|
|
 النوبة قضية عودة .. هجاج ادوول
|
كتب الاديب النوبى هجاج ادوول
النوبة قضية عودة
النوبة شعب مقيم في بيئته من قرون عديدة توالت في استمرارية، مع مكتسبات وخسارات نتيجة لهجرات وغزوات أتتها فَشَكَّلته وشكّلها وأبدعته وأبدعها. الثابت الوحيد هو البيئة، والمتغيِّر مع الاحتفاظ بأسسه بندان هامان..
أولاهما العِرقية النوبية التي تتقبل الآتين وتهضمهم فيكونوا في الغالب عامل تطوير لا عامل تفتيت.
ثانيهما الثقافة، والثقافة هنا بمعنى منظومة القيم وأسلوبا السلوك والتفكير، والثقافة النوبية تغيرت قليلا رغم شبة عزلتها، فدخول الغير فيها كان قليلاً نسبياً.
لذلك فالثابت الأساسي لقرون طويلة هي البيئة النوبية، هذا حتى داهمت النوبة طوفانات الخزانات المصرية، فالنوبي هويته ملتصقة بثابته الأساسي.. بيئته، موطنه، موطنه النوبي بجغرافيته حيث النيل النوبي والجبل النوبي والصخر النوبي والآثار النوبية، حيث التاريخ النوبي بحضارته التي شاركت في بدايات الحضارة الإنسانية. حضارة نوبية إنسانية من أهم الحضارات التي تفخر بها أفريقيا ولا ينكر عطاءاتها العالم المتحضر. موطن نوبي نشأت فيه ممالك قوية مؤثرة غَلب عليها الطابع الإنساني، هذا الموطن النوبي الراقي تعرض بمواطنيه النوبيين لمآسي عديدة والسبب وقوعها بجوار مصر الفرعونية التي أخذت بداياتها من الحضارة النوبية فقَوَتْ واستقْوَت على من حولها بما فيها النوبة، وفي القرن التاسع عشر تم تقسيم النوبة لنوبتين جنوبية "سودانية، وشمالية مصرية" ثم أتى القرن العشرين لتتجبَّر مصر على النوبة بأربعة تهجيرات مأساوية مفجعة، ثلاثة منها خزّانيّة (بناء خزان أسوان 1902 وتعليتيه (1912،1932) وهي تهجيرات في نفس المنطقة، أي أن النوبيين يضطرون للصعود عاليا في الجبال النوبية المطلة على قراهم على ضفتي النيل. فهي إذن تهجيرات عَرضية. القرى تغرق نتيجة لعلو منسوب المياه في النهر مكونة بحيرة خزان أسوان، ويستمر تصاعد مستوى المياه حتى تغرق مساكن النوبيين وزراعاتهم وأشجارهم خاصة أشجار النخيل عماد حياته. يصعد النوبيون في الجبال ليبنوا مساكن جديدة على أماكن ليست مستوية وبمجهودات ذاتية. وتتجبر الحكومات المصرية وتقرر للنوبيين تعويضات ظالمة ظلما مؤلما مهيناً. كل هذه البلاءات الثلاثة لم ترصدها الحكومات المصرية ولم يتم تسجيلها مطلقا، فقط حملتها نفوس أجيال النوبيين الذين تجرعوها، وأخذت هذه البلاءات في البَهَتان مع الوقت لأنها حُكيت شفاهة ولم تُسجَّل من قِبل النوبيين لصعوبة التسجيل الصوتي، ناهيك عن الضوئي وقتها. النتيجة أنه حتى الأجيال الجديدة من النوبيين تكاد لا تعي عنها شيئا! ثم أتى التهجير السدّي (تهجير 1964) وفيه تم طرد النوبيين طردا تاما من موطنهم النهري وإلقائهم في صحراء كوم أمبو، النوبيون الذين كانوا في حالة إنهاك وضعف شديدين نتيجة التهجيرات العَرضية الخزانية الثلاثة، ضربهم إعصار تهجير السد العالي فتزلزلت منظومتهم الحياتية. سُرِقت منهم بيئتهم النهرية النيلية، نُهِبَ موطنهم والقيَ بهم في صحراء تعصف بنفوسهم وتقصف بأبدانهم. دولة تهينهم وتحتقرهم. أغرقتهم الأحزان واجتاحتهم الأمراض النفسية والاجتماعية وصاروا في عذاب وحال مهين، غصة في قلوبهم، وحرقة حنين للوطن النهري النيلي. قرن كامل بسنواته الثقيلة الجارحة تعمل فيهم قصفاً وتشتيتا. تهجير سَدِّي متعمد بغرض محوهم من الجغرافيا كما ظنوا أنهم محوا النوبيين من التاريخ. تَعَمّد تذويب وسط الكثافة السكانية المغايرة، ولم يكن الغُبن الثقيل فقط من الحكومات المتتالية، بل تعرض النوبيون لعنصرية من قطاع شعبي مصري، عنصريون مصريون يتندرون على لون النوبيين الأسمر/الأسود، وعلى لهجتهم وعلى عاداتهم وتقاليدهم وأعمالهم البسيطة التي مارسوها في بداية هجراتهم للمدن. وصار النوبيون مجالا للسخرية أيضا في الأعمال السينمائية والتليفزيونية بل والأدبية، وكان المفروض أن تنهار النوبة ويضيع النوبيون. هذا ما كان يجب أن يكون تحت كل هذه المعاول البشعة القاتلة. ما أبقى على النوبة، هو شخصية نوبية جَمْعِيّة تكونت وتجذرت على مدار قرون فليس من السهل محوها. شخصية قوية من داخلها قوة حتى النوبيين لا يتبينونها كما ينبغي.
|
|
  
|
|
|
|
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست