|
|
 بيان من تضامن أبناء جبال النوبة بالمملكة المتحدة وأيرلندا حول حق تقرير المصير لجبال النوبة
|
بيان من تضامن أبناء جبال النوبة بالمملكة المتحدة وأيرلندا
حول حق تقرير المصير لشعب إقليم جبال النوبة
إيماننا منا بمسيرة نضال شعب جبال النوبة المستمرة من اجل الحرية والكرامة الإنسانية الذي من أجلة مازال هذا الشعب مستعدا لمزيد من التضحيات لتقرير مصيره بنفسه وكفى بعلم المظالم التاريخية التى حرم النوبة من الاستقلال الذاتى ( السياسي والاقتصادي والثقافي ) التى لا يمكن ان يتحقق فى ظل أنظمة الإسلام السياسي الاستبداد التي لا تحترم ولا تؤمن بدولة المواطنة المعبرة عن مفهوم الدولة المدنية وسيادة القانون .
ومن هذا المنطلق نحن أبناء النوبة في منظومة التضامن نثمن ونعضد على حتمية حق تقرير مصير لشعب جبال النوبة ونحيى كل تنظيمات أبناء النوبة المدنية والسياسية والشخصيات الوطنية الذين أشارت كتابتهم الى مطلب حق تقرير المصير كحق كفلته و نصت عليها عدد من إعلانات الأمم المتحدة كمواثيق دولية ملزمة لكافة دول الدنيا وتعطى شعوب هذه الدول حق تقرير مصيرها وخاصة الشعوب الأصيلة والأقليات المضطهدة داخل هذه الدول التي لا تحترم كافة حقوق هذه الجماعات التي تتعرض للتميز العنصري ( الديني والثقافي والعرقي ) الذي أجبر الشعب الجنوبي اليوم تشكل استقلال ذاتي بنفسه وماذا يمنع الآخرين من ذلك ؟
ومن هنا نحيى شهداء الحرية والاستقلال الذاتي لهواء الشعوب الأصيلة وندعو كافة المنظومات الحقوقية المدنية لأبناء النوبة والاثنيات الأخرى فى إقليم جبال النوبة داخل وخارج السودان ضرورة وحدة الخطاب الاعلامى تجاه هذا الحق الديمقراطي حتى ينعم شعب هذا الإقليم بالاستقلال ( السياسي والاقتصادي ) .
وعاش إقليم جبال النوبة بكل الاثنيات حرا مستقلا .
لجنة تضامن أبناء جبال النوبة بالمملكة المتحدة وأيرلندا
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: بيان من تضامن أبناء جبال النوبة بالمملكة المتحدة وأيرلندا حول حق تقرير المصير لجبال النوبة (Re: عثمان نواي)
|
قصيدة جديدة
ملحمة السلام والوحدة الوطنية
شعر: سيف الدين الدسوقي
منذ أن شاع في الوجود الضياءُ** وسقى الارض نيلنا المعطاءُ
وانبرى الناس في الحياة حياةً ** عمها الحب صافياً والنهاءُ
كان رمزُ البلاد وحدة شعب ** بالسلام المنشود يعلو الحُداءُ
لحَّن الطير في الخمائل لحناً ** وسرى في الجميع ذاك الغناءُ
نحن شعب موحد منذ كنا ** في دمانا موج مجنَّح وإخاء
***
واستمرتْ شموسنا في إئتلاق ** ماج بالارض نورها الوضاء
من جبال بـ (مكة) ورباها ** جاء بالدين عصبة اوفياء
عملوا للسلام والحب فينا ** ولتقوى الإله، هم اتقياءُ
وانخرطنا في دين (أحمد) حقاً ** واستجبنا، كم هزّ منا النداءُ
السلام السلام دين وشرع ** وإخاء ورفعة وعلاء
***
غير أن العدو ثعلب ومكر ** شبّ في القفر، أمُّه الصحراءُ
وشبيه بثعلب حيوان ** ثعلب الإنس، خِسة ودهاءُ
إنجليز يستعمرون بلاداً** جادها الغيث والنماء النماء
وشعوب في أرضهم كل خير ** في الظلام الكثيف حلَّ العناءُ
نهبوا مألنا وزرع السواقي ** والجُمَان الاصيل ذاك الثراءُ
وحديد الجبال في الشرق كنز ** لم يصبه على الزمان خواءُ
وارادوا ان يسرقوا الماء عذباً ** ثار في النيل موج وفاض الماءُ
ثم هبَّ الرجال هبّة جندٍ ** ثورة الناس ما عليها خفاءُ
وحدة تشمل البلاد جميعاً ** والإخاء الجميل ونعم الإخاءُ
وخروج الدخيل مطلبُ شعب ** موتنا نحن في الكفاح فداءُ
ما اختلفنا في دربنا واتحدنا ** من رجال اسماؤهم اسماءُ
والكريمات في النساء جميعاً ** وشباب تضج فيهم دماءُ
لم نكنْ وحدنا فنحن كثيرٌ ** زارنا في الزمان شقاءُ
والأشقاء بعض لبعض معين ** ما توانوا في لحظة او تناءوا
وقفوا جنبنا وذاقوا عذابا ** في نضال، إرتاده الشهداءُ
نحن ندري بمن تفانى وضحى ** اوفياء لهم، وهم اوفياءُ
وصمدنا طردنا الأعادي ** والجماهير صوتها يصيح: "الجلاء
الجلاءُ الجلاءُ، لا نريد سواه ** أخرجوا، ليس في النيل ها هنا غوفاءُ"
خرجوا والدموع فيها دماء ** والأماني لمعة وهباء...
والبلاد التي أتوها غزاةً ** واجهتهم فيها الهزائم النكراءُ
كنتمو جنودا هناك عصاة ** فاذا أنتمو هنا أشقياءُ
***
واستقلت اوطاننا من عدو ** ضيّع الشعب حكمه الخطّاءُ
واستلمنا البلاد وهي تعاني ** وتولى أمورنا الأبناءُ
وتنادوا من كل معهد عِلم ** وتفانوا حتى تسامى العطاءُ
أسسوا الحكم عندنا من جديد** ومشوا في البقاع، هم أكفاءُ
أذهلوا الناس في المغارب طُرَّاً ** وبنوا مجدنا فنعم البناءُ
ودرى العالمُ العريض بأنَّا ** شأونا النجمُ والدُّنا والسماءُ
***
غير أن الاحقاد تنمو سريعاً ** في قلوب العِدا، ويبدو والجفاءُ
ساءهم أننا خطونا بعيداً ** في طريق يرتاده النجباء
فبدا منهموا التآمر سرا ** كي نعود الوراء، ذاك الوراءُ
غرسوا الخُلْفَ في نفوس حيارى ** وبدا الهدم كي يضيع الإخاءُ
وحدة الناس فيهمو تتلاشى ** ورضاء النفوس ليس رضاءُ
اكتشفنا الذي يحاكُ بليل ** ضدنا، وهو الخيانة الصفراءُ
العدو القديم يأتي جديداً ** في ثياب غطى عليها الوباءُ
لم يعد قادراً ليقهر شعباً ** فأتى عنده مكيدة حمقاءُ
الخِلاف العميق في الشعب نار ** وحريق يَفِرُ منه الهواءُ
لا انفصال بين الجنوب المفدّى ** والشمال الذي يقوده الأمناءُ
واتحدنا في موكب ومشينا ** جمعُنا والعظيم ذاك اللواءُ
***
وجمعنا الصفوف وحدة شعب ** والسلام السلام: كان النداءُ
وذهبنا لكل قُطر حبيب ** بالوفاق الذي أتاه الثناءُ
وسلكنا للمجد درباً ودرباً ** لم نخف أن تصيبنا َلأْوَاء
ما التفتنا إلى مغانم اخرى ** او ذهبنا تقتادنا الأهواءُ
وملأنا الفضاء: نحن سلام ** وتنادت من صوتنا الأصداءُ
انتصرنا بالحب والسلم نصراً ** لتراب يجري عليه الماءُ
السلام البديع هَوَانا
والسلامُ السلامُ غِنَاءُ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان من تضامن أبناء جبال النوبة بالمملكة المتحدة وأيرلندا حول حق تقرير المصير لجبال النوبة (Re: آدم جمال أحمد)
|
[green]الأخ والزميل عامر جابر .. التحية لك وأنت تقاتل بشراشة عن حقوق المهمشين وخاصة عن حقوق أهلنا التى ضاعت فى جبال النوبة ...
فلذلك يجب أن نعلم بأن قضية تقرير المصير لم تبقى محصورة على نطاق جنوب السودان فقط انما انداحت لكى تصبح محورا للنقاش بين ابناء جبال النوبة فى المهاجر حيث عقد عدة جلسات فى منبر جبال النوبة الالكترونى الديمقراطى من قبل ابناء جبال النوبة بدول المهجر وبعض القيادات الشبابية بالحركة الشعبية والحزب القومى وبعض التنطيمات السياسية الأخرى وناقشوا المستقبل السياسى لمنطقة جبال النوبة وخاصة" اوضاع جبال النوبة فى الحركة الشعبية " وتعرض النقاش الى قانون المشورة الشعبية هل يمكن أن يتطور الى رفع سقف المطالب لجبال النوبة ول سيما دولة جنوب السودان التى سوف تقام بعد عملية الاستفتاء ودخل المنبر فى حوارات مع الرابطة العالمية لابناء جبال النوبة بأمريكا وتضامن أبناء جبال النوبة بالمملكة المتحدة وأيرلندا وكثير من قيادات وسياسى منطقة جبال النوبة فى حوارات ممتدة حول تأييد الفكرة من حيث المبدأ و لعمل على تطويرها لكى تصبح حقيقة فى المستقبل و لكن فى ذات الوقت برز اتجاها اخر و عقد مؤتمرا يدعو الى تعضيد و مساندة عملية مطالبة بحق تقرير المصير لغرب السودان كما درحها الكثير من أبناء غرب السودان وحركة العدل والمساواة وكما طرح الفكرة الأخ محمد النور كبر والبروفسير موسى الباشا باعتبار انها المخرج والحل لمشكلة غرب السودان وهى قضايا يجب النظر لها بموضوعية ومحاورتها فى الاتجاه القومى لشعوب كردفان ودارفور بصورة صحيحة وليس اهمالها وهى ايضا من القضاياالتى لم تجد لها طريقا فى اجندة القوى السياسية السودانية.
و حقيقة هناك اسئلة تطرح نفسها لكل ابناء جبال النوبة الذين كانوا منخرطين فى الحركة الشعبية او الذين مازالوا ينتمون الى الحركة الشعبية والذين يريدون تطوير قانون المشورة ومطالبة قياداتهم بزيادة سلطات إذا انفصل الجنوب كما قال عبد العزيز آدم الحلو فى لقاء القاهرة ممكن المطالبة بنائب رئيس وملحق ثقافى ودبلوماسى ونحن نتسأل فى ظل هذه المطالب الضعيفة والمشورة الشعبية التى لا تستند الى أى مرجعية معينة وبات واضحاً بأنها لن تحقق أى شئ اين ذهب مشروع السودان الجديد الذى قاتلتم من اجله ولماذا تنازلت الحركة عن المشروع واصبح الهم فقط محصورا حول عملية الاستفتاء لتقرير المصير بالجنوب ولم يشمل منطقتى جبال النوبة والنيل الأزرق وماهى الضمانات بعد ان يذهب الجنوب كما ذهب مشروع السودان الجديد أن نظل نتمسك بالمشورة الشعبية المختلف جولها فى معانيها وتفاصيلها؟ ان قضية تقيم الحركة الشعبية وافكارها السابقة تحتاج الى دراسة متأنية بعيدا عن الانفعالات والجنوح الى التناغم والتجاذب ما بينها وبين المؤتمر الوطنى لان عملية التقيم تحتاج لعناصر لديها القدرة الفكرية والبحثية العلمية حتى تخرج بنتائج ايجابية يمكن ان يهتدى بها ابناء جبال النوبة بعيدا عن العواطف والانحيازات السياسية المضرة لمثل هذا العمل كما ان الجنوح يفقد الموضوعية المطلوبة ، فلذا يجب أن يلتفوا حول مطالب المنبرالديمقراطى والتضامن مع هذه المطالب وصوت نساء نساء جبال النوبة بالقاهرة.
آدم جمال أحمد
| |
|
|
|
|
|
|
| |
amir jabir
عثمان نواي
بريمة محمد
Kabar
آدم جمال أحمد
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست