد كنهها أيضاً بيعت لنساء أم برا رو إنتهت الدوشة و دفنت زوبا دون ضوضاء أو عويل.
إنتهي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: خروج الجرة .... خروج الروح (Re: حافظ حسن ابراهيم)
|
حاشية
(1) السقد طائر لا ينام أبداً و ورد في الأثر أن إنعدام نومه راجع الي لحظة إتهام أحد أولياء الله الصالحين بالسرقة , و إشتكاء هذا الولي الصالح للقاضي كرد شرف و قال أن شهوده طائر السقد فانكر هذا الطائر أي شئ و قال وقتها أنه نائم و لذا فارق النوم للأبد.
(2) يغريكو و تعني يغركم , مجاحركو و هي جمع جحر.... الأغنية تعتبر جزء من اللعب النظيف حيث يتوجب علي الغريم تزويد خصمه بكل فنون اللعب و الباقي متروك لذكائه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: خروج الجرة .... خروج الروح (Re: الامين موسى البشاري)
|
| Quote: متابعه اصلك انت وحبييب نوره مجننى اعمل ليكم شنو |
يا محرب سلامات .... يا خي حرام عليك تختني في خانة واحدة مع الحبيب
حبيب نورا دا أستاذي في الأدب و قلة الأدب عشان كدا العين ما بتعلي علي الحاجب
شكراً يا محرب و شكراً صديقي حبيب نورا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: خروج الجرة .... خروج الروح (Re: محمد علي شقدي)
|
Quote: ســـلام ... يا برلوم
قصة موغلة في المحلية الطاعمة جدن جدن
ولا تقاوم الا بعد الانتهاء منها.. شخصيا استمتعت جدا بقراءتها
كمان شايفك موفر دعم لوجيستي للحناكيش وكدا (حاشية)
|
بشاري يا سنير كيفك يا مان ..... سعيد و الله بمرورك و تسلم علي الكلمات الزاكيات
تشكر يا حبة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: خروج الجرة .... خروج الروح (Re: حافظ حسن ابراهيم)
|
Quote: يا صديقي مجنون انت بصيد البراري من الكلمات
وإني لا أخشى ان يأكل الطير شئ ما برأسك فعلى كتفيك يمارس الحمام الرقص كحرس
كمية من اشواق وود |
يا صديق الوجعة كيفنك و العقاب؟
و الشوق من هنا لعندك
تسلم يا ملك علي المرور و الكلام الطيب
| |
|
|
|
|
|
|
| |
حافظ حسن ابراهيم
خالد المحرب
الامين موسى البشاري
محمد علي شقدي
حبيب نورة
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست