|
|
 الشيخ القرضاوي وصفية إسحاق!!
|
الشيخ القرضاوي وصفية إسحاق!! ... بقلم: إبراهيم الكرسني
الخميس, 03 آذار/مارس 2011 08:18
ورد فى الأنباء أن الشيخ القرضاوي ينوى زيارة السودان وسيؤم المصلين بجامع النور، بضاحية كافوري، يوم الجمعة الموافق 4/3/2001م. تفاءلت كثيرا بهذا النبأ ظانا بأن فضيلته قد سمع بالجريمة النكراء التى إرتكبها زبانية نظام التوجه الحضاري، و عسس دولة الفساد و الإستبداد فى حق المناضلة الشريفة الأستاذة الجامعية صفية إسحاق. ظننت كذلك بأن فضيلته قد ترك مهامه الجسام وراءه، وجاء مسرعا ليرى بنفسه ملابسات ذلك النبأ الفاجع، على إعتبار أن هذا أمرا جللا يتطلب إتخاذ مثل هذه الخطوة. ظننت كذلك أن فضيلته قد قرر الذهاب الى السودان ليتقصى بنفسه الحقائق، مستغلا العلاقات السياسية، و التنظيمية، و الشخصية التى تربطه بزعماء الإسلام السياسي فى السودان من قادة الإنقاذ. فإذا ما ثبت له صحة تلك الكارثة التى لا تخالف فقط كل الأعراف و التقاليد، فى جميع المجتمعات البشرية، شرقها و غربها، و بإختلاف أديانها و معتقداتها، بل إنها تخالف تعاليم الدين الإسلامي الحنيف، و مبادئ الشريعة الإسلامية نفسها، و أنه سيصدح بكلمة الحق ، من فوق منبر جامع النور دفاعا عن الدين فى المقام الأول، و دفاعا عن المظلومين من عباد الله فى المقام الثاني، ليس بحكم مشيخته و فتاواه التى صم بها آذاننا آناء الليل و أطراف النهار، و إنما بحكم الموقع المميز الذي يتبوأه، بإعتباره رئيسا للإتحاد العالمي لعلماء المسلمين، الذي لا أحد يعترف به سوى أعضائه من جماعة الإسلام السياسي.
لكن ظني و تفاؤلى لم يدومان كثيرا، حيث إتضح لى بأن فضيلته سيأتى الى السودان لمناصرة قضية القدس. نعم سيأتى فضيلته ليدعو الى تحرير القدس من الخرطوم، و ليس من مكة المكرمة! لكن فى حقيقة الأمر أن الشيخ القرضاوى سيأتي الى الخرطوم ليس دفاعا عن القدس، كما هو معلن، و إنما سيأتي دفاعا عن نظام التوجه الحضاري، الذي يعتبر خط الدفاع الأول لجماعة الإسلام السياسي العالمية، التى خططت له، و دعمت إنقلاب الإنقاذ، بعد نجاحه، من مقرها بمدينة جنيف السويسرية، حينما كانت تعرف حينها، بالإتحاد العالمي لجماعة الإخوان المسلمين، و التى كان الشيخ القرضاوي يعتبر أحد قادتها المتنفذين، قبل أن تتحول مؤخرا الى الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين، وفق مقتضى الحال، و بحكم فقه الضرورة الذي يبيح للجماعة تغيير مواقفها و مسمياتها كما تغير الحرباء جلدها! جاء الشيخ القرضاوي لينصر نظام التوجه الحضاري بعد أن بدأ حبل ثورة الشباب يلتف حول عنقه، و بدأ يترنح جراء الضربات القوية التى بدأ الثوار يسددونها له، و التى حتما سوف تطيح به فى نهاية المطاف، و تكنسه الى مزبلة التاريخ غير مأسوف عليه.
إن هذا الموقف ليس بغريب على الشيخ القرضاوي الذى عودنا على دعم الطغاة فى السودان. حدث ذلك حينما أتى إليه، مترئسا وفدا من ذات الجماعة التى يتزعمها اليوم، و إن كان ذلك بمسمي مختلف حينها، داعما للدكتاتور نميرى بإعتباره إماما للمسلمين، و مباركا لقوانين سبتمبر الغبراء، التى أسماها ذلك الدكتاتور بقوانين الشريعة. بذلك يكون القرضاوي قد ساهم بصورة مباشرة فى ترسيخ دولة الفساد و الإستبداد فى السودان، و بالتالى يكون مسئولا مسئولية مباشرة، دينية و أخلاقية، عن كل الجرائم التى أرتكبت فى حق الشعب السوداني منذ ذلك الحين و حتى وقتنا الراهن. إن الشيخ القرضاوي هو بالفعل شريكا أصيلا فى الإذلال و التنكيل الذى حاق بالشعب السوداني الصابر الصامد منذ عهد مايو و حتى الآن.
إن ما نود أن نؤكده للشيخ القرضاوي بأن من يزعم تحرير القدس الشريف لن يأتي الى السودان، لأن مسجد النور ليس هو المسجد الأقصى، و لا أنت بصلاح الدين الأيوبي. كفانا نفاقا و متاجرة بقضايا العرب و المسلمين. إن كنت تود تحرير القدس الشريف فلتذهب إليها مباشرة، و ليس عن طريق الخرطوم، فهي أقرب إليك كثيرا من مكان إقامتك الراهنة. و فوق هذا وذاك فهناك من يدافع عن القدس، فعلا لا قولا، من الشباب الفلسطيني البطل، الذي يروى أرضها بدمائه الطاهرة، و لا يحتاج فى هذا الأمر الى فتاوى، أو نصائح، تصدر من الشيخ القرضاوى أو من أمثاله، و إنما ما يحتاجه فعلا هو أن يأتى إليهم الشيخ القرضاوى ليتقدم صفوفهم مقاتلا، لا أن يقدم لهم النصح من داخل قصوره "المكندشة"، و هو يرفل فى نعيم الدنيا الزائل!
ألم يكن من الأجدر لفضيلته أن يذهب الى القدس الشريف مقاتلا، بدلا من أن يذهب الى ميدان التحرير، بعد أن تمت الإطاحة بفرعون مصر، و ضمن سلامته الشخصية؟ ألم يكن من الأجدر له أن يذهب الى القدس متأسيا بالبطل صلاح الدين الأيوبي، ليفك أسرها ويساعد فى تحريرها من قبضة الصهاينة، بدلا من أن يأتي الى ميدان التحرير مقلدا للإمام الخميني؟ إن الشيخ القرضاوي لا يشبه كليهما. فالأول بطل، بكل ما تحمل تلك الكلمة من معنى. أما الثاني فهو إمام دين صدح بقولة الحق عند سلطان جائر، و لم يركع فى يوم ما لجلادي الشعوب، او يهادن الدكتاتوريين،أو يتاجر بالدين، كما يفعل فضيلته!
و ليعلم فضيلته كذلك بأن قيمة تذاكر سفره، و إقامته، و رفاهه، طيلة فترة وجوده فى السودان، يتم دفعها له من مال السحت الذى نهبه تلامذته من مال الشعب السوداني. نعم، فلتعلم فضيلتك بأن تكلفة مأكلك و مشربك، طيلة فترة إقامتك فى فنادق الخرطوم الفارهة، تأتى من المال الحرام الذي إمتصاه تلاميذك من دم الشعب السوداني المغلوب على أمره، بفضل مواقفك، وفتاواك، التى أسست لقيام دولة الفساد و الإستبداد فى السودان.
كما أود أن أتوجه بالنداء الى الباسلة الشريفة الأستاذة صفية إسحاق شخصيا بأن تسعى الى مقابلة الشيخ القرضاوي أثناء تواجده بالخرطوم، ما إستطاعت الى ذلك سبيلا، و أن تعرض عليه قضيتها، و تطلب منه رأيه الشخصي فيها. إننى أعرف بأن هذا من رابع المستحيلات، حيث سيحول بينه و بينها زبانية النظام و سدنته و رجال دينه المزيفين، و لكننى أدعو كل الشرفاء من بنات و أبناء الشعب السوداني، من محامين، و أساتذة جامعات، و أطباء، و كتاب رأي، و صحفيين، فى مختلف المواقع و منظمات المجتمع المدني أن يدعموا الأستاذة صفية من أجل تحقيق هذا الهدف. أمران يمكن أن يحدثا جراء هذا الموقف: فضح الأساليب القمعية و الدكتاتورية التى يمارسها النظام فى حق شعبه، فى حالة المنع، أو فضح الشيخ القرضاوي نفسه، فى حالة تمت الموافقة. و بما أن الأمرين مستبعدين تماما فتكون قوى الإنتفاضة و الديمقراطية بذلك قد إصطادت عصفورين بحجر واحد: إثبات دكتاتورية نظام التوجه الحضاري، إن كان ذلك يحتاج الى المزيد من الإثبات، و كذلك إثبات كذب أمثال هذا النوع من الدعاة، الذين يزعمون الدفاع عن المظلومين من بنات و أبناء المسلمين.
أود أن أختم هذا المقال لأقول لفضيلة الشيخ القرضاوي بأن يكف شروره عن الشعب السوداني. إن أهداف زيارتك الحالية للبلاد مفضوحة تماما لمن يعرف تاريخك بالأنظمة الدكتاتورية فى السودان. فالهدف الرئيسي لزيارتك لا علاقة له مطلقا بنصرة الحرم القدسي الشريف، كما هو معلن، و كما يزعم من وجهوا لك الدعوة، و إنما الهدف الحقيقى يتمثل فى إستمرار إستغلال الدين الإسلامي الحنيف، و منابر المساجد، لغرض دنيوي بحت، ألا وهو دعم أركان طغيان نظام الإنقاذ، بعد أن زلزلته ثورة الشباب السوداني البطل من الجنسين، و الذى كانت الأستاذة الشريفة صفية إسحاق إحدى ضحاياه، و أصبحت بفضل صمودها، و شجاعتها، و بسالتها رمزا لثورة الشباب فى السودان ضد دولة الفساد و الإستبداد. حمى الله الشعب السوداني الصابر الصامد من شرور الشيخ القرضاوي و أمثاله من علماء السوء و السلاطين.
3/3/2011م
Ibrahim Kursany [[email protected]]
|
|
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشيخ القرضاوي وصفية إسحاق!! (Re: Kostawi)
|
بسم الله الرحمن الرحيم
المـؤتمر الـشعـبي POPULAR CONGRESS
د. علي الحاج محمد جمهورية المانيا الاتحادية
مساعد الأمين العام مدينة بون
بيان بشأن مؤتمر موسسة القدس الثامن بالخرطوم
أعلنت مؤسسة القدس عن قيام مؤتمرها الثامن في الفترة 6-7 مارس الجاري بالعاصمة السودانية الخرطوم، وقد ورد في الأخبار أن المؤتمر سيؤمه عدد من علماء العالم الإسلامي الأجلاء، وأنه سيكون تحت رعاية رئيس الجمهورية السوداني السيد عمر البشير.
لقد ظل شعب السودان – بلا من على أحد - من أكثر شعوب العالم الإسلامي تفاعلا مع قضايا امته العربية والإسلامية والأفريقية، وظلت قضية فلسطين و القدس على أولويات إهتمامه مهما لفتته عنها شئونه الداخلية المضطربة، ونحن نرحب بمقدم علمائنا الأجلاء، غير أن إنعقاد المؤتمر في هذا الظرف الدقيق من تاريخ أمتنا كان ينبغي له أن يكافئ روح الحرية التي تصبو إليها شعوبنا وتبذل في سبيلها كل غال ومرتخص، لا أن يجافي هذه الروح الوثابة بقبوله رعاية نظام دفع قسطا من شعبه إلى خيار الإنفصال هجرة من حياة الإستضعاف والضيم، وساق قسطا آخر إلى اللجوء إلى مغتصبي القدس رجاء الحماية من بطشه الذي أهلك الحرث والنسل في دارفور.وحصد ارواح الابرياء من المدنيين ببورتسودان وكجبارلانهم قالوا رأيهم في امور تهمهم
إن علماؤنا الأجلاء أدرى الناس بانه ما أضاع القدس وأخواتها إلا إستواء الطغاة على أرضنا وفوق رؤوس شعوبنا عقودا يهدرون خيراتها في تمجيد ذواتهم الفانية، ويبددون طاقات شعوبنا في بذل الجهد أضعافا كثيرة في سبيل الحرية والعيش الكريم.
إن نسمة الحرية التي هبت على شعوبنا المغلوبة هي بشارة خير أن جهاد الأمة المتطاول قد أثمر بفضل جهد أجيال شابة تهجر الظلم المقيم، وتسعى إلى تحرير الإرادة الوطنية التي رهنها الطغاة، وإن أعظم مهام علمائنا في مثل هذا الوقت أن يعاضدوا جهود الإنعتاق كما راينا وسمعنا في تونس ومصر وليبيا، ويتقدموا شعوبهم، ويجانبوا رعاية الطغاة لإئتمارهم بالمعروف، أو أن يصبغوا عليهم رعاية أو مباركة.
إننا ندعو علماؤنا الأجلاء إلى أن يتخذو من إئتمارهم في الخرطوم منبرا للدعوة إلى تحرير عواصمنا من سلطان الأنظمة غير الرشيدة، فالقدس لا يحررها المستضعفون، وإنما تحررها الإرادة الحرة الطليقة المستقيمة على هدي من حرروها لأول عهدها، والذي يفقد الحرية في خاصة بلده والامن في خاصة نفسه ليس بفارس نجدة لأخيه المستضعف الآخر.
إن الظلم والإستبداد ملة واحدة لا تجيزه صلة رحم أو ولاء عقيدة والقرآن يغلظ في تحذيرنا من ألا نصنفه كذلك، وينذرنا بالفتنة والعذاب العظيم إن لم نفعل، وسيرة الإنسانية تعلمنا أن رفع الظلم والضيم مناطه استعداد الضحايا إلى تحمل تبعات تغيير ما بانفسهم أولا.
إن الخرطوم التي يلتئم بين جنباتها مؤتمر لنصرة القدس، ليست حكرا لنظام أضاع الأمانة في خاصة بلده، وهو يمارس ما فعلته الانظمة البائدة من قمع للحريات وسجون واعتقالات لقادة الرأي والاعلاميين و المؤلم بل المؤسف ان هذا يمارس باسم الاسلام ! ولكن أهل السودان ما زالوا صابرين على البلاء حافظين لعهودهم مع أمتهم الإسلامية ومع التواقين للحرية من الامم الاخري ولن يتقاعسوا عن نصرة قضاياها، يرحبون بمقدم علماء الأمة الأجلاء، ويتوقعون منهم كلمة سواء تنسب الظلم والطغيان إلى ملته المارقة عن هدي الإسلام والأديان السماوية وكريم المعتقدات الإنسانية مهما التبس بلبوس الدين والوطنية.
5 مارس 2011
د. علي الحاج محمد
مساعد الأمين العام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشيخ القرضاوي وصفية إسحاق!! (Re: علاء الدين يوسف علي محمد)
|
Quote: إن هذا الموقف ليس بغريب على الشيخ القرضاوي الذى عودنا على دعم الطغاة فى السودان. حدث ذلك حينما أتى إليه، مترئسا وفدا من ذات الجماعة التى يتزعمها اليوم، و إن كان ذلك بمسمي مختلف حينها، داعما للدكتاتور نميرى بإعتباره إماما للمسلمين، و مباركا لقوانين سبتمبر الغبراء، التى أسماها ذلك الدكتاتور بقوانين الشريعة. بذلك يكون القرضاوي قد ساهم بصورة مباشرة فى ترسيخ دولة الفساد و الإستبداد فى السودان، و بالتالى يكون مسئولا مسئولية مباشرة، دينية و أخلاقية، عن كل الجرائم التى أرتكبت فى حق الشعب السوداني منذ ذلك الحين و حتى وقتنا الراهن. إن الشيخ القرضاوي هو بالفعل شريكا أصيلا فى الإذلال و التنكيل الذى حاق بالشعب السوداني الصابر الصامد منذ عهد مايو و حتى الآن.
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشيخ القرضاوي وصفية إسحاق!! (Re: بدر الدين الأمير)
|
الكلام للشاعر محمد مفتاح الفيتورى
مقطع من مرثيته للبطل السودانى عبدالخالق محجوب
الذى اعدمه الطاغية الراحل نميرى
قتلونى وأنكرنى قاتلى
وهو يلتف بردان فى كفنى
وأنا من؟ سوى رجل
واقف خارج الزمن
كلما زيفوا بطلا ..
قلت: قلبى على وطنى
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Kostawi
Muhammad Elamin
علاء الدين يوسف علي محمد
بدر الدين الأمير
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست