|
|
 الشيوعي السوداني شئ له صفات التمر (استخدامات متعددة)
|
الرئيسية | كتاب الرائد | اسحق أحمد فضل الله | الملف [3] من يجرؤ على الحديث؟؟
الملف [3] من يجرؤ على الحديث؟؟25 / 01 / 2011 06:50:00
حجم الخط:
- والهوامش دلوكتها تنبح تدعو من يعرض ويكتب تاريخ هذا السودان المدهش .
- ومنتصف السبعينات.. امرأة يابانية في الخرطوم تمسك معدتها وتقول :آهـ
- والآهة هذه تنجب مستشفى ابن سينا.. أعظم مستشفى في الخرطوم .
- واليابانية كانت زوجة سفير اليابان في الخرطوم والمرأة كانت ابنة إمبراطور اليابان.
- وحين تصرخ من الألم.. زوجها السفير يستنجد بالخارجية والخارجية توجهه إلى مستشفى بحري.. والرجل ينطلق بزوجته إلى[المستشفى] هذا .
- هناك يجد الحيطان المغطاة بالقاذورات والأرض المبقورة والرائحة القاتلة.
- والرجل المفزوع يطلب من الطبيب أن يتكرم بما يكفي [لتسكين] ألم المرأة حتى تصل إلى [مستشفى] خارج السودان .
- والطبيب ..زاكي الدين احمد حسين ينظر الى السفير ويقول بهدوء
: معذرة لكن المرأة هذه بقي لها ساعتان.. للجراحة.. او الموت .
- ولعله الفزع واليأس هما ما يجعل السفير يسأل زوجته عما تريد ان تفعل .
- والمرأة تقول: نعم.. اخضع للجراحة .. هنا .
- والدكتور زاكي الدين يجري العملية الجراحية.. والسفير ينتظر ليسمع نبأ الوفاة بعد ساعة..
بعد يوم .. بعد يومين .
- لكن المرأة خرجت تمشي..
- والسفير يطير بها إلى اليابان ومن المطار إلى أضخم مستشفى.. فهي ابنة الإمبراطور .
- وهناك يخضعونها والجراحة للفحوصات .
- بعد ساعتين كانت مجموعة الأطباء تقول للسفير: أين أجريت هذه العملية ومن قام بها؟.
قال: في بلد اسمه السودان..وطبيب اسمه زاكي الدين.. ماذا هناك..؟
قالوا: هذا طبيب معجزة ..ولن نترك شيئاً دون دعوة هذا الطبيب.
- ولكن الدعوة للبروفيسور زاكي الدين تأتي إليه من الإمبراطور نفسه والد زوجة السفير.
- وهناك يسألونه : ماذا تتمنى.. اطلب اي شئ..
قال: اطلب مستشفى للسودان .
مستشفى حديث .
- واليابان وفي تسع سنوات ما بين منتصف السبعينات وفي بداية الثمانيات تقيم مستشفى ابن سينا بمعدات حديثة جداً.. وتجدد كل عام .
- وزاكي الدين نلقاه مصادفة أمس .. شيخاً لطيف يمشي ببطء.
- وأمس في اليوم ذاته نلقى نموذجاً آخر لسوداني آخر .. يكتب عنه دكتور عبد الله علي إبراهيم.
- عبد الله يكب عن الحاج وراق ليقول :[ولولا أنني ووراق شركاء في [ديمقراطي] بإيحاءاتها اليسارية لما اكترثت لما كتب لأنني منصرف منذ زمن لضخ هذا التاريخ الردئ في منبعه عند منصور خالدِ] .
- وما كتبه وراق في صحيفته التي يصدرها الآن من يوغندا ضد الإنقاذ كان بعضه يقول للجنوبيين [اذ تتوجهون اليوم إلى صناديق الاقتراع فإننا نعلم بأنكم تصوتون وطائرات الانتنوف التي تقصف المستشفيات والمدارس ودور العبادة تتراءى في مخليتكم.. وسنوات المنافي والشتات تثقل أفئدتكم .. ومرأى القرى المشتعلة والأشلاء المبعثرة يطفر الدمع في عيونكم.. إننا كديمقراطيين شماليين نعلم بكل هذه الفظائع ونقر بأنها ارتكبت باسم ثقافتنا.. ونحن الآن نبرأ منها. ونعتذر عنها..ونتفهم ان التصويت في مثل هذه الظروف ليس بين الوحدة والانفصال- بل هو بين الكرامة والمهانة] .
- هذا ما كتبه وراق..وما جعل عبد الله إبراهيم – زميلة اليساري – ينتفض .
- وفي حديثه يشير إلى المرحوم احمد سليمان.
- ونحن نلتقط الشخصيات الآن هوامش لما نريد.. يصبح لأحمد سليمان معاني ممتدة في النفس .
- واحمد سليمان - أضخم سكرتير للحزب الشيوعي السوداني في تاريخه.
- نلقاه ذات يوم لنقول:
احمد.. اشمعني يعني لما ندور نمشي ليك في البيت قالوا انك ما بتستقبل اي زول بعد الساعة ثمانية.. ليه .. انت منو؟!
- والرجل الذي كان صديقاً لنا – ولكل احد- يرفع حواجبه الكثيفة ضاحكاً ليقول : الحقيقة يا محسي العيلفون.. أنا احتجب بعد العشاء لان الساعة ثلاثة تلقاني بارك فوق السجادة دي .
- والصديق الجعلي يتصل هاتفياً ليقول : فاطمة احمد إبراهيم في التلفزيون تتحدث عن الدين .
- وقبل عامين ولمجلة موءودة كانت فاطمة تحدث المجلة لتقول
- : انا الآن عاكفة على تفسير القرآن .
- والظاهرة.. ظاهرة عودة عدد من الشيوعيين العنيفة للدين تطلق السؤال عن السبب .
- والإجابة المباشرة ذات الشواهد كانت تقول إن الشيوعي السوداني شئ له صفات التمر.. جيده يزين أطباق الصفاح:[عقد الزواج] علنا وكريما .. وردئيه يغلي في قعر الحوش.. لصناعة العرقي .
- ألا ترى إلى احمد سليمان وصلاح احمد إبراهيم وفلان وفلان نموذجاً للأول .. بينما أبو عيسي والحاج وراق وعرمان نموذج فذ لما يغلي في القوز.
[2]
- لكن النماذج ما بين بروفيسور زاكي الدين .. وعرمان يزاحمهما عندنا سيل من الوجوه الأخرى.. نعود إليها..ونحن نرصف الشواهد عن صورة السودان والسوداني..دعوة لكتابة التاريخ .
- إثارة ودلوكة تدقها تدعو من يعرض .
- لكن حشد الشواهد ينتهي بنا إلى مشهد مفزع .
- والشواهد – والبحت – أشياء تجعلنا نقع على شبكة هي الجيش الحقيقي الذي يهدد السودان اليوم بدمار شامل .
- شبكة من الأسماء الباهرة المثقفة الثرية القوية التي تجدها في كل مكان .
- تجدها في عالم السياسة والطب والفنادق والإعلام والرياضة و.. وكلهم قيادي .
- والشبكة التي تضم أشهر الأسماء هي شبكة [الماسونية] .
- وما يجري تحت الأرض لا يكتب عنه إلا رجل ضكران .
- وبكل الضكارة..نعلن أن هذا الرجل .. ليس نحن..
|
|
  
|
|
|
|
|
|
|
 Re: الشيوعي السوداني شئ له صفات التمر (استخدامات متعددة) (Re: خدر)
|
Quote: يا عمر
انت لسه بتقرأ الرائد الذي كذب اهله كثيراَ ؟
صلي علي حبيبك ياعمر و جيب لينا ما ينفع الناس |
اللهم صلي علي سيدنا محمد وعلي اله وصحب سلم ملء السموات والارض وملء ما شئت من شئ بعد
تحياتي ياخدر
رغم انها صحيفة حزبي المؤتمر ومدير تحريرها صديقي م ح ج
لااشتري الرائد ولا الميدان ولااجراس الحرية ولا (صوت الامة والاتحادي سابقا)
ولكن كتابات اسحق لاتفوتني الانادرا
الزول دا ياخدر كتااب شديد
تقول كان شيوعي من نوع القنديلا الذي اراك وطراوة والزناتي تماثلونه في مثل اسحق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشيوعي السوداني شئ له صفات التمر (استخدامات متعددة) (Re: عمر صديق)
|
تحياتي يا عمر ..
احمد سليمان رحمه الله لم يكن قط سكرتيرا للحزب الشيوعي السوداني.
و لا اعرف لاسحق حجة في مراجعات احمد سليمان لنفسه .. فحزب الجبهة ( بأي مسمى له ) ليس محتكر الاسلام و التزام احمد سليمان كان خيارا شخصيا لا علاقة لاحد به.
بل لقد كان عم احمد رحمه الله اقرب للتصوف في تدينه ..
لهذا كان يقول ان اعدام محمود محمد طه خطأ وقع فيه نميري و ان محمود رجل عالم "مافي كلام " كما كان يعبر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشيوعي السوداني شئ له صفات التمر (استخدامات متعددة) (Re: حمور زيادة)
|
حمور زيادة :
| Quote: احمد سليمان رحمه الله لم يكن قط سكرتيرا للحزب الشيوعي السوداني |
الأمر فيه قولان
أحمد سليمان المحامي لم يكن سكرتير عام قط
ولكنه كان عضو المكتب السياسي للحزب
والمكتب السياسي ، غاب منذ 1971 وحتى المؤتمر الخامس
وفي فترة غيابه حلت مكانة السكرتاريا المركزية
وأي عضو فيها كان بيسمى سكرتير
سكرتير اللجنة المركزية ، أي عضو السكرتاريا المركزية ، أي عضو المكتب السياسي
وفقآ للتنظيم الحزبي
يعني احمد سليمان كان سكرتير لجنة مركزية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشيوعي السوداني شئ له صفات التمر (استخدامات متعددة) (Re: أبو ساندرا)
|
| Quote: تقول كان شيوعي من نوع القنديلا الذي اراك وطراوة والزناتي تماثلونه في مثل اسحق |
عمر سلامات...
تعرف إنك أخطأت في تشبيهك ده... وبالذات في حق صديقي العزيز الدكتور الفاضل أحمد طراوة
وده موش لأنه دكتور طراوة رجل عالم في البحوث الطبية فقط.. ده لأنو مفكر ومتحدث وكاتب متمكن
رجل لا تمل من حديثه ومجلسه عامر ولا يبخل عليك بعلمه وفنه وأدبه المعتق وفكره المعاصر
ولا أحسب أن أخوتي طارق وزهير سيخالفوني في هذا الرأي
أرجو منك أن تعتذر عن خطأ سأعتبره بغير قصد...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشيوعي السوداني شئ له صفات التمر (استخدامات متعددة) (Re: Mohamed Yassin Khalifa)
|
Quote:
عمر سلامات...
تعرف إنك أخطأت في تشبيهك ده... وبالذات في حق صديقي العزيز الدكتور الفاضل أحمد طراوة
وده موش لأنه دكتور طراوة رجل عالم في البحوث الطبية فقط.. ده لأنو مفكر ومتحدث وكاتب متمكن
رجل لا تمل من حديثه ومجلسه عامر ولا يبخل عليك بعلمه وفنه وأدبه المعتق وفكره المعاصر
ولا أحسب أن أخوتي طارق وزهير سيخالفوني في هذا الرأي
أرجو منك أن تعتذر عن خطأ سأعتبره بغير قصد... |
الاخ محمد
تحياتي
وتذكرت هنا قصة الشعراء الذين حضروا قصيدة ابي تمام في المعتصم التي قال فيها
اقدام عمر في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس
فقالوا له : لم تلبث ان شبهت الخليفة بمن هم دونه
فقال مرتجلا:
لاتنكروا ضربي له مثلا شرودا في الندي والباس
فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس
ولكم جميعا خالص الود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشيوعي السوداني شئ له صفات التمر (استخدامات متعددة) (Re: أبو ساندرا)
|
تحياتى
اعتقد ان تخريج ابوساندرا لا يتفق مع التأريخ ولا الواقع وهى محاولة لتحميل كلمة سكرتير معنى غير المعنى المتعارف عليه والذى بالطبع قصده اسحق فضل الله ، فلا يمكن على الاطلاق ان نكون بمثل هذه الغفلة لكى نفترض ان اسحق يقصد السكرتاريا التى قصدها ابو ساندرا من عندياته ، ثم أن احمد سليمان كان قد فارق الحزب الشيوعى قبل 1971 فلم يعد لا سكرتيرا ولا عضوا فيه وكان قد دافع عن موقفه فى المؤتمر التداولى للحزب الذى انعقد فى اغسطس 1970 بحل الحزب وانخراطه فى مؤسسات مايو ووصف موقفه هذا بالشجاعة كونه ينحاز لمن حملوا رؤوسهم على اكفهم فرد عليه عبدالخالق بأن اوان الشجاعة لم يحن بعد وقال له ان الايام سوف تثبت من سوف تسوخ اقدامه ومن سوف يثبت وقال له له ان تأييد مايو هو تأييد للمنتصرين وليس فى تأييد الممنتصرين شجاعة فللنصر دائما الف أب ولكن الهزيمة يتيمة ثم ذكر المؤتمرين بوقائع انقلاب على حامد وان احمد سليمان شارك فى الانقلاب من وراء ظهر الحزب ولكن لما كتبت آخر ساعة بعد فشل الانقلاب واعدام ضباطه أن لأحمد سليمان ضلعا فى الانقلاب سارع الى رفع دعوى شرف فى مواجهتها وتساءل عبدالخالق عن قيمة الشجاعة ان كنا نربط شرفنا بشرف المنتصرين ونفصله عن شرف المنهزمين ولزم احمد الصمت .
وارى ان اسحق قد اجتزأ ما كتبه عبدالله على ابراهيم ليوافق معتقده ولم يواصل فى الباقى المكتوب لأنه فى غير صالحه فقد كتب عبدالله على ابراهيم فى نفس هذه المقاله قائلا :
Quote: لولا أنني ووراق شركاء في "ديمقراطي" بإيحاءاتها اليسارية ، لما اكترثت لما كتب لأنني منصرف منذ زمن لوقف ضخ هذا التاريخ الرديء في منبعه عند منصور خالد. ولا أدري كيف ساغ لوراق أن يفترض فينا، نحن معشر الديمقراطيين، الغفلة عن محنة الجنوب حتى خلا الجو لأشرارنا فارتكبوا الموبقات باسم ثقافتنا. فحقيقة الأمر أننا نازعنا شرارنا في ثقافتنا بنفثنا فيها من روح العصر وفكره فصارت حفية الأكناف بالاخر إرثاً وحاضراً: الجنوبي والمرأة والشباب والمستضعفين قاطبة. لقد سهرنا عليها تتفتق بصبر عن منظمات حديثة جامعة مانعة تأوى إليها الإلفة السودانية الناشئة. فالنقابة لعمال المنشأة جميعاً بغير نظر لقبيلة أو عرق أو نوع أو مذهب. فما بلغت نقابة السكة الحديد بابنوسة وواو حتى دخل فيها مستخدموها من البقارة والجنوبيين بنعمة الله إخوانا. لم نترك للاشرار ثقافتنا العربية الإسلامية يسومون الآخرين العذاب بها. لقد وقفنا دون حياض إنسانيتها نذود عندها "لنا الصدر دون العالمين أو القبر".
وكنا نريد للجنوبيين عند التصويت أن يستصحبوا، بجانب بعض ما بالغ فيه الوراق من ضروب أذاهم، المعاني العربية الإسلامية الغراء التي اسهدتنا لثلثي قرن وما تزال. وقدوتنا كان أستاذنا عبد الخالق محجوب. قيل لنا "أولاد الزبير باشا". فقال في مؤتمر المائدة المستديرة(1965) نحن لا ندفن رؤوسنا في الرمل من تاريخنا ولكن صار لاولاد الزبير حزباً شيوعياً.
ابو الزفت!
[email protected] |
ابو الزفت
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشيوعي السوداني شئ له صفات التمر (استخدامات متعددة) (Re: wadalzain)
|
Quote: اعتقد ان تخريج ابوساندرا لا يتفق مع التأريخ ولا الواقع
وهى محاولة لتحميل كلمة سكرتير معنى غير المعنى المتعارف عليه والذى بالطبع قصده اسحق فضل الله
فلا يمكن على الاطلاق ان نكون بمثل هذه الغفلة لكى نفترض ان اسحق يقصد السكرتاريا
التى قصدها ابو ساندرا من عندياته ، ثم أن احمد سليمان كان قد فارق الحزب الشيوعى قبل 1971 |
ليس من عندياتي
ولم اكن ارد على اسحق ، رديت على حمور
ميزت بين ماقبل 1971 وقلت كان في مكتب سياسي
بعد 71 اختفى المكتب السياسي وحلت محله السكرتارية المركزية
وكان كل عضو فيها بيطلق عليه : سكرتير اللجنة المركزية
لتمييزه عن عضو اللجنة المركزية
ومطيت الفهم للخلف وقلت ، ان سكرتير اللجنة المركزية بيعادل عضو المكتب السياسي قبل 71
وبالتالي يكون احمد سليمان : سكرتير لجنة مركزية ، لأنه كان عضو مكتب سياسي
احمد سليمان فارق الحزب وفارق الحياة كذلك ، والكلام كله عن الماضي
بدلالة قلت : كان
من يكتب بإسم ودالزين ؟[/B]
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشيوعي السوداني شئ له صفات التمر (استخدامات متعددة) (Re: طارق أحمد أبوبكر)
|
| Quote: ولا الواقع وهى محاولة لتحميل كلمة سكرتير معنى غير المعنى المتعارف عليه والذى بالطبع قصده اسحق فضل الله ، فلا يمكن على الاطلاق ان نكون بمثل هذه الغفلة لكى نفترض ان اسحق يقصد السكرتاريا التى قصدها ابو ساندرا من عندياته |
ود الزين وحمور زيادة شكرا على التعقيب عبر مداخلتيكما وجدت إجابة لسؤالى علما ان القصد من السؤال تبيان ان أسحق فضل الله يكتب من دون ذاكرة او مرجعية تاريخية ويسود فى كتابته فوضى للمصطلح وعبث باللغة وهذا أسوأ أنواع الكتابة لذا لاتستحق مقالاته عناء مناقشتها
| |
|
|
|
|
|
|
| |
عمر صديق
خدر
احمد الامين احمد
Mustafa Mahmoud
عاطف عبدون
7abib_alkul
حمور زيادة
أبو ساندرا
Mohamed Yassin Khalifa
wadalzain
طارق أحمد أبوبكر
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست