إعتذار.....ودموع ........على جراح الوطن

Quote: أعزائى أقدم لكم إعتذاري علي كل أشكال العنصرية التي خلقت حاجزا من عدم الثقة وحاجزا نفسيا يجعل من العيش داخل وطن واحد أقرب للإستحالة. أعتذر عن كلمة كلمة أو نظرة جارحة من عنصريتنا البغيضه تجاوزتها ولم أقف عندها منافحا ومدافعا عن مشاعركم وكرامتكم وحقكم الإنساني الأصيل في المساواة والإحترام. أعتذر من فشلي وفشل جيلي من أن نجعل من قضية العنصرية هاجسا وأولوية من أولويات الصراع الإجتماعي.لقد تعايشنا مع ثقافتنا الأحادية فنحن إفراز نحن جندالله وأمة أصلها للعرب. أعتذر عن حركتنا السياسية التي لم تعطي قضية العنصرية حقها من الأهتمام ولست أدري إن كانت تعلم إنها الأرض الصلبة لأي محاولات التعايش في سلام. إعتذاري عن منظمات المجتمع المدني التي بذلت الغالي والرخيص في قضايا الزار والختان الفرعوني(لاننكرأهميتها ) ولكن لم يفتح الله عليها بحرف في قضايا الإضطهاد والعنصرية. العنصرية أفة شعبنا المسكوت عنها فهل سيجدي الإعتذار وهل ستغسل الدموع تاريخ وطننا وثقافتنا الملطخة بالعنصرية والتعالي ولكم الود

(عدل بواسطة Tragie Mustafa on 10-23-2010, 03:55 AM)

Quote: العزيزة تراجي إختلطت عليك بصديقنا العزيز عادل نشترك في إسم الوالد وتجمعنا قرابة الهم المشترك ساعود للتعليق علي مداخلتك لاحقا وهذه مداخلة سريعة لإزالة اللبس قبل أن تحدث كارثة وخاصة فيها مباركة عرس لك الود

Quote: أنا عنصري............ الاعزاء اننا شعب عنصري وكل منايحمل بذرة او شبهة من عنصرية. ان العنصرية تعيش بين مساماتنا وتختلط انفاسها مع حروفنا وكلماتنا وسلوكنا. تتفاوت مساحة العنصرية في دواخلنا علي مدي تمدد قيم الوعي في دواخلنا وسعينا الواعي والجادلتجاوز ارثنا المتخلف. لقد ترعرعنا في أسر مشبعة بالعنصرية في كل مفاصل حياتها و ثقافتهاو سلوكها اليومي. ان العنصرية رغم انها تتجلي علي مستوي سلوكنا الشحصي و لكننا نستطيع ان نري كيف انه قد تصبح سلوك متجذر في وعي المجتمع ليصبغ السلوك الاجتماعي فتصبح المؤسسة عنصرية في سلوكهاو ممارساتها. ان السلوك العنصري قد يكون سلوكا واضحا او مستترا ونري السوك العنصري الواضح في المجتمعات المتخلفة التي لا ا يري افرادها في العنصرية سلوكامرفوضا مخجلا يستحق التبرؤ منه لذا نجد اللغة و السلوك العنصري منتشرا علي مستوي الحياة اليومية كما نراها اليوم في مجتمعنا حيث الفاظ عب عببد خدم وغيرها جزء من السلوك اليومي المقبول لقطاع واسع من مجتمعنا. لفقد تفتحت اعيننا علي الحياة ونحن نري التقسيم العنصري لودالبلد ود العرب والعب وتشبعنا بمفاهيم التقسيم الاخلاقي والطبقي بين اولاد البلد و العبيد.هناك المهن الهامشية والحقيرة التي ارتبطت باللون الاسود والتي يترفع منها اولاد العرب وخير مثال كان وما زال خدمة المنازل ونقل الفضلات الانسانية.علي المرأة يقع الاضهاد المزدوج فهي امرأة و خادم وتكسب بكل سهولة صفتها المذمومة بانها تمتلك اخلاق خدم وهي تعني التحلل الاجتماعي وانعدام معايير الشرف والاخلاق ولذا ليس مستغربا ان تصبح مهن الاستغلال و الاستلاب الاجتماعي مرتبطة بشريحة اجتماعية نصفها بالخدم كاقصي معان الاستلاب من خدمةالمنازل و صنع الخمور والدعارة.لذا تصبح مقبولا ان تنتقد من يتجاوز هذا التابو من الشرائح الاجتماعية الاخري منتقدا بانو دي ما شغلة اولاد عرب. هذا التقسيم العنصري للمواطن خلق مستويين من المواطنة لها مستويين مختلفيين من الحقوق والواجبات فحقوق اولاد العرب و اولاد البلد تختلف من حقوق العبيد حيث نجدهم مواطنيين من الدرجة التانية فحقوقهم مستباحة حتي امام القانون فما يتعرضون لهم امام البوليس قبل و بعد الاعتقال يندي له الجبين ولا يقابل بالاستنكار او الامتعاض عادة. التواصل الاجتماعي بين الشريحتين فيه كثير من القوانين و السلوكيات المتجذرة المغلفة بالكثير من الحذر و النفاق الاحتماعي الذي يطفو للسطح عند الاختلاف اوفي محاولات نادرة و ساذجة لتجاوز التابو. الزواج وقضايا الزواج بين الشريحتين تابوقد افلح القلة في مواجهته وتصبح حكاية السؤال عن العريس او العروس او البحث في جذورهم بحثا عن عرق او شبهة ارتباط عرقي مع شريحة العبيد ضرورة اجتماعية قبل اعطاء الموافقة اوالرفض عند شريحة اولادالعرب. هذا الواقع تؤسس له مؤسسات الدولة وادواتها التنفيذية والثقافية فقد ترعرعنا في سلطةاحادية تحكمها ثقافة البلد بلدنا ونحن اسيادها و نحن اولاد بلد نقعد نقوم علي كيفنا ثقافة لا تشتري العبد الا و العصا معه ثقافة المرة مرة والعب عب. تاريحنا السياسي القائم علي مقولة المؤتمر وهي تنشد امة اصلها للعرب لذا لم يكن مستغربا التعالي علي القوي السياسيةالمهمشة و دمغها بالجهل وعدم المعرفة و الانتهازية وعدم الامانة. ليصبح الوعي الاجتماعي العنصري متعايشا مع رفضهم لفكرة البلد التي رئيسها عب.ان الثقافة الشعبية مشبعة بالامثال الاغاني والنكات التي تقنن للعنصرية والتي تكرس لثقافة التعالي و الاستلاب. ان الوعي العنصري يفرز مستوي من الوعي الذي يبرر هذا السلوك لدي الشرائج المضطهدة (بالكسرة) ولكن في نفس الوقت يفرز وعيا سلبيا عند الشرائح المضطهدة والمقهورة ليبتج خليطا من الغضب و السلبية والعنصرية المضادة.لذا نجد مصطلحات سلبية من مندكورو و الجلابة و اولاد العربة باعتبارها صفات سلبية تمثل الخبث الظلم والخداع. رغم ان طرحي يعكس السلوك العنصري بين الشمال و الجنوب باعتباره الاكثر وضوحا و لكن حتما فهو لايدعي بانه السلوك العنصري الوحيد في مجتمعنا بل نستطيع ان نقول ان العنصرية تنشر في كل مستوي العلاقات الاجتماعية بين شرائح مجتمعنا المتباينة. ان العنصرية التي تتخلل مساماتنا من شماليين جنوبيين غرابة او من ابناء الشرق تفرز ثقافة سلبيةتحكم العلاقات الاجتماعية بين ابناءالوطن الواحد لتتعمق جذور التنافر و عدم الثقة.ان هذه الممارسات تعكس ضعف النسيج الاجتماعي وهشاشة التركيب الاجتماعي في بلدنا. لا احد يحلم بعصا سحرية ان تزيل كل ذرات العنصرية من مساماتنا.ولا احد ينتظر ان تزول كل ملامح العنصرية حتي نستطيع ان نعيش في وطن واحد.يمكن ان نحلم بوطن موحد يحكمه التسامح والمساواة حتي مع وجود هذا المستوي من العنصرية ولكن ما يهم الان هو الاعتراف بوجود العنصرية والالتزام بضرورة العمل لتجاوزهاباعتبارها اول خطوة في الطريق الصحيح.أنه من الاهمية بمكان ضرورة تجاوز ثقافة التجاهل و التعامي والتغابي الاجتماعي والرضا المزيف بالمسكوت عنه و تحاشى الدخول في المناطق المحرمة التي يجب ان تتعري وان نفتح كل الغرف المغلقة لضؤ الشمس القادم. رغم ان هذه المداخلة تتلمس ضرورة تطوبر الوعي الذاتي بداء العنصرية الذي يعيش في مسامنا ولكن الحل لن يتم علي المستوي الفردي فقط,ان الواقع يطالبن بالاعتراف بكل الاخطاء التاريخية لترميم الجسور حتي نتجاوز المرارات استنادا علي منهج الصراحة والشفافية. ان الطريق يبدأ بغربلة كل ارثنا الثقافي و الاكاديمي من شبهة العتصرية. ضرورة تفكيك البنية الاقتصادية و الاجتماعية التي تعيش علي هذا الواقع وتغذيه. ضرورة قيام المؤسسات القانونية والاجتماعية و الثقافية التي تكون مهمتها الاساسية محاربة العنصرية و التعالي واقصاء الاخر. ولكم الود

Quote: الاعزاء ما زال جيل ابائنا يتحدث عن خدمناورقيقنا ونجد في بحر ابيض لفظ هولنا وهو يعني ملكنا.لقد عاث جيل اجدادنا في الارض فسادا في استلاب حقوق الانسان فامتلكوا العبيد والخدم و السراري.ان الاستلاب الواقع علي السراري علي المستوي الاجتماعي و الجسدي لايمكن وصفه باقل من انه سخرة مذلة غير انسانية. فهم ادوات الخدمة الاجتماعية واداة المتعة الجسدية لسيدها واذا انجبت اطفالا فان اولاد السرية ليس لهم نفس الحقوق مع اشقائهم اولاد الزوجة اولاد العرب.لقد انقرض جيل السراري و بقي ابنائهم واحفادهم يلعقون حراحههم و حصار العنصرية.ما زال جيل كامل يعيش اثار هذا الاستغلال والاستلاب خاقا اثاره السلبية اجتماعيا و نفسيا.للاسف ليس هناك تقييم رسمي لاثار تجارة الرقيق علي النسيج الاجتماعي ولا يوجد اي اعتراف واضح او مستتر منا بالاعتراف بهذه الجريمة التاريخية حتي نستطيع تجاوزهاولكم الود

Quote: الوحدة الجاذبة ليست فقط مطالبة للقوي الشمالية ان تغيير بنيتها الفكرية و الاجتماعية والاقتصادية لتجذب انسان الجنوب بل هو سعي مشترك لتجاوز داء العنصرية شماله وجنوبه فالقوي الجنوبية مطالبة ايضا بالعمل لتجاوز النظرة العنصرية التي تري في اي شمالي صورة المندكورو الجلابي تاجر الرقيق. بقدر ما نقف ضد العنف العنصري الذي مارسته القوي الشمالية في الحرطوم لكن بنفس القدرضد العنف العنصري الذي حدث في الحرطوم وجوبامن القوي الجنوبية. ان القراءة الموضوعية للواقع تستطيع ان تري تنامي الغضب الجنوبي نتيجة للظلم التاريخي ولكن هذا الظلم التاريخي و العنصرية المضادة التي افرزتها لن تجعل من العنف الجنوبي اقل بشاعة من العنف الشمالي ولن تجعل العنصرية الجنوبية اجمل مذاقاواكثر استثاقا من العنصرية الشمالية.فالعنصرية سلوك فبيح مهما كانت اسبابه ودوافعه فالعنصري الذي يمارس الاضطهاد علي غيره بحكم سلطته الطبقية لا تختلف عنصريته من عنصرية الضحية الذي يري في الاخريين الا صورة جلاديهحتي وان فهمنا مسبباته. فأزمة العنصرية ازمة شعب بكل قطاعاته شماله وجنوبه وغربه وشرقه مطالب محاربة التركيبة العنصرية في دواخلنا ومحاريتها عن الاخرين و الوقوف جميعا لتفتيت البنية الفكريةو الاجتماعية و الاقتصادية للعنصرية ولكم الود

Quote: ان العنصرية سلوك منتشر بدرجات متفاوته في كل المجتمعات .الاختلاف يظهر بين المجتمعات المتحضرة و الواعية بالظاهرة وتسعي جاهده لاستئصالهاوتسن القوانيين واللوائح التي تحاصرها وتسعي لتفكيك كل البنيات الاجتماعية الاقتصادية والفكرية التي تكرس للعنصرية.اما في المجتمعات المتخلفة فنجد ان العنصرية تصبح جزء اصيل من الوعي الاجتماعي نصبح تابو يسعي افراد هذا المجتمع تجاهل وجوده والبحث عن التبريرات الساذجة ووضع حواجز تمنع الحديث عنه ناهييك عن معالجته.لاشك لدي في اننا نقع ضمن هذه المجموعة التي لا تعترف بالازمة ولا تري بصماتها في سلوكنا الاجتماعي.كل همنا الان ان نسعي للاعتراف بوجود الظاهرة في واقعنا الاجتماعي اليوم. لا اتفق بان الزمن كفيل بتغيير بنية الوعي العنصري فعلم النفس الاجتماعي يؤكد ان الطفل يولد غير عنصري و يكتسب هذا السلوك لعوامل اقتصادية اجتماعية وثقافية موجوده في مجتمعه لذا يصبح من الضرورة بمكان ان ان يكون هناك جهدا واعيا و مدروسا لتفكيك البنية التحتية و الفوقية للعنصرية حتي نستطيع استئصالها

Quote: صباح الخير يا دكتور. تفتكر لو انت كنت جنوبى وكل يوم بتشوف انك انت الافريقى ,المسيحى ,الاسود حقوقك مهضومة في بلدك وعندك زول بيتعامل معاك بتعالي لأنو بيشوف نفسه احسن منك لمجرد انو عربى ,وابيض ,ومسلم .دا كان حايكون رايك فى الاستفتاء؟

Quote: Quote: crying and bleeding during surgery of removing the illness and the cause of the once,will definitely be better than spending the whole life crying of bleeding ,pain and complication.don't u agree

Quote: الاعتراف بالخطأ التاريخي هو بداية التغيير الحقيقي. نحن لانسعي الي جلد النفس وتعذيبها ولا هي دعوة ذاتية لنوع من الاستغفار المسيحي ليعم الغفران و المحبة كل مفاصل المجتمع.صوت الاناهنا يعبر عن وعي جيل وليس موقفا شخصيا.لذا هي دعوة للاعتراف بالظاهرة علي مستوي الوعي الجماعي هدما لثقافة التكتم والتستر و بناء لثقافة الوضوح والشفافية لبناء جسور الثقةتأسيسا لثقافة التسامح والمساواة.هي نقطة البداية لننظر في دواخلنا لنري كم استطاع الارث المتخلف ان يؤثر في وعينا بصور واعية اوغير واعيةانها دعوة ان نتجاوز ثقافة الحياة اليوميةبسلبيتهابالتأمل العميق في دواخلنا ايقاظا لقيم الوعي المؤلم لنبدأ بتغيير وعي القطيع الراكد وثقافة الجماعةالاسنة

Quote: العنصرية أفة شعبنا المسكوت عنها فهل سيجدي الإعتذار وهل ستغسل الدموع تاريخ وطننا وثقافتنا الملطخة بالعنصرية والتعالي

Quote: العنصرية أفة شعبنا المسكوت عنها فهل سيجدي الإعتذار وهل ستغسل الدموع تاريخ وطننا وثقافتنا الملطخة بالعنصرية والتعالي

Quote: انه صوتنا الجمعي وازمتنا الحقيقية

Quote: الأعزاء الجنوب هو جرحنا الغائر الذي لن يندمل بل سيبقى عارا في تاريخنا وشاهدا علي فشلنا السياسي والإنساني. أزمة معقدة لن يفسرها عامل واحد ولن تبررها قضية واحدة ولكن كل هذه التعقيدات كانت ستجد أرض صلبة للعمل المشترك لتجاوزها أوالتعايش معها لولا هذا الحاجز النفسي الذي نتحمل مسئولية تعزيزه ودعمه على مر السنين. هذا الحاجز النفسي أساسه العنصرية والتعالي العرقي البغيض.إن جرثومة التفوق العربي الشمالي علي الجنوبي وباء يعشعش في مسامات العقل الشمالي لا يتزحزح بالعلم ولا بالثقافة. إن الأنفصال في لغة وعينا الشمالي يقابلها في الوعي الجنوبي التحرر من الإضطهاد ونظرة الدونية والإستعلاء. تتحمل الإنقاذ مسئوليتها التاريخية في الوصول بالأزمة لقمة تجليها ليصبح الإنفصال واقعا حتميا ليس منه فكاك. ولكن.................... إن في القلب حسرة ونارا لاتنطفئ وإن في الحلق غصة لن تزول والدمع أصبح رفيقا دائما لا يغسل الأحزان. ماذا أقول لكم أحبتي وأصدقائي سايمون, أتيم, عنتر... باشيت... أنقوك.. أتونق... أشول.. مايان و جوزيف? ماذا أقول لكل أهلي في الجنوب? هل يكفي أن أقول هذا ما فعله السفهاء منا? هل سيكفي جرم الإنقاذ أن يكون قربانا يمسح سيئاتنا? إن أكبر سيئاتنا هي فشلنا في التخلص من هذه الطغمة الفاسدة التي مزقت الوطن وعمقت القبلية وأزكت النار العنصرية والجهوية. أعزائى أقدم لكم إعتذاري علي كل أشكال العنصرية التي خلقت حاجزا من عدم الثقة وحاجزا نفسيا يجعل من العيش داخل وطن واحد أقرب للإستحالة. أعتذر عن كلمة كلمة أو نظرة جارحة من عنصريتنا البغيضه تجاوزتها ولم أقف عندها منافحا ومدافعا عن مشاعركم وكرامتكم وحقكم الإنساني الأصيل في المساواة والإحترام. أعتذر من فشلي وفشل جيلي من أن نجعل من قضية العنصرية هاجسا وأولوية من أولويات الصراع الإجتماعي.لقد تعايشنا مع ثقافتنا الأحادية فنحن إفراز نحن جندالله وأمة أصلها للعرب. أعتذر عن حركتنا السياسية التي لم تعطي قضية العنصرية حقها من الأهتمام ولست أدري إن كانت تعلم إنها الأرض الصلبة لأي محاولات التعايش في سلام. إعتذاري عن منظمات المجتمع المدني التي بذلت الغالي والرخيص في قضايا الزار والختان الفرعوني(لاننكرأهميتها ) ولكن لم يفتح الله عليها بحرف في قضايا الإضطهاد والعنصرية. العنصرية أفة شعبنا المسكوت عنها فهل سيجدي الإعتذار وهل ستغسل الدموع تاريخ وطننا وثقافتنا الملطخة بالعنصرية والتعالي ولكم الود

Quote: وعذراً يا وطني الجريح ... إبكي ... فدموعنا روافد ترفد مجرى دمعك...

Quote: وعذراً يا وطني الجريح ... إبكي ... فدموعنا روافد ترفد مجرى دمعك