|
|
|
 Re: علماء في الطب والصيدلة ......... ولكن .... (Re: توفيق عيسى مكي)
|
والاهم من ذلك كيف ان العسل هو المعالج الرئيسي لكثير
من الامراض ولماذا تم ذكره في الكتاب العزيز القران باعتباره
فيه الدواء وما علاقة العسل بالعلاج بالعلاج بالاعشاب وما العلاقة
بين الاعشاب نفسها بعلم الدواء والتطبيب
ولماذا الحيوانات والانسان يمكن سر علاجهم بالنبات
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: علماء في الطب والصيدلة ......... ولكن .... (Re: توفيق عيسى مكي)
|
هو بحث استغرق زمنا ليس بالكثير فمفاتيح المعرفة لا تجذأ
بل تأتي دفعة واحدة في كل الامور ..!
وكلما صادفتنا في حياتنا بعض اللا معروف لدينا نجتهد للمعرفة
بعضنا يصل وبعضنا يصل بعد عمر مديد لنفس النقطة ربما استغرقت
رحلته بحثه عمر مديد والاخرون لا يصلون ابدا لانهم لا يريدون
فألى المداخل ولب الموضوع :
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: علماء في الطب والصيدلة ......... ولكن .... (Re: توفيق عيسى مكي)
|
تم استخراج السم من قديم الزمان من الاعشاب او الافاعي وبعض الحشرات فكان يستخدم
في القتل ويوضع ايضا باسنة السهام والرماح احد العلماء بحث بامر هذا السم
فوجده يعمل على ايقاف القلب وتختلف انواع السموم من نوع عشب الى اخر
فبعضها يصل سريع للقلب (ثواني)وبعضها يصل بعد ايام
خفف من السم بعد عمل تجارب في الفئران فكانت تموت
وفي كل مرة كان يزيد التخفيف وفي كل مرة كانت الفئران تموت
الا ان توقفت عن الموت ولكن المدهش كانت التي توقفت ان اظهرت قوة
عجيبة وصحة غريبة زائدة فوصل للنتائج التالية
من بعض مكونات جسم الانسان الهرمونات والاحماض الامينية وتكون بدرجة تركيز
معين وهي التي تجعل العضلات تشتغل بامر الجهاز العصبي اي نقص فيها او
زيادة تخلق خلل في الحركة او السكون وما السم الا هرمون مركذ جدا يصيب
القلب بالسكون وبتخفيفه بدرجة معينة يحدث الاتزان وعند حدوثة يكون
هذا الهرمون فعالا فيجعل القلب اكثر حيوية ونشاط وكل عضلات الجسم طبعا
للتزكرة فقط ((( موجود بالعسل )))
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: علماء في الطب والصيدلة ......... ولكن .... (Re: توفيق عيسى مكي)
|
يوجد بين الخلايا العصبية هرمونات هي التي تنقل الاوامر للعضلات
فتتم الحركة سواء كانت داخلية مثل الهضم او حركة القلب او خارجية
مثل المشي وما شابه يكون العنصر الاساسي لهذه الهرمونات هو
الكربون ثم يختلف عدد الهايدروجينات بحسب الوظيفة العصبية
او العضلية او المكانية فما يوجد في الجمجمة يختلف للذي يوجد
في القدم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: علماء في الطب والصيدلة ......... ولكن .... (Re: توفيق عيسى مكي)
|
لا تختلف مكونات الاحياء فيما بعضها كثيرا
تتشابه الحيوانات والنباتات في كثير من الاشياء
التنفس التغزية الهضم الموت والحياة والاثنين مكوناتهم
جاءت من تراب الارض لا من كوكب اخر نفس المعادن
والماء يمثل القاسم المشترك بينهم
كثير من الهرمونات الحيوانية يمكن استخلاصها من معادلات
بعض مكونات النبات كجملة جزور ام اوراق او خلافة او مجتمعة
ويوجد نباتات تتغذى بالحيوان او مخلفاته (الاصل واحد)
من هذه النقطة او الجذئية يمكننا بسهولة فهم انه يمكن
ان يكون النبات عنصرا معالجا للحيوان وايضا العكس
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: علماء في الطب والصيدلة ......... ولكن .... (Re: توفيق عيسى مكي)
|
النحل له خاصية تحويل هذه المكونات مجتمعة لانه
يستقي النبات من نقطة تكون فيها مكونات النبته مجتمعة فيها
وهي الذهرةالتي من خلالها يتم تكاثرالنبات وما الرحيق الا علم
الجينات عندالنبات الذي يحمل خصائص النبته كلها
النحل له خاصية تحويل الرحيق (هرمونات نباتية )الى هرمونات حيوانية
هذه نساعد في تقوية الهرمونات الحيوانية الضعيفة او تكون بديلة لها
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: علماء في الطب والصيدلة ......... ولكن .... (Re: توفيق عيسى مكي)
