الاسلامويين ومشروعهم كالحلقة بالمنشار امام وحدة السودان

Quote: وقبل ان نخوض فى كل ذلك يلزم أن نقف امام وجهة نظر النخبة الجنوبية القاطع فى هذه القضية لنؤكد بان الاعتراض الجنوبى على تطبيق المشروع الاسلامى بأىة صورة من الصور يمثل موقفا مبدئيا وجذريا .وقد كان موضوع فصل الدين عن الدولة وأصرار المفاوض الجنوبى على ذلك أبرز عقبة فى مفاوضات نيفاشا وبصورة كادت تطيح بالاتفاقية كلها . فالجنوبيون من جانبهم كانوا يصرون على نظام يضم تحت عباءته كافة مواطنى السودان على اختلاف عقائدهم واديانهم وثقافاتهم ولم يكونوا مستعدين لقبول نظام أسلامى عربى يكونوا فى داخله أقلية مهضومة فى نظرهم .وما كان يمكن ان يرضيهم الموقف الذى بلورته الحركة فى عام 1979الذى حددت فيه أهداف ووسائل التعامل مع قضية الجنوب. وهو موقف يقوم على قناعة من جانب الحركة الاسلامية بامكانية قيام الدولة الاسلامية فى السودان الموحد بالرغم من التباين الدينى والعرقى والثقافى- ليس عن طريق خيار ثالث يرضى الجنوبيين بل عن طريق جعل المشروع الاسلامى مقبولا لدى اغلبية ابناء الجنوب وذلك بكسب حلفاء منهم وتركيز العمل الاسلامى فى مناطق القبائل النيلية وتنشيط العمل فى مجال الاغاثة والدعوة والتنمية .وقد ضمنت وثيقة -ميثاق السودان الذى صدر فى عام 1987 صورة لهذا الموقف وتستند الوثيقة إلى إنشاء نظام فيدرالى يستثنى فيه اهل الجنوب من الأحكام ذات الطبيعة الدينية وهكذا تم حل الاشكال دون أن تضطر الحركة الاسلامية للتخلى عن مشروعها الاسلامى الذى يمثل المبرر الاول والاكبر

Quote: من جهة أخرى فإن "المشروع الإسلامي" كما عبر عن نفسه في السودان، نشأ في مواجهة مباشرة مع مشروع السودان الجديد للحركة الشعبية، وتغذى من العداوة له. فالحركة الإسلامية السودانية لم تحقق الاختراق الأهم سياسياً في تاريخها إلا بعد تجييش المشاعر المناهضة للحركة الشعبية والمتخوفة من مشروعها الذي رأى سودانيون كثر أنه يسعى لطمس هوية السودان العربية والإسلامية. وقد استمرت بعض الجهات في نظام الإنقاذ والحزب الحاكم في تبني خط المواجهة، وكان هناك خط تصادمي مماثل في صفوف الحركة الشعبية. وقد ساهم كلا التيارين في زيادة التوتر بين الشريكين والتذكير بما يفرقهما لا ما يجمعهما.