*** أحزاب السودان وأعجاز النخل ***

مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 04-27-2024, 05:13 PM الصفحة الرئيسية

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات    مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مدخل أرشيف الربع الاول للعام 2011م
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
03-10-2011, 12:32 PM

اسماء الجنيد
<aاسماء الجنيد
تاريخ التسجيل: 03-31-2010
مجموع المشاركات: 4731

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
*** أحزاب السودان وأعجاز النخل ***


    سلام وتحية للجميع

    بكل أسف وبصراحة شديدة جدا اصبحت كل زعامات الأحزاب في السودان دون إستثناء كأعجاز النخل الخاوية
    لا تثمر ولا تترجل لكي تنبت غيرها اشجار نضرة وتثمر لجيل قادم , جيل معافى’’’
    ترجلوا يرحمكم الله واتركوا الساحة لجيل يعي تماما ماذا عليه أن يفعل

                  

03-10-2011, 12:40 PM

اسماء الجنيد
<aاسماء الجنيد
تاريخ التسجيل: 03-31-2010
مجموع المشاركات: 4731

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: *** أحزاب السودان وأعجاز النخل *** (Re: اسماء الجنيد)

    مع العلم إنني لا انتمي لأي حزب يشهد الله , لكن هدفي هو نهوض مؤسسات حزبية إجتماعية
    تنهض بجيل اليوم وتفيد مسيرة السودان الوطن الواحد تحت راية الحرية والأمن والسلام
                  

03-10-2011, 12:41 PM

Mustafa Mahmoud
<aMustafa Mahmoud
تاريخ التسجيل: 05-16-2006
مجموع المشاركات: 38072

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: *** أحزاب السودان وأعجاز النخل *** (Re: اسماء الجنيد)
                  

03-10-2011, 12:43 PM

اسماء الجنيد
<aاسماء الجنيد
تاريخ التسجيل: 03-31-2010
مجموع المشاركات: 4731

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: *** أحزاب السودان وأعجاز النخل *** (Re: اسماء الجنيد)

    فهلا ترجلتم يا كبار القوم ؟ وسلمتم الراية لأبنائكم وبناتكم من الشباب الناضج الواعي
    لا دائم إلا وجه الكريم ,,,,,,,,
                  

03-10-2011, 12:49 PM

عبد المنعم ابراهيم الحاج
<aعبد المنعم ابراهيم الحاج
تاريخ التسجيل: 03-22-2005
مجموع المشاركات: 5691

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: *** أحزاب السودان وأعجاز النخل *** (Re: اسماء الجنيد)

    الأستاذة أسماء والشاعرة المصادمة لك التحية
    عندنا في البلد النخلة الكبيرة لا يطاله القفّيز
    ولا يحصد مع بقية التمور في الموسم
    بل تطاله الأحجار في زمن الشح ، نسبة لوعورة
    الطريق الي ذلك التمر حيث لايمكن تجريد النخل
    من عراجين يابسة وأشميق تالف وجريد شائك
    رقم عن ذلك ثماره حلوه ولكنها لا تصلح للتسويق.
    لك التحية
                  

03-10-2011, 12:55 PM

Abdlaziz Eisa
<aAbdlaziz Eisa
تاريخ التسجيل: 02-03-2007
مجموع المشاركات: 22291

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: *** أحزاب السودان وأعجاز النخل *** (Re: اسماء الجنيد)


    العزيزة/ سوما

    سلام

    زعماء الأحزاب ..
    كان أول تشبيه يرد الى مخيلتي أن أطلق عليهم أشجار الزيتون عندنا رغم الإحتجاج المتواصل من هذه الشجرة المباركة الذي يكاد زيتها يشئ وإن لم تمسسه نار.. وكما تبارك ذكرها في القرآن..
    لكني تراجعت عندما وجدت التشبيه غير صحيح لأن شجرة الزيتون تعمر الألف سنة ولا تتوقف عن الإنتاج والإثمار..
    واهتديت إلى شجرة من بيئتنا يكون التشبيه بها مماثلا تماما رغم اعتذاري لهذه الشجرة ايضا... شجرة السنط.. ذات القامة الطويلة وعودها الصلب.. فهي عماد البناء والوقود الجيد وان بقت في مكانها واقفة فهي تمارس دور الحارس للنيل..
    عواجيز الأحزاب .. شباب في السبعين والثمانين ما زالوا معطاعين ثرثرة وتثبيطا للهمم والوعود الفارغة..
    في عصر الفيسبووك والتويتر وهم بعفلية المتاريس.. وشجر النيم
    تجديد قيادات الأحزاب هي خطوة مهمة للتغيير..


    تحياتي

                  

03-10-2011, 01:04 PM

اسماء الجنيد
<aاسماء الجنيد
تاريخ التسجيل: 03-31-2010
مجموع المشاركات: 4731

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: *** أحزاب السودان وأعجاز النخل *** (Re: Abdlaziz Eisa)

    Quote: الأستاذة أسماء والشاعرة المصادمة لك التحية
    عندنا في البلد النخلة الكبيرة لا يطاله القفّيز
    ولا يحصد مع بقية التمور في الموسم
    بل تطاله الأحجار في زمن الشح ، نسبة لوعورة
    الطريق الي ذلك التمر حيث لايمكن تجريد النخل
    من عراجين يابسة وأشميق تالف وجريد شائك
    رقم عن ذلك ثماره حلوه ولكنها لا تصلح للتسويق.
    لك التحية

    حباب ود ابوي حباب منعم الشاعر الشفيف
    نعم يا منعم لا ننكر ثمارهم في زمن القحط والجفاف
    ولا ننكر وقفتهم مع شعبهم في زمن مضى
    لكن ولكي يحافظوا على تاريخهم السابق
    عليهم ان يترجلوا ويفسحوا المجال لمن شبوا من جيل اليوم
    عليهم ان يعلموهم من خبراتهم وتاريخهم العريق
    وينيروا لهم الطريق في زمن الظلام الدامس
    لا ان يقفوا امامهم ناصبين المتاريس
    لا برحموا ولا بخلوا رحمة الله تنزل
    في شباب واعي وجيل فاهم من الجنسين
    يجب عليهم ان يمسكوا الراية لقيادة الركب لبر الأمان
    نناشد كل الزعماء بالترجل ومساعدة الجيل الجديد بالراي والمشورة
    لك فائق إحترامي اخي الشاعر الحنين عبد المنعم
    تسلم كتير يا ود القبائل
                  

03-10-2011, 01:08 PM

سالم أحمد سالم
<aسالم أحمد سالم
تاريخ التسجيل: 11-19-2007
مجموع المشاركات: 2698

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: *** أحزاب السودان وأعجاز النخل *** (Re: Abdlaziz Eisa)



    أودع الله في النخلة الايمان بحتمية التغيير ..
    فألهمها أن تنبت الفسائل من حولها .. المستقبل والاستمرارية
    فما بال هؤلاء لا يؤمنون بما آمنت به النخلة؟
    وما بال هؤلاء لا يتعلمون من منطق الطير وناموس الحياة؟ ..
    "قَالَ يَا وَيْلَتَى أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ"

    سلام كبير يليق بشاعرتنا الملهمة أسماء الجنيد
                  

03-10-2011, 01:11 PM

Mustafa Mahmoud
<aMustafa Mahmoud
تاريخ التسجيل: 05-16-2006
مجموع المشاركات: 38072

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: *** أحزاب السودان وأعجاز النخل *** (Re: سالم أحمد سالم)


    سوما الرقيقة و المصادمة

    التحية لك ولاسرتك الكريمة
    *********************************
    وهذا من بوست لي مجاور

    **************************
    يا شرفاء لا تخلطو بين المعارضة الرسمية و معارضة الشباب و الجماهير الثائرة

    يا شرفاء لا تخلطو بين المعارضة الرسمية و معارضة الشباب و الجماهير

    المعارضة الرسمية قيادة احزابها و تكويناتها ديناصورات منغرضة

    تناضل باسلوب النصف الاول من القرن الماضي



    المعارضة التي فجرت ثورة الشباب الغاضب في 2011 في تونس و ليبا و مصر

    هي المعارضة الحديثة التي سوف تزيل نظام مافيا الانقاذ في السودان في عام 2011

    اساليب الثورة الحديثة نجحت في مصر و تونس و ليبا و سوف تنجح في اليمن و السودان


    قيادة الثورات الحديثة تشكلت من رحم الثورة ذاتها

    وكل القيادة القديمة للمعارضة الرسمية في مصر و تونس و ليبيا لفظتها الجماهير الثائرة

    و التغير لن يقوده زعماء الاحزاب و الكيانات الهرمة التي تجاوزها التاريخ و عفي عليها الزمن

                  

03-10-2011, 01:13 PM

Hashim Taha

تاريخ التسجيل: 09-03-2009
مجموع المشاركات: 666

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: *** أحزاب السودان وأعجاز النخل *** (Re: سالم أحمد سالم)

    Quote: بكل أسف وبصراحة شديدة جدا اصبحت كل زعامات الأحزاب في السودان دون إستثناء كأعجاز النخل الخاوية
    لا تثمر ولا تترجل لكي تنبت غيرها اشجار نضرة وتثمر لجيل قادم , جيل معافى’’’
    ترجلوا يرحمكم الله واتركوا الساحة لجيل يعي تماما ماذا عليه أن يفعل
    ]


    بس ما يكون المقصود جيل منبر سودانيزاونلاين!!!!!
                  

03-10-2011, 07:15 PM

سالم أحمد سالم
<aسالم أحمد سالم
تاريخ التسجيل: 11-19-2007
مجموع المشاركات: 2698

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: *** أحزاب السودان وأعجاز النخل *** (Re: Hashim Taha)



    الحزب السياسي، اي حزب سياسي، هو مؤسسة اجتماعية
    جمعية عمل مدني ..
    وكما يعلم الكل فإن المؤسسة الاجتماعية تقوم على بنية اجتماعية
    من أجل أهداف محددة ..
    وبمجرد أن تخرج الجمعية المدنية، الحزب، عن بنية التكوين الاجتماعي
    تتحول إلى ملكية خاصة .. وتبعا لذلك يفقد خاصية الحزب السياسي ..

    المحور الأساسي الذي يقوم عليه اي حزب سياسي هو الديموقراطية ..
    والديموقراطية هي آلية تداول "إدارة" البلاد وليس حكم البلاد، وفق
    الارادة الحرة للشعب ..
    وعليه، وحتى يكون الحزب السياسي نفسه فاعلا لابد أن يطبق الحزب ذات الآلية
    الديموقراطية داخل تكوينه في كل قراراته الداخلية ..
    ففاقد الشيء لا يعطيه .. وفاقد الديموقراطية لن يأتي بها أبدا

    تحياتي
                  

03-10-2011, 08:14 PM

اسماء الجنيد
<aاسماء الجنيد
تاريخ التسجيل: 03-31-2010
مجموع المشاركات: 4731

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: *** أحزاب السودان وأعجاز النخل *** (Re: سالم أحمد سالم)

    Quote: العزيزة/ سوما

    سلام

    زعماء الأحزاب ..
    كان أول تشبيه يرد الى مخيلتي أن أطلق عليهم أشجار الزيتون عندنا رغم الإحتجاج المتواصل من هذه الشجرة المباركة الذي يكاد زيتها يشئ وإن لم تمسسه نار.. وكما تبارك ذكرها في القرآن..
    لكني تراجعت عندما وجدت التشبيه غير صحيح لأن شجرة الزيتون تعمر الألف سنة ولا تتوقف عن الإنتاج والإثمار..
    واهتديت إلى شجرة من بيئتنا يكون التشبيه بها مماثلا تماما رغم اعتذاري لهذه الشجرة ايضا... شجرة السنط.. ذات القامة الطويلة وعودها الصلب.. فهي عماد البناء والوقود الجيد وان بقت في مكانها واقفة فهي تمارس دور الحارس للنيل..
    عواجيز الأحزاب .. شباب في السبعين والثمانين ما زالوا معطاعين ثرثرة وتثبيطا للهمم والوعود الفارغة..
    في عصر الفيسبووك والتويتر وهم بعفلية المتاريس.. وشجر النيم
    تجديد قيادات الأحزاب هي خطوة مهمة للتغيير..


    تحياتي

    حبابك يا عزيز العزيز
    كلامك دائما مرتب يا عزيز يا خوي
    صدقت والله , قدر ما الواحد صبر ومد حبل الصبر
    وكل مرة نقول فيهم الخير ونتوقع مبادرة من احد القيادات بالتنحي وتسليم الراية لغيره من الشباب
    لكن الكل الشكية لي الله متمسك بالزعامة حتى وان بلغ به العمر السبعين وما فوق,,,!!!!
    دحين يا يابا قلنا نقول رأينا مع كل الإحترام والتقدير لكل قيادات الأحزاب
    ويا ريت يراجعوا انفسهم ويتشاوروا مع بعضهم ويتنازلوا للشباب
    مع إبداء الراي والمشورة , واكيد خبراتهم وتاريخم هي الشمعة في اول الطريق المظلم
    تسلم يا عزيز العزيز
                  

03-10-2011, 08:30 PM

د.محمد حسن
<aد.محمد حسن
تاريخ التسجيل: 09-06-2006
مجموع المشاركات: 15194

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: *** أحزاب السودان وأعجاز النخل *** (Re: اسماء الجنيد)

    الاخت الكريمة سوما
    مقدما ابو عيالك تب ما قصر فينا
    ان شاء الله يوم شكرو ما يجي
    واسال الله ان يقدرني ارد ليه الجميل ... افتقدناك

    نجي للسياسة
    انا اتفق معك في كثير مما خطه قلمك وافهم ما ترمي اليه
    لكن شوفي جنس ده
    Quote: بس ما يكون المقصود جيل منبر سودانيزاونلاين!!!!!


    اهو زي ده حقو ييجبوا ليه خطابات القذافي يسمع فيها لمد سنة
                  

03-10-2011, 08:34 PM

اسماء الجنيد
<aاسماء الجنيد
تاريخ التسجيل: 03-31-2010
مجموع المشاركات: 4731

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: *** أحزاب السودان وأعجاز النخل *** (Re: اسماء الجنيد)

    Quote:
    أودع الله في النخلة الايمان بحتمية التغيير ..
    فألهمها أن تنبت الفسائل من حولها .. المستقبل والاستمرارية
    فما بال هؤلاء لا يؤمنون بما آمنت به النخلة؟
    وما بال هؤلاء لا يتعلمون من منطق الطير وناموس الحياة؟ ..
    "قَالَ يَا وَيْلَتَى أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ"

    سلام كبير يليق بشاعرتنا الملهمة أسماء الجنيد

    مرحب بيك يا استاذ سالم
    لك التحية والإحترام و,,
    المحيرني في قادتنا كلهم والقادة العرب
    إقتناعهم ويقينهم التام بسياسة التملك الى ما شاء الله
    الواحد من يمسكوه مركز قيادي , خلاص هاااااااادي تكنكشة
    لا بقولوا ندرب الجيل البعدنا ونوعيه ونمسكوا الراية ونحن فترنا ساااااااي
    لا بقولوا احسن نترجل بي باقي عمرنا ده ونسلم البعدنا من شباب اصحاب دماء حارة
    ونراعيهم ونتشاور معاهم ونفيدهم بالخبرات العندنا ,,,!!
    الكل داير يتخلد فيها حتى ولو بقى قاعد في السرير ويأشر بي ايدو برضو مصر على ان لا يتزحزح لغيره
    انانية شديدة خلاس ,, وللاسف بتضرر الشعب الغلبان , هو البضحي وهو المغلوب على امره
    مشكور يا استاذ تسلم كتير
                  

03-10-2011, 08:43 PM

اسماء الجنيد
<aاسماء الجنيد
تاريخ التسجيل: 03-31-2010
مجموع المشاركات: 4731

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: *** أحزاب السودان وأعجاز النخل *** (Re: اسماء الجنيد)

    Quote: سوما الرقيقة و المصادمة

    التحية لك ولاسرتك الكريمة
    *********************************
    وهذا من بوست لي مجاور

    **************************
    يا شرفاء لا تخلطو بين المعارضة الرسمية و معارضة الشباب و الجماهير الثائرة

    يا شرفاء لا تخلطو بين المعارضة الرسمية و معارضة الشباب و الجماهير

    المعارضة الرسمية قيادة احزابها و تكويناتها ديناصورات منغرضة

    تناضل باسلوب النصف الاول من القرن الماضي



    المعارضة التي فجرت ثورة الشباب الغاضب في 2011 في تونس و ليبا و مصر

    هي المعارضة الحديثة التي سوف تزيل نظام مافيا الانقاذ في السودان في عام 2011

    اساليب الثورة الحديثة نجحت في مصر و تونس و ليبا و سوف تنجح في اليمن و السودان


    قيادة الثورات الحديثة تشكلت من رحم الثورة ذاتها

    وكل القيادة القديمة للمعارضة الرسمية في مصر و تونس و ليبيا لفظتها الجماهير الثائرة

    و التغير لن يقوده زعماء الاحزاب و الكيانات الهرمة التي تجاوزها التاريخ و عفي عليها الزمن


    اهلا ومرحب بيك يا دكتور مصطفي ,,

    نحن يا دكتور ما بننكر جهود اي قيادي قدم لي حزبه وللوطن خدمات جليلة
    ولا بننكر وقفتهم لوطنهم الغير مشحودين عليه
    لكن الزمن ما واقف ولا الحياة ولا العمر
    للعمر شروط في اي وظيفة في الحياة دي
    في حاجة إسمها تقاعد ’ في سن قانونية لي عمل ,,,
    موظف الحكومة والخاص عنده زمن لازم يأخد فيه المعاش ويتقاعد ويسلم مكانه للبعده
    ومعظم قيادات الحزاب ربنا يديهم طولة العمر تجاوز السبعين
    نرجوهم ونتوسل لهم ان يفسحوا المجال للغير من أجل التغيير للأحسن
    شكرا لك يا دوك تسلم كتير ’’’’
                  

03-10-2011, 09:00 PM

ABUHUSSEIN
<aABUHUSSEIN
تاريخ التسجيل: 08-14-2002
مجموع المشاركات: 39330

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: *** أحزاب السودان وأعجاز النخل *** (Re: اسماء الجنيد)

    أختنا سوما سلام


    مع مشكلة القيادات برضو القواعد حيرتنا أكتر

    ما ممكن كل العالم من حولنا إتحرك و يغير ديناصورات حولها أجهزة أمن دموية و قواعد أحزابنا

    لا زالت تسير وراء قياداتها في الصاح و الغلط....

    كل الثورات اللي قامت حولنا قامت بدون زعامات و كان هدفها التغيير فقط يعني ما فكرو بعد التغيير...

    و كان هدفها واااااااحد تغيير النظام.

    تحياتي
                  

03-10-2011, 09:07 PM

اسماء الجنيد
<aاسماء الجنيد
تاريخ التسجيل: 03-31-2010
مجموع المشاركات: 4731

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: *** أحزاب السودان وأعجاز النخل *** (Re: اسماء الجنيد)

    Quote: بس ما يكون المقصود جيل منبر سودانيزاونلاين!!!!!

    مرحب الأخ هاشم طه
    الشكية لي الله سلام سااااااي ما بتسلم يا خوي ,,,!!!
    ما عليك نحن سلمنا عليك وإن شاء الله تبقى طيب ,,
    نجي لي سؤالك ,,
    مالهم جيل سودانيز ؟ عيبهم لي !!! فيهم شباب يسدوا عين الشمس
    وفيه شابات يشرفن في كل المحافل
    جيل يملأ العين ويفضل
    مش يقود حزب بس
    بل يقود حكومة بلد بحاله
    وانا هنا يا خوي ما اشرت لي جهة محدده , كل حزب اكيد بي شبابه
    يدوا شبابهم فرصة يساعدوهم , لمواصلة المسيرة مع توعيتهم وإرشادهم بخبراتهم
    شكرا لمرورك
                  

03-10-2011, 11:48 PM

اسماء الجنيد
<aاسماء الجنيد
تاريخ التسجيل: 03-31-2010
مجموع المشاركات: 4731

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: *** أحزاب السودان وأعجاز النخل *** (Re: اسماء الجنيد)

    Quote: الاخت الكريمة سوما
    مقدما ابو عيالك تب ما قصر فينا
    ان شاء الله يوم شكرو ما يجي
    واسال الله ان يقدرني ارد ليه الجميل ... افتقدناك


    حبابك يا دكتورنا وشاعرنا الشفيف الوريف
    انت يا بوي تستاهل كل خير والله وحبيبتنا الدكتورة ربنا يوفقها ويديها قدر يرضيها
    سلامي ليها و للأسرة الكريمة
    وما بيانتنا يا الحنين شكر ...


    Quote:
    نجي للسياسة
    انا اتفق معك في كثير مما خطه قلمك وافهم ما ترمي اليه
    لكن شوفي جنس ده
    Quote: بس ما يكون المقصود جيل منبر سودانيزاونلاين!!!!!


    اهو زي ده حقو ييجبوا ليه خطابات القذافي يسمع فيها لمد سنة

    والله يا دكتور السياسة دي زي الدنيا ام قدود دي
    تأتيك الآراء من كل فج عميق , وهكذا ,,,
    دحين طول بالك يابا
    وكل زول يدلو بي دلوه وكل رد وكل مداخلة محسوبة على كاتبها
    شكري وتقديري ليك يا دوك
                  

03-10-2011, 11:51 PM

يوسف السماني يوسف
<aيوسف السماني يوسف
تاريخ التسجيل: 12-10-2005
مجموع المشاركات: 3838

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: *** أحزاب السودان وأعجاز النخل *** (Re: اسماء الجنيد)

    Quote: بكل أسف وبصراحة شديدة جدا اصبحت كل زعامات الأحزاب في السودان دون إستثناء كأعجاز النخل الخاوية
    لا تثمر ولا تترجل لكي تنبت غيرها اشجار نضرة وتثمر لجيل قادم , جيل معافى’’’
    ترجلوا يرحمكم الله واتركوا الساحة لجيل يعي تماما ماذا عليه أن يفعل


    المبدعة سومابت الجنيد
    سلام

    هذا طرح جرئ في زمن نتلبس فيه ثوب الكياسة لنغطي عورات صمتنا ونكبت رؤيتنا في دواخلناحتي لا نثير غضب قادة احزبنا لانهم كبار وتربيتنا المجتمعية الزمتنا خفض الصوت امامهم ولكن كثرون منا شبو عن طوق القداسة للزعامة , لان جراحات الوطن فتقتها خلافات الزعامات حتي تقيحت وبترت يد الوطن اليمني .
    هرمت احزابنا لانه لم تضح دماء شبابية في شرايين موسساتها الحزبية وقادتها ظلوا متربعين علي كراسي القيادة فاقوا دكتاتوريات العسكر مبارك وبن علي الذين رحلوا وقادة احزابنا مازالوا في كراسي سلتطهم المحدودة منتظرين سقوط البشير ليتحولو لكراسي سلطة الوطن .


    مودتي
                  

03-11-2011, 02:17 AM

اسماء الجنيد
<aاسماء الجنيد
تاريخ التسجيل: 03-31-2010
مجموع المشاركات: 4731

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: *** أحزاب السودان وأعجاز النخل *** (Re: يوسف السماني يوسف)

    Quote: أختنا سوما سلام


    مع مشكلة القيادات برضو القواعد حيرتنا أكتر

    ما ممكن كل العالم من حولنا إتحرك و يغير ديناصورات حولها أجهزة أمن دموية و قواعد أحزابنا

    لا زالت تسير وراء قياداتها في الصاح و الغلط....

    كل الثورات اللي قامت حولنا قامت بدون زعامات و كان هدفها التغيير فقط يعني ما فكرو بعد التغيير...

    و كان هدفها واااااااحد تغيير النظام.

    تحياتي

    ابو حسين حبابك والله اريتك طيب يا با
    والله يا ابو حسين البحصل كلو غريب على قولك
    ما تقليل من همم الناس البادرت سواء بالكتابة او بالتحرك او بالتشجيع لتغيير النظام
    سواء كانوا داخل او خارج السودان
    لكن الشئ المعروف الاحزاب كلها معارضة للنظام وغرقانه في نوم عميق
    اها في نومها ده دايرين يجوا يخبطوا ليهم البوبا ويسلموهم مفاتيح القصر ؟؟؟
    وده الشيء البحير
    انا ما دايره اذكر اسماء محددة واشخصن البوست
    لكن مضطرة اجيب ليك مثال
    عندنا اختنا المناضلة دكتورة مريم المهدي مثلا
    كل يوم والتاني هي في المعتقل
    مرة متهجمين عليها ومرة كاسرين ايدها
    القامت بيه وبتقوم بيه مريم بصراحة والنصيحة حارة جدا الصاادق المهدي ما شفنا منه ربع العملته دكتورة مريم
    ده مثال بسيط للأحزاب وقادتها
    طيب ليه ما يترجلوا كان كبروا ونشاطهم قل لعامل السن مثلا
    ما يفسحوا المجال لغيرهم من شباب متحرك منهم وفيهم عشان المسيرة تستمر
    تحياتي ابو حسين ليك وللسرة الكريمة
    وشكرا لمرورك الجميل ,,, تسلم يا رب
                  

03-11-2011, 02:36 AM

اسماء الجنيد
<aاسماء الجنيد
تاريخ التسجيل: 03-31-2010
مجموع المشاركات: 4731

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: *** أحزاب السودان وأعجاز النخل *** (Re: اسماء الجنيد)

    Quote: المبدعة سومابت الجنيد
    سلام
    هذا طرح جرئ في زمن نتلبس فيه ثوب الكياسة لنغطي عورات صمتنا ونكبت رؤيتنا في دواخلناحتي لا نثير غضب قادة احزبنا
    لانهم كبار وتربيتنا المجتمعية الزمتنا خفض الصوت امامهم ولكن كثرون منا شبو عن طوق القداسة للزعامة ,
    لان جراحات الوطن فتقتها خلافات الزعامات حتي تقيحت وبترت يد الوطن اليمني .
    هرمت احزابنا لانه لم تضح دماء شبابية في شرايين موسساتها الحزبية وقادتها ظلوا متربعين علي كراسي القيادة
    فاقوا دكتاتوريات العسكر مبارك وبن علي الذين رحلوا وقادة احزابنا مازالوا في كراسي سلتطهم المحدودة منتظرين سقوط البشير ليتحولو لكراسي سلطة الوطن .

    مودتي

    حباب اخوي يوسف ود عمي السماني حبابك والله
    والله صدقت ’’’ لافض فوك يابا
    فعلا قادة الأحزاب متمسكين بكراسي الرئاسة اكتر من القذافي زاتو ,,
    ما دائم إلا وجه الكريم ,,,
    من ما قمنا ما سمعنا غير الأسماء المعروفة دي , لكل قادة الأحزاب
    مهما حصل من تغييرات هم في مكانهم ,,,
    مع إحترامنا ليهم ولمجهوداتهم القاموا بيها في حياتهم ’ لكن تسليمهم الراية لغيرهم واجب وطني قبل كل شئ
    الإخوة والأخوات المواليين للأحزاب دي ما فكروا في التغيير لي قاداتهم ؟؟
    هل هم قبلانيين بالوضع المتجمد والسكون المخيم على حزبهم ؟؟؟
    ما طالبوا بالتغيير ؟ ما فكروا فيما بينهم ان يصححوا الخطأ الواضح كالشمس ويطالبوا بتنحي قادتهم ؟؟
    وإعادة تنظيم صفوفهم ؟؟

    شر البلية ما يضحك اخي يوسف
    قرأت في إحدي البوستات ان السيد نقد امس في ميدان ابو جنزير
    كتب على ورق كرتون التقطه من الأرض عبارة حضرنا ولم نجدكم !!!
    معناها شنو ؟؟؟
    معناها داير يوصل رسالة لي الناس الخذلتوا وما جات حسب الإتفاق
    والله شئ مخجل مخجل مخجل ,,
    يا قادة احزاب السودان
    نطالبكم جميعا بتسليم الراية لشبابكم الجسور من اجل نضال ومن اجل النهوض بالبلد للأحسن
    شكري وتقديري اخي الكريم يوسف لمرورك الذي اسعدني ايما سعادة ,,,
                  

03-11-2011, 02:21 PM

سالم أحمد سالم
<aسالم أحمد سالم
تاريخ التسجيل: 11-19-2007
مجموع المشاركات: 2698

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: *** أحزاب السودان وأعجاز النخل *** (Re: اسماء الجنيد)


    إلى شباب الأحزاب ..

    أنتم جزء من الحركة الشباب أولا
    ثم بعد ذلك أنتم أعضاء في أحزابكم
    والدليل أنكم تتفاعلون مع حركة الشباب برغم مواقف زعامات أحزابكم
    إذن أنتم شباب أولا ..
    إن شئتم رأيي أن تبقوا داخل أحزابكم، شريطة تفعيل دوركم داخل الحزب ..
    الخطة الأولى في نظري تقوية كيانكم كشباب للحزب عن طريق بنية
    شبابية في كل أجزاء السودان ..
    ثم انتخاب قياداتكم في الأرياف والمدن ..
    ثم انتخاب قيادتكم المركزي على مستوى البلاد
    كل ذلك بإرادتكم الحرة .. بالآلية الديموقراطية
    واختيار الشخص المناسب دون التفات لمعايير وموجهات أخرى ..
    يذلك تكون لكم فاعلية ومؤسسية .. أفرزتها الديموقراطية ..
    هذه الفاعلية هي التي تجعلكم محل مهابة وتجعل لكم صوتا مسموعا
    داخل الحزب .. لن تهمله زعامة الحزب

    الشباب نصف المجتمع ..
    ومن حقكم الحصول على هذه النسبة داخل قيادة حزبكم ..
    واستشرفوا المستقبل .. أو هو التململ غير الفعال ..
    أنتم شباب فلا تتخلفوا عن بقية الشباب ..

    ألتمس من الشباب تكثيف التواصل مع شباب الأحزاب
    حتى يكون لهم مكانتهم الطبيعية في يوم 21 .. ابتداء من اليوم ..

    تحياتي
                  

03-11-2011, 02:26 PM

الامين موسى البشاري
<aالامين موسى البشاري
تاريخ التسجيل: 08-09-2009
مجموع المشاركات: 15391

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: *** أحزاب السودان وأعجاز النخل *** (Re: سالم أحمد سالم)

    Quote: بكل أسف وبصراحة شديدة جدا اصبحت كل زعامات الأحزاب في السودان دون إستثناء كأعجاز النخل الخاوية
    لا تثمر ولا تترجل لكي تنبت غيرها اشجار نضرة وتثمر لجيل قادم , جيل معافى’’’
    ترجلوا يرحمكم الله واتركوا الساحة لجيل يعي تماما ماذا عليه أن يفعل


    بت العم ســـوما

    ســلام .. ورشيهم رش صاح عليك الله
    والله صحي

    إن لم يفعلوا ولن يفعلوا
    يجب على الجماهير تجاوزهم وخلق احزاب جديدة
    هذا الزمان هو زمن إرادة الشعوب

    تحاياي
                  

03-11-2011, 02:34 PM

Abdlaziz Eisa
<aAbdlaziz Eisa
تاريخ التسجيل: 02-03-2007
مجموع المشاركات: 22291

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: *** أحزاب السودان وأعجاز النخل *** (Re: اسماء الجنيد)


    عزيزتي الأستاذة/ سوما

    حياك الله
    والتحية ليك على كلمك الجميل الهادئ فلو كانت بصائر العجائز مفتوحة لاندس فيها هذا الكلم الطيب..

    عواجيزنا ديل بنقول ليهم بكل ود وتقدير.. التنحي وافساح المجال للدماء الشابة ليس معناه النهاية ونضب المعين فمن الممكن لقادة الأحزاب بعد التنحي مواصلة العطاء بشكل أجمل في خانة الأب الروحي أو المرشد... فالعطاء ممكن تواصله بالتنظير وتقديم الأفكار واطروحات الخبرة الطويلة التي يمكن أن تفيد العهود الجديدة والأجيال القادمة..
    ما خططوا له وعجزوا أن تنفيذه يمكن أن يقدموه في قوالب النصح والإرشاد للأجيال الجديدة..


    تحياتي
                  

03-11-2011, 08:33 PM

اسماء الجنيد
<aاسماء الجنيد
تاريخ التسجيل: 03-31-2010
مجموع المشاركات: 4731

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: *** أحزاب السودان وأعجاز النخل *** (Re: Abdlaziz Eisa)

    Quote: إلى شباب الأحزاب ..

    أنتم جزء من الحركة الشباب أولا
    ثم بعد ذلك أنتم أعضاء في أحزابكم
    والدليل أنكم تتفاعلون مع حركة الشباب برغم مواقف زعامات أحزابكم
    إذن أنتم شباب أولا ..
    إن شئتم رأيي أن تبقوا داخل أحزابكم، شريطة تفعيل دوركم داخل الحزب ..
    الخطة الأولى في نظري تقوية كيانكم كشباب للحزب عن طريق بنية
    شبابية في كل أجزاء السودان ..
    ثم انتخاب قياداتكم في الأرياف والمدن ..
    ثم انتخاب قيادتكم المركزي على مستوى البلاد
    كل ذلك بإرادتكم الحرة .. بالآلية الديموقراطية
    واختيار الشخص المناسب دون التفات لمعايير وموجهات أخرى ..
    يذلك تكون لكم فاعلية ومؤسسية .. أفرزتها الديموقراطية ..
    هذه الفاعلية هي التي تجعلكم محل مهابة وتجعل لكم صوتا مسموعا
    داخل الحزب .. لن تهمله زعامة الحزب
    الشباب نصف المجتمع ..
    ومن حقكم الحصول على هذه النسبة داخل قيادة حزبكم ..
    واستشرفوا المستقبل .. أو هو التململ غير الفعال ..
    أنتم شباب فلا تتخلفوا عن بقية الشباب ..

    ألتمس من الشباب تكثيف التواصل مع شباب الأحزاب
    حتى يكون لهم مكانتهم الطبيعية في يوم 21 .. ابتداء من اليوم ..

    تحياتي


    سلام و تحية استاذ سالم
    لا فض فوك
    يسلم قلمك ولا جف مدادك يا رب
                  

03-11-2011, 09:46 PM

اسماء الجنيد
<aاسماء الجنيد
تاريخ التسجيل: 03-31-2010
مجموع المشاركات: 4731

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: *** أحزاب السودان وأعجاز النخل *** (Re: اسماء الجنيد)

    Quote: بت العم ســـوما

    ســلام .. ورشيهم رش صاح عليك الله
    والله صحي

    إن لم يفعلوا ولن يفعلوا
    يجب على الجماهير تجاوزهم وخلق احزاب جديدة
    هذا الزمان هو زمن إرادة الشعوب

    تحاياي

    مرحب حبابك ود عمي البشاري
    يديك الف عافية يابا
    نحن قلنا بالذوق يا ود عمي البشاري , يتنحوا اهلنا الكبار ديل ويسلموا الرآية لي شبابهم
    ويواصلوا مسيرتهم معاهم بالمشورة والرائ ’
    نحن ما قلنا نرففهم ونتجاهل نضالهم وتاريخهم ’ بل العكس محتاجين لي خبراتهم لكي يستفيد منها من بعدهم
    لكن وحات خوتك يا ود البشاري ’ ديل لا رضين يتزحزحوا لا دايرين يناضلوا زي باقي شباب اليوم
    هسة شوف المحاولات المن ناس شرارة وقرفنا من شباب في سن احفادهم ’ محاولات شجاعة ومعبرة
    والله صحي’’’
    الله يهديهم ويرضى عليهم , ويرحمونا اجدادنا القدماء ديل ..
    آي نعم اجدادانا القدماء
    والله صحي
    شكرا ود البشاري تسلم يابا,,,
                  

03-12-2011, 12:52 PM

اسماء الجنيد
<aاسماء الجنيد
تاريخ التسجيل: 03-31-2010
مجموع المشاركات: 4731

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: *** أحزاب السودان وأعجاز النخل *** (Re: اسماء الجنيد)

    Quote:
    عزيزتي الأستاذة/ سوما

    حياك الله
    والتحية ليك على كلمك الجميل الهادئ فلو كانت بصائر العجائز مفتوحة لاندس فيها هذا الكلم الطيب..

    عواجيزنا ديل بنقول ليهم بكل ود وتقدير.. التنحي وافساح المجال للدماء الشابة ليس معناه النهاية ونضب المعين
    فمن الممكن لقادة الأحزاب بعد التنحي مواصلة العطاء بشكل أجمل في خانة الأب الروحي أو المرشد...
    فالعطاء ممكن تواصله بالتنظير وتقديم الأفكار واطروحات الخبرة الطويلة التي يمكن أن تفيد العهود الجديدة والأجيال القادمة..
    ما خططوا له وعجزوا أن تنفيذه يمكن أن يقدموه في قوالب النصح والإرشاد للأجيال الجديدة..


    تحياتي

    حبابك يا عزيز العزيز اريتك طيب يابا
    تسلم والله لطلتك الحنينة
    ده واجب يا عزيز يا خوي ,, ودي حقيقة لابد منها
    الحق حق لا ننكر تاريخ قادة الأحزاب ولا ننكر جهودهم في السابق ومقدرين كل ما قاموا به من اجل الوطن
    لكن كمان ما خالدين فيها ,,
    تمسكهم بالزعامة على حساب الشعب المغلوب ما في المصلحة
    بل مضر بهم في البدء وبكل حزب , لو استمر الحال على ماهو الآن , سوف تتساقط كل الأحزاب تباعا ,,
    العطاء لن يتوقف بتنازلهم عن الزعامة ’ بل العكس سياسعد على إستمرارية المسيرة .
    مدهم يد العون لشبابهم ونصحهم بالإرشاد والمشورة , ينير الطريق لهم بتجاربهم المخضرمة.
    لهم ولك التحية اخي عزيز
    وتسلم يابا

                  

03-12-2011, 06:02 PM

البحيراوي
<aالبحيراوي
تاريخ التسجيل: 08-17-2002
مجموع المشاركات: 5763

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: *** أحزاب السودان وأعجاز النخل *** (Re: اسماء الجنيد)

    العزيزة المرهفة أسماء الجنيد

    تحياتي - ولكافة ضيوفك في هذه المساحة من الصراحة المؤلمة. وفي البدء نلاحظ أن هناك جدار فصل تاريخي بين مكونات جنريشن السودان وكذا جغرافي بين الجنريشن الواحدة ولعل بنظرة بسيطة نلحظ أن الناشطين في التعاطي مع شأن السودان من الراي والراي الآخر هم ممن يتواجدون خارج السودان. وحتى هؤلاء هاجروا بسمات لا يلامسها التغيير كثيراً وظل تاريخ السودان من غير تجديد والدليل علي ذلك هو إستمرار القديم دون تجديد حقيقي .

    بحيراوي
                  

03-12-2011, 09:50 PM

خضر عطا المنان
<aخضر عطا المنان
تاريخ التسجيل: 06-14-2004
مجموع المشاركات: 5191

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: *** أحزاب السودان وأعجاز النخل *** (Re: البحيراوي)

    Quote:
    ترجلوا يرحمكم الله واتركوا الساحة لجيل يعي تماما ماذا عليه أن يفعل


    شاعرتنا العزيزة / سوما

    بما انه ليس هناك ثقافة استقالة او اعتذار للشعوب
    او ترجل بارادة الحاكم فان الموت هو المقرر الوحيد
    لان يترجل هؤلاء .. ولكن ثورة الشباب الاخيرة اثبتت
    نظرية اخرى أيضا وهي انهم سيكونون الوقود للتغيير القادم
    لا محالة وهم بذلك سيتجاوزون هؤلاء الديناصورات دون شك .

    لك التحية والود
    وسلامي للاسرة الكريمة : العيال وود الجنيد الفاضل

    خضر
                  

03-12-2011, 09:52 PM

اسماء الجنيد
<aاسماء الجنيد
تاريخ التسجيل: 03-31-2010
مجموع المشاركات: 4731

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: *** أحزاب السودان وأعجاز النخل *** (Re: البحيراوي)

    Quote: العزيزة المرهفة أسماء الجنيد

    تحياتي - ولكافة ضيوفك في هذه المساحة من الصراحة المؤلمة.
    وفي البدء نلاحظ أن هناك جدار فصل تاريخي بين مكونات جنريشن السودان وكذا جغرافي بين الجنريشن الواحدة
    ولعل بنظرة بسيطة نلحظ أن الناشطين في التعاطي مع شأن السودان من الراي والراي الآخر هم ممن يتواجدون خارج السودان.
    وحتى هؤلاء هاجروا بسمات لا يلامسها التغيير كثيراً وظل تاريخ السودان من غير تجديد والدليل علي ذلك هو إستمرار القديم دون تجديد حقيقي .

    بحيراوي

    اخي العزيز جدا البحيراوي سلام يابا
    تحية ملؤها الإحترام والتقدير لشخصك الكريم
    تحليل في محلو يا البحيراوي يا خوي
    تصدق وتآمن بالله جالت بخاطري نفس افكارك دي
    ودي حقيقة كل مفكرننا ومعظم الناشطين والمهتمين بالشأن السياسي من ادباء ومفكرين
    متواجدين خارج السودان لعدة اسباب
    منهم من هج هربا من الحكومة وسياستها الإقصائية
    ومنهم من هجر البلد لظروف خاصة
    ومعظم الهجرة كانت قسرية
    لذلك نجد ان الساحة خلت تماما من المنافسة الشريفة في هذا المجال إلا من رحم ربي
    وهم قلة واهلنا بقولوا اليد الواحده ما بتصفق
    وده ما بمنع ايضا انه القديم الموجود فى السودان يتجدد وتتجدد معه الحياة بأنواعها
    عشان كده طالبنا اهلنا الكبار بتسليم الزعامة لي شبابهم ويساعدوهم بالمشورة والرأي
    بي خبراتهم السابقة ,, لرفعة البلد ومصلحة الشعب المهموم
    ربنا يرد غربة الجميع
    شكرا اخي العزيز بحيراوي
    شكرا للنافذة المضيئة
    تسلم كتير
    شكري وتقديري

                  

03-13-2011, 09:24 AM

Abdlaziz Eisa
<aAbdlaziz Eisa
تاريخ التسجيل: 02-03-2007
مجموع المشاركات: 22291

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: *** أحزاب السودان وأعجاز النخل *** (Re: اسماء الجنيد)

    00i80541qDu5.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                  

03-13-2011, 01:10 PM

اسماء الجنيد
<aاسماء الجنيد
تاريخ التسجيل: 03-31-2010
مجموع المشاركات: 4731

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: *** أحزاب السودان وأعجاز النخل *** (Re: Abdlaziz Eisa)

    شكرا يا عزيز العزيز للطلة الجميلة ورفع البوست
    النشاط الذي يقوم به شبابنا اليوم تجاه الوطن وشعبنا المظلوم
    نشاط ينم عن مسؤلية كبيرة تحملها هذا الجيل الصاعد متحدي كل الصعاب
    خرجوا من اجل التغيير يحملون همومهم في كفة وارواحهم في كفة اخرى
    متحديين اجهزة القمع والسلطة المتعجرفة
    منهم عشرات ما زالوا في المعتقل بدون ذنب يقترفوه غير انهم طالبوا بحقهم المشروع من اجل المواطن البسيط
    بينما كل الأحزاب مستغرقة في سبات عميق , ويحلمون بتغيير النظام !!!!!
    إتذكرت قصص الأطفال زمان وقصة زيدان الكسلان في كتاب المطالعة الأبتدائية
    كل يوم زيدان يطلع مع المزراعية ويقعد في اول الحقل الزراعي
    ويقعد ينظر بي دقنه و يأشر بكرة بحش المكان ده من هنا لي هنااااااااااااك . ومن هنا لي هناااك
    وهكذا كل يوم . إلي ان يأتي زمن الحصاد ..
    في زمن الحصاد يأتي زيدان الكسلان مهرولا مادي قرعته عشان يدوه الفيها النصيب وكمان بي قوة عين يشحد ويقالع
    انا خايفة على شبابنا من شعب الله المغلوب على امره , بعد تعبهم وشقاهم
    وإعتقالاتهم والضريبه البدفعوا فيها من اجل وطن حر مستقل , وبعد أن يحصل التغيير إن شاء الله
    يظهروا كبارنا النايمين ديل ويدافسوا في المقدمه ويقالعوا في تقسيم الكيكة !!!!!!
                  

03-13-2011, 02:01 PM

اسماء الجنيد
<aاسماء الجنيد
تاريخ التسجيل: 03-31-2010
مجموع المشاركات: 4731

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: *** أحزاب السودان وأعجاز النخل *** (Re: اسماء الجنيد)

    Quote:
    الحزب السياسي، اي حزب سياسي، هو مؤسسة اجتماعية
    جمعية عمل مدني ..
    وكما يعلم الكل فإن المؤسسة الاجتماعية تقوم على بنية اجتماعية
    من أجل أهداف محددة ..
    وبمجرد أن تخرج الجمعية المدنية، الحزب، عن بنية التكوين الاجتماعي
    تتحول إلى ملكية خاصة .. وتبعا لذلك يفقد خاصية الحزب السياسي ..

    المحور الأساسي الذي يقوم عليه اي حزب سياسي هو الديموقراطية ..
    والديموقراطية هي آلية تداول "إدارة" البلاد وليس حكم البلاد، وفق
    الارادة الحرة للشعب ..
    وعليه، وحتى يكون الحزب السياسي نفسه فاعلا لابد أن يطبق الحزب ذات الآلية
    الديموقراطية داخل تكوينه في كل قراراته الداخلية ..
    ففاقد الشيء لا يعطيه .. وفاقد الديموقراطية لن يأتي بها أبدا

    تحياتي

    استاذ سالم لك التحايا والتقدير
    كلام ما بنعقب تب
    يفخر ويعتز بك شباب اليوم بقدر إهتمامك بهم وتوجيهاتك من خلال خطابك الواضح وصريح
    شكرا لك مثني وثلاث ورباع وإلى ما لا نهاية ......
                  

03-13-2011, 02:31 PM

اسماء الجنيد
<aاسماء الجنيد
تاريخ التسجيل: 03-31-2010
مجموع المشاركات: 4731

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: *** أحزاب السودان وأعجاز النخل *** (Re: اسماء الجنيد)

    Quote:
    شاعرتنا العزيزة / سوما

    بما انه ليس هناك ثقافة استقالة او اعتذار للشعوب
    او ترجل بارادة الحاكم فان الموت هو المقرر الوحيد
    لان يترجل هؤلاء .. ولكن ثورة الشباب الاخيرة اثبتت
    نظرية اخرى أيضا وهي انهم سيكونون الوقود للتغيير القادم
    لا محالة وهم بذلك سيتجاوزون هؤلاء الديناصورات دون شك .

    لك التحية والود
    وسلامي للاسرة الكريمة : العيال وود الجنيد الفاضل

    خضر

    الأستاذ الشاعر خضر عطا المنان سلام وإحترام لشحصك الكريم
    شيء مخجل جدا ما يحدث في اوساط احزابنا السودانية اليوم , و في زمن الشعب في امس الحوجة لهم
    ما يحدث من هؤلاء القادة في الأحزاب من ركود وبرود وجمود فاق الشخص المتبلد , وفاق كل التصورات
    وشمت كل العالم والأعداء على المعارضة السودانية الخائبة في نظرهم بكل اسف ,,
    والسبب راجع لقادة الأحزاب ,, لجهلهم الواضح وانانيتهم المخجلة حد الغثيان ...
    هؤلآء القادة كان يحترمهم اي سوداني مهما اختلقت اللآراء من حزب لآخر ’’ لكن سقطت الأقنعة عنهم جميعا ,,
    وتبينت نواياهم السيئة وانانيتهم وتمسكهم بالزعامة وكراسي السلطة لشئ في نفوسهم , وليس من اجل الشعب الغلبان ومن اجل من وآلاهم,,,
    كنا لزمن قريب نعتبرهم قدوة لكل حزب والعشم كبير فيهم لغد اخضر ومستقبل حر وسودان موحد
    مؤملين في فكرهم وعلمهم وتاريخهم , لكي يأتي التغيير , خاصة بعد الإنقسام الذي قسم فؤاد كل سوداني حر وادمى القلوب!!!!
    لكن عجبي !!!! يأتي التخلف بكل انواعه والأنانية المفرطة حينما يكون كل همهم الزعامة وكراسي السلطة
    ضاربين هموم الوطن والمواطن البسيط الذي علق آمالا عريضة عليهم , خاصة هؤلآء اللذين وآلوهم من شعبهم الغلبان ’’
    عصفوا بكل احلامهم وضربوا بها عرض الحائط
    وما زالوا ممحنين , واضعين كف على كف ومنتظريين التغيير !!! من اين يأتي التغيير ؟؟
    التغيير يأتي بحركة الشباب ونضالهم وإصرارهم ,, سلموهم زعامة احزابكم وسوف ترون التغيير القادم بقوة ..
    يا قادة احزابنا ارحمونا ,,,ارحموا من في الرض يرمحكم من في السماء ’’
    شكرا استاذ خضر لمرورك الجميل
                  

03-13-2011, 09:34 PM

اسماء الجنيد
<aاسماء الجنيد
تاريخ التسجيل: 03-31-2010
مجموع المشاركات: 4731

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: *** أحزاب السودان وأعجاز النخل *** (Re: اسماء الجنيد)

    يا زعماء احزابنا في السودان
    حقيقي بقى ينطبق عليكم المثل البقول
    إن شالوا ما بنشال وإن خلوا حرس الدار
                  

03-14-2011, 07:30 AM

يوسف السماني يوسف
<aيوسف السماني يوسف
تاريخ التسجيل: 12-10-2005
مجموع المشاركات: 3838

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: *** أحزاب السودان وأعجاز النخل *** (Re: اسماء الجنيد)

    Quote: الإخوة والأخوات المواليين للأحزاب دي ما فكروا في التغيير لي قاداتهم ؟؟
    هل هم قبلانيين بالوضع المتجمد والسكون المخيم على حزبهم ؟؟؟
    ما طالبوا بالتغيير ؟ ما فكروا فيما بينهم ان يصححوا الخطأ الواضح كالشمس ويطالبوا بتنحي قادتهم ؟؟
    وإعادة تنظيم صفوفهم ؟؟


    الاخت العزيزة بت الجنيد
    تحياتي

    التغيير سنه الحياة ورغبة الشباب في عنفوان عطائه ولذا يسعي الي تغيير كل مايري فيه نقص ولكن ساحاول الرد علي اسئلتك بحكم ان كنت احد الشباب المنتمين لاحد احزابنا العريقة وكنا نحمل مشاعل التغيير داخل ذلك الحزب ولكن قبل ان اسرد الاشكاليات التي تواجه الشباب في تغيير قادة احزابهم ونهجها لابد من مقدمة عن انقطاع الاجيال مابين جيل الاستقلال والجيل الذي ولد وترعرع بين ديكتاتوريتين (نميري والبشير)وجيل ما بعد البشير. وبما اني واحد من الجيل الذي ولد وترعرع في عهد نميري فهذا جيل منقطع لم ينهل من الثقافة والعلم الا باجتهاداتة الشخصية لانه عاش في فترة ولا يسمع من الهتافات الا ابوكم مين نميري رئيسكم مين نميري شعارات تشكل المكون الفكري والوطني لذلك الجيل الذي مازال يعيش علي هامش الحياة السياسية ولم يشكل اي تأثير عليها كما فعل سابقه وقليلون جدا من استطاعوا المساهمة الفاعلة في القضايا الوطنية , تلك كانت مقدمة للاجابة علي اسئلتك حول رغبة شباب الاحزاب في التغيير التي تمثل فشل جيلنا في احداث تلك الثورة التصحيحية لمسيرة الاحزاب ووضع مؤسسية تسهم في تغيير الواقع السياسي او تبني قضابا وطنية واضحة المعالم تتقف حولها القوي السياسية مجتمعة ولكن التركيبه الحزبية لاحزابنا التقليدية جعلت التغيير غير ممكن مثلا زعامة الحزبين الكبيرين تجمع مابين السجادة الدينية والقيادة السياسية وتعتمد علي اعمدة التقديس الديني المستمد من الموروث الاسري فاي نقد يوجه او محاولة اصلاح تجد الحواريين اول المحاربين للفكرة التي تجعل اصحابها من المنبوذين داخل اروقة الحزب مابين مجموعة الحواري ومجموعة اقرباء واهل الزعيم وحينها ستوجه السهم لقادة التغيير داخل تلك الاحزاب ويتهمون بتهم متعددة تجعلهم في نظر القواعد البسيطة انهم ملحدون خرجوا علي السيد او الامام وبالتالي تفشل مساعي التغيير ويؤثر اغلب الشباب الانزواي عن العمل السياسي او الانضمام لاحزاب اخري ربما لن تكن افضل من سابقتها .
                  

03-14-2011, 09:33 PM

اسماء الجنيد
<aاسماء الجنيد
تاريخ التسجيل: 03-31-2010
مجموع المشاركات: 4731

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: *** أحزاب السودان وأعجاز النخل *** (Re: يوسف السماني يوسف)

    Quote: لاخت العزيزة بت الجنيد
    تحياتي

    التغيير سنه الحياة ورغبة الشباب في عنفوان عطائه ولذا يسعي الي تغيير كل مايري فيه نقص ولكن ساحاول الرد علي اسئلتك بحكم ان كنت احد الشباب المنتمين لاحد احزابنا العريقة وكنا نحمل مشاعل التغيير داخل ذلك الحزب ولكن قبل ان اسرد الاشكاليات التي تواجه الشباب في تغيير قادة احزابهم ونهجها لابد من مقدمة عن انقطاع الاجيال مابين جيل الاستقلال والجيل الذي ولد وترعرع بين ديكتاتوريتين (نميري والبشير)وجيل ما بعد البشير. وبما اني واحد من الجيل الذي ولد وترعرع في عهد نميري فهذا جيل منقطع لم ينهل من الثقافة والعلم الا باجتهاداتة الشخصية لانه عاش في فترة ولا يسمع من الهتافات الا ابوكم مين نميري رئيسكم مين نميري شعارات تشكل المكون الفكري والوطني لذلك الجيل الذي مازال يعيش علي هامش الحياة السياسية ولم يشكل اي تأثير عليها كما فعل سابقه وقليلون جدا من استطاعوا المساهمة الفاعلة في القضايا الوطنية , تلك كانت مقدمة للاجابة علي اسئلتك حول رغبة شباب الاحزاب في التغيير التي تمثل فشل جيلنا في احداث تلك الثورة التصحيحية لمسيرة الاحزاب ووضع مؤسسية تسهم في تغيير الواقع السياسي او تبني قضابا وطنية واضحة المعالم تتقف حولها القوي السياسية مجتمعة ولكن التركيبه الحزبية لاحزابنا التقليدية جعلت التغيير غير ممكن مثلا زعامة الحزبين الكبيرين تجمع مابين السجادة الدينية والقيادة السياسية وتعتمد علي اعمدة التقديس الديني المستمد من الموروث الاسري فاي نقد يوجه او محاولة اصلاح تجد الحواريين اول المحاربين للفكرة التي تجعل اصحابها من المنبوذين داخل اروقة الحزب مابين مجموعة الحواري ومجموعة اقرباء واهل الزعيم وحينها ستوجه السهم لقادة التغيير داخل تلك الاحزاب ويتهمون بتهم متعددة تجعلهم في نظر القواعد البسيطة انهم ملحدون خرجوا علي السيد او الامام وبالتالي تفشل مساعي التغيير ويؤثر اغلب الشباب الانزواي عن العمل السياسي او الانضمام لاحزاب اخري ربما لن تكن افضل من سابقتها .

    حبابك يوسف اخوي تسلم غن شاء الله
    والله صدقت فيما يخص بالجزئية من جابتك الأولي بخصوص إنقطاع الأجيال في الفترة الزمنية الحددتها بين الإستقلال وعهد الديكتاتوريتين .!!
    كنت اتحاور مع إخوة واخوات بخصوص نفس الموضوع , اتفقنا جميعا ان معظم الشباب في الفترة الزمنية المذكورة هم خارج أرض الوطن
    وبالتالي يصعب التواصل معهم ,,,,,
    الشيئ المؤلم جدا اخي يوسف في مداخلتك اعلاه
    هو الإعتقادات والمسميات المتداولة داخل بعض الأحزاب السياسية , والغريب هؤلاء اكاديميا قمة في التعليم ولكن ......
    يأتي العجب في بعض ما ما يحدث من مسميات وتقديس للبعض من خلال المخاطبة بكلمة سيدي ومولاي وهلمجرا !!!!
    ما يحدث في بعض احزابنا السودانية يثير العجب العجيب ,, والغريبه مقتنعين من والوهم وإطمأنوا لهم في كثير من إمورهم
    رغم ذلك داخل الأحزاب لا توجد حرية ولا ديمقراطية ,, ربما ديكتاتورية اكبر من ديكتاتورية حكامنا الآن!!!
    لمذا لا يفسحوا المجال للتصويت داخل الأحزاب ؟ لماذا من يعارضهم أو يبدى فكرة أو رأيا صريحا يعتبر خائن وخارج عن ملتهم وملحد كما ذكرت ؟؟؟
    التغيير لا يأتي هكذا , والتفاكر والتشاور لا يأتي بالوراثة والسيادة ,, ولا يوجد بشر مخلد فيها , لا دائم إلا وجه الله الكريم
    يا كبارنا من زعامات الأحزاب , راجعوا انفسكم فيما بينكم , افسحوا المجال لشبابكم , تشاروا معهم , تفاكروا حول مصلحة الجميع
    رسالتكم لم تنتهي بتسليمكم زمام الإمور للشباب , ينتظرون منكم الكثير , النصح والمشورة والرأي السديد بتجاربكم المخضرمة
    إن طال الزمن أو قصر سوف ترحلون , لكم طول العمر إن شاء الله ,, نرجو منكم الكثير ,, فهلا استجبتم لرغبة شبابكم من الجنسيين
    واوليتموهم إهتمامكم واوكلتوا لهم المهام لمواصلة المشوار لبر الأمان , من اجل وطن جديد وطن واحد تحت ظل الحرية والوحدة والسلام ....
    شكرا اخي يوسف وشكرا غزيرا لمداخلتك الثرة ,, نرجو منك المواصلة بحكم تجربتك ,,
    لك شكري وتقديري


                  

03-14-2011, 10:37 PM

سالم أحمد سالم
<aسالم أحمد سالم
تاريخ التسجيل: 11-19-2007
مجموع المشاركات: 2698

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: *** أحزاب السودان وأعجاز النخل *** (Re: اسماء الجنيد)
                  

03-15-2011, 03:49 PM

اسماء الجنيد
<aاسماء الجنيد
تاريخ التسجيل: 03-31-2010
مجموع المشاركات: 4731

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: *** أحزاب السودان وأعجاز النخل *** (Re: سالم أحمد سالم)


    بسم الله الرحمن الرحيم

    الأحزاب تعمدت إسقاط قائمة التحالف الديموقراطي في انتخابات المحامين ...

    سقطت قائمة التحالف الديموقراطي في انتخابات نقابة المحامين لأن أحزاب الأمة والاتحادي الديموقراطي بأجنحتهما وحزب المؤتمر الشعبي قد لعبت دورا كبيرا ومتعمدا في سقوط القائمة، طبعا بالتضامن والتنسيق الكامل مع الحكومة ..

    قد يبدو قولي هذا عجبا بالنظر إلى أن القائمة التي سقطت هي القائمة التي تبنّتها نفس هذه الأحزاب المذكورة .. وقد يخرج قولي هذا عن ظاهر المنطق بالنظر إلى أن الصادق المهدي وحسن الترابي كانا قد وقفا خطيبين يساندان قائمة التحالف الديموقراطي أو قائمة تحالف أحزاب جوبا أو سمها ما شئت .. لكنها الحقيقة التي سوف أسوق براهينها وتواريخها في هذا السياق .. نعم، فقد جاء سقوط قائمة المحامين بتدبير من زعامات هذه الأحزاب .. وأشد ما يحضني على كشف جوانب هذه القضية ونخر جذورها المخفية في التاريخ القريب هو الخشية من أن يقع ملايين السودانيين في الفخاخ التي نصبتها هذه الأحزاب للفوز بالانتخابات المزمعة .. وعندما يحدث ذلك يخسر الناس وطنا وعشرين عاما من الصبر والفجيعة وأكثر من نصف قرن من عدم الاستقرار، وتسّاقط أحلام التحول الديموقراطي حجارة من سجّيل على رؤوس الأطفال والحالمين بالديموقراطية الاجتماعية.

    النقابات والاتحادات هي الشعب كله ..

    ما ذكرته فوق يطرح علينا السؤال الكبير والصعب: لماذا تعمدت الأحزاب المذكورة إسقاط القائمة التي تبنتها؟ والإجابة على السؤال تقتضي قبل كل شيء تثبيت حقيقة بالغة الأهمية هي أن النقابات والاتحادات هي كل مجموع الشعب. فكل مواطن لا يعدو كونه عضوا في اتحاد أو نقابة عاملا كان أم مزارعا أو مهندسا أو طبيبا أو طالبا أو موظفا أو في أي مهنة أخرى رجلا كان أم امرأة حتى لو كان الشخص عاطلا عن العمل أو ربّة منزل، وسواء كان الشخص عضوا مسجلا في نقابة أو غير مسجل. فالنقابة ليست مجلس النقابة، بل هي القاعدة المهنية المكونة من مجموع العاملين في المهنة المعينة. ومن حيث أن مجموع السكان ينتظم في مهن ووظائف، فإن قواعد النقابات مجتمعة تشكّل بكل تأكيد القاعدة الاجتماعية الكاملة في أي بلد. ومن حيث أن الرغبة الغالبة عند العاملين في أي قطاع أو مهنة هي الارتقاء بالعمل وتطويره من أجل زيادة دخولهم والارتقاء بمستوياتهم المعيشية والإنسانية، لابد إذن أن تكون قواعد النقابات والاتحادات هي الأقدر على التعبير عن هموم وطموحات القطاعات العملية والمهنية والإنتاجية في التطوير وكيفية التطوير. وعليه يكون من البديهي أن تتدفق هذه الأقنية الاجتماعية جميعها من نقابات واتحادات في اتجاه التطوير الشامل للبلاد، وتعبّر مجتمعة تعبيرا موضوعيا عن تطلعات وأشواق الرأي العام في كل المجتمعات المعاصرة في السودان وغير السودان. وهنا نضع يدنا على الفرق الجوهري بين الحكم الشمولي القهري الذي يتنزّل على المجتمعات من أعلى، فيكون عاجزا عن تطوير البلاد وبين حبيبات وأفكار التطوير التي تنبع عن القاعدة الاجتماعية العريضة فتنجح في التطوير. ولأن السياسة الحقّة هي عبارة عن برامج اقتصادية اجتماعية يتداولها الناس لتطوير ثروات البلاد من أجل رفاهية الشعب، تكون النقابات والاتحادات هي أذرع المجتمع التي تدفع في هذا الاتجاه. ومن هنا تلعب النقابات والاتحادات دورا لا غنى عنه في العملية السياسية في أي دولة أو قطر. وكما سوف نرى في ما يستتبع من هذا السياق فقد سبق أن قامت قواعد نقابات واتحادات السودان بدورها الكامل الذي يزاوج بين التطوير الاقتصادي والأداء السياسي. فقد قامت النقابات والاتحادات وقواعدها بترسيخ البنية الاقتصادية في البلاد، كما كانت صاحبة الدور الرئيسي والوحيد في نيل استقلال السودان. وبرغم وقوع نقابات واتحادات السودان في قبضة الحكومة الشمولية الراهنة، وبرغم الصورة التي ترتسم اليوم في أذهان الرأي العام والتي تبدو فيها النقابات والاتحادات وكأنها حالة معزولة، برغم كل ذلك فإن قواعد النقابات، إي الشعب السوداني في مجمله، وأن كانت محبطة، إلا أنها موجودة وقوية ومتدفقة، وأن بدت اليوم مثل نهر يطمره الزبد وتغطيه الطحالب .. لكن إلى حين محتوم.


    وفي مطلع الإجابة على هذا السؤال المعقّد أقول أن سقوط قائمة التحالف الديموقراطي في انتخابات المحامين الأخيرة ليست لها أهمية كبيرة في حد ذاتها كحدث. فالنقابات والاتحادات تسقط وتتبدل في أعتى الديموقراطيات الراكزة في العالم. أما في ظل الأحكام الشمولية والدكتاتوريات في السودان والعالم، فإن سقوط القوائم غير الحكومية يعد من الأمور العادية التي لا تثير انتباه أحد .. بينما فوز القوائم غير الحكومية في الدكتاتوريات هو الحدث الذي يخرج عن المألوف ويثير الدهشة والاستغراب! لكن سقوط قائمة المحامين السودانيين يكتسب أهمية كبيرة لأنه يأتي ضمن حلقات مترابطة من تاريخ صراع طويل مرير ظلت تخوضه الأحزاب المذكورة ضد النقابات والاتحادات منذ أن تكونت أول نقابة في السودان قبل الاستقلال وإلى اليوم. هذا الترابط الوثيق بين حلقات هذا الصراع الممتد لأكثر من سبعين عاما يتطلب أن نضع ماضي العلاقة بين الأحزاب وبين النقابات في كل حساباتنا وتقديراتنا. فما جرى في انتخابات المحامين مثله مثل كل عمل سياسي اجتماعي آخر يرتبط ارتباطا عضويا بالماضي والتاريخ ولا يكون معزولا عنه. فمن عيوب القراءات السياسية الغالبة اليوم أنها تكتفي بالقراءة في لوح الأحداث الجارية والتصريحات المبثوثة وتنظر في شاشة الوقائع المعروضة أمامها دون التبصر في الجذور والجذوع التي قامت أو تسلقت عليها هذه الوقائع والمشاهد والأحداث والتصريحات. وما من شك عندي أن تجاهل الخلفيات التاريخية في العمل السياسي والانكفاء على المشاهد المعروضة هو الذي يرمي الناس في أخطاء جسيمة مثل الخطأ المعيب الذي وقعت فيه قائمة التحالف الديموقراطي للمحامين وانتهى بها إلى سقوط داو ومؤلم كنتيجة محتومة لتجاهل التاريخ ومن ثم اعتمادها على الأحزاب المذكورة كما سوف نرى، بينما تبسمت زعامات الأحزاب في سرها.

    ففي انتخابات المحامين، التي نتخذها مدخلا لهذا السياق، نظر المحامون والناس في حقيقتين أولاهما كره الناس للحكومة وثانيتهما الاصطفاف الشكلي للأحزاب في مقدمة القوى السياسية ضد قائمة الحكومة، بينما أغفل الجميع الموقف الطبيعي والتاريخي للأحزاب من النقابات، فكان السقوط. وعليه نقول أن القراءة السليمة تفرض على صاحبها التنقل بين الماضي والحاضر لربط الوقائع وكأنه يركب على "آلة الزمان" The Machine Time في رواية الخيال العلمي للمؤلف البريطاني هربرت جورج ويلز H G Wells. وبهذا التناقل السلس بين الماضي والحاضر يمكن قراءة المواقف قراءة سليمة فتكون النجاة من فخاخ كثيرة منصوبة بمكر وعناية كالفخ الذي وقع فيه المحامون .. والدنيا قبايل انتخابات!


    وتأسيسا على ما سبق فإن أول مقتضيات الإجابة على السؤال الذي طرحناه على نفسنا تدعوني وغيري أن ننفذ من أقطار غشاوات المواقف والتصريحات المعلنة وأن ننظر بعيون الشك والريبة والحذر في جميع التصريحات والمواقف المعلنة لزعامات الأحزاب المذكورة، فهي تصريحات ومواقف تستبطن في الغالب خلاف ظاهرها ولا تعدو كونها مجرد وسيلة لجذب انتباه الناس بعيدا عما يدور في الخفاء من صفقات .. مثل الصفقات الجارية هذه الأيام على قدم وساق لتخرج قسمات الانتخابات بنتائج تعيد قسمة الثروة والسلطة إلى ما كانت عليه قبل الانقلاب العسكري .. وطبعا من أهم أدوات "الشك المنهجي" في التصريحات والمواقف المعلنة لزعامات هذه الأحزاب أن ننظر بعناية إلى ماضي العلاقة بين نقابات السودان وبين هذه الأحزاب المذكورة، فهو ماض مستمر في كل الأفعال السياسية المضارعة. وعندما نفعل ذلك سوف نتأكد أنه لم يكن في وراد الممكن أن تساند هذه الأحزاب قائمة المحامين المسماة بقائمة التحالف الديموقراطي أو غيرها من النقابات والاتحادات الجماهيرية في السودان، وأن ما حدث لقائمة المحامين لا يخرج عن مسارات الحرب الأزلية التي تظل تشنها الأحزاب المذكورة على النقابات والاتحادات وما يكتنف هذه الحرب من مقالب وخيانات مردت عليها زعامات هذه الأحزاب ... من هذا نحذر ونحذّر .. وأن نخطئ في التحذير أفضل عن أن نخطئ بالتقصير بعدم التحذير .. وليوفقني الله !


    عطبره ... عطبره ..

    لن نغرق في تفاصيل تاريخ العلاقة بين الأحزاب المذكورة وبين نقابات السودان كافة، لكن هنالك بعض المحطات المهمة، تفضي بنا كل محطة في هذه العلاقة إلى المحطة التي تليها حتى يتوغل بنا قطار هذه القراءة في نفق مستقبل السودان السياسي. أول المحطات هي مدينة عطبره في ثلاثينات القرن الماضي إبان الحقبة الاستعمارية. عطبره مكانا وزمانا محطة مهمة لأنها شهدت أول تبلور لعمل نقابي عمالي منظم في تاريخ السودان الحديث. فقد كانت بريطانيا بحاجة اقتصادية كبرى للقطن الذي كان من أهم أعمدة الصناعة العالمية. ووجد البريطانيون في سهول السودان الشاسعة المستوية الخصيبة مع توافر مصادر المياه أفضل بقاع مستعمراتهم لتوفير خام القطن. وطبعا نقل القطن بكميات ضخمة لتلبية احتياجات صناعة كبرى كان يتطلب بالتأكيد وجود ناقل قوي، ولم يكن ذلك الناقل إلا القطارات. (السكك الحديدية كانت ولسوف تظل أهم ناقل اقتصادي في العالم، وتظل القاطرات هي التي تسحب عربات التطور والاقتصاد خاصة في البلدان الشاسعة المنتجة مثل السودان. ولن تقوم للاقتصاد قائمة في السودان أو أوروبا أو غيرها من الدول المنتجة في العالم بدون السكك الحديدية).


    ولا أعدو الحقيقة إن قلت أن القطن كان الدافع الاقتصادي الأساسي الذي دفع بريطانيا إلى استعمار السودان. ليس بريطانيا وحدها، فقد دخل الاقتصاد الأوروبي آنذاك في اختناقات حادة بعد أن خسرت أوروبا استثماراتها في أميريكا. ففي ذلك الأوان سعت أوروبا إلى إنعاش اقتصادياتها في سهول وبراري أميريكا لذلك أسمتها "الأراضي الجديدة" كتابع لأوروبا. وفي سبيل ذلك أقدمت أوروبا على إقامة أكبر سوق للنخاسة في التاريخ الإنساني باسترقاق الأفارقة ونقلهم إلى المزارع الأميريكية. إلا أن استقلال أميريكا وطرد أوروبا عنها وجّه ضربة قاصمة لأحلام أوروبا واقتصادها. (من غرائب مسارات التاريخ أن أوروبا أصبحت اليوم هي التابع لأميريكا بدلا عن العكس! .. والحالة ماثلة اليوم في السودان عندما طرد عسكر الإنقاذ شيخهم الترابي الذي مهد لهم تمهيدا ومكن لهم تمكينا ...) المهم كان لزاما على الأوروبيين البحث عن أراض جديدة لأحلام الثورة الصناعية المتأججة. من هنا بدأ اشتداد تكالب الموجة الاستعمارية على مصادر الثروات الأفريقية، فكان الصراع الأوروبي المرير لاحتكار مناطق الثروات في القارة الأفريقية، وهو ذات الصراع الاقتصادي الذي قاد لاحقا إلى تفجير الحربين الكونيتين الأولى والثانية، كامتداد للحرب الأهلية الأميريكية وحرب استقلال أميريكا. وفي معطى امتدادات ذلك التنافس الاقتصادي العسكري جاءت المواجهة العسكرية البريطانية الفرنسية في منطقة فاشوده في السودان. فقد كانت فرنسا وبلجيكا تبحثان عن النحاس شمالا وبريطانيا تريد التوسع في زراعة القطن جنوبا، أو ربما كانت تفكر في استجلاب الأيدي العاملة من مناطق جنوب السودان. مهما يكن فقد أرادت أن بريطانيا أن تجعل من السودان "ألباما أفريقية" على نسق النجاح الاقتصادي الصناعي الكبير الذي حققته زراعة القطن في أميريكا. وقد حقق البريطانيون مبلغ النجاح ودارت مصانع يوركشير بأقطان السودان.


    في البدء كان القطن .. ومن القطن انجدلت ضفائر سكك حديد السودان. ومن ذلك المنظور الاقتصادي العالمي الذي كان مسيطرا، بنى البريطانيون مدينة عطبره عام 1906 على نسق حديث لسببين أساسيين، أولا: حتى تكون عطبره، ذات الموقع الاستراتيجي، مركزا لتجميع وصيانة القطارات وتمديد شبكات الخطوط الحديدية إلى مواقع الإنتاج لنقل القطن السوداني الذي توسعوا في زراعته. وثانيا: أراد البريطانيون جعل عطبره نقطة انطلاق تتوجه منها القطارات المحملة بأقطان السودان إلى البحر الأحمر لتتوجه بحرا إلى بريطانيا، العظمى آنذاك، بدلا عن الطريق المتجه عبر مصر إلى ميناء الإسكندرية. وهكذا جعل البريطانيون مدينة عطبره أول وأكبر مدينة صناعية في السودان وجمعوا لها العمال والمهندسين السودانيين من كل فجاج السودان، وشيدوا لهم الورش ودربوهم وأنشأوا مدرسة الصناعات. وبذلك أصبحت مدينة عطبره في ذلك الأوان أكبر بوتقة تصاهرت وانصهرت فيها إثنيات السودان مثلما كان ينصهر الحديد في "قيزان" هذه المدينة، حتى أصبحت كلمة "عطبره" هوية قائمة بذاتها تراجعت فيها الاثنيات نوعا فصار الرجل عطبراوي والمرأة عطبراوية. ذلك الانصهار الاجتماعي الثقافي والمهني شكل التربة المثالية لنهوض حركة اجتماعية متماسكة مسنودة بالثقل الاقتصادي للسكك الحديدية. وبعد سنوات طويلة من الكفاح المرير تبلورت في عطبره أول نواة للحركة النقابية العمالية في السودان تحت اسم "هيئة شؤون عمال السكة الحديد" في ثلاثينات القرن الماضي من أجل رعاية حقوق ومطالب العمال. وفي عام 1948 تحولت الهيئة إلى نقابة عمال السكك الحديدية.


    أهم ما ميز تلك الحركة الاجتماعية العمالية أنها كما نوهنا كانت تستند على ركيزة اقتصادية لا يمكن الاستغناء عنها الأمر الذي جعل الحركة النقابية قادرة على فرض وجودها وشروطها. وهذا ما يفسر جرأة مجتمعات عطبره إبّان الحقبة الاستعمارية على إقامة الندوات والمهرجانات وإنتاج القصائد والأغاني سافرة الوطنية "يا غريب بلدك يلّلا لى بلدك سوق معاك ولدك" ونشيد الإنشاد الوطني "صه يا كنار" الذي صاغه ابن عطبره الشاعر محمود أبو بكر، ثم نهوض "الجبهة المعادية للاستعمار". ومع انتشار شرايين القضبان الحديدية في جسد السودان، نبضت حركة وعي منظم شمل معظم أقاليم السودان. فخطوط السكك الحديدية مثلما كانت تحمل القطن شمالا وشرقا، كانت تنقل أيضا الوعي الوطني وتنشره وتربطه وتنقل الثقافات والأخبار بين المجتمعات السودانية. ومن نافل القول أن الوعي الوطني مكنون أصيل وقديم في حمأ السودان، لكنه تشكل من جديد في صهد عطبره وقضبان السكك الحديدية العابرة لجحيم الصحارى وتسامقت بذرته القديمة في الحقول والمدارس التي انتشرت في البلاد.


    بالتأكيد لم يفت على فطنة البريطانيين ساعتها أن تجميع وصقل وانصهار اثنيات ومهارات السودان ومركزة أكبر ورش تجميع وصيانة القطارات سوف يعني تمركز قوى اجتماعية ضاربة تستند على أهمية اقتصادية، وأن هذه القوى سوف تكون لها مطالب وشروط خدمة. لكن حاجة البريطانيين الاقتصادية للقطن كانت فوق اعتبارات مطالب عمالية ظن البريطانيون لأول الأمر أنها لن تتجاوز تحسين الأجور وشروط الخدمة. ومما شجع البريطانيين على المضي قدما في استثماراتهم في السودان فقد أثبت السودانيون قدرة على سرعة التعلم والتطوير والجلد. فقد كان السودانيون يقودون القاطرات بين نيران الفحم الحجري داخل القاطرة وبين لهيب الصحارى خاصة في تلك المحطات العابرة للصحراء في فصل الصيف. وكذلك كان عمال الورش والعطشقية وعمال الدريسة يعملون على تمديد وصيانة السكك الحديدية تحت غواش من الهجير في ظل من يحموم. ما كان يقوم به عمال سكك حديد السودان في ذلك الزمن يدخل في خانة الإعجاز البشري الخارق في قدرة التحمل حتى رفع المستعمرون البريطانيون قبعاتهم تحية واحتراما للعامل السوداني. ومع ذلك لم يفت على البريطانيين تجهيز الترياق المضاد لذلك التبلور الاجتماعي العمالي الناهض. ما هو ذلك الترياق؟ وهل نجح في "معادلة" زعاف الحركة الاجتماعية الناهضة؟ سوف نرى ..



    اتحادات المزارعين

    توسعت بريطانيا توسعا كبيرا في مشاريع زراعة القطن في مشاريع النيل الأبيض والجزيرة والجنوب وبعض مناطق الشمال. فقد أنشأ البريطانيون "مشروع الجزيرة" خصيصا لإنتاج القطن كأكبر مشروع مروي ريا صناعيا في العالم. وقد كان من الطبيعي في بلد له إرث اجتماعي مثل السودان أن يستتبع التوسع الزراعي نهوض تكوينات واتحادات المزارعين. وهكذا تخللت السودان أروع شبكة منسجمة من نقابات واتحادات العمال والمزارعين، فهؤلاء يزرعون القطن وهؤلاء ينقلونه ولا فكاك لبريطانيا من كليهما! فمصانع يوركشير فاغرة الفم نهمة لبلع أقطان السودان وتحويلها إلى منسوجات تنعش الاقتصاد القومي البريطاني! ومثلما لم يغفل البريطانيون عن تبلور شوكة العمال لم يغفلوا أيضا عن تحضير الترياق الواقي من القوة الاجتماعية المتنامية في الحقول .. اتحادات المزارعين، وما حدث في عنبر جوده يظل لواء مركوزا على أمد التاريخ السوداني الوطني .. وله سنعود.



    المدرسون ملح الوعي

    وفي داخل شبكة ذلك الوعي الاجتماعي السوداني الجديد المسنود اقتصاديا بالزراعة والسكك الحديدية كان من الطبيعي أن ينتشر التعليم ففتحت مئات المدارس الحديثة في المدن والقرى الكبيرة، ومن ثم تم افتتاح معاهد التربية لتخريج المدرسين الذين تناثروا دررا من الوعي في أصقاع السودان، فكان لهم دور عظيم في التبشير بالوعي الجديد ونشره. لم يكن انتشار التعليم لمجرد توفير الأفندية للإدارات البريطانية كما هو شائع إلى اليوم، بل لأن طلب التعليم الحديث وطلب فتح المدارس ناتج طبيعي لحركة الوعي الجديد التي نهضت على وعي اجتماعي موجود أصلا. ثم إن المدارس في السودان لم تبدأ على يد المستعمر، فالمدارس في السودان من أقدم المدارس في العالم تشهد على ذلك شخبطات التلاميذ قبل مئات السنين بالخط المروي على جدران الفصول منذ العهد المروي في النقعة والمصورات والبجراوية. واستمر التعليم في السودان عبر حقب التاريخ إلى أن انتهي إلى الخلاوي ومدارس تعليم الأولاد والبنات التي أنشأها المتصوفة (راجع طبقات ود ضيف الله) ما حدث خلال المرحلة الاستعمارية كان مجرد نقلة نوعية في التعليم تناسب متطلبات العصر ومتغيرات السودان. لذلك كان الآباء إبان الفترة الاستعمارية هم من أشد المطالبين بفتح المدارس لأبنائهم برغم أن أولئك الآباء لم يتلقوا تعليما حديثا. وكانت طلبات فتح المدارس على رأس المطالب التي يتقدم بها الشيوخ وزعماء العشائر للإدارات البريطانية لأن تعليم الأبناء يضمن للمنطقة والعشيرة مكانا مرموقا في عصب إدارة البلاد. وضمن ذلك المساق قام بعض الوطنيين السودانيين بفتح المدارس على نفقاتهم الخاصة، ومنهم من ذهب إلى نهاية الشوط مثل الشيخ بابكر بدري الذي تجرأ بفتح مدارس للبنات!



    وهكذا تشكل في السودان مثلث حركة اجتماعية ضاربة ومنظمة تتكون أضلاعه من العمال والمزارعين والمدرسين والتكوينات الاجتماعية التي انتظمت في البلاد، مثلث سيكون له شأن عظيم، فمنه تخلقت نقابات واتحادات السودان الأخرى، وفي مركز المثلث ولدت ونمت وقويت الحركة الوطنية التي انتهت إلى استقلال السودان. والأهم في كل ذلك أن الحركة الاجتماعية بلورت قاعدة اجتماعية عريضة تؤمن بالعدالة والحرية.


    شعلة من لوزة القطن

    قد تبدو كالمفارقة أن بريطانيا من حيث أرادت تدعيم اقتصادها بإنشاء سكك حديد السودان والتوسع في زراعة القطن، استنهضت في السودان قوى اجتماعية منتجة ومنظمة قادت إلى تحقيق الاستقلال الوطني. لكن الواقع أن بريطانيا قد سارت على ما درج عليه الاستعمار العالمي خلال تلك الحقبة في استغلال الوطنيين في أفريقيا وآسيا بما يشبه السخرة في مزارع البن والشاي والكاكاو ومناجم الذهب والألماس والنحاس كما في جنوب أفريقيا والكنغو والهند وغيرها. لكن كما ذكرت، فإن بريطانيا قد ظنت أن الأمور سوف تسير في السودان على غرار باقي المستعمرات الأوروبية، خاصة وأن عمال ومزارعي السودان كانوا يتمتعون بشروط عمل وخدمات لا يحظى بها بقية إخوانهم في المستعمرات الأخرى. كذلك لم تحسب بريطانيا جيدا خاصية تجذر الشعور الوطني ونزعة الحرية عند المجتمعات السودانية القلقة، وأن هذه الخصائص سوف تقود إلى ذلك التنامي السريع للحركة النقابية والاتحادات التي تحولت من المطالب العمالية والمهنية إلى المطالبة برأس الاستعمار نفسه! فمن نيران عطبره طارت الشرارة التي حطت على لوزة القطن فكانت شعلة العمل الاجتماعي السياسي المنظم ونشوء نقابات المعلمين وغيرها من الاتحادات والنقابات. وعنها انبثق مؤتمر الخريجين وعلى سراجها وهديها وأهدافها تأسست وسارت الحركة الوطنية. ومن ثم طافت الشعلة باقي أصقاع السودان.



    طائفية القطن !

    من أهم الحقائق التاريخية التي يجب أن نضعها قيد الاعتبار كلما أردنا تفسير أوضاع السودان السياسية هي أن ننظر في كيفية نهوض الطائفية، وكيف تحولت إلى طائفية سياسية لها دور غليظ في مجريات الحركة السياسية في السودان. والطائفية تختلف عن الصوفية من حيث أن الصوفية تقوم على الزهد والتجرد عن متاع الحياة بينما تعتمد الطائفية على عنصر الثروة والسلطة على الأتباع والجاه والنفوذ لدى الحكومة أيا كانت. وبالرجوع إلى خلفيات نشأة الطائفية السياسية نجد أنه عندما توفي السيد محمد أحمد المهدي لم يكن رجلا ثريا ولم يخلف وراءه ثروة. فقد نشأ السيد محمد أحمد المهدي عاملا ابن عامل، عمل هو ووالده في صناعة المراكب، وهي حرفة يتقنها سكان الجزر على النيل، فوالده من جزيرة لبب ووالدته يقال أنها من جزيرة سارديا بالقرب من مدينة شندي. وعندما حكم عبد الله التعايشي أذاق أسرة محمد أحمد المهدي، الأشراف، صنوف التشريد والسجون والمسغبة بسبب الصراع على السلطة. وعندما احتلت القوات البريطانية الاستعمارية السودان كان نصيب أنجال المهدي الإعدام، وقد نجا نجله الثالث السيد عبد الرحمن بعد إصابته بجرح بالغ. وقد نشأ عبد الرحمن فقيرا في طفولته، ثم في شبابه كعامل بسيط. بالمقابل، عندما دخل السيد علي الميرغني السودان مع القوات الغازية لم يكن يملك شيئا. ذلكم هو الوضع الاجتماعي الاقتصادي للسيدين عبد الرحمن المهدي وعبد الرحمن المهدي في بداية الحقبة الاستعمارية وقبل نشأة الطائفتين .. بلا مال أو جاه أو رجال.



    لكن كما أفضنا فقد كانت بريطانيا بحاجة اقتصادية كبيرة للقطن. ومثلما يحتاج القطن إلى السكك الحديدية لنقل الإنتاج، كان يحتاج أيضا إلى مئات آلاف الأيدي العاملة الرخيصة لعمليات قطع الغابات والزراعة وإزالة الأعشاب الضارة وعمليات لقيط القطن التي كانت تتم يدويا. وقد عمل البريطانيون على سد الفجوة العمالية بوسيلتين، أولاهما وسيلة فرعية وقد كانت في استجلاب آلاف الأسر والأيدي العاملة من نيجيريا وغرب أفريقيا، حيث تم توطين معظم هؤلاء في مناطق الجزيرة وامتدادات مشاريع القطن وتم تسكينهم في ما يعرف بقرى الفلاتة أو الكمبو المنتشرة إلى اليوم والتي حافظ سكانها على عاداتهم وتقاليدهم الأصلية ولم يختلطوا كثيرا بالسكان الأصليين. (وقد وقعت الحكومات الوطنية في خطأ كبير ينم عن عنصرية لأنها لم تعمل على دمجهم في المجتمعات السودانية) أما الوسيلة البريطانية الأساسية لسد الفجوة العمالية فقد كانت فكرة استجلاب الأيدي العاملة الرخيصة من مناطق كردفان ودارفور للعمل في مزارع القطن خاصة في مناطق النيل الأبيض وامتداداتها.



    طبعا لم يكن في مقدور البريطانيين ترحيل مئات الآلاف بالقوة، فقد استنفذت تجارة الرقيق أغراضها وكسد سوقها فانقلب عليها تجارها من الأوروبيين فحرّموها بموجب اتفاقية عام 1899 التي ألغت الاتجار في البشر. كان لابد من إيجاد بديل مقبول. وهنا فطن البريطانيون إلى توظيف الولاء الروحي كبديل للقوة في استجلاب العمال. وتحت رقابة صارمة ولصيقة مهد البريطانيون لتأسيس طائفة الأنصار تحت زعامة السيد عبد الرحمن نجل السيد محمد أحمد المهدي. كان السيد عبد الرحمن بدوره طموحا وذكيا، واستوعب رغبة البريطانيين في أن لا تتحول الطائفة الوليدة إلى نواة لمقاومة عسكرية، فحصر نشاطه في الزراعة واستجلاب "الأنصار" للعمل في مشاريع النيل الأبيض، بل وعمل في بداية الأمر بيده في قطع الغابات واستصلاح الأراضي. وقد ساعده البريطانيون في إرسال المناديب إلى أقاليم كردفان ودارفور وسهلوا مهامهم في الدعوة للطائفة الوليدة. وفي دلالة رمزية على إسقاط أي فكرة في أي عمل مسلح أهدى السيد عبد الرحمن سيف والده إلى عرش بريطانيا آنذاك. واستوثق البريطانيون من الرجل فاستقطعوه المزيد من الأراضي الشاسعة، ثم سمحوا له بالعودة إلى أم درمان وفتح "الدائرة" وهكذا أصبح السيد عبد الرحمن قطبا في قلب الحركة السياسية السودانية له قاعدة عريضة من أتباع الطائفة وثروة ضخمة من الأموال والعقارات والأراضي الزراعية الشاسعة التي يعمل فيها عشرات آلاف الأتباع لقاء ما يسد رمقهم من عصيدة الذرة "بني كربو" وما يستر عريهم من عراريق الدمورية "وزن عشره" وبذلك وضع البريطانيون معظم المناطق الزراعة في مشاريع النيل الأبيض وتوسعاتها تحت يد السيد عبد الرحمن، ودانت له بالولاء الطائفي المنطقة الممتدة من النيل الأبيض وسهول كردفان حتى أعالي دارفور. ومن بطن طائفة الأنصار خرج حزب الأمة وفي فمه معلقة من "الدوائر المقفولة" هي معاقل طائفة الأنصار في غرب البلاد والنيل الأبيض. ومن هذه الدوائر المغلقة حصل حزب الأمة على 24 نائبا في أول برلمان سوداني منتخب.



    ما كان للبريطانيين أن يركنوا لطائفة واحدة مهما حسنت نوايا السيد عبد الرحمن معهم. لذلك عملوا بالتوازي على نشر طائفة الختمية شمالا وشرقا، حيث كان للطائفة وجود قديم وضئيل في مناطق شرق السودان وإريتريا الحالية. وبحبل من البريطانيين وحبل من سيطرة الولاء الطائفي على البسطاء استملك السيد علي الميرغني المزارع والجنائن الشاسعة على النيل، بينما تحول أصحاب المزارع والجنائن المنتزعة إلى عمال أجراء في أرضهم لقاء ما يسد الرمق ويطعم الأغنام من أكل خمط وأثل وشيء من سدر قليل. ومن بطن طائفة الختمية خرج "حزب الشعب الديموقراطي" الذي أضحى الواجهة السياسية لطائفة الختمية على غرار حزب الأمة الواجهة السياسية لطائفة الأنصار. وقد حصل حزب الشعب الديموقراطي فقط على 17 مقعدا في أول برلمان سوداني منتخب.



    باستنهاضها للطائفتين أرادت بريطانيا تحقيق جملة من الأهداف المزدوجة:

    أولا: شق المجتمعات السودانية وراء طائفتين حتى لا تكون هنالك طائفة واحدة قوية، والأهم من ذلك أن لا يكون الوعي الاجتماعي الناهض هو الغالب. وقد جرى تطبيق ذات النموذج في لبنان بصورة أسوأ.

    ثانيا: وضع المجتمعات في مناطق تمركز العمال في عطبره وامتداداتها تحت هيمنة طائفة الختمية

    ثالثا: وضع المجتمعات السودانية في مناطق زراعة القطن تحت هيمنة طائفة الأنصار

    رابعا: سيطرة حزبي الطائفتين على مقاليد الحياة السياسية بغية امتصاص حركة الوعي الاجتماعي وإدارة المصالح الاقتصادية لبريطانيا بقيت أو رحلت عن السودان.



    واضح إذن أن هدف السياسة البريطانية من التمكين للطائفتين هو القطن. طائفة لتأمين إنتاج القطن، وطائفة أخرى لتأمين عمليات نقل القطن .. وبين الطائفتين برزخ من العداء لا تلتقيان إلا ضد ما يهدد سلطانهما ومصالحهما كما سوف نرى! وكما قلت فوق فقد كانت بريطانيا تدرك سلفا أن السكك الحديدية والزراعة الشاسعة سوف تبلور بالضرورة قوى اجتماعية ذات ملامح وغايات مختلفة. لذلك أرادت بريطانيا أن تجعل من الولاء الطائفي "معادلا" أو ترياقا يستخدم الدين الطائفي لقمع تطلعات قوى الوعي الجديد وتفتيت قواعدها. ولا يغيب عن الملاحظة أن بريطانيا قد جعلت لكل زعيم من زعيمي طائفتين إقطاعيات متباعدة ونشاطا زراعيا مختلفا ومناطق نفوذ جغرافي مختلفة لتفادي أي احتكاك بينهما .. لا على الإقطاعيات والمال ولا على الرعايا والأتباع. وقد نجح الاستعمار في أن يجعل بين الطائفتين منطقة عازلة منزوعة من التناحر والاصطدام، حيث ظلت هذه "المساحة العازلة" تحكم العلاقة بين الطائفتين إلى اليوم.



    لكن وقائع التاريخ تقول أن رياح القسمة مضت في غير ما يشتهي سفِن بريطانيا. فقد تبلورت في المجتمعات السودانية كتلة كبيرة رئيسية تشكلت من حركة الوعي الجديد التي نمت واحتشدت بين القضبان والحقول والمدارس والورش والأسواق والبيوت. وأضحت كتله الوعي الجديد رقما لا يمكن إغفاله ومقابلا وندّا عنيدا ومتفوقا على الكتلة الطائفية المنقسمة إلى ختمية وأنصار! والمزعج في أمر هذه الكتلة الجديدة أنها بلورت أفكار واضحة عن الحرية والعدل والديموقراطية وحقوق العمال والمزارعين وغيرهم من القطاعات الاجتماعية، ومضت إلى أبعد من ذلك بأن طالبت بالاستقلال الوطني ونادت بخروج بريطانيا عن السودان. وعليه فقد كان من الطبيعي أن تصطدم نقابات العمال والمدرسين والموظفين والمهنيين بالمستعمر ضمن حركتها في المدافعة عن حقوق العاملين، وأن تنتظم الإضرابات والتظاهرات. وفي موازاة ذلك نهضت تجمعات واتحادات المزارعين تطالب بحقوق المزارعين الذين كانوا يحصلون على ثمن بخس دراهم معدودات عن إنتاج موسم كامل.



    والواقع أن الاستعمار البريطاني قد وقع في مأزق عظيم من صنع يديه، لكن لا محيد له عنه. فقد كان البريطانيون في حاجة ماسة للقطن، وهذا اقتضي ما أشرنا إليه من تنظيم وتدريب وتجييش للعمال والفنيين السودانيين لخدمة القطارات وتمديد وصيانة السكك الحديدية، مثلما اقتضى احتياجهم للقطن تنظيم عمليات زراعته والتوسع فيها. وقد كان من الطبيعي أن تقوى شكيمة الاتحادات والنقابات والروابط ويقوى عودها أثناء مرحلة احتياج بريطانيا لكل هؤلاء كقوة منتجة. ومع تمدد حركة القوي المنتجة، تمدد الوعي العام فشمل غالبية المجتمعات السودانية ولم يعد محصورا في تلك القوى العاملة ونقاباتها واتحاداتها وروابطها. وهنا أدرك البريطانيون أنه لم يعد في مقدورهم ضرب النقابات والاتحادات والقوى الاجتماعية أو هزيمتها بعد أن تحولت إلى حركة وطنية شاملة اجتمعت على كلمة سواء واحدة: الاستقلال. ومن العدل أن قول هنا أن بريطانيا صاحبة تراث عريق في الدهاء السياسي الذي اعتمدت عليه كثيرا في إدارة مستعمراتها. فعندما يقنع البريطانيون بعدم نجاعة العنف والقتل في قمع شعوب المستعمرات، سرعان ما يلوذون إلى الدهاء السياسي كما حدث في الهند مع المهاتما غاندي. وهنا يختلف الاستعمار البريطاني عن الفرنسي الذي يتمادى في الإفراط في العنف لإخضاع الشعوب المستعمرة كما حدث في الجزائر. وقد احتاجت فرنسا إلى سنوات طويلة للتخلي عن الإفراط في العنف .. الذي اعتمدته لاحقا الولايات المتحدة الأميريكية منذ الحرب العالمية الثانية وضرب اليابان نوويا ثم في فييتنام حتى أفغانستان والعراق.



    وفي السودان أدرك البريطانيون بحكم تجاربهم في السودان ومعرفتهم بتاريخ المجتمعات السودانية القلقة الصبورة والمصادمة أن الإفراط في استخدام السلاح وارتكاب المجازر سوف لن ينتهي إلى هزيمة المجتمعات السودانية بل سوف يولد عنفا مضادا خاصة بعد أن تصاعدت وتيرة الثورة الاجتماعية وتكسرت حواجز الرهبة من المستعمر وسلاحه. ثم جاءت ثورة اللواء الأبيض عام 1924 وأصبح في يقين بريطانيا أن العنف لن يضمن استتباب الأمر في يدهم من جديد، ولن يضمن استمرار المصالح البريطانية في السودان، بل سوف يدمرها مستقبلا ويوقع البلاد في فوضى ويكبد بريطانيا خسائر لا طائل من ورائها. نقول ذلك لمن يروجون إلى اليوم أن استقلال السودان جاء سهلا هينا. لا لم يكن سهلا هينا، لكن واقع الأمر أن بريطانيا تفادت مصادمة كانت وشيكة وشاملة لم يكن في مقدورها أن تربحها، وان الخسارة كانت تنتظرها على طرفي الخيط سواء أن قمعت الناس أم تجنبت المواجهة وخسائرها الأكيدة، فكان القبول بمبدأ استقلال السودان. لكن لم يغفل البريطانيون عن ضمان مصالحهم الاقتصادية في السودان بعد الاستقلال الوطني بما يضمن تدفق أقطان السودان إلى مصانع بريطانيا. كما حرص البريطانيون على روابطهم مع السودان من خلال مقترح ضمه إلى مجموعة أقطار الكومونويلث.



    الترياق الطائفي ..

    وهنا جاء دور "الترياق" الذي أعدته بريطانيا. ففي البدء قامت السياسة البريطانية في السودان على إدارة السودان إدارة بريطانية مباشرة تسندها الطائفتان مع بعض التعاون الإجرائي مع الزعماء المحليين. لكن عندما تأكدت بريطانيا أن مغادرتها للسودان أضحت أمرا محتوما، كان يهمها البديل على قمة الحكم في البلاد في موقع اتخاذ القرار. لذلك سعت بريطانيا أن يكون سيناريو الخروج يحمل شبهة المؤسسية الديموقراطية من خلال تأسيس حزب الأمة طائفة الأنصار وحزب الشعب الديموقراطي طائفة الختمية بعد أن أجهضت القوى الجديدة فكرة تحويل السودان إلى مملكة. ومن ثم عكف البريطانيون وزعيما الطائفتين على وضع الترتيبات اللازمة حتى يولد استقلال السودان في أقماط حزبي الطائفتين. وبذلك تضمن بريطانيا مصالحها الاقتصادية في السودان بحكم روابطها الوثيقة بزعيمي الطائفتين، ويضمن زعيما الطائفتين مصالحهما المرتبطة بالمصالح البريطانية. فالهدف الأخير لأي استعمار هو الثروات، ويكون من الأفضل له إذا حصل عليها دون تورط مباشر. ومن أهم أهداف تلك الترتيبات أن تتم عملية استبعاد منطقي للفئات الاجتماعية الواعية الجديدة المتمردة المتشربة بروح ثورات الشعوب ضد الاستعمار العالمي خلال تلك الحقبة بحسبان أن تلك القوى السودانية الجديدة ليس حزب سياسي يمثلها .. صورة طبق الأصل مما يجري اليوم في السودان!



    الترتيبات البريطانية لم تكن الأولى وليست الأخيرة. فقد درج الاستعمار العالمي على استخلاف من يضمن مصالحه بعد أن يصبح بقاؤه المباشر فادح الثمن مثلما يحدث اليوم في أفغانستان تجسيدا في حكومة حامد كرزاي (اسمه الصحيح "قرظاي" حسب ما أعتقد) ومن قبله حكومة هانوي التي صنعها الأميريكان عشية هزيمتهم في فييتنام .. وهنا نتأكد أن صناعة "الكرزايات" ليست صناعة أميريكيا خالصة، فقد سبقهم إليها الانكليز في السودان ..! ويبدو أيضا أن الاستعمار القديم والحديث يقع في أخطاء متشابهة. فقد ظن البريطانيون أن كراهية المجتمعات السودانية لحكم عبد الله التعايشي كافية أن تمنحهم صكا بحب السودانيين لهم. هو نفس الخطأ الذي وقعت فيه أميريكا بالأمس عندما ظنت أن العراقيين سوف يستقبلون جنودها الغازية بالورود كراهية في حكم صدام حسين. ومع الاختلاف البائن بين طبائع وتركيبة الشعبين السوداني والعراقي، إلا أن الشعوب عادة لا تعمّد الاستعمار بماء الحب والشرعية، إذ سرعان ما تنقلب عليه. ومن الضروري أن أذكر في هذا المفصل أن الحكومات التي يستخلفها الاستعمار بعد رحليه هي السبب المباشر في كل الحروب الأهلية والمذابح والتصفيات العرقية والقبلية التي أعقبت رحيل المستعمر مثلما نشهده اليوم من مذابح اثنية في القارة الأفريقية. ذلك لأن المستعمر يخرج بعد أن يترك وراءه شحنة عالية من التوترات الاجتماعية لابد لها من متنفّس. وفي كثير من الحالات يصطنع المستعمر قسمة اجتماعية حادة لتنفجر الأوضاع بعد رحيله مثلما حدث في رواندا وأنغولا وغيرهما.



    وما شحذ همة بريطانيا وأغرى زعيمي الطائفتين بوراثة الحكم أن القوى الاجتماعية الجديدة كانت تقودها نقاباتها واتحاداتها دون أن يكون لها حزب سياسي يعبر عن تطلعاتها. إلا أن ترتيبات استخلاف الطائفتين قد فشلت بسبب الميلاد المفاجئ لما كان يعرف بالحزب الوطني الاتحادي الذي قلب الترتيبات البريطانية رأسا على عقب وسحب البساط الأحمر من تحت أقدام زعيمي الطائفتين لكن إلى حين، وهذا ما سوف أتعرض له لاحقا بالتفصيل لأهميته في سياق معركة أحزاب الطوائف ضد النقابات والاتحادات وقواعدها الاجتماعية. كما سوف نلاحظ في ما يستتبع من هذا السياق أن مسألة استبعاد القوى الاجتماعية الجديدة ظلت إلى اليوم هي المحور الرئيسي في الصراع السياسي الدائر في السودان، وهي التي أدت إلى وقوع جميع الانقلابات العسكرية والبرلمانية. ولعلني استبق خواتيم هذا السياق بالقول أن الصراع السياسي في السودان لن يهدأ أبدا حتى تستعيد هذه القوى الغالبة أمر إدارة البلاد بنفسها بعد أن فقدته بعد الاستقلال بنهاية أول حكومة وطنية منتخبة في أول انقلاب برلماني! وضمن الترتيبات البريطانية فقد رتب البريطانيون أن لا تكون بريطانيا طرفا مباشرا في حال حدوث مواجهات قد تفرزها شحنة التوتر الوطني العالية التي اكتنفت البلاد آنذاك. وإذا كان لابد من مواجهة دامية فلتكن بين القوى الجديدة وبين الطوائف. ومن باب الاستدلال نشير هنا إلى أن طائفة الأنصار لم تشهر سيفا ولم تطلق رصاصة واحدة طيلة الحقبة الاستعمارية .. لكنها فعلت ذلك في "حوادث مارس" الدامية التي وقعت بعد سويعات قليلة من رحيل المستعمر!



    فمثلما عمل المستعمر على تحقيق ثم ضمان مصالحه من خلال الطائفتين، كذلك خاف زعيما الطائفتين بدورهما أن تمتد أيادي حركة الوعي الاجتماعي الناهضة إلى إيقاظ سبات الأتباع البسطاء الذين يعملون في الحقول مقابل ما يضمن استمرارهم في الحياة "الخبز مقابل الحياة" تماما مثلما كان يعمل الأفارقة المستعبدون في مزارع القطن في أميريكا (هي نفس سياسة " النفط مقابل الغذاء" التي اتبعتها أميريكا مع الشعب العراقي) كذلك خاف الزعيمان الطائفيان أن تؤدي "حركات" العمال إلى توقف صادرات القطن وبالتالي واردات الأموال إلى خزائنهم. وفي الشمال كان تخوف زعيم طائفة الختمية أن تمتد حركة الوعي بالحقوق إلى عقول البسطاء الأتباع الذين لاذوا بالطائفة يلتمسون الوسيلة إلى الله، فاستلذت الطائفية بمطايب أرضهم وغنمت جنائنهم وثرواتهم مكرا تحت هيمنة الولاء الطائفي. ولمجمل الأسباب، لم يكن غريبا أن يتظاهر المستعمر بالزعيم الطائفي ويستنصر الزعيم الطوئفي بالمستعمر ولي النعمة صاحب القوة والبطش على أبناء السودان من العمال والمزارعين والرعاة والموظفين. فقد دعا زعيما الطائفتين المستعمر إلى التنكيل بالمتظاهرين وإلى "الضرب بيد من حديد على المخربين" لإخماد المطالبات العمالية، مثلما سعوا إلى عزل الحركة النقابية عن عمقها الاجتماعي بتوظيف الدين والعقيدة الطائفية، فوصموا "الجبهة المعادية للاستعمار" بالشيوعية والكفر وألبوا عليها المستعمر، فدخل عشرات القيادات النقابية والعمالية السجون بمباركة الزعامات الطائفية.

    ونلاحظ أن القمع الذي وقع على الحركة العمالية والنقابية شمالا خلال تلك الحقبة تناغم تماما من حيث الأسلوب والظرف التاريخي مع عمليات القمع والقتل الجماعي والظلم التي حاقت بالمزارعين في مناطق النيل الأبيض جنوبا وغربا وشرقا. فقد تحول المزارعون من مجرد عبيد إلى قوة اجتماعية لها اتحادات وشكيمة وشروط وقادرة على مصادمة الحكومة وعلى حرق محصول القطن. كذلك رمت الطائفية بكل أسلحتها في حرب ضروس ضد انتشار المدارس ووصمت التعليم بالكفر والإفساد. فقد اعتمدت الطائفية على الجهل في استغلالها وسيطرتها على البسطاء، بينما حركة الوعي والتعليم تحدث تآكلا سريعا في بؤر الجهل، وبالتالي في عروش الطائفية. لكن لم يكن في مقدور الطائفية كبح أمواج الوعي المتدفق، فاكتفت بتحديد سقف تعليم الأولاد على تعلم القراءة والكتابة "فك الحرف" ومنعت الطائفية تعليم البنات منعا باتا وأصدرت الفتاوى بزعم أن المدارس تفسد البنات! والعجيب أنهم أرسلوا أولادهم وبناتهم وأحفادهم إلى جامعات أوروبا !

    زعيم الطائفة وضع نفسه ثم كرّسه الاستعمار في منطقة بين الله وبين الناس ولا يقبل بغير خضوع البشر لرغبته وأوامره، فإما أن تتحقق له الطاعة باسم الدين والعقيدة أو بالقوة والقهر والمكيدة. والزعامات الطائفية لا تقبل بغير احتكار الثروة والسلطة والدين والأرض والسماء ويخلو قاموسها من كلمة "متساوية" فالناس في التفكير الطائفي ليسوا سواسية كأسنان المشط! لكن القوى الاجتماعية الجديدة، ومن بينها قطاعات مقدّرة من أتباع الطائفتين خاصة طائفة الختمية، أضحت لها أشواق ومصالح في التعليم والحياة الكريمة والحرية الاجتماعية، وهي أشواق ومصالح تقع بالضرورة ضد رغبات الطائفتين وما اغترفتاه من إقطاعيات وأموال وما فرضتاه من سلطان على البسطاء ومن تماهي طائفي مع المستعمر. ولما كانت النقابات والاتحادات هي الواجهة الطبيعية المعبرة عن هذه القوى والكتل الاجتماعية الجديدة، دخلت الطائفية السياسية منذ ذلك التاريخ في حرب ضروس لا هوادة فيها ضد النقابات والاتحادات، وبقيت الحرب قائمة ومفتوحة إلى يوم الناس هذا.

    ونواصل بمشيئة الله في تطورات هذه الحرب خلال الحقب السياسية


    سالم أحمد سالم

    باريس

    أول فبراير 2010


                  

03-16-2011, 09:41 PM

اسماء الجنيد
<aاسماء الجنيد
تاريخ التسجيل: 03-31-2010
مجموع المشاركات: 4731

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: *** أحزاب السودان وأعجاز النخل *** (Re: اسماء الجنيد)

    فووووووووق من أجل التغيير
                  

03-17-2011, 02:37 AM

اسماء الجنيد
<aاسماء الجنيد
تاريخ التسجيل: 03-31-2010
مجموع المشاركات: 4731

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: *** أحزاب السودان وأعجاز النخل *** (Re: اسماء الجنيد)

    يا ريت بقايا الأحزاب تضاري خجلتها وتساند الشباب شباب التغيير في مسيرتهم يوم 21 مارس
                  

03-17-2011, 04:10 AM

سالم أحمد سالم
<aسالم أحمد سالم
تاريخ التسجيل: 11-19-2007
مجموع المشاركات: 2698

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: *** أحزاب السودان وأعجاز النخل *** (Re: اسماء الجنيد)


    شباب الأحزاب
    فيكم الرجا
    فكروا من الان في كيف يكون الحزب وكيف يدار الحزب
    عندما تصلون إلى عمر القيادة ؟
    الحزب مؤسسة .. وأنتم مستقبل مؤسسة الحزب
    أنتم تصنعون مستقبل الحزب .. المؤسسة
    بغير مؤسسة الحزب يختفي الحزب ..
    أنتم إذن المسؤولون اليوم عن حاضر الحزب
    وعن مستقبل الحزب الذي يخرج بالضرورة عن حاضره ..
    ماذا؟ ...
                  

03-17-2011, 07:01 AM

صلاح عباس فقير
<aصلاح عباس فقير
تاريخ التسجيل: 08-08-2009
مجموع المشاركات: 5482

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: *** أحزاب السودان وأعجاز النخل *** (Re: سالم أحمد سالم)

    الأستاذة أسماء
    الأستاذ سالم
    وكل الإخوة المشاركين!
    أنا عندي رؤية مختلفة، بالتأكيد سيتّسع لها صدركم!
    ألا وهي أنّ الأحزاب القديمة بتاعتنا، أصلاً قد تجاوزها التاريخ!
    بما فيها من قيادات وسياسات،
    أعجاز نخل منقعر، وهو لا محالة ساقطا!
    نحن نعيش الآن في عصر مختلف، يحكمه العلم والتخطيط!
    وأعضاء هذا المنبر يُفترض يكونوا أنموذج مجسد،
    لسوداني منفتح على العصر،
    وعندو رصيد من التجربة السياسية، وكذلك الحراك الشعبي!
    مفروض استناداً إلى ذلك، نجتهد في بناء حركة سياسية وطنية سودانية،
    تستلهم تاريخنا وواقعنا المتنوع،
    وتنظر بوعي وغضب نبيل لواقعنا الراهن،
    وتفكر في أسلوب التغيير الأمثل،
    الذي لا ينزلق بنا نحو صوملة أو لبينة أو لبننة!
    بدلاً من استثارة الكلمات الجميلة في إطار انفعالي عفوي!
    تعالوا نؤسس بها واقعنا،
    ونجعل من سودانيز بداية لانطلاقة وطنية جادة!
    وأنموذج من الديمقراطية والعمل الوطني،
    قابل للاحتذاء على مستوى الوطن!
    وذلك لا يكون ابتداء إلا بتأسيس مساحات للحوار الوطني!
    الآن لا صوت يعلو فوق صوت المعركة!
    وهي معركة مع الاحترام للقائديها ذات مضمون انفعالي بحت!
    لم تلق نصيباً من التأسيس العلمي!
    إنها كما قال شاعرنا:
    ثورة خانها الجلد!
    المهم
    مع كل المودة!
                  

03-17-2011, 05:10 PM

اسماء الجنيد
<aاسماء الجنيد
تاريخ التسجيل: 03-31-2010
مجموع المشاركات: 4731

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: *** أحزاب السودان وأعجاز النخل *** (Re: صلاح عباس فقير)

    Quote: الأستاذة أسماء
    الأستاذ سالم
    وكل الإخوة المشاركين!
    أنا عندي رؤية مختلفة، بالتأكيد سيتّسع لها صدركم!
    ألا وهي أنّ الأحزاب القديمة بتاعتنا، أصلاً قد تجاوزها التاريخ!
    بما فيها من قيادات وسياسات،
    أعجاز نخل منقعر، وهو لا محالة ساقطا!
    نحن نعيش الآن في عصر مختلف، يحكمه العلم والتخطيط!
    وأعضاء هذا المنبر يُفترض يكونوا أنموذج مجسد،
    لسوداني منفتح على العصر،
    وعندو رصيد من التجربة السياسية، وكذلك الحراك الشعبي!
    مفروض استناداً إلى ذلك، نجتهد في بناء حركة سياسية وطنية سودانية،
    تستلهم تاريخنا وواقعنا المتنوع،
    وتنظر بوعي وغضب نبيل لواقعنا الراهن،
    وتفكر في أسلوب التغيير الأمثل،
    الذي لا ينزلق بنا نحو صوملة أو لبينة أو لبننة!
    بدلاً من استثارة الكلمات الجميلة في إطار انفعالي عفوي!
    تعالوا نؤسس بها واقعنا،
    ونجعل من سودانيز بداية لانطلاقة وطنية جادة!
    وأنموذج من الديمقراطية والعمل الوطني،
    قابل للاحتذاء على مستوى الوطن!
    وذلك لا يكون ابتداء إلا بتأسيس مساحات للحوار الوطني!
    الآن لا صوت يعلو فوق صوت المعركة!
    وهي معركة مع الاحترام للقائديها ذات مضمون انفعالي بحت!
    لم تلق نصيباً من التأسيس العلمي!
    إنها كما قال شاعرنا:
    ثورة خانها الجلد!
    المهم
    مع كل المودة!


    اخي العزيز صلاح سلام وإحترام
    يسلم قلمك وفهمك يا خوي ولا فض فوك
    بالتأكيد كلامك سليم مية المية
    لكن لابد من إزالة الشوائب والرواسب العالقة في مسيرة سير البلد إلى الأمام
    لا بد من قول الحقيقة والرأي الحر مهما كانت النتائج من اجل نهضة للبلد
    اوافقك الرأي في كل ما كتبت اخي صلاح
    ومعك خطوة بخطوة في كل ما ذكرت
    لكن توقع الكثير في هذا الفضاء الأسفيري الوعر
    حايجوك ناطين من كل فج عميق
    بالكثير المثير من رأي مشاتر وإسولب قمعي واضح
    يجب ان نتحصن قبل البدء
    ومشوار المليون ميل ببدا بخطوة
    شكرا اخي صلاح للإضافة الثرة
    ومرورك الجميل
    شكرا من اجل الوطن
    شكرا أردب محنة
                  

03-17-2011, 06:57 PM

اسماء الجنيد
<aاسماء الجنيد
تاريخ التسجيل: 03-31-2010
مجموع المشاركات: 4731

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: *** أحزاب السودان وأعجاز النخل *** (Re: اسماء الجنيد)

    Quote: فيكم الرجا
    فكروا من الان في كيف يكون الحزب وكيف يدار الحزب
    عندما تصلون إلى عمر القيادة ؟
    الحزب مؤسسة .. وأنتم مستقبل مؤسسة الحزب
    أنتم تصنعون مستقبل الحزب .. المؤسسة
    بغير مؤسسة الحزب يختفي الحزب ..
    أنتم إذن المسؤولون اليوم عن حاضر الحزب
    وعن مستقبل الحزب الذي يخرج بالضرورة عن حاضره ..
    ماذا؟ ...


    استاذ سالم سلام وتحية
    شكرا لإثراء البوست بكتابتك النيرة التي تنفذ للدواخل بكل اريحية
    كعهدنا بك كلام في الصميم
    تسلم والله
                  

03-18-2011, 00:09 AM

اسماء الجنيد
<aاسماء الجنيد
تاريخ التسجيل: 03-31-2010
مجموع المشاركات: 4731

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: *** أحزاب السودان وأعجاز النخل *** (Re: اسماء الجنيد)

    فوق من اجل التغيير
                  

03-25-2011, 10:59 PM

سالم أحمد سالم
<aسالم أحمد سالم
تاريخ التسجيل: 11-19-2007
مجموع المشاركات: 2698

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: *** أحزاب السودان وأعجاز النخل *** (Re: اسماء الجنيد)


    الشاعرة الاستاذه اسماء الجنيد

    اتمنى من الله ان تكوني قد ملكت العافيه وملكتك

    تطورات الساعات الأخيرة أعادت إلى ذاكرت هذا الخيط ..
    والواقع أن ما تم الافصاح عنه بين الحكومة والصادق ليس
    بالأمر الجديد .. فالعمل المشترك بين أحزاب الجبهة والاتحادي
    الديموقراطي والصادق لم ينقطع ومستمر منذ اربعة عقود ولو انه يتخذ
    اشكال متنوعة حسب المطلوب .. لكن الثابت المتفق عليه هو بقاء
    هذا الثالوث مسيطرا اولا ومانعا ثانيا لنهوض أي قوى جديدة حتى
    من داخل هذه الكيانات نفسها .. خاصة شباب الاحزاب المتطلع إلى
    افق جديد يواكب العصر وادواته ومتغيراته ..

    لذلك فإن ظهور التحالف للعلن يعطي قوة دفع لحركة التغيير بدلا
    عن تثبيطها كما قد يعتقد البعض .. أو يأمل البعض ..!
    وعلى ذلك نقيم الرهان ...

    تحياتي وصادق امنياتي لك بتمام العافية ..


    لنقلب المنبر رأساً على عقب تعبئة ليوم الخروج العظيم 21 ...بوستات وعلّو الرايات
                  


[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1:   <<  1  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات



فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de