|
توجد مراكز في جسم الانسان من خلالها يتم
تنفيذ الاوامر من الجهاز العصبي للعضلات وباقي الجسم لكي
يعمل عمله الطبيعي وفي حالة المرض يتم تعطيل هذه المراكز
بواسطة النوع المسبب للمرض او زيادة الهرمونات في حالة السموم
اكتشف قدماء الصينيين هذه المعلومة منذ امد بعيد فابتكروا الابر
الصينية التي يتلخص عملها في عجالة سريعة جدا توصيل ما بين
الاعصاب والعضلات والاعصاب وباقي الجسم بعمل خروقات بامكنة معينة
وبطريقة معينة وفي نقطة معينة فتسري الهرمونات بالمجاري التي فتحت
وتؤدي عملها بوجه سليم ومن ثم بعد التأكد من تشغيل كل وظائف الجسم
بشكل سليم ثم يتم مهاجمة الشيئ المسبب للمرض فيتم الشفاء بسرعة
رهيبة لان الجسم السليم له الخاصية العلاجية الذاتية الرهيبة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: علماء في الطب والصيدلة ......... ولكن .... (Re: توفيق عيسى مكي)
|
(( فنفخت له من روحي ))
ارواحنا نحن البشر ابناء سيدنا ادم عليه السلام مستمد
من المولى تعالى ...
أهم خاصية لهذه الارواح هو طهرها اللامحدود
عند تدنيس هذه الارواح بالامكنة النجسة وكثرة المنكرات وجعلها
في لا ما يصح ان تكون عليه وجرها لفعل ما لا يجب ان تفعله
لا تحتمل ذلك ....
ولان هذه الارواح شفافة جدا شفافية بحد الكمال ينعكس ذلك
فيما تحمله من بدن
فيظهر ما نسميه نحن بالامراض
وحتى الاشياء الفجاءية مثل الحوادث والكسور
هي انعكاسات لهذه الاشياء المنكره التي يكرهها الرب ويكون
رد فعل غضبه لحظي
بخاصيةالتلقي بين ارواحنا ومن بث فينا من روحه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: علماء في الطب والصيدلة ......... ولكن .... (Re: توفيق عيسى مكي)
|
الا ان الاشياء تكون السبب المباشر بالامراض من هذه الزاوية
هوعدم الرضا بامر الله وملاواته في تسطير اقداره المرسومة مسبقا
وعدم الصبر والخوف النابع منضعف النواحي الايمانية بالغيبيات
كل هذه الاشياء مضافة لما سبق يكون اثرها مباشرا لما تحمله
اجسادنا من روح
ينعكس ذلك مباشرة لجذء معين من البدن يكون ارتباط الروح من
هذه النقطة من البدن التي تأثرت بفعل هذه الامور الدنيوية
نحن كبشر لا نعرف ارتباطات الروح بالبدن كيف يكون وباي المناطق
تكون الارتكازات لانها علم كبير نتجاهله لاننا جهلاء ومقروريين
والذي خلقنا يعلم باننا فينا كل مقومات الجهل الذي اعنيه
وذلك بمقتضى الحال الذي نحن عليه الان
اي وجودنا بهذه الدنيا
اوبمعنى دقيق وجودنا بهذه الدرجةالدنيا
يجب ان نلاحظ ان وجود الامراض مرتبط ارتباط وثيق بالفسق وفعل المنكرات
بعض هذه الافعال نحاسب عليها بمدأ الجنة والنار والتشريع الالاهي ولكن
البقية الاعظم تكون نابعةمن خلال المجتمعات التي نعيش فيها اي تكون
افعال جماعية والمولى لا يحاسب مرتين الشخص الواحد لفعل فعله ولكن
عندما يحاسب المجتمع يكون حسابه بهذه الامراض وما نراه اليوم من امراض
يعكس ذلك بوضوح مثل امراض الايدز والسكري الذي ذاد انتشاره وامراض ضغط الدم
وامراض القلب وهي كثيره من هذه الانواع
وعلاج هذه الامراض سهل جدا
واسهل وانجع بكثير مما نفعله من مسكنات وحلول وقتية لا تفيد بل تزيد
من المرض ليتمكن اكثر واكثر
تعالوا نتدخل اعمق فيما نفعله وانعكاسه على الروح فينا
ولنأخذ اول الامثلة وهو السرطان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: علماء في الطب والصيدلة ......... ولكن .... (Re: توفيق عيسى مكي)
|
لم يركذ العلماء كثيرا عن السبب الحقيقي في سبب هذا المرض اللعين لانه بمعرفة
السبب الجوهري يسهل العلاج نعم كانت هتاك اجتهادات مقدرة ومراكز ابحاث بدرجة
رفيعة منتشرة في كل الانحاء
ان السرطان من الامراض الروحية ويدخل في عدم اتزان وظائف البدن في مجمله لاداء هذه
الحياة التي نعيش
معرفة حقيقة الروح تدخلنا في كثير من الاشكاليات لذا يجب عدم الخوض في هذا الا بالقدر
الي من خلاله يمكن نفهم بعض الاشياء منه
الروح من امر ربي ..............................................................
سأحاول الشرح بالقدر اليسير عن سبب المرض ارجو التركيز ....؟!
تعارض الامر الالهي الذي نسميه القدر مع الامر الفردي (اي الروحي) في مسألة ما وحيث يغلب
الامر الالاهي او القدر لمباشرته من المولى عز وجل وفوق الامر الوقتي (اي الحياة )
يجعل البعض يتأثر بذلك ويكون الاثر عبارة عن احتقان امرين في روح واحدة حقق المولى ارادته
وبقي الامر الثاني يتحسر ويندب ويئن ظاهريا نرى الامتثال للامر ولكن في الحقيقة الروح تعيى
وتحتقن وتتحين الفرصة في ان يضعف البدن بمكان ما ليظهر ذلك ويكون في شكل اختلال وظائف
الخلايا في نقطة معينة ويظهر ما نعرفه بالورم السرطاني
والعلاج سهل جدا ...........
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: علماء في الطب والصيدلة ......... ولكن .... (Re: توفيق عيسى مكي)
|
هذا المرض يمر باربعة مراحل كل من يختص بالامور الطبية
والذين لهم مريض لابد ان يكون قد حدد له اي مرحلة من المرض وصل اليها
اقول هذا لان علاح المريض في كل الاحوال لا يحتاج للتشخيص الدقيق هذا الا
لعلاج الاثار الناتجة من المرض وليس علاج لب المرض
واول مرحلة للعلاج تتلخص في معرفة مسببات المرض نفسه ومن ثم لابد من بتر
السبب المسبب للمرض
ان السبب في مرض السرطان كما ذكرت ينتج من تعارض امرين احدهما اساسي
وهو القدر والاخر امر جذئي اي من روح القدر ولشرح ذلك ببساطة لما تتصدم ارادتنا
اي حياتنا التي نعيش باقدار مرسومة نصاب بعدم رضا داخلي غير محسوس وطالما ان الروح
التي فينا هي من المولى تطرب وتعيى وينتج من ذلك ما نعرفة باختلال في نمو الانسجة
او ما يعرف بالسرطان لذا اول مرحلة ان نبحث في دواخل المريض عن عدم رضاءه
بامر قدري ما اذا توصلنا لذلك مؤكد سنتوصل للعلاج
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: علماء في الطب والصيدلة ......... ولكن .... (Re: توفيق عيسى مكي)
|
المرحلة الثانية في العلاج بعد اكتشاف السبب المسبب
للمرض هي ان نعزل المريض من الجو الذي يعيش فيه وذلك
بحسب طبيعة المريض والمكان الذي فيه ثم نجعله ينسى كل ما يدور
في فكره وعقله وان نتخذ منحى يلائم معتقده فان كان لا يعارض بسماع الموسيقى
نجعلة يعيش تحت ظلها وان كان متدينا نجعله يعيش في جو ديني صافي كما
يفعل المتصوفة وان كان مهما كان علينا ان نشغله بشيئ
واحد حتى نحقق معه صفاء روحي معين
نحن نريد ان نصفي روحه ونجعلها صافية لا شيئ يشغلها سوى هذا الصفاء
دي المرحلة التانية وهي مهمة جدا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: علماء في الطب والصيدلة ......... ولكن .... (Re: توفيق عيسى مكي)
|
Salamat ya Tawfiq,
This is really interesting, but how can you provide an evidence?
Here are a couple of questions:
1- How do you explain that cancer can affect people with different degrees of "believe"? You may find a reaaly evil person or a really good person with the same type of cancer"
2-If you manage to prove your hypothesis, wouldn't be much harder to "treat the soul" from its despair and internal conflicts as you suggested than to try "chemotherapy"
Aymen Bushra
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: علماء في الطب والصيدلة ......... ولكن .... (Re: أيمن بشرى)
|
اخي ايمن بشرى ....
اشكرك لاهتمامك لان الموضوع به جديد لم يتطرق له احد قبلي ...
وكنت اتوقع ان تضيف سؤال يجري مع اسئلتك الا وهو كيف يستقيم ذلك
والاطفال يصابون بالمرض ..؟؟!!!!
Quote: 1- How do you explain that cancer can affect people with different degrees of "believe"? You may find a reaaly evil person or a really good person with the same type of cancer"
|
للاجابة ببساطة ليس العبرة في الشخص ومدى ما هو عليه بل فيما يتعرض له
في وقت ما .. خلقنا لنؤدي رسالة يختلف فهمنا لهذه الرسالة حسب معتقدنا
ربما تجد احدهم كل رسالته منصبة على شيئ نراه نحن في معتقدنا من صميم
ما نرفضة ونكفر به ويجب الا ننسى ان هذا المرض يصيب جميع البشر دون فرز
يقل عند شعوب وهذا سيدخلنا في موضوع اخر المهم عند تعارض الامر الشخصي
مهما كان معتقده وبيئته من الامر الامر الحتمي اي القدر المرسوم لابد
من حدوث المرض العبرة في درجة اعياء الروح التي فينا من هذا التضارض
المخفي بين الامرين في اللا شعور
| Quote: 2-If you manage to prove your hypothesis, wouldn't be much harder to "treat the soul" from its despair and internal conflicts as you suggested than to try "chemotherapy" |
العلاج الكيميائي او بالذرة ليس هو اصل العلاج حتى في الذين تم علاجهم
لان الملاحظ يجري مع هذا الذي توصلت اليه في ان المريض يكون قد استطاع ان
ان يوازن بين الامرين او بمعنى اصح القدرين ... القدر الاساسي والقدر الشخصي
بطريقة مبسطة للعامة يكون قد استعاد خاصية تسير الامر الشخصي او استعاده
مع الاقتناع التام بالامور القدرية وفوق كل ذلك هوله من المرض يكون قد انساه
هذا التعارض الذي كان يدور في داخله دون ان يدري
انا اصيب المرض في مقتل اكثر من اي علاج اخر وبطريقة سهلة وميسرة وفي نفس الوقت
اقوى من اي كيميائي او اشعاعي
بالنسبة لسؤالي عن الاطفال من خلال التسلسل سترى الاجابة
لك فائق الاحترام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: علماء في الطب والصيدلة ......... ولكن .... (Re: توفيق عيسى مكي)
|
اما المرحلة الثالثة والاهم فهي تنصب في لب العلاج وهي
حث المريض لاكمال حياته اي ما كان يقوم به بدوافع جديدة
نحن نسميه انتصار على الذات واندفاع نحو ان يجعل الحياة
ممكنة برغم صعوباتها وما نواجهه من متاعب ومصاعب وهذا يعني ببساطة
ان نجعل الامر الشخصي يجري بمجراه الطبيعي (القدر الشخصي) عند
التاكد من انسياب هذا الامر الشخصي بشكل طبيعي ونحن كنا قد توصلنا للسبب الذي
جعل التضارب في الامرين علينا بتثبيت في دواخل المريض ان القدر
هو الاساس وكل ما يحدث لنا وان كان بايدينا فهو تسطير لابد من
حدوثه لامر ليس لنا فيه ادني قدرة وما علينا الا الامتثال له بطيب
خاطر كل ما علينا ان نعيش حياتنا كما سطرت لنا رضينا ام ابينا ثم
علينا ان نمسح كلمة ابينا من قاموسنا بتاتا يجب علينا ان نفهم
المريض هذه النقطة بجلاء وان ندفعه دفع يجري فيه انتصاره رسالته
الشخصية في الحياة عندما نتاكد من ذلك نكون قد قطعنا شوطا مهما
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: علماء في الطب والصيدلة ......... ولكن .... (Re: توفيق عيسى مكي)
|
ويبقى شيئا مهما وهو الاثار التي تركها المرض فلربما كانت
مهلكة جدا والشيئ المؤكد بعد هذه المرحلة سيبدأ المريض في
التحسن بصور سريعة وهنا يفيدنا التشخيض للاربعة مراحل لان
لكل مرحلة علاج للاثار التي تركها المرض وبعضها يصل للجراحة
يلعب العسل الدور الاساسي في علاج هذه الاثار التي تركها المرض
ولكي نفهم ذلك علينا معرفة سر دواء العسل لكل الامراض سأفرد مجالا واسعا
لبيان ذلك وبيان كيفية عمل بعض الاعشاب لزيادة تركيز العسل
ثم نرجع بعد ذلك لاكمال بقية الامراض
امراض القلب
السكري
امراض العيون
حتى الحوادث العرضية
حتى شكة الدبوس
فالى مدخلنا الذي بعنوان العسل واثاره العلاجية بالنسبة للروح :
| |
|
|
|
|
|
|
| |
توفيق عيسى مكي
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست