|
|
|
 Re: الزول ده كان شيخكم و قائدكم و مفكركم يا كيزان ... هلموا يا ناس ... لنقف على ما كتب !!! (Re: الطيب رحمه قريمان)
|
ورد بجريدة الإنتباهة الصادرة بتاريخ الثلاثاء 8 محرم 1432 هـ ، الموافق 14/12/ 2010 م ، العدد رقم (.............) الآتي :
الأخ الطيب مصطفى سلام من الله عليكم ورحمته وبركاته ، أبعث إليكم باستجابتي على رجاء الأخ الكريم صلاح الدين على ابو النجا مكملا رده على الأستاذ
اسحق احمد فضل الله ، وكليهما يشهد على أحداث عشناها في مسيرتنا التنظيمية والإسلامية في السودان وتتأثر بها سلبا وإيجابا وسيظلل ذلك الأثر ما
دام السودان على وجه هذه البسيطة ، أرجو النشر إحقاقا للحق وتوضيحا للحقيقة ..
ودمتم – يس عمر الإمام .
بسم الله الرحمن الرحيم.
( يا أيها اللذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين) صدق الله العظيم.
يا إسحق تحدث صدقا وأمانة أو اصمت .!!!!
أنني أتابع ما يرد في الصحف السيارة بانتظام بحكم المهنة خاصة ما يخطه الإسلاميون ، وبالأخص ما ينسج حول خلاف الإسلاميين ممن يدعون حماة الإسلام
والإنقاذ ومن ولج للثانية من زاوية المصلحة الشخصية التي ملأ منها الأوداج حتى فاضت كل خلية في جسده ونزفت دما حراما من رغد العيش الذي ما
عرفوه في تاريخهم. وإنني أحمد الله كثيرا أن لزمت داري بسبب تداعيات العمر والإعياء حينا (والزهج والقرف) من الحالة التي صرنا إليها أحيانا
كثيرة ، الأمر الذي وفر لي من الوقت أن أتأمل حصاد عمر عشناه وثمارا غرسناها والذي تعكسه كتابات كثيرة .
أذكر أواخر نوفمبر من العام 1952 عندما نقلت إلي الحركة قرارها بالتفرغ الكامل للعمل التنظيمي وبذلك توفر لي الوقوف على أدق تفاصيل العمل
ومن يقفون وراءه وإن شاء الله سيأتي اليوم الذي أدون . بالشهادة لله .. كل ذلك ولكنني حتى الآن لم أدل باي دلو مما تنطوي عليه الضلوع ويحفظ في
سويداء القلب . ولكن طلب الأخ الكريم صلاح علي أبو النجا لا يرد وهو من الأوائل والبدريين.
التجني على الحقيقة التي أوردها الاستاذ اسحق أحمد فضل الله في مقاله المذكور وغيره تحتم علي التحدث في هذه المسالة بتفصيل شعوري أن كثير من
الاسلاميين وغيرهم بدأ يجعل أكاذيب وتخيلات ونسج أوهامهم حقائق لا يرقي إليها الشك من بين حناياها .. وكمثال فقط ذلك ما جاء عن الدعوة الكريمة
التي أقرتها الأجهزة وتم انعقادها بمنزل الأخ المهندس بشير حسن بشير ، شفاه الله وعافاه.
وهنا ألفت نظر الأستاذ !! بأن يتأمل مليا في تصدير الإهداء الذي خطه يراع المجاهد الشيخ الدكتور حسن عبد الله الترابي ، أطال الله عمره وحقق له
موفور الصحة العافية حتى يحرر مذكراته ويومها ستغيب هذه الأشياء إن كانت آمنة المأوى . لكن الغرض السيئ والمرض يعمي الأبصار .
كان خطاب الإهداء الذي وقع من حسن الترابي عنه إخوته تكريما رمزيا لهذا الرعيل الأول من بناة الحركة الإسلامية وقد ظهرت ثمرة بنائهم وجهدهم
وتفانيهم وصبرهم في الإنقاذ دولة شهد عليها الأعداء قبل الأصدقاء ، ولكن خيال القاص الخصيب وتأملات المس (شفى الله الجميع منه) قفز لحل التنظيم
ونسب زورا وبهتانا لحسن الترابي الحقيقة التي لا يعرفها المسكين ولا من زوج وصحتها بذكرها ويعلمها أصحاب القرار المؤسسي وأهل الرأي في الحركة
التنظيمية وسيأتي يوم نذكرها أو نضمنها السيرة والذكريات التي وعدت بتحريرها أن أمد الله في العمر.
آتي بعد ذلك للقاء الذي انعقد مساء 17/5/1411 هـ ، الموافق 4/12/1990 م بمنزل الأخ الكريم بشير حسن بشير وترأسه الأخ الكريم حسن الترابي وكان
تقديم نفر كريم من الرعيل الأول من بناة الحركة الإسلامية التنظيمية الحديثة في السودان فأثمرت دولة حديثة أسس لها لتقوم على أساس سليم . ولكن
فتنة السلطة والمال دخل من خلالها الشيطان للنفوس فعدنا نكتب عنه اليوم والقلب ينزف دما والله المستعان.
الفكرة كما أورد الأخ صلاح كانت فكرة اعترافا لأهل الفضل وعندما أقرتها الحركة أوكلت لي أمر الإعداد والتنفيذ ليطمئن الجميع بان اللقاء كله موثق
صورة وصوتا وفي الحفظ والأمن وأن الأستاذ اسحق لم يكن بين الحاضرين وفي ذلك اللقاء وإن كان كذلك لما فات عليه تقديمي لعلي عثمان.
ونذكر أن ما أورده الأخ أبو النجا صحيح 100% وما جاء بحديث آخر ليل محض كذب وافتراء وتجني بنسبة 100% وصدق من قال (كلام الليل يمحوه
النهار) !! ، أنني سأتجاوز الكثير مما جاء بالقصص والصور المسرحية والخيال الواسع في مقال الأستاذ اسحق أحمد الذي امتلأ بالإيحاءات وأحصر في
النقاط الآتية :
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الزول ده كان شيخكم و قائدكم و مفكركم يا كيزان ... هلموا يا ناس ... لنقف على ما كتب !!! (Re: الطيب رحمه قريمان)
|
أولا : المرحومة المذكورة زكية عوض ساتي – اسكنها الله اعلى الجنان – لم تكن من بين الحاضرين ولينسب الأستاذ حديث الإفك لغيرها إن كان لذلك سبيلا.
ثانيا: حسن الترابي لم يحل التنظيم ولم يفعل ذلم غيره والتخطيط للمراحل تقرره وتنفذه الأجهزة التنظيمية ونشهد بأن الاستاذ ومن تولى نشر هذه
الفرية في الأصقاع ليس من بين أولئك النفر الكريم والكثيرون أحياء يعيشون بين ظهرانينا.
ثالثا: إن صدق الدكتور على الحاج وعصاميته منذ فترة خور طقت الثانوية وتجرده وبلاؤه وإنضابطه التنظيمي وورعه وتدينه نشهد عليه جميعا . وسبحان
الله مغيًر الأحوال إن جاء من يتهمه بالعمالة وأن الاستخبارات العالمية هي من بناه وأنه الذي قاد الإنقاذ لتقسيم السودان.
فكفى افتراء على الحقيقة ، فإن مشروع الحكم الاتحادي المركزي ابن أصيل وإنجاز رائع للحركة الإسلامية فقد كلف الأخ حسن الترابي الأمين العام
للحركة الإسلامية بعد خروجه من المعتقل الذي تم في يوم الإنقاذ الأول مباشرة مع أربعة من أبناء الحركة الإسلامية ذوي المعرفة والدراية والخبرة
والتأهيل بإعداد المشروع في صورته الأولية على هذه الخطط والبرامج والمقررة ومن واقع التجربة والتميز الذي عليه السودان ومكونات سكانه
وأقاليمه .
ولعلم صاحب أحاديث آخر ليل أن هؤلاء الأربعة قد ذهب منهم أثنان لرحاب الله ونرجو الله أن يجيزهما خيرا عن إنجازهما ويثيبهما عليه الجنة وهما الأخ
المرحوم آدم محمد بدري ، والمرحوم عطا المنان صالح النيل ، أما الأحياء أمد الله في أعمارهما وهما الأخوان الأستاذ على تميم فرتاك وعباس البخيت ،
وحري بك العودة للوثائق للتحقق منهما عن صحة ما ذكرت.
والله يشهد أن الدكتور علي الحاج لم تكن صلته بهذا الأمر إلا من خلال مسؤولية المؤسسات التنظيمية المختلفة التي بحثت وأقرت المشروع ونفذته من بعد
ذلك.
رابعا: صحيح أن من يدير السودان اليوم شخصيات ظلت تتابع كل شيء وبوعي شديد لكن الغرض والهوى وعدم الاعتراف بأهل الفضل أعمى الأستاذ ، وكان
الواجب أن يذكر الدكتور الترابي على رأس هؤلاء لأننا نشهد بأنه هو من قاد التخطيط والتنفيذ وكان متابعا دقيقا لا مثيل له ولا يدانيه أحد من
أبناء الحركة الإسلامية إلا الدكتور على الحاج الذي ترجع فضل نشأته وإعداده للمخابرات الغربية بدلا من أن تنسب ذلك للحركة الإسلامية غفر الله لك.
وأرى أن صدق توبتك والرجوع عن ذلك يبدأ بإعادة تحريك لبحثك (الجنجويد يهبطون من الجبل) وتصحيح أحداثه خاصة ما يتصل منها بإرجاع فضل نشأة
الدكتور علي الحاج وإعداده للمخابرات الغربية.
هناك الكثير مما يمكن أن يقال لكن يمنعني من الخوض فيه الآن الأمل بإعادة المياه لمجاريها التي زاد من أتساعها كتابات أصحاب الغرض والهوى وكما
جاء على لسان الدكتورة سعاد الفاتح إن (العرجاء لمراحها) قاصدة بذلك حسن الترابي وإخوانه وأبناءه.
إنني أفكر في دعوة إخوة من الأعزاء أصحاب السبق وأهل القرار في الحركة الإسلامية للقاءات سيكون منزلي ساحتها ومقرها لنبحث مستقبل حركة الإسلام
ومصيرها بعد نتائج تقرير المصير للجزء العزيز من السودان (الجنوب) فتخطيط الحركة لمآلات الأمر في الجنوب ثابتة في وثائقها وقد برز ذلك مؤخرا
في الصحف السيارة الأخ الكريم البروفيسور الطيب زين العابدين ولكن نتائج الأمر الذي عليه اليوم قد ردها في صدق لغير حسن الترابي ، وأن المسئول
عن ذلك هم إخوتك القادمون على أمر البلاد اليوم ، ولكنك بكل تأكيد مع غيرك ترجعون كل شيء طالح في المسيرة لحسن الترابي وتبرئة ونقاء
المهيمنين الجاثمين على صدورنا ولا تفسير عندي لذلك غير أنهم ولاة النعم وأهل العطايا التي حرمها حسن الترابي وإخوانه القابضون على الجمر
عليكم وحجبها إلا لمن استحقها بصدق .
إن صحة ما أقول يراه العامة من السودانيين في تحركات وتصرفات أصحاب العداء الشخصي لحسن الترابي وسيأتي ذلك اليوم الذي نذكره فيه بالتفصيل إن
شاء الله.
في الختام آمل أن يحفظ مني الأستاذ (همسا في أذنه) لا أنشد ولا أرمي من ورائه إلا ابتغاء مرضاة الله سبحانه وتعالى وقد بلغت الثمانين من العمر الآن
قضيت ثلاثة أرباعها في خدمة الإسلام لا أطلب جزاء ولا شكورا من أحد غير الله تعالى (الهمس النصيحة) إن الأستاذ يعتبر العائد المقابل لخروجه في بعض
المتحركات للجنوب وتحريره مع آخرين لحلقات برامج ساحات الفداء التلفزيونية (تقبل الله الخالص والصادق من ذلك الجهد) مبررا له ومنصبا لنفسه
ناهيا وآمرا يضرب شمالا ويمينا فوقا وتحتا لكل شخص غير ولاة النعم القائمين على الأمور كلها مصوبا كل ذلك الضرب وجله فوق ظهر حسن الترابي
بالباطل وبمناسبة وبدونها لمعرفة الجميع أن الترابي منذ خروجه للعمل العام لا يستجيب لمثل ذلك ولا يرد على منتقديه محتسبا ذلك.
إن ما قمتم به في هذين المجالين تعتقد في قوة أنهما بررا لك وأعطياك الرخصة لتكون الصحافي والإعلامي الأوحد الواصل والموجه والمفتي في كل الأمور
اقتصاديها وسياسيها وما يتصل بكل ضروب الأمن والاستراتيجيات وفوق ذلك الإسلامي الأول ، علما أنني لم ألتقيك في أي منشط تنظيمي قيادي قبل الإنقاذ
وإن (مجتمع الأخوان) لم يعرفك إلا في العشرين سنة الأخيرة أي مع إشراق شمس الإنقاذ ، وأنك بهذا الصنيع قد كوفئت بأكثر مما يجب وأصبحت (هيكل
السودان) تاركا ومودعا (للهندسة الصحية) التي تأهلت أكاديميا وعمليا لها وعملت في مجالها وطلقتها إلي غير رجعة وصدقت (مجالس المدينة) عندما
ذكرت أن السبب في كل ذلك يرجع لما منحت من عائد مادي من هذه مقارنا بالعائد من (المطلقة) ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الزول ده كان شيخكم و قائدكم و مفكركم يا كيزان ... هلموا يا ناس ... لنقف على ما كتب !!! (Re: بشير أحمد)
|
آخر الليل: اسحق احمد فضل الله
ونعترف بانه يحزننا .. ويطربنا.. ويخيفنا ان يتتبع الناس كتاباتنا بهذه الدقة..و الانفعال..
وامس يكتب الشيخ يسن عمر الامام رداً على حديث سابق لنا عن (ليلة المصاحف)
.. واسلوب الشيخ يسن واشواكه المدببة تجعل هاتفنا يصاب بالجنون وبعض اخواننا يقسم علينا الا نرد على
الشيخ يسن ابداً .. ابداً.. وبعض اخواننا يقسم علينا ان نجيب الآن .. الآن.. الآن.
ولعلنا نخرج بثالثة هي ان ما نورده هنا ليس اكثر من (توضيح) لما زعمه الشيخ يسن.
توضيح وفي اقل ما نستطيع من كلمات.
فالشيخ يسن يقول ان اسحق فضل الله لم يكن ولا عرفته الحركة الاسلامية قبل الانقاذ..
ومدهش ان مدير صحيفة الشاهد مساء السبت الماضي كان يفاجئنا بصورة لنا ايام السبعينات ونحن بين آخرين في مركز
دراسات.. و صورة جماعية..
وفي الصورة الجماعية يقف اسحق فضل الله (خلف الصف الخلفي)
وايام الانقاذ نصحب البشير والآخرين حول العالم في عشرين رحلة.. لكن القراء لا يذكرون لقطة فوتغرافية- او حتى
تغطية تلفزيونية للرئيس او الآخرين- واسحق فضل الله معهم في الصورة..
فنحن كالعادة نفضل ان نقف بعيداً .. خلف الصفوف الخلفية
لهذا لا يعرفنا يسن عمر الامام.. وهو صادق.
لكننا والحمد لله (نقدل) في الصف الاول حين تنفجر المعارك نلاطم الناس عشرين سنة دفاعاً عن الحركة الاسلامية.
والشيخ يسن يزعم ان اسحق فضل الله يخمش لانه كاتب سلطة
وما نعرفه هو ان الكاتب- مثل المغني ولاعب الكرة / ان لم يكن عنده ما يقدمه فلا سلطة في الوجود تستطيع ان تفرضه
على الناس
ونحن نحمد الله على الاسلام الذي يجعل شيخا هزيلا مثل اسحق فضل الله يتمكن من ان يفعل في اعداء الاسلام الافاعيل ولعشرين سنة.
والشيخ يسن يزعم اننا نغمس قلمنا في لعاب السلطة اوسوائل اخرى – والتعبير من عندنا – كسباً وايجاراً وسوقاً نبيع فيه
قلمنا.. واننا نسمن من اموال الانقاذ.
ونحن نحمد الله ان شقيقنا علي احمد فضل الله حين تقدم في قاعة الصداقة لاستلام جائزة لنا – في مسابقة للقصة – يقدم كلمة
يقول فيها
: هذه الجائزة سوف نخصصها دون مشورة اسحق الذي هو الآن بالجنوب – لتشييد سور منزله في العيلفون والذي هو الآن من
البروش والحصير.
والشيخ يسن يزعم ان خروج اسحق فضل الله في بعض متحركات ساحات الفداء يجعله يعتقد انه بهذا يستبيح اعناق الناس.
ورحم الله الشهيد ابن يسن عمر الامام الذي قتلته الحركة الشعبية في سجونها.. اما نحن فكل ما عندنا هو (ان الحمد لله
الذي لا يستشير احداً في نيات الناس وخلوص اعمالهم او تلوثها)
و... و....
ويحزننا ان يكون الشيخ يسن شاهداً نأتي به تكذيباً لشهادة الشيخ يسن..فالرجل يزعم انه لم يعرف اسحق فضل الله يوماً
لكن الشيخ يسن عمر الامام مدير صحيفة الانباء ذات يوم في اجتماع للعاملين بالصحيفة يضرب المائدة بعصاة ليقول
للناس بين الجد والهزل..
: والله.. انا اكعب من اسحق فضل الله دا
واسحق فضل الله – الكاتب الاول في الصحيفة يومئذ – يصبح هو الشاهد عندكم ان غضبته في الله شئ يستشهد به يس عمر الامام
و...و...
- ويخطر لنا هنا سطر وسطور ان نحن سجلناها الحقت بالشيخ يسن عمر اذي نفسياً عميقاً – لكننا لا نكتبها- لا والله- لا والله.
(2)
- والشيخ يسن يكتب ما يكتب ليقول ان ما اوردناه عن ليلة المصاحف حديث محرف كله – يحيل عملاً كريماً قام الشيخ الترابي
الى عمل ######## بغيض
- واننا انما نفعل ما نفعل لاننا نحارب الشيخ الترابي خدمة للسلطة في العداء المعروف
- والشيخ يسن يقول اننا لم نكن هناك في الليلة هذه حتى نشهد
والشيخ يسن صادق تماماً
ونحن لم نزعم – والصحيفة ماتزال تحمل كلماتنا لم تتبدل – اننا شهدنا الليلة هذه
ونحن انما ننقل عمن شهدها وعمن كتب ما كتب بحروف لا تنتقل عن مواضعها
والحديث ننقله عن السيد (التجاني صالح ابوبكر) الذي يسجل هذا في الكتابه (الحركة الاسلامية).. والذي كان احد شهود
ليلة المصاحف.
وحديث زكية عوض ساتي عن ان الشيخ حسن يقول للاسلاميين اذهبوا فانتم الطلقاء ننقله عن المؤرخ الاسلامي دكتور محي الدين.
وجزء ثالث ننقله عمن لا يتجاهله احد دكتور التجاني عبد القادر.
اذن فنحن لا جهلاً ولا عمداً نزعم شيئاً من عندنا.
ومن تقاليد ساحات الفداء ايام العمليات انه لا احد يذهب للميدان قبل ان يسجل وصيته
ومن يسجل وصيته لا يكذب.. وفي وصية مسجلة- ماتزال هناك- نقول في وصية الموت(نشكر للشيخ الترابي الذي جعل لحياتنا قيمة
وجعل موتنا شهادة)
هذه هي شهادتنا.. حتى جاء حلف الترابي قرنق
ونحن هنا /اسحق فضل الله/ وامام الله والعالمين نتعهد بان يمشي اسحق فضل الله حافياً حتى باب شيخ الترابي وان يكلف هناك من يجلده
الف جلدة ان جاء شيخ يسن بفتوى واحدة تجعل من الدين والدعوة ان يقوم شيخ الترابي بعقد حلف عسكري بينه وبين قرنق ضد الحكومة
الاسلامية الآن في السودان
استاذ يسن عمر
: البلد الطيب يخرج نباته.. ونيرانكم التي اطلقتموها علينا اخرجت رائحة الصندل.
وهكذا لاننال منكم الا خيراً
والسلام
(3)
وبله اعلام الحركة الشعبية يستمر
وبدلاً من ان يخفي اهل التجمع
وقادة حملة الفتاة المجلودة- وجوههم بعد ردة الفعل المستنكرة فان قادتهم يخرجون في مسيرة امس – لم تصل الى نهاية الشارع!!
وبدلاً من (كسب الجماهير) فان اعلام الحركة الشعبية يقدم للانقاذ اعظم خدمة وهو يجعل السودانيين ينظرون بعيون حمراء الى المجموعة هذه وهي تتخذ من اسرة كريمة في ام درمان (اوراق مرحاض) وتجعل العاصمة كلها تتحدث عن كيف ان الفتاة المجلودة هي امرأة تعاقب عام 2005
تحت المادة ذاتها ثم تعاقب عام 2008 ثم تعاقب عام 2008 كرة اخرى .. والناس تقص كيف انها فصلت من مؤسسة محترمة لسوء السلوك..
كل هذا كانت السلطات تستره تماماً
ليأتي اعلام الحركة والتجمع ويجعل اعراض الناس ممسحة لحذائه او مرحاضه بدعوى انه ( يحمي الناس)
مزيداً من البله ايتها الحركة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الزول ده كان شيخكم و قائدكم و مفكركم يا كيزان ... هلموا يا ناس ... لنقف على ما كتب !!! (Re: الصادق ضرار)
|
الاخ الفاضل الصادق
لك التحية الطيبة
فى الحقيقة فى هذا البوست أنا لا احمل احدا شيئا
و انما انقل صورا لاناس استغلوا الاسلام و جعلوا من سلما لحكم
اهل السودان و استغلوا بساطتهم و سماحتهم .
حقيقة اخرى و هى ان كثير من الاسلاميين او المتأسلمين نفاقا
قد صاروا عنصريين و جهويين .
و خير مثال الطيب مصطفى و منبره العنصرى و اتباعه و صبيانه منن يسمون
انفسهم اسلاميين وفى الحقيقة لا علاقة لهم بالاسلام و لا بتعاليمه.
Quote: Quote: ونحن لم نزعم – والصحيفة ماتزال تحمل كلماتنا لم تتبدل – اننا شهدنا الليلة هذه
ونحن انما ننقل عمن شهدها وعمن كتب ما كتب بحروف لا تنتقل عن مواضعها
الزول ده هنا كبر اللفه و ذكرني بالعميد محمد حامد جمعه ههههه
المشكلة ياخي قريمان تحملون سوءات غلاة العنصريين و الجهويين الى الاسلاميين |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الزول ده كان شيخكم و قائدكم و مفكركم يا كيزان ... هلموا يا ناس ... لنقف على ما كتب !!! (Re: الطيب رحمه قريمان)
|
و يحاول الكيزان تلبيس و دليس ما جرى فى تونس الفتية انه جهد الاسلاميين من امثال الغنوشى
و ان بن على ما هو الا طاغية رهن ارادة شعبية للغرب
حتى يبعدوا الناس من التفكير فى ان الذى حدث فى تونس ما هو الا ثورة شعب ضد الطغاة
و الطغاة هم هم بصرف النظر عن الايدلوجية التى ينتهجون
فالبشير طاغية و ديكتاتور و لا جدال فى ذلك
والكيزان على الدوام يضحكون على الدقون و خدام و غش البسطاء من اهل السودان
و لكن الآن و قد انكشفوا و بانت مبرراتهم الواهية
الانقاذ دائما تضيق على الناس فى سبل العيش
و تلهي الناس بالمعايش اليومية و لقمة الكسرى لتحكم السودان لاطول مدة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الزول ده كان شيخكم و قائدكم و مفكركم يا كيزان ... هلموا يا ناس ... لنقف على ما كتب !!! (Re: الطيب رحمه قريمان)
|
Quote: هناك الكثير مما يمكن أن يقال لكن يمنعني من الخوض فيه الآن الأمل بإعادة المياه
لمجاريها التي زاد من أتساعها كتابات أصحاب الغرض والهوى وكما
جاء على لسان الدكتورة سعاد الفاتح إن (العرجاء لمراحها) قاصدة بذلك حسن الترابي وإخوانه
وأبناءه.
إنني أفكر في دعوة إخوة من الأعزاء أصحاب السبق وأهل القرار في الحركة الإسلامية للقاءات سيكون
منزلي ساحتها ومقرها لنبحث مستقبل حركة الإسلام |
الأخ الطيب رحمته قريمان
شــيخ يسـن يصمت عن ما يمكن أن يقال متجاهلا الحقيقـة و التاريخ
و حتى شــعب السـودان و بعشــم أن تعـود الميـاه الى مجاريها
و هنا ضمنا يقـول لاسـحاق أصمـت عن ذكـر الحقائق ( وخليها مســتورة )
عشــان احتمال نرجـع ليكم
هـذه الرسـألة على الجميع أن يفهـم مضمونها وخاصة جماعة المعارضـة
إذ يجب أن لا يغيب عن بالهـم احتمال عـودةالمياه الى المجاري
الـدم بحــن يا الطيب , وكل ما قيل في الترابي وعنـه ســوف يلحســه
الجماعة إن نجحـت مســاعي يسـن عمـر الإمام
فهـل يا ترى نحـن أمام إعادة إخـراج لمسـرحية إذهب الســجن ..............
Quote: ومصيرها بعد نتائج تقرير المصير للجزء العزيز من السودان (الجنوب) فتخطيط الحركة لمآلات
الأمر في الجنوب ثابتة في وثائقها وقد برز ذلك مؤخرا
في الصحف السيارة الأخ الكريم البروفيسور الطيب زين العابدين ولكن نتائج الأمر الذي عليه
اليوم قد ردها في صدق لغير حسن الترابي ، وأن المسئول
عن ذلك هم إخوتك القادمون على أمر البلاد اليوم ، ولكنك بكل تأكيد مع غيرك ترجعون كل شيء
طالح في المسيرة لحسن الترابي وتبرئة ونقاء
المهيمنين الجاثمين على صدورنا ولا تفسير عندي لذلك غير أنهم ولاة النعم وأهل العطايا التي
حرمها حسن الترابي وإخوانه القابضون على الجمر |
ولك السـلام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الزول ده كان شيخكم و قائدكم و مفكركم يا كيزان ... هلموا يا ناس ... لنقف على ما كتب !!! (Re: عبدالله احيمر)
|
الاخ الفاضل عبدالله احيمر
لك التحية الطيبة و التقدير
اتفق معك تمام الاتفاق ان كل من البشير و شيخه الترابى قد يتفقا و يسيرا فى الدرب معا لانهما اولاد دنقر واحد
فتبا لهما و تبا لاتباعهما و اذيالهما من العالم البجم .
اشكرك يا اخى على مداختك القيمة جدا .
Quote:
الأخ الطيب رحمه قريمان
شــيخ يسـن يصمت عن ما يمكن أن يقال متجاهلا الحقيقـة و التاريخ
و حتى شــعب السـودان و بعشــم أن تعـود الميـاه الى مجاريها
و هنا ضمنا يقـول لاسـحاق أصمـت عن ذكـر الحقائق ( وخليها مســتورة )
عشــان احتمال نرجـع ليكم
هـذه الرسـألة على الجميع أن يفهـم مضمونها وخاصة جماعة المعارضـة
إذ يجب أن لا يغيب عن بالهـم احتمال عـودةالمياه الى المجاري
الـدم بحــن يا الطيب , وكل ما قيل في الترابي وعنـه ســوف يلحســه
الجماعة إن نجحـت مســاعي يسـن عمـر الإمام
فهـل يا ترى نحـن أمام إعادة إخـراج لمسـرحية إذهب الســجن ..............
|
| |
|
|
|
|
|
|
| |
الطيب رحمه قريمان
بشير أحمد
Abd Alla Elhabib
الصادق ضرار
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست