|
|
 حاج ماجد سوار ( لافض فوك) مشروع شهيد وحامي حمي جنوب كردفان
|
حوار طازة اجراه الزميل شبارقة بالرأي العام مع المجاهد حاج سوار جاء فيه
* هل ترى من المناسب أن نقول لك: (حمد الله على السلامة)، أم أن ما حدث لك بكادوقلي أمس لا يرقى لأن يوصف بمحاولة إغتيال؟
- أولاً أنا كنت في زيارة لولاية جنوب كردفان لتفقد الأحوال بالولاية والوقوف على حقائق الأوضاع على الأرض، وكذلك لمؤازرة الأخ الوالى وحكومتهم في هذه المحنة التي ألمت بهم. وذهبت إلى مدينة الدلنج بعد الظهر ثم تحركت منها إلى مدينة كادوقلى ليلاً حتى الساعة السابعة، وكان الطريق آمناً حتى مدينة كادوقلى، وبعد اللقاء بالوالى، تفقدنا قوات الشرطة والقوات المسلحة وإطمأننا على الأوضاع وعلى مجريات العمل لإعادة الطمانينة وبث الإستقرار في الولاية. وهنالك كانت بعض الجيوب في المدينة، أثناء تواجدنا في منزل عزاء أحد الشهداء، سمعت أصوات إطلاق أعيرة نارية محدودة ويبدو أنها كانت في منطقة قريبة من المنطقة التي نجلس فيها، ولكن لم يكن هناك إستهدافاً مباشراً لنا، فاستأنفنا برنامجنا بعد ذلك، وقمنا بزيارة لمقر المؤتمر الوطني ووقفنا على أمانة الوطني وعلى ترتيباتهم السياسية للتعامل مع هذه الأحداث لأن المؤتمر الوطني لابد أن يقوم بدور في تثبيت المواطنين، وبث الطمأنينة.
* من حديثك، فإن الرصاصات التي إنطلقت وقتها لم تكن قاصدة لك فيما يبدو؟
- لم تكن تستهدفنا بشكل مباشر، بدليل أنها كانت على بعد مسافة منا، ولم تكن في المنطقة التي نجلس فيها تحديداً.
* هل تشعر بأنك مستهدف خاصة وأنك من أبرز القيادات السياسية على مستوى المركز من جنوب كردفان؟
- كل من يخرج للعمل السياسي والعمل العام يمكن أن يكون هدفاً من أية جهة ما، ولكن تحديداً في هذه الولاية وأنا كأحد أبنائها لم يراودني إحساس بالإستهداف الشخصي، وإذا كان هنالك إستهداف فهو للقيم والمبادىء التي يحملها المؤتمر الوطني ويعمل من أجلها.
* أن يتم إطلاق نار على موكب وزير إتحادي داخل مدينة كادوقلى، ألا يؤشر ذلك على قدر من خطورة الأوضاع في المدينة برأيك؟
- كما ذكرت لك، لم يكن هنالك إطلاق نار مباشر. فقط في المنطقة التي كنا فيها سمعت أصوات أعيرة نارية وبعد ذلك تناقل الرواة الأخبار، وخرجت بهذا الشكل الذى جاء في صحف الخرطوم اليوم (الأحد)، ولا أعتقد أن هنالك أي إستهداف مباشر، لأن خطة الحركة الشعبية كانت تعتمد على عناصر موجودة في بيوت آمنة، وبالتالي العناصر الموجودة في بيوت آمنة يُمكن أن تطلق النار في أي وقت، وفي أي إتجاه.
* إذا رجعنا بك لسنوات مضت، تحديداً عندما كنت من قادة الدبابين في الجنوب، هل سبق وأن تعرضت لهجوم كهذا ووجدت نفسك داخل دائرة الخطر قريباً من الموت؟
- أنا شخصياً في كل تحركاتي أستحضر معى الأقدار والموت، وتقريباً لدى حقيبة مليئة بالوصايا، ففي كل سفر حتى لو كان سفراً داخلياً أكتب وصيتى ثم أخرج من المنزل وهذا أمر طبيعي وينبغي لأي إنسان أن يستحضر هذا الأمر. لكن مؤكد أيام فترة العمليات بالجنوب، كان الكل من الذين ذهبوا يمني نفسه بالشهادة ويتوقع نفسه قريباً منها، وأحسست أكثر مرة أنني قريب من الشهادة خاصة عندما كنت في عملية الأمطار الغزيرة في واحدة من الإلتفافات الشهيرة على الميل (72) عندما فقدنا عدداً كبيراً من الشهداء، وبعدها كان الكمين الشهير في 16/11 الذي فقدنا فيه عدداً كبيراً من الشهداء من بينهم الشهيد حمدي مصطفى والمعز عبادي وأمين الدولب وغيرهم من الشهداء ولكن لم يقدر لنا أن نلقى الله بهذه الطريقة.
* هل تشعر بأنك مشروع شهيد؟
- أنا أتمنى أن أكون كذلك، واسأل الله الشهادة في أي شكل من أشكالها، ولكن مؤكد أن الشهادة في مراتبها العليا أن تلقى الله مقبلاً غير مدبر، أن تلقى الله على صهوة جواد أو مقاتلاً أو مواجهاً في أية موقعة.*
قلت إنك دائماً ما تكتب وصاياك حتى أصبحت لديك حقيبة مليئة بالوصايا، هل تركت وصيتك قبل زيارتك الأخيرة لجنوب كردفان؟
- كلما أخرج من المنزل لأي سفر أترك وصيتي، حتى لو كان سفراً إلى مدني أو غيرها من المدن القريبة.
* إذا تطورت الأمور نحو الأسوأ في جنوب كردفان، هل يمكن أن تترك مقعد الوزارة الوثير، وتعود حاج ماجد الدباب مرة أخرى؟
- الآن وضعيتي كقيادي وسياسي تختلف عن وضعيتي السابقة. ولكن المؤكد أنني فور أن أنتهي من بعض الإلتزامات المركزية، وإلتزام خارجي لمدة ثلاثة أو أربعة أيام سأعود للولاية لأكون قريباً من الإخوة هناك وأساعدهم في عودة الهدوء والطمأنينة إلى الولاية إن شاء الله.
* على خلفية الأحاديث المتكررة عن الإغتيالات والمحاولات المتكررة في الولاية، ألا تخشى أن تنزلق جنوب كردفان إلى موجة من التصفيات الجسدية ربما؟
- الحركة الشعبية كان لها مخطط يستهدف إغتيال قيادات المؤتمر الوطني بالولاية، ولكن الآن طبعاً كلما تمر ساعات تفقد الحركة السيطرة على قواتها بدليل القوات التي بدأت تسلم أسلحتها، وبالتالي يفشل هذا المخطط يوماً بعد يوم، ولا أعتقد أن تنزلق الولاية في مثل الذي كانت تريده الحركة وتخطط له بإعتبار أن أهل الولاية عُرفوا بالسماحة، وهذا السلوك هو سلوك دخيل على الولاية، فاستهداف أفراد بشكل مباشر في منازلهم، هذا لم يكن مألوفاً إلا عندما دخلت حركة التمرد في بداياتها واستهدفت أئمة المساجد وتلك كانت رسالة لتوجه الحركة الشعبية في ذلك الوقت، لكن طوال فترة الحرب لم تكن هنالك إستهدافات في المنازل إلا لشخصيات محدودة جداً.
* ما هي ملامح الشبه والإختلاف بين هجوم الحركة الأخير، وبين ذلك الذي كان في بداية التمرد؟
- مؤكد طبعاً أن الفارق كبير بدليل أن الحركة الشعبية كانت وسط المواطنين والمنازل الآمنة في وسط الأحياء، بل أن بعضها كانت عليه سواتر منظمات في وسط المدينة، ولذلك، الأسلوب كان أميل وأقرب إلى أسلوب حرب المدن ومحاولة التغيير من الداخل. لكن الحركة عموماً من بداية نشأتها وحتى 2005م كانت تتبع منهج الزحف الشامل لتغيير النظام على نهج ما يحدث في منطقة البحيرات وفي يوغندا، وما حدث في تشاد عدة مرات ولكنها أخفقت في الوصول زحفاً إلى عاصمة الجنوب ناهيك عن عاصمة السودان، أو حتى لأي من عواصم الجنوب في واو أو ملكال أو جوبا، فالمنهج الآن مؤكد مغاير لذلك المنهج.
* هل كنتم متحسبون لتمرد عبد العزيز الحلو؟
- رغم المعلومات الكثيرة التي كانت تتوافر لدى الولاية، وحتى لدينا نحن هنا في المركز، حيث كانت تأتينا معلومات من بعض الذين تربطنا بهم صلات صداقة ودراسة داخل الحركة، ودائماً ما يشيرون لنا بأن هنالك مخططاً ما يجرى لولاية جنوب كردفان، بل أن هذا المخطط بكامله نشر في إحدى الصحف، ولكن أبداً لم يكن هنالك أدنى شك في أن عبد العزيز الحلو الذي كان يتحدث دائماً عن السلام والديمقراطية والرضاء بقرار الديمقراطية، يمكن أن يكون هو عنصر البداية.. أنا شخصياً لم أكن أتوقع ذلك، وكذلك عندما سألت الأخ الوالي أحمد هارون قال لي إنه لم يكن يتوقع ذلك أصلاً من عبد العزيز الحلو.
* ما هو أقصى ما يمكن أن يفعله عبد العزيز الحلو الذى لوح بقيادة معركة تغيير النظام في الخرطوم، إنطلاقاً من جنوب كردفان؟
- هو الآن هائم على وجهه في الجبال والوديان ولا يعرف له مكان، وقواته تشتت والبعض منها بدأ يسلم نفسه. وأقصى ما يمكن أن يفعله.. إما أن يذهب للجنوب، وأنا أشك في ذلك حسب بعض المعلومات التي تشير إلى تورطه في محاولة إنقلابية في الجنوب، أو يظل مختفياً ومختبئاً في منطقة ما بالولاية، ولكن ليست لديه القدرة الآن لتجميع فلول قواته للقيام بأي عمل عدائي كبير في الفترة المقبلة.
* ألا ترى أن الحركة نجحت في إستدراجكم للمواجهة حتى تتمكن من توفير حيثيات لتدخل دولي وبقاء (يونميس) في الشمال وأشياء من هذا القبيل؟
- نحن أصلاً ظللنا نتعرض لضغوط مستمرة طوال المسيرة وفي الفترة الماضية، ولذلك لا نتوقع أن يرضى عنا ما يسمى بالمجتمع الدولي بدليل المعايير المزدوجة التى تدعو إلى الغثيان والتي تعامل بها مجلس الأمن مع الإعتداء على القوات المسلحة وقوات الأمم المتحدة في أبيي، فعندما قامت القوات المسلحة بواجبها في الدفاع عن النفس وحماية المواطنين والأرض، تطايرات علينا صكوك الإدانات من كل جهة. لكن العمل البربري الأول الذي قامت به الحركة الشعبية وإعترفت به وقدمت بموجبه اعتذاراً للأمم المتحدة لم يجد أية إدانة. فلذلك نحن لا نأبه كثيراً بمثل هذه المواقف من مجلس الأمن أو من غيره. وقوات (يونميس) لا بقاء لها بعد 9 يوليو.
* هناك تخوف من أن تشق أحداث جنوب كردفان الولاية إثنياً عرباً ونوبة؟
- هذا أيضاً غير صحيح، فالولاية مكوناتها متعددة وليس مكونين فقط عرب ونوبة. فهى تمثل أنحاء السودان كافة في أجزائها المختلفة، وتوجد فيها مجموعات تنتمي تاريخياً لدارفور ومجموعات إثنية متعددة، فليس هناك أي مؤشر لهكذا إنشراخ كما يظن البعض، والآن أبناء الولاية بمختلف إنتماءاتهم يعملون جنباً إلى جنب على مستوى الولاية ولجانهم الأمنية للحفاظ على الأمن في الأحياء والمدن وخلافها.
* هل تريد أن تقول إن الحديث عن الإنقسامات الإثنية في جنوب كردفان غير صحيح؟
- نعم، وأنا أؤكد لك بأنه لا وجود لفرز بين مجموعات إثنية في الولاية.
* الحركة الشعبية تحدثت عن إبادة ربما للنوبة؟
- وهذا أيضاً غير صحيح .. الذي تقوم به القوات المسلحة والأجهزة الأمنية هو أنها تواجه قوة تمردت وحملت السلاح وقتلت المواطنين الأبرياء وقتلت أفراد القوات المسلحة العزل في بعض الوحدات المشتركة، تمردت وحاولت أن تهاجم المدينة وتستولى عليها وحاولت أن تستولى على مناطق أخرى، وليس هناك أي حرب موجهة ضد أبناء النوبة أو غيرهم من المجموعات.
* برأيك ما الذى تبقى للحركة الشعبية في جنوب كردفان؟
- الحركة الشعبية في جنوب كردفان، لم يتبق لها الآن إلا بعض المجموعات الوطنية التي رفضت هذا العمل، والمؤتمر الوطني على إستعداد للتعامل مع هذه المجموعات بصورة جادة في تطوير رؤيتهم وموقفهم السياسي وإتخاذ مواقف عملية وإيجابية ضد المجموعات التي خرجت وتمردت وحملت السلاح، ولكن الحركة الشعبية التي كان يقودها عبد العزيز الحلو لم يعد لها أى وجود في جنوب كردفان الآن، لأنها خسرت المواطن قبل أن تخسر علاقتها مع المؤتمر الوطني بهذا العمل البربري الذي قامت به.
* هل ستعملون على إستقطاب العناصر التى وصفتها بالوطنية داخل الحركة الشعبية إلى القضايا الوطنية، أم إلى الوطني؟
- سنعمل معهم لمعالجة هذه القضايا عبر التواصل بيننا وبينهم وبين القوى السياسية الأخرى التى تحرص على إستقرار الولاية وتجنيبها أي مزالق للحرب في الفترة المقبلة.
* كيف تقيّم قدرة الحكومة على الحسم في جنوب كردفان؟
- من ناحية سياسية هنالك إرادة لعودة الحياة إلى طبيعتها بسرعة، وهناك ترتيب وعمل في هذا وخطة واضحة جداً، وهنالك عمل كبير لمعالجة الأوضاع الإنسانية، أما الجوانب الأمنية والعسكرية فهي تخص الجهات المعنية.
* لكن ذات الجهات المعنية تحدثت في السابق عن قدرتها على الحسم العسكري في بداية مشكلة دارفور، ولا تزال المشكلة مستمرة هناك فيما يبدو؟
- أنا لن أعلق على الجوانب العسكرية لأنها لا تخصني، ولكن أؤكد بأن هنالك إرادة قوية جداً لمعالجة هذه الأوضاع عبر مختلف الآليات، كما هنالك إرادة أيضاً لمعالجة قضية دارفور، ومن قبل كانت هناك إرادة لمعالجة قضية الجنوب التي استمرت لأكثر من خمسين عاماً، فتطاول القضية لا ينفي وجود الإرادة أو العمل أو الحسم، والحسم مؤكد أنه ليس هو الحسم العسكري وحده ولابد أن يكون هنالك حسم سياسي وحسم للأوضاع الإنسانية، وهذا كله يتفاعل مع بعض ويؤدى إلى عودة الإستقرار والطمأنينة.
* في حال جنوب كردفان تحديداً، هل ترى الأنجع الحسم العسكري أم الحسم السياسي؟
- إذا كان هنالك شخص يحمل السلاح ويقتل الأبرياء والمواطنين ويهدد الأمن والإستقرار ويهدد بقطع الطرق، فهذا لابد أن يحسم عسكرياً، ولكن الذي يريد أن يفاوض ويعالج القضية سياسياً، هذا يجب أن يتم التعامل معه بالحوار السياسي.
* يبدو أننا أمام طريق مسدود.. فالوطني يقول بإنه لا تفاوض مع الذين قتلوا المواطنين، والحركة تقول ذلك على طريقتها، فما هو المخرج وسيناريو الحل إزاء هذا الوضع برأيك؟
- الحل أن يضع هؤلاء السلاح، ويسلموا أنفسهم للسلطات التي يجب أن تقدمهم لمحاكمات عادلة حتى تستقر الولاية، وإلا إذا أرادوا أن يستمروا في هذا الفصل فاعتقد أن الجهات المعنية من قوات مسلحة وغيرها لن تقف مكتوفة الأيدي في ظل وجود مهددات لأمن المواطنين، ولأمن الولاية، وإستقرارها وتنميتها.
* من تقصد على وجه الدقة بعبارة (أن يضع هؤلاء السلاح) هل تعنى عبد العزيز الحلو وياسر عرمان ربما؟
- أقصد عبد العزيز الحلو وكل المجموعة التي تسانده إذا كانت مجموعة عسكرية أو سياسية.
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: حاج ماجد سوار ( لافض فوك) مشروع شهيد وحامي حمي جنوب كردفان (Re: عبد اللطيف السيدح)
|
Quote: اعتذرنا عنه لجميع الاهل بالجزيرة
|
دا اعتذار سايلنت والا شنو ياعديم النخوة والمروءة ..
اعتذار بتاع معليش ببوست مفتوح
تعتذر ببوست مخصص تقدم نقد ذاتي زيك وزي اي واحد غلطان وسافي التراب
وبعد كدة تقيف من الكتابة زي ما قال ليك طلحة وتنتظر ياقبلوا اعتذارك
يا كمان تجي تقول السلام عليكم ننزل ليك كلامك القلتو الهو دا :
Quote: دموع الخداع والزيف، التي يزرفها البعض هنا علي مشروع الجزيرة لاتنطلي علي ذي بصيرة
وكل الذين يطلقون الكلمات البذئية من نوع (المتعافن) ماهم الا فاقد زراعي فاشل
تركوا اراضي وحواشات ابائهم واجدادهم وامتهنوا حرفة التسكع في شوارع الخرطوم يستبدلون في ملابس خلق الله
مقابل الاواني المنزلية او يبيعون ملابس النساء الداخلية واجادوا لغة( ده مقاسك وقدرك
وما بتمطي ) بدلاً عن ثقافة الدورة الزراعية التي خلدها اباؤهم لكن مخلفات النار الرماد
أما الذين يقودون معركة الهجوم علي دخول اخواننا المصريين لمشروع الجزيرة هم الان خارج ارض الوطن
بل لديهم حواشات هربوا منها وتركوها بوراً وصقائع واختاروا فتات الغربة وزلة الكفيل وعيشة
بيوت العزابة الضنكا واليوم يزرفون دموع التماسيح علي مشروع الجزيرة
لكن نبشرهم ان مشروع الجزيرة سيستعيد سيرته الاولي مع قدوم الفلاليح وسينتج من جديد خيرا وقمحا
ووعدا اخضر كما كان في عهد الاسلاف .
نواصل
هائمين ايضا علي وجوههم وهربوا
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حاج ماجد سوار ( لافض فوك) مشروع شهيد وحامي حمي جنوب كردفان (Re: عبد اللطيف السيدح)
|
الزين حيدر
سلفني الاقتباس التحفة ده ... عشان ألصقوا في كل بوست يفتحوا عبقري زمانوا المجاهد الصحفي السيد(ح) القابع في أرض الوطن الماسك (منجل) القمح (وطورية) البصل .. قال هاربين مع الكفلاء قال..
وبعدين زولك الكارثة المجرم ده بكتب في وصيتوا - عندو شنو من ممتلكات ممكن نعرف منكم ياصحافي زمانو؟ الكوز رطب وشبع وعمل (شدوق) وجسموا تنعم ويقول ليك مجاهد وثائر وحامى حمي أهلوا ... سجم الراجيهو ...
لو عاوز الشاهدة خليهو يمشي خفية بدون حراس وجيوش وأمن ... عالم أجبن من الجبن ..
الشفيع
زول جزيرة ساكت
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حاج ماجد سوار ( لافض فوك) مشروع شهيد وحامي حمي جنوب كردفان (Re: Alshafea Ibrahim)
|
يا السيدح انا من ناحية زهجان من المدعو عبد اللطيف دا زهجان لامن رأسي مسخن وليك علي
أكرهوا اليوم الفتح فيهو خشيمو دا ..
لكن من ناحية تانية ياخ أنا فرد من ناس الجزيرة وما مخول أقبل إعتذارك أو أرفضو
وحتى لو رفعت عنك أنا فانت براك شايف الباقين الطلعوا ليك هنا ..
من زمان قاعد أقول ليك حاسب لى كلام وما تشيلك حماسة أنضمامك للحكومة عشان الحكومة
دي ذاتا ما بتحلك لو وقعت في غلط جنس دا ..
اها هسع أنا خليتك شوف ليك دبارة مع ناس حيدر والشفيع ديل .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حاج ماجد سوار ( لافض فوك) مشروع شهيد وحامي حمي جنوب كردفان (Re: Alshafea Ibrahim)
|
Quote:
هذا المدعو السيدح رجل مريض فعلاً فقد تداخل فى بوست كان لى فيه تعليق والبوست لا يخصّه
وقام بشتمى دون سابق معرفة ودون إعتبار للفارق العمرى والذى يمكن أن يضعنى فى مكان والده
ولقد أوضحت له خطأه ولكنه لم يعتذر وكابر وكأنه لم يقل شيئاً والآن يقول لك أن أهلنا بالدامر
يذهبون للمحاكم ضد بعضهم وحينما يخرجون يذهبون إلى السوق ويتناولون الطعام مع بعضهم. وأين أنت من ذلك؟؟
أنت تدافع عن المؤتمر الوطنى عشما فى أعطياته وأنا مغبون من هذا الحزب الخبيث الذى قام بتعذيبى وسجنى لمدة
خمسة سنوات بالتمام والكمال لا زلت أعانى من تبعاتها وتعانى معى أسرتى غمّاً وتشريداً.
نصحناك بالتى هى أحسن فى ذلك البوست ولكنك لا زلت فى عماك وما نشرته فى حق الإبن محمد عادل ينبئ
بأنك لا زلت فى ضلالك القديم ورغم جوارك للمسجد الحرام لكن يراودنى الشك فى أنك الآن تسكن فى نفس المكان الذى كان يسكن فيه
المشرك أبو لهب وامراته حمالة الحطب فغير مكان السكن لينصلح أمرك.
|
| |
|
|
|
|
|
|
| |
عبد اللطيف السيدح
طلحة عبدالله
معاوية عبيد الصائم
HAIDER ALZAIN
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست