|
|
|
 Re: الامام الصادق المهدي: كيف نحافظ على وحدة السودان 1/8/2010م (Re: عمر عبد الله فضل المولى)
|
المهدي: كيف نحافظ على وحدة السودان 1/8/2010م
2/08/2010 | 06:14:52
استضاف منبر صحيفة أخبار اليوم ظهر أمس الأحد الأول من أغسطس 2010م الإمام الصادق المهدي في تناول صريح وجاد لقضية الوحدة والاستفتاء للسودان، في إطار مبادراتها في طرح القضايا الهامة على حلقات دراسة ومشاركة الآخرين فيها عبر الصحيفة والتي قدم فيها الإمام ورقة بعنوان كيف يمكن أن نحافظ على وحدة السودان خلال ما بقى من الفترة الانتقالية والتي تناول فيها الاثني عشر محطة التي وصلت عبرها البلاد لما هي فيه اليوم، كما استعرض عيوب هيكل اتفاقية السلام الشامل وكيف حالت دون تحقيق أهدافها السامية، كما تحدث عن انتخابات أبريل 2010م مع تشخيص للحالة الراهنة ومعطيات الفترة الحالية، فيما يلي نص الورقة:
يتبع
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الامام الصادق المهدي: كيف نحافظ على وحدة السودان 1/8/2010م (Re: عمر عبد الله فضل المولى)
|
بسم الله الرحمن الرحيم
منبر صحيفة أخبار اليوم
كيف يمكن أن نحافظ على وحدة السودان
خلال ما بقى من الفترة الانتقالية ؟
1/8/2010م
الإمام: الصادق المهدي
أبدأ بالإشادة بالنهج الصحافي الرصين والمتنوع الذي تتبعه أخبار اليوم. وبمبادراتها في طرح القضايا الهامة على حلقات دراسة ثم مشاركة الرأي العام فيها عبر الصحيفة.
موضوعنا اليوم متعلق بمصير الوطن وعندما قبلت تناوله كان همي الأول هل من جديد مفيد؟
أقول نعم ولكن ينبغي أن يكون التناول صريحا فنزعت القفاز وأقدمت عليه. ولجدية الأمر راية أن تكون مداخلتي مكتوبة فالارتجال مع عذوبته حمال أوجه.
منذ اتفاقية السلام في عام 2005م التي رحبنا بها ترحيبا مبصرا عددنا مزاياها ومخاطرها بصورة أزعجت دراويش السياسة، تتبعنا الفترة الانتقالية وفي كل مراحلها ظللنا ندق الأجراس ونقول إننا نرى الأشجار تمشي نحوكم. لم يفهم الإعلام الأصفر من مقولاتنا إلا رمينا بالتشاؤم. ولا عزاء لنا سوى مقولة نوح عليه السلام: (قَالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلا وَنَهَارًا * فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعَائِي إِلاَّ فِرَارًا* وَإِنِّي كُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَارًا )، (سورة نوح الآيات (7،6،5))
هالني هذا الإصرار الأصم المشوب برضا لا مبرر له عن الذات وتعجبت:
كيف تنام الطير في وكناتها وقد نصبت للفرقدين الحبائل؟
يتبع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الامام الصادق المهدي: كيف نحافظ على وحدة السودان 1/8/2010م (Re: عمر عبد الله فضل المولى)
|
أولا: سأعدد باختصار المحطات الاثني عشر التي وصلنا عبرها لما نحن فيه اليوم.
· في أوائل ثمانينات القرن التاسع عشر كتب غردون باشا في مذكراته قلقا على أنه إذا استمر التواصل البشري بين الشمال والجنوب فسوف يسلم ويستعرب الجنوب كما الشمال. لذلك بعد أن استقر الأمر للغزو الثنائي اسما البريطاني فعلا طبقوا منذ عام 1922م سياسة الفصل العنصري. أي سياسة المناطق المقفولة.
· عندما هب الوعي السياسي السوداني خاصة في الشمال عبر محطاته المعروفة 1924م و1942م ورد في مذكرة اتحاد الخريجين العام مطالب لنقض تلك السياسة ومحو آثارها.
· نتيجة لتطورات في المجلس الاستشاري لشمال السودان وعوامل أخرى دعت الإدارة المحتلة لمؤتمر جوبا في 1947م وفيه تحفظ الإداريون البريطانيون والحاضرون الجنوبيون على مصير مشترك بين الشمال والجنوب ثم قبلوا ذلك بعد أن طالبوا بضمانات.
· قبيل استقلال السودان استنكر بعض ساسة الجنوب ضآلة نصيبهم من السودنة ورفض عسكريون في القيادة الجنوبية الدمج في كيان عسكري واحد ما أدى لحوادث 1955م المنكرة.
· قبيل موافقة القوى السياسية الجنوبية على إعلان استقلال السودان من داخل البرلمان اشترطوا أن ينص دستور البلاد الدائم على الفدرالية. ولكن وقع انقلاب 1958م قبل كتابة الدستور واخضع الجنوب لمركزية صارمة ما أدى ضمن عوامل أخرى لانطلاق حرب أنانيا الأولى في 1963م.
· الحرب الأهلية وعوامل أخرى استنزفت النظام الانقلابي الأول وأطاحت ثورة أكتوبر 1964م بالنظام والتزم ميثاقها بالحل السلمي للاقتتال.
· أثمر التفاوض عبر المائدة المستديرة 1965م – ولجنة الاثنى عشر 1966م- ومؤتمر جميع الأحزاب السودانية بعده (1967م) مشروع حكم ذاتي إقليمي للجنوب ولكن قبل تطبيقه وقع الانقلاب الثاني في 1969م.
· الانقلاب الثاني لا سيما بعد صدامه مع الحزب الشيوعي أبرم اتفاقية أديس أبابا للسلام الذي استمر عقدا من الزمان ولكن تقلبات سياسة النظام ووجود عناصر جنوبية لم ترض عن اتفاقية السلام أدى لانطلاق الحرب الأهلية الثانية في مايو 1983م. وكانت ضمن عوامل أخرى سببا في انتفاضة رجب/ أبريل 1985م.
· عودة الديمقراطية أدت عبر محطات هي: إعلان كوكادام مارس 1986م- ومشروع الوفاق الوطني 1987م- ومبادرة الميرغني/ قرنق نوفمبر 1998م- وبرنامج القصر فبراير 1989م إلى خطوات نحو السلام نهايتها المزمعة في سبتمبر 1989م وحال دونها الانقلاب الثالث.
يتبع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الامام الصادق المهدي: كيف نحافظ على وحدة السودان 1/8/2010م (Re: عمر عبد الله فضل المولى)
|
انقلاب يونيو 1989م أخفى هويته الأيديولوجية ولكن أبرزها فيما بعد حتى قيام المؤتمر الشعبي الإسلامي العربي في عام 1992م.
وبدعوة من السناتور الأمريكي هاري جونستون أجمعت الفصائل الجنوبية في واشنطن أن هويتهم غير إسلامية وغير عربية فطالبوا بتقرير المصير للجنوب 21/10/1993م.
· تجمعت القوى المعارضة كلها تحت مظلة التجمع الوطني الديمقراطي وفي يونيو 1995م أجمعت على برنامج أسمرة للقضايا المصيرية وفيها اتفقوا على الوحدة الطوعية عبر تقرير المصير للجنوب.
· كان وسطاء الإيقاد قد اقترحوا إعلان مبادئ خلاصته أن يكون السودان موحدا ديمقراطيا وعلمانيا أو أن ينال الجنوب تقرير المصير.
· وبعد عام 1997م انفتح الطريق لمفاوضات السلام التي لعب الأمريكيون دور الرافع فيها بعد عام 2000م وفي نهاية المطاف أبرمت اتفاقية السلام في يناير 2005م وكان من أهم بنودها النص على حقوق الإنسان، والتحول الديمقراطي، وتقرير المصير للجنوب بعد فترة انتقالية تجعل الوحدة جاذبة.
فكرة تقرير المصير إذن تعبير عن خصوصية الجنوب. خصوصية عبرت عنها المحطات المذكورة هنا.
ثانيا: اتفاقية السلام نصت على التحول الديمقراطي، وعلى تكوين حكومة جامعة للفترة الانتقالية، وعلى جعل الوحدة جاذبة قبل تقرير المصير في 2011م ولكن في الواقع فإن هيكل الاتفاقية حال دون تحقيق هذه الأهداف السامية:
أ. كانت قسمة السلطة في الأساس ثنائية مما حال دون أن تكون حكومة الفترة الانتقالية جامعة.
ب. برتوكول ميشاكوس قسم البلاد على أساس ديني أي شمال تطبق فيه الشريعة وجنوب عرفي أو علماني. وكان موقفنا أن الأصح هو أن يكون نظام البلاد واحد على أن يستثنى غير المسلمين من أية أحكام إسلامية.
اتفقنا على ذلك مع المؤتمر الوطني عبر لجنة عشرية من الطرفين كما اتفقنا على معاملة العاصمة الوطنية كمجال قومي في 12/7/2000م ولكن هذا الاتفاق ضرب به عرض الحائط لدى إبرام بروتوكول ميشاكوس.
ج. برتوكول تقاسم الثروة لم ينسب نصيب الجنوب للثروة القومية كما ينبغي بل خصص 50% من بترول الجنوب للجنوب فاتحا الطريق لقائل الانفصال فلننفصل لنستأثر بكل بترولنا.
د. قامت الفترة الانتقالية على ركيزة ثنائية بين حزبين هما على طرفي نقيض فكرا، وتحالفات، وعلاقات خارجية واستبعاد والقوى السياسية الأخرى. لذلك لم تؤد الفترة الانتقالية لبناء الثقة وحسن الظن بين الحزبين بل عكس ذلك تماما تحولت الفترة لحرب باردة بين حزبي الاتفاقية. وانعكس ذلك سلبا على هدف الوحدة الجاذبة.
ه. سياسات المؤتمر الوطني لا سيما في عهده الأول خلقت لوبيات خارجية معادية لا سيما في أمريكا. نتيجة لذلك اتجه كثيرون في الخارج لا سيما في أمريكا لمولاة الحركة الشعبية ومعاداة المؤتمر الوطني.
هذا كله صب في خانة جعل الوحدة طاردة. لذلك لم تحقق اتفاقية السلام لا الحكومة الجامعة، ولا التحول الديمقراطي لأنها نصت على الإبقاء على قوانين الشمولية إلى حين استبدالها ولم تستبدل، ولا الوحدة الجاذبة.
ثالثا: القراءة الموضوعية للفترة 2005م إلى 2010م نبرز معالم الحرب الباردة بين حزبي الاتفاقية وإخفاق كل المحاولات لاحتوائها:
أ. في عام 2007م وصل النزاع قمته فانسحب وزراء الحركة من الحكومة ولم يعودوا إلا بعد اتفاق المصفوفة في مطلع 2008م ولكنه لم يحقق مقاصده .
ب. واحتدت العلاقات مرة ثانية وجاء الوسيط الأمريكي المبعوث للسودان وساعد الحزبين على إبرام اتفاقية دخل طرفا فيه فسمى الاتفاق الثلاثي أغسطس 2009م.
تناول الاتفاق أحد عشر نقطة ولكنه لم يحقق مقاصده.
ت. والتفت الحزبان لمشاكل ما بعد الاستفتاء فوقعا على مذكرة تفاهم في المكلة في 21/6/2010م لم تخرج عن التعبير عن نوايا طيبة.
النتيجة أن فجوة الثقة بين الحزبين اتسعت وكل محاولات علاجها زادتها مثلما قال الشاعر الاندلسي:
يا نسيم الورد بلغ لي الرشا لم يزدني الورد إلا عطشا!
يتبع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الامام الصادق المهدي: كيف نحافظ على وحدة السودان 1/8/2010م (Re: عمر عبد الله فضل المولى)
|
رابعا: جرت انتخابات أبريل 2010م في مناخ سياسي بعيدا جدا عن روحا وحيثيات من المطلوب لانتخابات حرة ونزيهة تخوضها الأطراف المتنافسة بالتراضي على إجراءاتها والاستعداد لقبول نتائجها.
وإذا صرفنا النظر عن القوى السياسية الأخرى لم ينل المؤتمر الوطني شيء يذكر في الجنوب كما لم تنل الحركة الشعبية شيئا يذكر في الشمال مما عزز رأيهما المعلن إذ رمى المؤتمر الوطني انتخابات الجنوب بالتزوير ورمت الحركة الشعبية المؤتمر الوطني كذلك بالتزوير. ولكن المهم هو أن الحزبين سيطرا كل على إقليمه سيطرة تامة. ومنذ الانتخابات انطلقت تعبئة في الشمال نحو الوحدة وانطلقت تعبئة في الجنوب نحو الانفصال.
المناخ الذي أجريت فيه الانتخابات ساهم مساهمة مؤثرة في هذا الاستقطاب.
ومع الاتهامات المتبادلة بالتزوير، وبدعم متبادل للمعادين اشتد بعد الانتخابات، سوف تلقي الانتخابات بظلها على الاستفتاء الذي سيجري في الشمال تحت سيطرة المؤتمر الوطني وفي الجنوب تحت سيطرة الحركة الشعبية، وحتما سوف يرفض نتيجته الطرف الخاسر في الاستفتاء.
هل يمكن مع هذا المناخ إنقاذ الوحدة؟
لدى زيارتي الأولى لجوبا في يونيو 2009م، قال لي الكاردينال الكاثوليكي فاولينو ليكودو وكبير أساقفة الأنجليكانية دانيال دينق بول إن الجنوب الآن بحاجة لمن يهتم بما يعانيه من موت نتيجة للحالة الأمنية، وللمرض، للجوع، وينبغي أن يكون تركيزكم جميعا على إزالة هذه المهددات للمواطن. وذكرا أن هناك من يتحفظون على الوحدة ويستشهدون بسياسات المؤتمر الوطني، ومن يتحفظون على الانفصال ويستشهدون بسياسات الحركة الشعبية. ولكن المطلوب ونحن نمثل ضمير المواطنين التركيز على إزالة المهددات المذكورة ولكنني اعتقد إن المناخ الآن في الجنوب لاسيما على مستوى الصفوة قد صار انفصاليا بصورة أوضح بل انتقل التعبير من حركة انفصالية إلى حركة الجنوب القومية. ومن الانفصال إلى الدعوة للاستقلال. هذا انتقال لا مبرر له فالجنوب لم يكن مستعمرا بل كان جزءا من السودان بطوعه والآن يستطيع أن ينفصل بطوعه مثلما حدث في شيكوسلوفاكيا. ولكن التعابير الجديدة لا تترك خيارا للناخب فأي ناخب إن سئل أتريد أن تكون حرا أم تابعا لن يتردد في الإجابة.
هذا المناخ الجديد ساهم في صنعه كثيرون كالمظاهرات المستمرة منذ الانتخابات يقودها شباب في الجنوب تعبئة ضد الوحدة. وساهمت فيها مقالات كثيرة مثل مقالات نيال بول في الستزن التي تتحدث عن الاستعمار الداخلي والاستقلال المنشود. هذا المناخ ساهم فيه بصورة أساسية دعاة إسلاميون فاتهم إن الفتوى الصائبة هي التي تعرف الواجب وتعرف الواقع وتزاوج بينهما. ولكن هؤلاء حولوا القضية إلى دينية عبر فتاواهم إن الجنوب أرض فتحها المسلمون وتقرير المصير لذلك حرام. لعل هذا يفسر ما أعلنه مؤتمر الأساقفة الكاثوليك في جوبا 22/7/2010 وهو أن عليهم أن يدلوا بدلوهم في المسألة السياسية وأن الوحدة التي تفرض أحادية دينية وثقافية على الآخرين يجب أن ترفض.
وطبعا هنالك إصدارات الذين جرموا الحركة الشعبية وكفروها على نحو ما جاء في بيان الرابطة الشرعية للعلماء في عام 2006 وهي شبه رسمية وفحواه:
- الانضمام للحركة الشعبية ردة.
- التعامل معها حرام.
- الواجب البراءة منهم وبغضهم في الله.
يتبع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الامام الصادق المهدي: كيف نحافظ على وحدة السودان 1/8/2010م (Re: عمر عبد الله فضل المولى)
|
كما لا ننسى دور منبر السلام العادل وصحيفته وما قام به قبل وأثناء الانتخابات من دعايات عنصرية طاردة. حصيلة هذا كله التحول الواضح الجنوبي نحو الانفصال. قال لنا السيد سلفاكير في اجتماع في 21/7/2010 بمقره. أنا وحدوي وكذلك زملائي ولكننا نتيجة لأمور أوضحها صرنا مع الانفصال. بل أكد إن أي معارضة للانفصال الآن غير مجدية. وحتى السيد جوزيف لاقو نصير الوحدة أعلن في خطابه في الذكرى الخامسة لوفاة القائد السوداني جون قرنق " نحن نفصل الحرية مع المشقة على الاستعباد مع النعيم".
خامسا : منذ الانتخابات انطلقت مبادرة رئيس الجمهورية نحو الوحدة، وتكاثرت مبادرات أخرى للوحدة – مثلا- المنظمة الوطنية لدعم الوحدة الطوعية – الهيئة الشعبية لدعم الوحدة – صحفيون من أجل الوحدة – مليون ميل موحد – شباب من أجل الوحدة – الهيئة القومية لدعم الوحدة .. وغيرها. وزيارة السيد نائب رئيس الجمهورية ومصاحبها من اهتمام بالتنمية في الجنوب. وبعثة بنك التنمية الإسلامي لجوبا وهي أنشطة حميدة ولكنها أثارت تساؤلات : أين كنتم؟
وصورها كثيرون على أنها مجرد علاقات عامة وفي ظروفها ربما أتت بنتائج عكسية.
علة هذه المبادرات أنها لم تقم بتشخيص شامل للموقف في ظرف فيه المطلوب إجراء هذا التشخيص وتقديم مقترحات على أساسه.
خلاصة تشخيصنا للموقف!
أ. إن هناك فجوة ثقة زادتها نتائج الانتخابات وسوف يزيدها الموقف من الاستفتاء لذلك ينبغي أن تجري الاستفتاء جهة محايدة واقترحنا الأمم المتحدة – دول محايدة.
ب. إن هنالك 20 مسألة لن تحل في خمسة شهور ولا يمكن إغفالها واقترحنا لذلك آلية حكماء وفترة زمانية أطول حتى نهاية 2012. (وهي: الحدود- الإحصاء- المناطق الثلاث- البترول- المياه- الجنوبيون في الشمال- الشماليون في الجنوب- الدين الخارجي- الأصول القومية- القبائل الرعوية- العاملون في مؤسسات الدولة- الطلبة في المعاهد المختلفة- الاقتتال بالوكالة- السجناء- التعايش الديني- المعاهدات الدولية- التبادل التجاري- الالتزامات الأمنية- الالتزامات الدولية- كيفية تطبيق نتائج الاستفتاء).
ج. تكوين هيئة قومية حقا للدعوة بموجب خطاب جديد للناخب الجنوبي من 10 بنود هي:
- مدنية الدولة السودانية.
- قومية العاصمة الوطنية.
- قومية مؤسسات الدولة.
- الصلاحيات اللامركزية الكاملة.
- ميثاق ديني يكفل حرية الأديان.
- ميثاق ثقافي يكفل تعايش الثقافات.
- بترول الجنوب للجنوب.
- الدور القومي والعربي في تنمية الجنوب.
- التوازن في العلاقات الخارجية السودانية عربيا وأفريقيا
يتبع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الامام الصادق المهدي: كيف نحافظ على وحدة السودان 1/8/2010م (Re: عمر عبد الله فضل المولى)
|
د. الإقلاع نهائيا من تكفر وتخوين خيار الانفصال واحتواء آثاره بالخطة "باء" التي تقيم توأمة بين دولتي السودان.
ومع إن هذا المجهود مطلوب إلا أنني أرى أن الأحداث تسابق فما العمل لإنقاذ الوحدة؟
سادسا: المعطيات الحالية تبين أن قرار المصير سوف تتخذه النخب في الشمال أو الجنوب. وذلك لنفوذها القيادي والمالي أو للوسائل الأخرى المعروفة والمجربة.
إذا استمرت الحالة كما هي قيادات وسياسات فالانفصال العدائي قادم والوطنية والوعي يو######## هندسة البديل الذي يحول دون الحرب ويحقق أقصى درجة من التعاون بين دولتي السودان أي التوأمة.
تجنب هذه الحالة يقوم على أحد خيارين:
الأول: تبدل يستحسن أن يكون طوعيا في الحوكمة المركزية وسياساتها يعطي مصداقية للبرنامج الوحدوي المنشود كأن يدعو رئيس الجمهورية القيادات الوطنية قائلا لنبحث الأمر كله، وأنا مستعد أن أقبل ما نقرر.
الثاني: تبدل يستحسن أن يكون طوعيا في الحكومة الجنوبية يقوم على أساس الوحدة ويضع شروطها ويبدي استعدادا للاتفاق مع كافة القوى
السياسية على ذلك.
ما عدا تحولات جذرية كهذه فإن الحديث عن الوحدة سيكون مجرد علاقات عامة لا تسمن ولا تغني من جوع.
سابعا: نحن الآن سنواصل مخاطبة الطرفين بالتحولات المطلوبة فإن تمت الاستجابة المطلوبة فإنقاذ الوحدة ممكن.
النهاية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الامام الصادق المهدي: كيف نحافظ على وحدة السودان 1/8/2010م (Re: عمر عبد الله فضل المولى)
|
أذكر حين زارتنا الدكتورة مريم الصادق عام 2008 على ما اعتقد فى منطقة واشنطون الكبرى ... أننى سألتها فى الندوة التى أقامتها عن غياب الرؤية القومية فى حزب الأمة ... ضربت لها مثلاً أن أمانة المرأة بحزب الأمة مثلاً ...ليس لها طرح لقضايا المرأة الجنوبية ... وذلك لانطلاق حزب الأمة - حينها وما قبلها - من منطلق عربوسلامى شمالى لا يعير انتباهاً حتى للشماليين من غير المستعربين ... أمثال النوبيين والبيجا ...
أعتقد أنها تحدّثت فى إجابتها عن حزب البعث أو شىء من هذا القبيل ....
... المهم ....
| |
|
|
|
|
|
|
| |
عمر عبد الله فضل المولى
تبارك شيخ الدين جبريل
jini
شهاب الفاتح عثمان
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست