مبارك الفاضل ينتقد رئيس حزب الأمة بعنف .. ويعيد للأذهان رسالة الأسرارالخطيرة

Quote: ليس صحيحا ان حزب الامة يعمل وفقا لما يريد السيد الصادق . هذا ابتسار شديد للتاريخ القريب جدا فقد رفض المكتب السياسى مشاركة حزب الامة فى حكومة مع المؤتمر بعد عودة الحزب الى الداخل بعد اتفاق جيبوتى وكان هذا هو السبب المباشر للانقسام الذى قاده السيد مبارك وآخرون رفضوا قرار المكتب السياسى واشتركوا فى السلطة لاسباب اوضحوها فى حينه كذلك رفض المكتب السياسى محاولة ادخال الحزب فى لعبة الانتخابات التى كان رئيس الحزب يريد الترشح فيها ورفض الحزب التراضى الوطنى وافشله عمليا رغم حماس السيد الصادق له واصر المكتب السياسى على عودة العلاقات الحميمة مع الحركة الشعبية رغم موقف رئيسه الفاتر مع الحركة الشعبية - مذكرات الصادق - قرنق المتبادلة! ادخل المكتب السياسى الحزب فى تحالف جوبا وفى تحالف الاجماع الوطنى فى وقت كان فيه رئيس الحزب يسعى لعقد تفاهمات مع حزب الحكومة هذه حقائق لا يمكن ابتسارها هكذا والتنكر لها واكبر دليل على محدودية تفرد السيد الصادق بالقرار هو ما حدث من تداعيات بعد المؤتمر السابع الذى لم يستطع السيد رئيس الحزب انزال قراراته الى ارض الواقع حتى اليوم وقبل اخيرا بمراجعة ما تم من قرارات .

Quote: ولكن أود أن نجيب على الأسئلة الواقعيّة التي يملأها التعليق أدناه : هل حزب الأمة يحتاج لمبارك؟ أم مبارك يحتاج للحزب؟ الموت غيّب نائب رئيس الحزب د.عمر نور الدائم والأمين العام للحزب د.عبد النبي علي أحمد رحمة الله عليهم والخلافات أخرجت الرجل الثاني الدكتور آدم موسى مادبو وجعلت نجل السيد الصادق ينهال بالضرب على نجل السيد مادبو والخلافات جعلت السيدمبارك الفاضل ينشر أخطر رسالة قاسية في حق السيد الصادق ويلمّح بعلاقاته الخارجية المشبوهة وأزمة الحزب جعلت القيادي البارز عبد الرسول النور يجمد عضويته والمفكر الدكتور إبراهيم الأمين يجمد نشاطه ترات ويظهر تارة وانعدام المؤسسية ومنهج الأبوية جعل كوادر الحزب تغادره مثل الدكتور الزهاوي والدكتور أحمد نهار والمهندس مسار وقائمة طويلة هل يوجد بالفعل حزب مؤسس يقوم على الديمقراطية والمؤسسية اسمه حزب الأمة؟ أرجو أن نتحسس جميعا وجود "أكبر حزب" !! في السودان وله دور كبير في الحركة الوطنية والاستقلال تيجاني

Quote: وبعد أن نشر السيد مبارك الفاضل رسالته الخطيرة لرئيس الحزب السيّد الصادق المهدي، كتب صديق حسن مساعد بعنوان : لماذا غادر الشباب حزب الامة القومى وهل من عودة ؟ كتب يقول : " حينما نشات الاحزاب السياسية فى السودان الوافد منها وذات المنبت الوطنى فى حقبة الاربعينيات من القرن الماضى كانت تحاول جاهدة ان تكون تجسيدا لامانى جماهير شعبها ومحتسبيها وفق ظروف واقع تلك الحقبة وسارت مسيرة الحركة السياسية باحزابها وجماهيرها ولكن كان ومازالت اشواق الجماهير الحزبية ترنوا نحو الافضل سلوكا وممارسة وفعلا وكان حزب الامة احد هذه الاوعية التى يختلج فيها الفعل السياسى ولكن الراصد لواقع الحال بطريقة موضوعية يرى ان واقع حزب الامة القومى فى حالة انحسار وتردى وتخبط لازمه التردد فى كل شئ وفى ذات الوقت حدثت تحولات كونية كبرى اشبهه بالزلازل العنيفة التى مازالت توابعها تترى للعيان الامر الذى استوجب على اهل النظر والدراية والى النهى الوقوف الايجابى والتأمل فى هذا الحراك العنيف الذى ضرب ارجاء المعمورة وهبت رياحه شرقا و غربا شمالا وجنوبا وعلى مستوى الدائرة الاقليمية شهدت المنطقة تحولات ليست بالسهلة وعلى نافلة القول صراعات القرن الافريقى وتبعاتها والصراع الارترى الاثيوبى وواقع الصومال وتجزأته وصراعات هضبة البحيرات وما ارتبط بها من مجازر وانشداد مصر شمالا وفق مقتضيات امنها القومى بالصراع العربى الاسرائيلى والتحول الذى طرأ على السياسة الليبية خارجيا وداخليا والتحول الذى طرأ على مستوى الوطن اذ بدأت الانقاذ بانياب حداد وبأس شديد وراى احادى ثم تحولت بعد انشقاق عميق وتحول جزرى فى سياساتها وعلاقاتها بالاخر وذلك بفتح منافذ الحوار واتساع افاق حرية الصحافة رغم اطلال اشكالات ذات صبغة قبلية وجهوية ومطالب اصبحت تتحدث عن السلطة والثروة الامر الذى يستوجب اعادة النظر فى كثير من المسلمات مثل جنوب ناهضا عسكريا برؤى سياسية لا تتحدث عن الجنوب فحسب بل عن سودان جديد عبر فلسفة تتناول قضايا الحكم وفلسفته وهويته وقوانينه وثرواته ما ظهر منها وما بطن واقوامه فى المركز والتخوم وانصبته من السلطة ومستلزماتها وحوار وجدل تناول علاقة الاديان بالسلطة والثقافة الغالبة ودور غيرها من ثقافات هذه القضايا سارت متدفقة واناخت بفناء الحركة السياسية منتظرة ومتاملة امكانتيات التلاقح الفكرى والنظرى داخل اروقة الاحزاب لكن الاحداث اكدت ان الحركة السياسية فى الشمال فى حالة تمزق وتشتت وتشظى ومازالت مستمسكة بافكار ومبادئ تجاوذها الذمن واذا اخذنا حزب الامة القومى نموذجا لا سيما وان قيادته الدينية الامام الصادق وقيادته السياسية والنظرية ايضا الذى تحدث بالامس القريب عن عودة الشباب زرافات ووحدانا من حزب الامة الاصلاح الى الحزب القومى بقيادته نقول كما قال المبدع مصطفى سيد احمد : كيف الرجوع لزول قنع شايل رماد قلبو الحرق . هناك قضايا لا بد من طرحها بعد نبؤة السيد الامام فكما هو معلوم ان بعض ائمة الشيعة لهم درجة فىالسلم الشيعى هى مرحلة كشف الغطاء ينظرون منها الى المجهول عبر ستر شفيف ولعل السيد الامام قد حباه الله هذه الصفة لذا قال بالعودة ولكن حينما عقدنا مؤتمر سوبا الاستثنائى واعلن فيه بعد حوار عميق تجديد افكار وايهاب حزب الامة والابتعاد عن الممارسات السالفة لم يقم الامام ورهطه بدراسة هذه الحالة دراسة تفكيكية والنظر فى اعماقها وسبر اغوارها وبحث العلل والاسباب التى دفعت الشباب وهم الخلايا الحية لاى اجماع بشرى لاتخاذ ذلك الموقف دون توانى لكن انبرى السيد الامام وعشيرته بكيل التهم تهمة اثر تهمة على سبيل المثال لا الحصر قال الامام ان مؤتمر سوبا جنحة اخلاقية نعم قالها الامام وعلى الهواء مباشرة نعم لقد نعتنا السيد الامام بهذه الصفة بل زاد عليها طلبا مفاده ان على كل من حضر مؤتمر سوبا الاستثنائى عليه بالتوبة والاعتزار نعلم يقينا ان للتوبة شروط واسباب ليس من بينها ممارسة الراى فى قضايا سياسية كذلك ممارسة الراى عبر قناعات لا توجب الاعتزار فالثقافة الاعتزارية لا يمكن ان تنتج كوادرا يعتد بها او يعتمد عليها لم يقف الامر عند هذا الحد بل ذكر السيد الامام فى لقاء له فى احد الصحف وحينما سأل عن مؤنمر سوبا الاصلاح والتجديد اسمى حضوره بالمتآمرين رغم انه مؤتمر عقد بالضحى الاعلى وفى رائعة النهار وحضرة اكثر من 2500 عضو رجالا ونساء شبابا وطلاب وجيش الامة نعت كل هؤلاء بالمتآمرين فالامام يلقى التهم يمينا ويسارا فى سخاء سخى ثم يتحدث بان هؤلاء وخاصة الشباب منهم فى طريقهم لحزبه العتيد والسؤال ان كنا خونة ومتآمرين فما المبتقى منا ؟ رغم ان منهم من وقفوا كالجبال الرواسى يذبون عنك عوادى الزمان ومنهم من حمل السلاح دفاعا عن الحزب الذى ترأسه انت حينما احدقت بك السيوف لم تتأخر سروجهم غداة الروع ويوم البأس رغم كل هذا ينعتون بالتآمر والخيانة فهل هذاحديث يفتح شهية احد بالعودة ؟ بل ذاد الامام على ذلك واسمى اهل المؤتمر بآكلى الفطيس ولكن نقول كما قالت البقارة (ان اتهموك بالفطيس شيل منا مناصيص) اما احاديث وتصريحات عشيرة الامام فحدث ولا حرج حول من حضر مؤتمر سوبا وها نحن نقول ولنا الحق فى القول . هل حزب الامة القومى اليوم فى ظل قيادة الامام حزبا يرضى الطموحات والتطلعات لقطاعات كبيرة من الشباب ؟ فالامل يحدونا فى ايجاد احزاب سياسية على اسس علمية ومؤسسية ليس فيها محاباة او مجاملة لاحد معيارها هو العطاء والكفاءة . ثم هل حزب الامة القومى اليوم سليم متعافى على المستوى التنظيمى والاعلامى والمالى وحتى على المستوى الفكرى هل ما يطرح يقدم حلا لقضايا ومشاكل جماهير الشعب السودانى ؟. ثم اين هو حزب الامة القومى اليوم من الاحداث التى ضربت اطنابها ارض الوطن مثل ما يجرى فى دارفور فلقد انسحب حزب الامة القومى من لجنة دارفور متخبطا فى ارائه يقدم رجلا ويأخر اخرى فهل هذا وضعا يغرى احدا بالتفكير فى العودة ؟ . ثم هل واقع الحزب الان الذى يعيش انهيارات تنظيمية عبر اعضائه الذين يتفلتون كل يوم تفلت الابل من عقالها بل وصل الحال الى تجميد عضوية الحزب فى ولايات بحالها هل هذا وضع يغرى بالعودة ؟. كذلك تدور الان قضية من اصعب واعقد القضايا فى تاريخ السودان الحديث والمعاصر الا وهى قضية السلام والتسوية السلمية رغم هذا حزب الامة القومى فى وادى آخر ويبدو انه يستمع الى غناء الجرادتين وهما جاريتان كانتا الافعى الجرهمى بمكة وحينما اتى وفد عاد لكى يطوفوا بالبيت العتيق ويقدموا الغرابين للقرانيق العلى حتى يرفع الله عنهم القحط فجلسوا يسمعوا الى اهازيج الجرادتين ونسوا امر قومهم فاصابهم ما اصابهم ويبدو ان هذا هو حال قيادة حزب الامة القومى تجاه ما يدور فى دارفور ونيفاشا وقضايا سياسية داخلية فهل هذا الوضع يغرى بمجرد التفكير فى العودة ؟ . ثم ماذا فعل حزب الامة القومى برجاله الافذاذ الذى كانوا قابضين على الجمر الى ان احترقت اياديهم ولم تحترق مبادئهم رجال فى قامة الفارس الجحجاح عبد الرسول النور والاستاذ الدكتور ابراهيم الامين والامير نقد الله شفاه الله وغيرهم من الكوارد الشبابية هؤلاء كانوا الاجنحة والقوادم التى كان يحلق بها الحزب عاليا ماذا قدم لهم حزب الامة القومى بعد كل هذه المواقف ؟. بيدوا ان حزب الامة القومى يقدم لرجاله الحشف وسؤ الكيل هل هذا يغرى احدا بالاقتراب رغم هذا يتفائل الامام بقرب عودة الشباب وفى ذات الوقت يكيل التهم لكل من حضر مؤتمر سوبا تهمة اثر تهمة فنتمنى ان يقف الامام موقفا واحدا من احاديثه اما التهم واما الامانى ولكن يبدوا ان هذه الاحاديث خير دليل على حالة التيه والتخبط التى يعيشها حزب الامة القومى عبر مؤسسات شاخت فى مواقعها ويأتى حديثها مثل رمية خرجت من العصور السطى لتستقر فى قلب الالفية الثالثة واخير ا نقول : لا ينفع القوم فوضى لا سراة لهم ولا سراة اذا جهالهم سادوا تقضى الامور باهل الراى ما وجدوا فان تولوا فبالجهال والاشرار تنقادوا

Quote: كتب صديق حسن مساعد ثم ماذا فعل حزب الامة القومى برجاله الافذاذ الذى كانوا قابضين على الجمر الى ان احترقت اياديهم ولم تحترق مبادئهم رجال فى قامة الفارس الجحجاح عبد الرسول النور والاستاذ الدكتور ابراهيم الامين والامير نقد الله شفاه الله وغيرهم من الكوارد الشبابية هؤلاء كانوا الاجنحة والقوادم التى كان يحلق بها الحزب عاليا ماذا قدم لهم حزب الامة القومى بعد كل هذه المواقف ؟.

Quote: Quote: الزهاور و مسار و نهار الا ديل يا سيدى هؤلاء انتهازيون رمى لهم المؤتمر بعظمة فهرولوا وراؤها و الان يكاد يركلهم تماما بعد ان اخلى لهم بعض الدوائر فى البرلمان قائلا لهم بلسان الحال: هذا هو ثمنكم الحقيقى يعنى يا كافى البلا الناس ديل ما قادرين يؤمنوا مقاعد لرؤساء احزابهم الا بعون المؤتمر

Quote: حضور ومتابعة ..............

Quote: السياسيين السـودانيين مصابيين بالشلل......والسيد مبارك واحد منهم ، هذا المبارك الفاضل قـد شارك المجرميين يوماَ في السلطة

Quote: و كتب الأستاذ خالد عويس بتاريخ 2004/5/5 معقباً على الرسالة الخطيرة بقوله: بعض من إفادات مبارك الفاضل هنا تستحق وقفة طويلة وطرح الأسئلة ذاتها على السيد الصادق المهدي، لأن هناك أكثر من خيار ، إما أن يكون الفاضل محقا في اتهاماته أو كاذبا في إدعائه. عموما لابد أن يرد رئيس حزب الأمة تفصيلا عن هذه الاتهامات الخطيرة ثمّ قال يرد على أحد المتداخلين ما ذكره مبارك هو عرضة للخطأ مثلما هو عرضة للصواب، وهي أمور دقيقة لم يتحدث مبارك عن اطلاع كثيرين عليها بل بحسبه كانت بينه وبين رئيس الحزب في الغالب وهناك اتهامات اخرى حيال فساد مالي وغيرها.أنا لا أميل الى اطلاق أحكام جزافية ، وهذا مبارك قد أتى وقال ما قال بعين مفقوءة واحدة ، وعلينا أن ننتظر افادات الطرف الآخر.أنا يا عزيزي مواقفي واضحة للجميع من "جيبوتي" و"جنيف" ولا أرى أن حزبا سودانيا الآن سواء كان الأمة أو غيره ليس واقعا في التخبط والعشوائية وقلة الحيلة بل ورمادية الموقف.وعلينا بدلا من الهتاف أن نمارس فضيلة النضال من داخل أحزابنا لتصحيح خطواتها والتمترس حول مواقف حداثية واصلاحية قوية ولا أظنني منذ سنوات دافعت عن باطل قام به حزب الأمة. ثمّ كتب بتاريخ 2004م/6/5 يقول: حين كتبت منتقدا مبارك الفاضل من قبل في مقال حمل اسم "مبارك المهدي ...آخر الرجال المحترمين" ،كانت تحت يدي معلومات محددة بشأنه وكنت منصفا حياله "في تقديري" اذ لم أجرحه شخصيا ولم أحاول اغتيال شخصيته ، وتظل خصومتي معه سياسية بحتة ويظل موقفي منه ثابتا لا يتزعزع مهما فعل ، فمبارك في رأي المتواضع "سياسي فاسد" لا تنبع مواقفه من موقف وطني بقدرما تنبع من مصالح شخصية ضيقة ، وفي ذلك المقال وجهت سهام نقدي لرئيس حزب الأمة كونه كان مسؤولا في نظري عن ترقي مبارك وتسنمه مهام أكبر من مقدراته في الحزب.الآن ..الوضع مختلف قليلا ، فمبارك يوجه اتهامات محددة لرئيس الحزب وعلى رئيس الحزب أن يجيب على اتهامات مبارك بشأن استلام مبالغ من المؤتمر الوطني لأن هذه الاتهامات بالذات خطيرة جدا.صحيح عندي تحفظات كثيرة على افادات مبارك الأخرى وتوقيت هذه الافادات وعندي تحفظات على دور مبارك المشبوه في المشهد السياسي الراهن لكن من العدل والانصاف ألا أجر نفسي الى اتهام مبارك بالكذب مثلا قبل أن يدلي رئيس الحزب بدلوه ثمّ كتب بتاريخ 2005م/8/5 تعليقاً على رسالة مبارك الفاضل يدعو لكشف الحقائق وقال: أنا أدعو من خلال هذا المنبر وبشكل علني المكتب السياسي لحزب الأمة لاستدعاء رئيس الحزب وعقد جلسة استماع خاصة تطرح من خلالها افادات الأستاذ مبارك الفاضل والتوصل إلى نتائج واضحة بشأن افاداته لتعمم على جماهير الحزب والشعب السوداني.أنا هنا لا أدافع عن رئيس الحزب ولا عن آراء الأستاذ مبارك.أنا أبحث عن الحقيقة ومن حقي ومن حق جماهير الحزب ومن حق الشعب السوداني أن يستمع الى شهادة واضحة من رئيس حزب الأمة حول لائحة الاتهامات فإما يتم نفيها ومن ثم يتخذ رئيس الحزب ما يراه مناسبا بشأن الاتهامات الشخصية ، ويرى المكتب السياسي ما يراه ملائما بشأن الاتهامات العامة التي تمس حزب الأمة ، أو سيفتح ثبوت صحة الاتهامات الموجهة لرئيس الحزب الباب واسعا أمام مساءلة كبرى بحقه وحق المؤسسات القيادية كلها في حزب الأمة خصوصا ما يتعلق باستلام مبالغ من المؤتمر الوطني

Quote: يا عبدالباقي أحزاب أيه الاحزاب اصبجت عبارة عن لوحات يرفعونها للتواجد فقط السودان سيكون في الباي باي تحياتي

Quote: Quote: و كتب الأستاذ خالد عويس بتاريخ 2004/5/5 معقباً على الرسالة الخطيرة بقوله: بعض من إفادات مبارك الفاضل هنا تستحق وقفة طويلة وطرح الأسئلة ذاتها على السيد الصادق المهدي، لأن هناك أكثر من خيار ، إما أن يكون الفاضل محقا في اتهاماته أو كاذبا في إدعائه. عموما لابد أن يرد رئيس حزب الأمة تفصيلا عن هذه الاتهامات الخطيرة ثمّ قال يرد على أحد المتداخلين ما ذكره مبارك هو عرضة للخطأ مثلما هو عرضة للصواب، وهي أمور دقيقة لم يتحدث مبارك عن اطلاع كثيرين عليها بل بحسبه كانت بينه وبين رئيس الحزب في الغالب وهناك اتهامات اخرى حيال فساد مالي وغيرها.أنا لا أميل الى اطلاق أحكام جزافية ، وهذا مبارك قد أتى وقال ما قال بعين مفقوءة واحدة ، وعلينا أن ننتظر افادات الطرف الآخر.أنا يا عزيزي مواقفي واضحة للجميع من "جيبوتي" و"جنيف" ولا أرى أن حزبا سودانيا الآن سواء كان الأمة أو غيره ليس واقعا في التخبط والعشوائية وقلة الحيلة بل ورمادية الموقف.وعلينا بدلا من الهتاف أن نمارس فضيلة النضال من داخل أحزابنا لتصحيح خطواتها والتمترس حول مواقف حداثية واصلاحية قوية ولا أظنني منذ سنوات دافعت عن باطل قام به حزب الأمة.

Quote: حبابك ومرورك جميل**** نهار وزير الآن ...مسار مستشار للرئيس ...الزهاوي في المجلس الوطني على الرغم من صغر التكوينات السياسية التي ينتمون اليها فهل اذا استمروا في حزب الامة ماذا يكون الحال بهم

Quote: مسار كان فى زمن الديمقراطية (1986-1989م) ايضا وزيرا فى حكومة دارفور و قد كان دون الثلاثين من العمر و كذلك نهار فى نفس الحكومة الولايئة الزهاوى كان فى ذلك الوقت قياديا بارزا فى الحزب و كان فى الثلاثينات من عمره للاسف الامام الصادق و حزب الامة لم يوتى الا من قبل من تسنموا اعلى المناصب سواءا فى الحزب او فى الاجهزة التنفيذية ابان حكمه

Quote: حزب الأمة (التيارالعام) أفي الطريق حزب جديد ؟!

Quote: نيو ميديا: واشنطن عزأ مبارك الفاضل المهدي، رئيس حزب الامة الإصلاح والتجديد، ومرشح رئاسة الجمهورية المنسحب، عزأ البطء فى إتمام عودته الى حزب الامي القومي (الام) برئاسة الامام الصادق المهدي الى ان القيادة التاريخية لم تتجاوز مرارة الإنقسام –على حد قوله-. تابع:" والتخوف من الجديد. لان هنالك متأخرات يجب ان تدفع". ووصف هذه المتأخرات بازمة "مجايلة" فى الحزب، وهنالك جيل كامل محجوز من التقدم فى الحزب –على حد تعبيره-. وطالب الامام المهدي بالتجديد فى اسلوب عمل الحزب –حزب الامة القومي. ورفض الفاضل إعتبار دعوته للتجديد بمثابة دعوة لتغيير القيادة، وعزأ ذلك :" لان القيادة الناجحة تدرك المتغيرات، وتتواكب مع هذه المتغيرات".[/

Quote: أعجبني سؤال المحرر حسن بركية للسيد الصادق كلما تخرج مجموعة من حزب الأمة تقول( ودعانكم الله وحزبنا إتعافي إلي متي يستمر هذا النزيف ومتي تختفي عبارة ودعناكم الله وتضم قائمة ودعناكم الله عبد الرسول النور ومبارك الفاضل ومادبو وعديل ومولانا حامد وعبد المحمود حاج صالح وصلاح إبراهيم أحمد وغيرهم؟ مبارك يقول :منهج الصادق (الابوي) فى إدارة الحزب لم يعد ممكنا فى عالم اليوم الصادق يقول : لانقف ضد عودة مبارك الفاضل ولكننا نخشي ذهنية المؤامرات!! يعني أحفاد المهدي انعدمت الثقة بينهما ؟ وعليه، كيف يكون الاندماج الذي يبشران به منذ سنوات؟ وهما على هذه الحال؟ أفيدونا أخي خالد عويس؟؟ الصادق يقول : للأسف الدكتور مادبو يسير علي نهج كيدي ..!! هكذا يتحدث الرجل الأوّل عن الرجل الثاني ..!! مسألة عويصة أخي خالد عويس .. أفيدونا أثابكم الله ..

(عدل بواسطة علي الكرار هاشم on 07-22-2010, 11:24 AM)

Quote: سودانايل ++دعني إنتقل بك إلي محور آخر، السيد مبارك الفاضل طالبك باتنحي من رئاسة والقبول بدور راعي الحزب أو كلام من هذا القبيل كيف ترد؟ -رد بغضب (أنا ماداير أعلق علي كلامات تفتح باب كلام ماعندو معني) نحن في حزب الأمة لنا مؤسسات من أراد أن ينتمي إليها ويعمل فليفعل ومن لايريد فليفعل مايشاء، وكل إنسان حر فيما يتمني ولكن نحن هذا موقفنا، كل مؤسساتنا منتخبة وبرامجنا كلها مناقشة ونهجنا هذا غير موجود في كل القوي السياسية الأخري وعقد نا سبعة مؤتمرات عامة والمكتب السياسي قدم تقرير سياسي أساسي في كل القيادات بحيث أن أكبر 16 مركز قيادي في الحزب حدث فيه تغير بنسبة 75% ولنا برنامج متقف عليه ومناقش ونملك مؤسسات عاملة ونشطة (وماعندنا مكان لكلامات خيالية) ولكن من يريد أن ينظر فليفعل .

Quote: ودالباوقة أخي أستاذ تيجاني سلامات إنت لاتزال تصدّق إن هناك حزب قوي مؤسس اسمه حزب الأمّة؟ إنت ماعارف إنو الحزب ده أصبح سبعين حزب؟ ماعارف إنو القطعة الرئيسية أصبحت بتاعت السيد الصادق وعياله؟ أخي تيجاني إنت ماعارف إنو الشعب تجاوز هذه الكراتين الفاضية دي في الانتخابات الأخيرة التي أربكتهم ، وأجبرتهم يشوفو وجوههم في المراية ؟ إنت ماعارف إنو السيد الصادق ده ماممكن يترك المنصب؟ ولو انشقق الحزب وأصبح سبعين قطعة؟ مش جاب ناس بيتو يمسكون المناصب في الحزب؟ إنت ماعارف الكلام ده كلو ياتيجاني؟ أقول لك كما قال لك أخي نجيب عبد الرحيم : أحزاب بتاع إيه؟