|
|
|
 Re: (الشيشة) : حلال ؟؟؟ حرام؟؟؟ ولا مكروهة ؟؟؟؟ (Re: وليد محمد المبارك)
|
Quote: مالك ياخ هابشها لينا
خلينا نشرب ساكت |
يازول أشرب ساكت أنا بفتش لي زمن
مالقيت إجابة
لمن ألقاها بتكون إنت زهجت منها
Quote:
بعدين انت عندك محل شيشة وما بتعزمنا مالك ؟ |
ماعندي محل شيشة والله
لكن عندي محل داير أعمله مقهي
والتسأله كلهيقول ليك (أعمل فيه شيشة)
أها أنا خايف
بعدين ربك يجيبني ليك ويقول لي ليه تبوظ صدور العباد
ابقى في التخارجني
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (الشيشة) : حلال ؟؟؟ حرام؟؟؟ ولا مكروهة ؟؟؟؟ (Re: Ahmed musa)
|
انت بجيك نافع في سريرك وانت تحلم بيهو يوماتي
وما بتخجل كمان تقول تطهرت بعد رؤية نافع علي نافع في المنام
وبتسال عن حرمة الشيشة ..؟؟
تستبيحون دم آل البيت وتسالون عن حرمة دم البعوضة ؟
طيب نسالك
ما حرمة من جاءه نافع في منامه وفرح بذلك بل فتح بوست فرحا ومبشرا ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (الشيشة) : حلال ؟؟؟ حرام؟؟؟ ولا مكروهة ؟؟؟؟ (Re: Ahmed musa)
|
Quote: مالك ياخ هابشها لينا
خلينا نشرب ساكت |
ههههههه
يا شفت فردتنا حكى قال زمان حبوبتو في الشمالية،
الدنيا رمضان وبرد يقطع النخرة،
نايم معاها ولدا ومقفلين الأوضة،
طبعاً الزمن داك لا في ساعة لا منبه لا مكرفون جامع،
شغالين بـ "حتى يتبين لكم"،
اتعشوأ وجهزت السحور ودخلتو معاهم الأوضة
المهم شالتم نومة طويلة، قامت مخلوعة صحت ولدا،
قالت لي بي سرعة قوم نتسحر، الليلة الشمس بتكون مرقت بي برة ونحن نايمين،
وهو ماشي يفتح الشباك قال ليها دقيقة يا أمي أفتح الشباك أشوف الوقت،
قالت ليو ما عافية منك كان فتحت الشباك قبال نتسحر 
والله السنة دي رمضان عندكم جنس إغراءات!!
جو فول ومحمود عبد العزيز في أغاني وأغاني وود موسى عامل الشيشة لزملاء المنبر بربع القيمة!
مولد!
كل سنة وانتو طيبين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (الشيشة) : حلال ؟؟؟ حرام؟؟؟ ولا مكروهة ؟؟؟؟ (Re: Ahmed musa)
|
اخى احمد موسى سلام و احترام ، شوف يا شيخنا من كم يوم كنت فاتح قناة الشروق ، المهم كان شيخنا محمد حسن يتحدث عن هذا الامر ، و على ذمته قال اولا الصعود حرام لانو مضر و كذلك الشيشة و السجاير كمان على قولته ، ونسب الفتوى الى مجمع الفتوى ، المهم قامت المذيعة سالته لما لا توقف الدوله محلات الصعود المنتشره فى البلد ، انا شخصيا تلفونى رنه ما سمعت بقية الاجابه.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (الشيشة) : حلال ؟؟؟ حرام؟؟؟ ولا مكروهة ؟؟؟؟ (Re: هجو الأقرع)
|
هذه فتوي منقولة علها تفيدك
لسؤال
عن أبي عبد الله النعـمان بن بشير رضي الله عـنهما قـال: سمعـت رسـول الله صلي الله عـليه وسلم يقول: (إن الحلال بين وإن الحـرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعـلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فـقـد استبرأ لديـنه وعـرضه ومن وقع في الشبهات وقـع في الحرام كـالراعي يـرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه ألا وإن في الجـسد مضغة إذا صلحـت صلح الجسد كله وإذا فـسـدت فـسـد الجسـد كـلـه ألا وهي الـقـلب) هلاّ وضحتم لنا هذا الحديث بالتفصيل؟
أثابكم الله.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "الحلال بين والحرام بين، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس...".
أجمع العلماء على عظم موقع هذا الحديث، وكثرة فوائده، وأنه أحد الأحاديث التي عليها مدار الإسلام، وسبب عظم موقعه أنه صلى الله عليه وسلم نبه فيه على إصلاح المطعم والمشرب والملبس وغيرها، وأنه ينبغي ترك المشتبهات، فإنه سبب لحماية الدين والعرض، وحذر من مواقعة الشبهات...
فأما قوله صلى الله عليه وسلم: "الحلال بين والحرام بين" فمعناه أن الأشياء ثلاثة أقسام:
- حلال بين واضح، كالخبز والفواكه والزيت والعسل والكلام والنظر والمشي....
- وحرام بين، وهو الخمر والخنزير والغيبة والنميمة...
- والمشتبهات، وهي أمور ليست بواضحة الحل ولا الحرمة، فلهذا لا يعرفها كثير من الناس ولا يعلمون حكمها.
أما العلماء، فيعرفون حكمها بنص أو قياس أو غير ذلك، فإذا تردد الشيء بين الحل والحرمة، ولم يكن فيه نص ولا إجماع اجتهد فيه المجتهد فألحقه بأحدهما بالدليل الشرعي، فإذا ألحقه به صار منه، وقد يكون دليله غير خال من الاحتمال البين، فيكون الورع تركه، ويكون داخلاً في قوله صلى الله عليه وسلم: "فمن اتقى الشبهات، فقد استبرأ لدينه وعرضه".
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Ahmed musa
وليد محمد المبارك
عبد المنعم سليمان
Ashraf el-Halabi
معاوية الأرباب
هجو الأقرع
عبد العزيز عبدالكريم نهار
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست