"القرضاوي" جوّز"انتحار" البوعزوزي..فهل سيجوّز"انتحار"مقهور" أمام برلمان السودان- لقلب الحكومة؟

Quote: وأقول معلّقاً: * لا أحد عاقل يا فضيلة الشيخ يجيز الأعمال البشعة التي ارتكبها طاغية تونس وغيره من الطغاة من ظلم/سجن/قتل/اغتيال/سحل/تعذيب/منع لمساجد الله أن يُذكَر فيها اسمه/محاربة الحجاب/تسهيل أسباب الرذيلة/ محاربة الفضيلة/ نشر الربا/الثراء الحرام/ الرشوة/ المحسوبية/.....إلخ *ولكن قل لي بربّك: هل قتل الإنسان لنفسه المكرّمة أجازه الشرع الحنيف أم حرّمه؟ *وهل الاحتجاج بقتل الإسان نفسه أو غيره وردعليه دليل من شرع أو أثر مِن سلَف؟ *وهل-من خلال أحكام الشريعة-يحكم في مثل هذه الأمور التي تتعلق بالحكام وتغييرهم: أهل المظاهرات ام العلماء العاملون والآمرون بالمعروف والناهون عن المنكرات؟ وهل وهل..

Quote: حتى الانتحار "العدييل" صار جائزا عند البعض للتعبير عن القهر لا أحد يُجيز ظُلم الحكّام المجرمين ولكن-وبذات المنهج- لا أحد يُجيز أن يُزهِق إنسان نفسه الكريمة التي كرّمها الله بحجّة القهر ولاينبغي أن نُقحِم هذا في ذاك ولايصح إلا الصحيح

Quote: وأدعو جميع المسلمين والشعب التونسي على وجه الخصوص أن يدعو الله تعالى أن يعفو عن هذا الشاب

Quote: أخونا عماد موسى ... لك التحية ... Quote: وأدعو جميع المسلمين والشعب التونسي على وجه الخصوص أن يدعو الله تعالى أن يعفو عن هذا الشاب الدعوة بالعفو إقرار بأن ما أقدم عليه هذا الشاب يدخل في باب المحرّمات ... ولو تكرّمت اقتبس لي النص الذي لم يحرّم به القرضاوي انتحار هذا الشاب ... ولك ودي ،،،

(عدل بواسطة عماد موسى محمد on 01-18-2011, 11:12 AM)

Quote: هل تجوز الصلاة على المنتحر ؟ أرجو إفادتي ، هل يجوز صلاة الجنازة على المنتحر ؟ . الحمد لله قتل النفس من كبائر الذنوب ، وقد جاء الوعيد الشديد في حق من فعل ذلك ، لكنه لا يخرج عن دائرة الإسلام ، وقد جاءت السنة بجواز الصلاة على المنتحر من عامة الناس ، والمشروع في حق الخاصة مثل أهل العلم والفضل ترك الصلاة عليه ردعاً وزجراً لأمثاله . عن جابر بن سمرة قال : أُتِي النبي صلى الله عليه وسلم برجل قتل نفسه بمشاقص فلم يصل عليه . رواه مسلم ( 978 ) . والمِشقص : سهم عريض له طرف حاد . قال النووي : قال العلماء : هذا الحديث محمول على التنفير من الانتحار ، كعدم صلاته الجنازة على من عليه ديْن ، وقد صلت الصحابة على المدين بأمر النبي صلى الله عليه وسلم ، وذلك للتنفير من الديْن وليس لأنه كافر ، وتكره عند مالك الصلاة على المرجوم بحد ، والفساق ، وذلك زجرًا لهم . " شرح مسلم " ( 7 / 47 ) . سئل شيخ الإسلام ابن تيمية : عن رجل يدعي المشيخة : فرأى ثعبانا , فقام بعض من حضر ليقتله , فمنعه عنه , وأمسكه بيده , على معنى الكرامة له , فلدغه الثعبان فمات . فهل تجوز الصلاة عليه أم لا ؟. فأجاب : الحمد لله رب العالمين ، ينبغي لأهل العلم والدين أن يتركوا الصلاة على هذا , ونحوه , وإن كان يصلي عليه عموم الناس كما امتنع النبي صلى الله عليه وسلم من الصلاة على قاتل نفسه , وعلى الغال من الغنيمة , وقال : صلوا على صاحبكم ، وقالوا لسمرة بن جندب : إن ابنك البارحة لم يبت , فقال : بشما ؟ (أي هل عدم نومه بسبب كثرة الأكل ) قالوا : نعم , قال : أما إنه لو مات لم أصلِّ عليه . فبين سمرة أنه لو مات بشما لم يصل عليه ; لأنه يكون قاتلا لنفسه بكثرة الأكل ، فهذا الذي منع من قتل الحية , وأمسكها بيده حتى قتلته , أولى أن يترك أهل العلم والدين الصلاة عليه ؛ لأنه قاتل نفسه ... " الفتاوى الكبرى " ( 3 / 20 ، 21 ) . وقال شيخ الإسلام رحمه الله – أيضاً - : ومن امتنع من الصلاة على أحدهم - أي : الغال والقاتل والمدين - زجراً لأمثاله عن مثل فعله كان حسناً ، ولو امتنع في الظاهر ودعا له في الباطن ليجمع بين المصلحتين : كان أولى من تفويت إحداهما . " الاختيارات العلمية " ( ص 52 ) . وسئل الشيخ عبد العزيز بن باز : من قتل نفسه فهل يصلَّى عليه ؟ . فأجاب : يصلِّي عليه بعض المسلمين كسائر العصاة ؛ لأنه لا يزال في حكم الإسلام عند أهل السنة . " مجموع فتاوى الشيخ ابن باز " ( 13 / 162 ) . وسئل – رحمه الله - : هل قاتل نفسه يغسل ويصلى عليه ؟ . فأجاب : قاتل نفسه يغسل ويصلي عليه ويدفن مع المسلمين ؛ لأنه عاص وهو ليس بكافر ؛ لأن قتل النفس معصية وليس بكفر . وإذا قتل نفسه والعياذ بالله يغسل ويكفن ويصلي عليه ، لكن ينبغي للإمام الأكبر ولمن له أهمية أن يترك الصلاة عليه من باب الإنكار ؛ لئلا يظن أنه راض عن عمله، والإمام الأكبر أو السلطان أو القضاة أو رئيس البلد أو أميرها إذا ترك ذلك من باب إنكار هذا الشيء وإعلان أن هذا خطأ فهذا حسن ، ولكن يصلي عليه بعض المصلين . " مجموع فتاوى الشيخ ابن باز " ( 13 / 122 ) و " فتاوى إسلامية " ( 2 / 62 ) . والله أعلم .

Quote: حتى الانتحار "العدييل" صار جائزا عند البعض للتعبير عن القهر لا أحد يُجيز ظُلم الحكّام المجرمين ولكن-وبذات المنهج- لا أحد يُجيز أن يُزهِق إنسان نفسه الكريمة التي كرّمها الله بحجّة القهر ولاينبغي أن نُقحِم هذا في ذاك ولايصح إلا الصحيح

Quote: الاخ الكريم عماد سلام من الله ورحمة ، اخى ارى انك تحاملت على الشيخ العلامة يوسف القرضاوى بصورة مؤسفة ، كيف يجيز القرضاوى مثل هذه الامور ثم يطالب الناس بالدعوة له . كلام القرضاوى معليش واضح لا لبس فيه يقول ان الانظمة اوصلت الشباب الى هذا الحال ، او صورة اخرى اراد ان يقول ان هذا الشاب بما وصل الى مرحلة من اليأس لم يعد يفرق فيها بين الحق و الباطل . اخى هذا الموضوع خصما على رصيدك فيما تكتب هنا ، لايمكن باى حال من الاحوال ان يجوز القرضاوى مثل هذه الامور . مودتى التى تعرف ، معليش قد اكون قسوت عليك ، ولك تحياتى .

Quote: لأن الأنظمة الجائرة جعلت هذا الشاب يعيش في أزمة نفسية عميقة.

Quote: يعنى ابقى مارق

Quote: سلام يا عماد,, كانت حلقة مشحونة ومسخنة بسخونة أحداث هذه الأيام,, لا تنسى غضب الإسلاميين والقرضاوى شخصيا من النظام التونسى,,, هو لم يجّوز الإنتحار صراحة ولكنه قال أن الظلم واليأس هو ما أوصل الناس لهذه المرحلة واللوم على الطواغيت والظلمة الذين أوصلوا شعوبهم لهذه المراحل السيئة,,, ضرب الرجل ضربا شديدا فى علماء زمن الغفلة هذا والذين يساندون الحكام وقهرهم وظلمهم وتزيين الباطل لهم وقال أن الشيطان الأخرس أفضل منهم حالا,,, الرجل إقترب كثيرا وكاد أن يقول يضرب المثل بما يحدث فى السودان وشدد على ثروات المتنفذين وفسادهم وسرقتهم لأموال البلاد والعباد,, وكذبهم على شعوبهم وسرقاتهم لأحلامهم وتأييدهم للباطل والشيطان و تنفيذهم لكل مخططات الغرب أملا فى البقاء حكام مدى الحياة,, قال أن من يقولون أن علينا أن نرضى بما قسم الله لنا هم جبناء ومؤمنين ضعفاء والصوفية الذين يبررون الظلم ويأمرون الناس بأن يستكينوا له أيضا لم يترك لهم جنبا ليناموا عليه,,,وضرب المثل بثورات الصوفية على الظلم والقهر والإستبداد وذكر السنوسية والمهدية فى السودان .. كنت أستمع للحلقة وأحس أنه لولا البروتوكولات لقال إن ما يحدث عندنا فى السودان لهو أسوأ آلاف المرات مما يحدث فى تونس التى ثارت على حكامها وجلاديها الجبناء اللصوص,,والرجل بالمناسبة له تحفظات كثيرة على ما يجرى عندنا وهو ملم بالتفاصيل الدقيقة لمشاكل السودان ,, حاول أحد المتداخلين إحراجه بخصوص لجوء إبن على إلى السعودية وطلب رأيه فيمن يأوون الظالمين وكان الرجل دبلوماسيا وشجاعا فى نفس الوقت,, الحلقة كانت قوية جدا لإرتباطها بالواقع الأليم الذى تعيشه المنطقة كلها,, تحياتى

Quote: الخرطوم (smc) افتت هيئة علماء السودان بحرمة قتل النفس حرقاً أو غيره للتعبير عن الرأى وذلك في إجابة لسؤال بعض المواطنين حول شرعية الاحتجاج بإحراق النفس التي بدأت في تونس ثم انتقلت إلى بعض البلدان العربية في الأسبوع الماضي بدعوى أن إحراق النفس القصد منه هو التعبير عن السخط على الحكام والرفض للأحوال الاقتصادية والسياسية. وقالت الهيئة في بيان أصدرته اليوم تحصلت عليه (smc) إن إباحة قتل النفس حرقاً أو غيره للتعبير عن الرأى وهو أمر يخالف المعلوم من الدين بالضرورة ويدل على ضعف الإيمان وعلى عدم معرفة صريح القرآن فلذا نقول: (إن هذا الأسلوب هو حرام شرعاً ويؤدي إلى الخسران المبين.. خسارة النفس في الدنيا وخلودها في نار جهنم في الآخرة أبد الآبدين إلا بعفو الله تعالى، وأن صحة المقاصد يلزم فيها صحة الوسائل والغاية النبيلة في الإسلام لا تبرر الوسيلة الحرام.

Quote: ثاني مصري يحرق نفسه أمام مجلس الشعب الثلاثاء 18 يناير 2011 1:55:33 م كتب ـ سيد رضا : للمرة الثانية خلال 24 ساعة فقط ، أشعل صباح اليوم الثلاثاء مواطن مصرى النيران فى نفسه امام بوابة رقم 1 بمجلس الشعب وتمكن حرس المجلس من اطفاء النيران خلال لحظات وقال شهود عيان انهم فوجئوا بشخص ملتحى يقف امام مجلس الشعب فى حوالى الساعة الثانية عشر ظهرا ثم قام بسكب البنزين على نفسه دون ان ينطق بكلمة واشعل النيران فى نفسه. وتمكنت شرطة المجلس من السيطرة على النار وحضرت سيارة الاسعاف وتم نقله الى مستشفى المنيرة العام لتلقى العلاج . وبحسب شهود عيان فان المواطن المصري له لحية بيضاء وفى العقد الخامس من عمره . يذكر ان اجهزة الامن المصرية قد اتخذت اجراءات احترازية شديدة فى المناطق الحساسة والتى كانت مسرحا للمظاهرات والاحتجاجات ومنها شارع مجلس الشعب وامام مجلس الوزراء وامام مجلس الشورى وامام مجمع التحرير بوسط القاهرة ، وامام نقابة المحامين ونقابة الصحفيين ودار القضاء العالي . ويبدو ان هناك من يريد ان يقلد مفجر ثورة تونس محمد البوعزيزي الىذ احرق نفسه ، وتحول الى ملهم ثورة الجياع والبطالة .

Quote: والغاية النبيلة في الإسلام لا تبرر الوسيلة الحرام.

Quote: الاخ عماد موسي السلام عليكم ورحمة الله انا استمعت الي كلمة للقرضاوي في الجزيرة قبل حلقة الشريعة والحياة وهو في الحقيقة لم يجوز الانتحار وانما تحدث عن حرمته مستشهدا بالايات والاحاديث ولكن القرضاوي كان سعيدا سعادة لم يستطع ان يخفيها بهذا الحادث حادث الانتحار لان هذا الحادث كان وقود الثورة التي اطاحت ببن علي الذي اطنب في مساويه وفي هذا قال القرضاوي نسأل الله التوبة والمغفرة وطالب المسلمين بالدعاء بالمغفرة لذلك الرجل ان يتغده الله برحمته وانا مثلك اتمني ان يكون القرضاوي حياديا وينتقد الظلم لدي كل الانظمة وخاصة النظام السوداني الذي يبدو انه يحظي برعايته الفقهية له فالظلم واحد واشد قسوة ممن يزعم انه ظل الله في الارض

Quote: أفادت مصادر فرنسية بأن عائلة الرئيس المخلوع زين العابدين بن علي فرت من تونس حاملة معها طنا ونصف الطن من الذهب، وهو ما تفترضه المخابرات الفرنسية، التي تحاول فهم أسرار يوم الجمعة 14 يناير/كانون الثاني، الذى شهد رحيل الرئيس وأسرته وسقوط نظامه. وحسب المعلومات التي جمعت في تونس فإن ليلى الطرابلسي زوجة الرئيس المخلوع ذهبت إلى البنك المركزي لأخذ سبائك من الذهب، لكن محافظه رفض ذلك، فاتصلت بزوجها بن علي، الذي رفض الأمر في البداية أيضا، قبل أن يوافق لاحقا، وتوجهت ليلى إثر ذلك إلى دبي. وحسب المعطيات التي نقلتها صحيفة لوموند الفرنسية عن مسؤول فرنسي، يبدو أن ليلى الطرابلسي حملت معها طنا ونصف الطن من الذهب، بقيمة تبلغ 45 مليون يورو (60 مليون دولار). من جهة أخرى قالت الصحيفة وفقا للمصدر الفرنسي أن زين العابدين بن علي لم يكن يتوقع سقوطه بتلك السرعة، مستشهدة بأنه سجل خطابا جديدا لم يتح له الوقت ليظهر، وهو ما يؤكد أنه لم يغادر البلاد طوعا، ولكن تم خلعه من منصبه. قصة الهروب ووفقا لأجهزة الاستخبارات الأوروبية فإن الجيش ورئيس هيئة أركانه رشيد عمار -الذي رفض إطلاق النار على الحشود المتظاهرة- لعب دورا قياديا في التخلص من زين العابدين بن علي. وحسب لوموند فإن الطريقة التي تمكن من خلالها بن علي من مغادرة البلاد غير واضحة، ويعتقد العديد من السفارات الأوروبية أن الأجهزة الأمنية الليبية لعبت دورا مهما في تهريب بن علي، ويعزز كلام الزعيم الليبي معمر القذافي -الذي قال إنه يأسف لنتائج الأزمة التونسية- هذا الشعور خاصة لدى باريس. وتبقى طريقة رحيل الرئيس المخلوع أيضا محل شكوك، ويبدو أن بن علي قد وجد نفسه في المجال الجوي لمالطا، من دون وجود خطة للطيران، كما لم يكن لديه وجهة محددة في رحيله المتسرع من تونس.

Quote: حمّل فضيلة العلامة الدكتور يوسف القرضاوي رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين الأنظمة الجائرة والطاغية في الدول العربية مسؤولية إقدام بعض الشباب العربي على إحراق أنفسهم احتجاجاً على الأوضاع السيئة التي وصلت إليها البلاد. وقال فضيلته في برنامج الشريعة والحياة على قناة الجزيرة مساء أمس الأول رداً على سؤال عما إذا كانت حالة الشاب محمد البوعزيزي الذي فجر إحراقه نفسه ثورة الشعب التونسي وغيره من الشباب العرب الذين أقدموا على إحراق أنفسهم وسيلة من وسائل مقاومة الظلم أم أنها نوع من أنواع الانتحار؟، قال فضيلته: لا شك أن الذي ينظر للأمر برمته وملابساته المختلفة يجد أن هناك عذراًً لهذا الشاب وأمثاله، لأن الأنظمة الجائرة جعلت هذا الشاب يعيش في أزمة نفسية عميقة. تفاصيل دعا التونسيين خاصة والمسلمين عامة للاستغفار للبوعزيزي..القرضاوي: الأنظمة الجائرة هي المسؤولة عن إقدام الشباب على إحراق أنفسهم لدينا في الإسلام وسائل شتى للاحتجاج على الظلم لكن المشكلة في الأنظمة أحذر الشعب التونسي من لصوص الثورات وأدعوه لاستعجال جني ثمار ثورته الدوحة-الشرق: حمّل فضيلة العلامة الدكتور يوسف القرضاوي رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين الأنظمة الجائرة والطاغية في الدول العربية مسؤولية إقدام بعض الشباب العربي على إحراق أنفسهم احتجاجا على الأوضاع السيئة التي وصلت إليها البلاد. وقال فضيلته في برنامج الشريعة والحياة على قناة الجزيرة مساء أمس الأول ردا على سؤال عما إذا كانت حالة الشاب محمد البوعزيزي الذي فجر إحراقه نفسه ثورة الشعب التونسي وغيره من الشباب العربي الذين أقدموا على إحراق أنفسهم وسيلة من وسائل مقاومة الظلم أم أنها نوع من أنواع الانتحار؟، قال فضيلته: لا شك أن الذي ينظر للأمر برمته وملابساته المختلفة يجد أن هناك عذرا لهذا الشاب وأمثاله، لأن هؤلاء (المسؤولين) جعلوا هذا الشاب يعيش في أزمة نفسية عميقة، ونستطيع اعتباره لم يكن حرا في اتخاذ هذا القرار، فقد كان يغلي داخليا، لأنه حصل على شهادة جامعية ولم يجد عملا، ويحتاج إلى القوت ولا يجده، وقد قال سيدنا أبو ذر رضي الله عنه: "عجبت لمن لم يجد القوت كيف لا يخرج على الناس شاهرا سيفه"، وهذا الشاب أعتبره كان في حالة غير مالك لإرادته، وأنا أتضرع إلى الله تعالى أن يمنحه العفو والمغفرة، فهو سبحانه وتعالى أهل للعفو وأهل للمغفرة، وأدعو جميع المسلمين والشعب التونسي على وجه الخصوص أن يدعو الله تعالى أن يعفو عن هذا الشاب، لأنه تسبب في إنقاذ الأمة التونسية من الظلم والطغيان الذي عانت منه كثيرا. واستدل فضيلة العلامة القرضاوي بحديث رواه الإمام مسلم في صحيحه أن أحد الناس قطع براجمه (أصابعه) وشخبت يداه دما حتى مات، ولأنه كان مهاجرا إلى الله تعالى فقد عفا سبحانه وتعالى عنه، ورآه بعض الصحابة في رؤيا أنه في الجنة، غير أنه يغطي يديه، فسألوا الرسول صلى الله عليه وسلم، فقال: " يارب وليديه فاغفر" فرآه صاحبه وقد غفر الله له وأزال ما على يديه من غطاء. استنساخ البوعزيزي وردا على سؤال عن محاولة بعض الشباب العرب استنساخ حالة الشاب محمد البوعزيزي احتجاجا على أوضاعهم المأساوية في بلادهم، قال فضيلة العلامة القرضاوي إننا نرجو من الشباب المسلم أن يلتزموا بتعاليم الإسلام في الاحتجاج على الأوضاع السيئة، ففي الإسلام وسائل كثيرة للتعبير عن الاحتجاج على الظلم، حددتها السنة النبوية المشرفة. المسؤولية تقع على الظالمين وحمّل فضيلته المسؤولين الفاسدين والظالمين مسؤولية إقدام هؤلاء الشباب على إحراق أنفسهم احتجاجا على الظلم، قائلا إن في الإسلام وسائل كثيرة للاحتجاج على الظلم، غير أن هؤلاء الظالمين لا يسمعون لأحد ولا يهتمون بأحد، "اللي يروح، يروح في داهية"، فهؤلاء الشبان اضطروا أن يسمعوا صوتهم إلى العالم بإحراق أنفسهم، وأنا أرى أن هذه الأنظمة الجائرة والطاغية هي المسؤولة عن مثل هذا الأمر. تونس الخضراء وكان فضيلة العلامة القرضاوي قد بدأ برنامج الشريعة والحياة بتوجيه تحية إلى الشعب التونسي العظيم الذي استطاع بصبره وثباته أن يزيح الظلم عنه، داعيا إياه إلى وحدة الكلمة والهدف حتى تعود تونس إلى تونس الخضراء لأهلها ولكل من حولها، وليست تونس الذابلة أو الجافة، فتونس بلد عقبة بن نافع مؤسس القيروان، وبلد الزيتونة جامعا وجامعة. لصوص الثورات ووجه العلامة القرضاوي وصية للشعب التونسي بأن يحرص على مكاسبه التي تحققت له بدماء الأحرار من أبنائه، فلا يجوز أن يضلله أو يضحك عليه لصوص الثورات، فهناك أناس يسرقون الثورات من أصحابها، وهنا أنبه الشعب التونسي أن يكون في غاية اليقظة لهؤلاء، وأن يستعجل جني ثمار هذه الثورة المباركة، داعيا الرئيس المؤقت إلى الإفراج عن سجناء الرأي، وإعطاء الحرية للجميع، فالحرية مقدمة على تطبيق الشريعة، فيجب إطلاق الحريات، إذ كيف يسقط الطاغوت ويظل أتباعه يحكمون. وحذر القرضاوي من إقصاء بعض القوى السياسية أو استثناء بعضها، فالكل يجب أن يساهم في بناء تونس الجديدة، ما عدا من لطخت أيديهم بدم الأبرياء، فهؤلاء يجب أن ينالوا عقابهم، أمام محاكم مدنية طبيعية وليست عسكرية.

(عدل بواسطة Frankly on 01-19-2011, 07:17 AM)

Quote: الأخ الكريم عماد موسى محمّد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قرأت المقتبس أعلاه ولم أجد أي شاهد ولو بعيد على تقوّلك بأنّ الشيخ الفاضل العلاّمة الجليل الشيخ يوسف القرضاوي أدام الله عمره وبارك له فيه حتى ينتفع بعلمه المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها لم أجد ما يشير إلى أنّه "جوّز" انتحار البوعزيزي كما في فاتحة مقالك إذا كان ما كتبته عنه هو قراءة لما اقتبست فأرى أنّه جابنك الصواب وقد تجنيت على الشيخ الفاضل كثيراً بنسب شيء عظيم إليه وهو منه براء والمسلم ملزم بتحري الانصاف والقسط ولو على غير المسلمين ويجب عليه أن يلتمس العذر لأخيه ويحسن به الظن عندما يشكل به الأمر

Quote: وملابساته المختلفة يجد أن هناك عذرا لهذا الشاب وأمثاله، لأن هؤلاء (المسؤولين) جعلوا هذا الشاب يعيش في أزمة نفسية عميقة، ونستطيع اعتباره لم يكن حرا في اتخاذ هذا القرار، فقد كان يغلي داخليا، لأنه حصل على شهادة جامعية ولم يجد عملا، ويحتاج إلى القوت ولا يجده، وقد قال سيدنا أبو ذر رضي الله عنه: "عجبت لمن لم يجد القوت كيف لا يخرج على الناس شاهرا سيفه"، وهذا الشاب أعتبره كان في حالة غير مالك لإرادته، وأنا أتضرع إلى الله تعالى أن يمنحه العفو والمغفرة،

Quote: سلام من الله ورحمة اخى شيخ عماد ، كدى تعال نفصل الكلام الفوق ده واحد هل ايجاد عذر وتفهم اى قضية يعنى لك مع الامر ، او دعنى اقول بصورة اكثر كيف اعتبرت التفهم فتوى، ثانيا ما فى حاجة فى الطلاق اسمها طلاق الغضبان ما بقع ، الذى فهمه الناس يختلف عن ما اوردته انت هنا ، علاوة على ما قاله الشيخ القرضاوى انه يعتقدان هذا الشاب كان تحت ضغط كبير افقده القدرة على ادراك ما يفعل ، يا شيخ عماد الناس كلها فى صف تصر على تقول الرجل ما لم يقله.

Quote: الاخ الكريم شيخنا عماد وعليكم السلام ورحمة الله وتعالى و بركاته ، بداية خلينى اوضح ليك كلام اخونا محمد عادل يعنى امرق ، اخونا محمد عادل من كم يوم فتح بوست وقال انه سوف يحرق نفسه ، يعنى كلامك ده افرحه . ثانيا اخى الكريم الدكتور القرضاوى لا نزكيه على الله ، ولعل محبة الناس له نابعة من اعتداله ، الرجل غنى عن التعرف وفى شبابه وقف فى وجه طواغيت مصر ومازال يعنى من اثار الحبس الانفرادى الذى تعرض له . معليش يا شيخنا انت لم تاتى بكلام صريح قاله شيخنا الجليل ، علما بان الوصول للشيخ ليس صعبا و الاستفسار منه . يا شيخ عماد الموضوع هنا ليس قرب الشيخ من نظام الانقاذ او بعده ، الموضوع ما تصر انت عليه ، او دعنى اقول ما استنتجته انت . لو ان الدكتور جوز هذا الامر لقال الشهيد ، ولكن ان يطالب الجميع بان يدعو بل يستغفروا لهذا الشاب ، فان الامر يكون واضح . شيخنا عماد، كلام القرضاوى واضح و لايحتمل التأول ، وما اورده الاخوان هنا يكفى ، إن كنت مصر على ما استنتجته فهذا حقك . ثالثا هيئة علما السودان حسب ما هو واضح لم توجه فتواها الى القرضاوى ، ولكنها احبت ان تقول كلمتها فى اهم واخطر قضايا المجتمع . مبروك عليك امطار الخير.

Quote: وعند أهل الإسلام أن الخروج على الحاكم له ضوابط وشروط..ويحكم فيه أهل العلم والتقوى وتُراعى فيه المصالح والمفاسد المترتبة على الخروج..فلا فائدة-مثلا-في خروج على حاكم-ولو كان كافرا- إذا كان يترتّب عليه: هتك العروض/ سفك دماء الأبرياء/النهب/ إغتيال الأبرياء/..إلخ هذا كحُكم عام-وليس المقصود به نظام حُكم معيّن

Quote: وذكر القرضاوي أنه قال في البرنامج نفسه "إني أتضرع إلى الله تعالى، وأبتهل إليه أن يعفو عن هذا الشاب ويغفر له، ويتجاوز عن فعلته التي خالف فيها الشرع الذي ينهى عن قتل النفس".

Quote: وبناء على ذلك ناشد القرضاوي شباب العرب والمسلمين -الذين أرادوا أن يحرقوا أنفسهم سخطا على حاضرهم- الحفاظ على حياتهم "التي هي نعمة من الله يجب أن تشكر"، مؤكدا أن من يجب أن يحرق "إنما هم الطغاة الظالمون".

Quote: وعند أهل الإسلام أن الخروج على الحاكم له ضوابط وشروط..ويحكم فيه أهل العلم والتقوى وتُراعى فيه المصالح والمفاسد المترتبة على الخروج..فلا فائدة-مثلا-في خروج على حاكم-ولو كان كافرا- إذا كان يترتّب عليه: هتك العروض/ سفك دماء الأبرياء/النهب/ إغتيال الأبرياء/..إلخ هذا كحُكم عام-وليس المقصود به نظام حُكم معيّن

Quote: الرد على فتاوى الشيخ القرضاوي الشيخ أبو اسحق الحويني – حفظه الله – في شاب سألني عن فتوى للدكتور يوسف القرضاوي فأنا طبعاً لما استهولت ما قال لي وما كدت أصدق أن يجري هذا الكلام على لسان الشيخ يوسف القرضاوي قلت لأ لابد أن تأتيني بالفتوى عشان ميجيش واحد يقولي لأ إنتا ما أخدتش الفتوى من منابعها. الفتوى هذه كانت متعلقة برثاء الشيخ يوسف القرضاوي للبابا يوحنا بولس الثاني ، فقال فيه كلاماً يعني يقال مثله في الألباني وابن باز مثلاً رحمة الله عليهم !!! وأنا سأتلوا عليكم حتى تعلموا أنني عندما أرد – لأن في بعض الناس كانوا يلومنني أنني أرد على الشيخ يوسف القرضاوي – الشيخ يوسف القرضاوي فتاواه المنحرفة بالذات في العشر سنوات الأخيرة كأنه إنسان أخر ليس هو الذي كنا نظن به العلم قديماً ، لأنه حاد عن سبيل العلم يقيناً ولا أعتقد أن يعتذر عنه معتذر . شوفوا يا أخواني شوف الكلام بتاع الشيخ يوسف القرضاوي وهو يرثي البابا - طبعاً إنتوا عارفين البابا ده ملته إيه ولا محتاجة أقول ؟! - يرثي الباب يوحنا بولس الثاني بابا الفاتيكان يقول - وطبعاً البرنامج معروف برنامج الشريعة والحياة وكان بيتكلم عن أفضلية الرجل والمرأة ومش عارف إيه فقبل أن يبدأ البرنامج - قال

Quote: ]"لقد أحرقت نفسي، والبنات، حتى لا تلطش بهن الدنيا